Globalización, no occidentalización

Extracto de: Los retos de la globalización,Andre Gunder Frank1998, Caracas. Ed. UNESCO

Y hablaré de crisis, y de algunas neo utopías del siglo XXI…

Presentación: Andrés Abad Merchán

“André Gunder Frank (Berlín, Febrero 24 de 1929 - Luxemburgo, Abril 23 del2005) fue un economista y sociólogo alemán y uno de los creadores de la teoríade la dependencia en los 60, considerándose él mismo como un neomarxista yeconomista radical. Vivió algunos años en varios países de Latinoamérica, comoBrasil,MéxicoyChile.”(Fuente:Wikipedia)

Contribuyó a la Teoría de la Dependencia. Crítico del desarrollismo. Consolidó el concepto: centro, periferia. Compromiso con América Latina.Precursor de las Ideas de Wallerstein.Los países desarrollados lo lograron a costa de los subdesarrollados.Tesis opuestas a la de Rostow (etapas del crecimiento económico).

Rostow sostiene que todas las sociedades atraviesan una de las cinco fases siguientes: la sociedad tradicional, las condiciones previas al despegue, el despegue, el progreso hacia la madurez y la era del consumo de masas (http://www.economia48.com)

Walt Whitman Rostow(1916- 2003)

W.W Rostow,The Stages of Economic Growth , A Non-Communist Manifiesto (Londres: Cambridge University Press, 1960)

SISTEMA MUNDO

• “La humanidad reconoce sistemas-mundos con capacidad para presentar una visión global coherente y la crisis actual es la consecuencia de cambios fundamentales que atraviesa el sistema-mundo capitalista emergente hace 500 años y expandido hoy a escala mundial” (Marcelo Fabián Vitarelli , Institución: Universidad

Nacional de San Luis. Argentina)

Immanuel Wallerstein (Ciudad de Nueva York, 28 de septiembre de 1930) es un sociólogo y científico social histórico estadounidense. Principal teórico del análisis de sistema-mundo. (wikipedia).

Teoría de la Dependencia

Pensamiento económico, que surge a fines de la década de los sesenta en AL, considerando las formas que adquiere el sistema capitalista mundial.

Principales teóricos de la dependencia :

Andre Gunder Frank

Fernando H. Cardoso

Enzo Falleto

Desarrollo: cambio estructural que crecimiento absoluto y sostenido, progreso científico y tecnológico y la propagación social del crecimiento y progreso.

Subdesarrollo: fenómeno que supone la dominación desde afuera y desarticulación adentro.

Historia: base para la construcción de una ciencia social.Unidad en la Diversidad.Concepción Humanocéntrica.

En su análisis incluye medidas keynesianas -al incluir al Estado en la organización de la economía- como una forma de impulsar el desarrollo de la región.

Establece diferencias entre países ricos y pobres utilizando conceptos como: centro-periferia para referirse a los países desarrollados y los subdesarrollados

Define dependencia como la relación que asegura la reproducción del capitalismo y el enriquecimiento de los países desarrollados.

Solución de esta dependencia: mayor intervención del Estado, la industrialización y modernización, por medio de las sustitución de importaciones, para desarrollar el mercado interno.

“Tenemos que (re) escribir la historia del mundo y con esa base construir una ciencia social más objetiva como una guía para liberar la acción social” (GunderFrank).

Que es la Historiografía:

ciencia de la historia, que tiene que ser validada por el método científico (?), por lo que cae en el ámbito de las CCSS. Es una meta historia. (Fuente: Wikipedia)

“Sólo una historia mundial, global, universal y holística puede ofrecer una base para una mejor teoría social” (GF).

PROBLEMAS HISTORIOGRÁFICOS/TEÓRICOS

• Holismo vs. Parcialismo: • El proceso mundial de la globalización comienza en 1990. El

globalismo en 1500.

• Centrado en lo Económico, Político e ideológico.

• Similaridad vs. Diferencias:• Identifica cosas únicas en las civilizaciones, y sus procesos

históricos.

• Se generalizan las descripciones pero también las especificidades.

• Las cosas comunes son más importantes que las diferencias.

• Solo una perspectiva holística y global puede ofrecer una comprensión adecuada.

PROBLEMAS HISTORIOGRÁFICOS/TEÓRICOS

• Continuidades vs. Discontinuidades: • El proceso histórico cambió radicalmente con el surgimiento del

de Occidente.

• Sin embargo, sostiene, que la ruptura es artificial.

• Hay una continuidad histórica global.

• Integración horizontal vs. Separación vertical:• Se puede hacer historia en la localidad, que da importancia a la

tradición y se complementa con la horizontal relatando cosas y lugares diferentes al mismo tiempo en el proceso histórico.

• Es posible una macrohistoria integradora horizontal.

