Gnosis Alta Iniciacion

7/24/2019 Gnosis Alta Iniciacion

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GNOSIS - LA ALTA INICIACION

La Alta Iniciacin

Aquellos con anhelos verdaderamente genuinos, comprendernclaramente que ms all de nuestra muy notoria inclinacin haciaestos estudios Esotricos Gnsticos, existe un sonido peculiar, unavoz sutil e incansale que nos llama y que con gran ansiedaddeemos atender, un vac!o devorador que deemos llenar, unaurgencia interior y una sed desesperante que deemos saciar" que

quien realmente inicia en nosotros esa #squeda de $az y Liertad yque despierta nuestra ms exuerante singularidad espiritual, es%uestro $adre& %uestro Intimo& %uestro 'eal (er& %uestro )iosInterno*

+on gran placer, honor y responsailidad, hemos recopiladoragmentos de liros y conerencias de nuestro -uerido .aestro, nocon el /n de corregir su 01ero de 2ro0, sino" con el #nico propsito

de esclarecer este proceso tn sagrado3 LA AL4A I%I+IA+I2%

56ay tres caminos que conducen al Intimo, el (endero del .!stico, el(endero del