• Importancia de las correlaciones de eventos históricos.

• También es necesario destacar los paralelismos en los periodos históricos.

PROBLEMAS HISTORIOGRÁFICOS/TEÓRICOS

• Ciclos vs. linearidad:

• Occidente ha abandonado la visión cíclica de la historia, y la ha vuelto monolineal, ej: “el fin de la historia”.

• Critica la visión de una sola “idea de progreso”.

• Los procesos continuos también pulsan.

• El movimiento cíclico parece ser universal, y se anidan unos con otros, aunque es difícil identificarlos.

• Historia=Teoría del mundo en su conjunto

• Estructura vs. agencia:

• Si existe determinismo o libre albedrío.

• El individuo hace la historia, o la historia al individuo.

• La unidad económica/sistémica genera la diversidad.

PROBLEMAS HISTORIOGRÁFICOS/TEÓRICOS

• Resumen económico mundial de Europa:

• Observa la economía mundial y europea entre 1400 y 1800.

• Comienza con la inclusión afroeuroasiática y luego americana.

• Mira los periodos de expansión y declinación político/económico.

• Jihad vs Mac World:

• La historiografía occidental todavía busca una respuestas de la unidad en la diversidad en conjunto.

• Hay alarmismo: “fin de la historia” (Fukuyama), “Jihad vs. Mac World” (Barber), “anarquismo del mundo” (Kaplan), “choque de civilizaciones” (Huntington)… lexus and olive tree (Friedman).

• “Fin de la historia a través del liberalismo?”

• Ideología eurocéntrica dominante.

• “LA LECCION REALMENTE IMPORTANTE QUE SE DEBE APRENDER DE MARX Y WEBER ES LA IMPORTANCIA DE LA HISTORIA PARA LA COMPRENSIÓN DE LA SOCIEDAD”. IRVIN ZEITLIN (1994).

NEO UTOPIAS

RED DE PROBLEMAS DEL MUNDO, Frijot Capra

Contestación posmoderna y paradigma ecológico

Carlos Rojas Osorio: "el posmodernismo nace tanto de una crítica de la modernidad como un intento de comprender ciertos hechos nuevos de la sociedad contemporánea“.

Capra resume el impacto del paradigma científico modernista, y su visión fragmentaria de la realidad.

Este impacto ha sido enorme en las ciencias de la vida, en el modelo biomédico, en la psicología, en la economía y en las teorías del desarrollo.

Doctor en Física teórica por la Universidad de Viena en 1966

LA VIA, Edgar Morin

El paradigma de la complejidad

“La Tierra sigue a toda velocidad su carrera en un proceso compuesto de tres elementos: globalización, occidentalización y desarrollo. Ahora todo es interdependiente, aunque, al mismo tiempo, todo está separado. La unificación tecnológica y económica del planeta va acompañada de conflictos étnicos, religiosos y políticos; convulsiones económicas, deterioro de la biosfera y de la crisis de las civilizaciones tradicionales, pero también de la modernidad.” E. Morin

Edgar Morin es un filósofo y sociólogo francés de origen judeo-español (sefardí). Nacido en París el 8 de julio de 1921, su nombre de nacimiento es Edgar Nahum. (Wikipedia)

“Los seguidores de las teorías de Quinn propugnan una "nueva revolución tribal". Estos neotribalistas se funden con los defensores de otros movimientos pacíficos como la democracia biorregional. Sus argumentos han tenido acogida o han sido discutidos en los círculos del ecologismo radical, el movimiento de simplicidad y el primitivismo”. (Wikisource)

ISHMAEL, Daniel QuinnNuevo Tribalismo

• CONCLUSIONES

• Al estudiar a Gunder Frank se mira al desarrollo desde la historiografía, y de la complejidad de los procesos multilineales, que responden a un proceso sistémico y estructural.

• Inspira mirar otras perspectivas que trascienden el concepto unilineal del desarrollo, marxista o liberal, que son radicales, incorporando la visión sistémica por la complejidad de los problemas del mundo y su desarrollo; de autores tales como: Frijot Capra, Edgar Morin, David Bohm, Paul Kennedy, Pierre Bourdieu, A. Sen (que sí lo estudiamos), Thomas Friedman, Samuel Huntington, F. Fukuyama (ni modo…), etc., y hasta de la ficción.

• Considero importante profundizar los modelos asiáticos de desarrollo como el “socialismo de mercado” de China; y, desde luego, el “socialismo del siglo XXI”, en el supuesto de que existe…

Ian Goldin, visionario de la globalización:

http://www.ted.com/talks/lang/eng/ian_goldin_navigating_our_global_future.html

Fin, no de la historia, sino de esta presentación.

“El cambio es eterno. Nada cambia jamás. Los dos tópicos son “ciertos” Wallerstein, I.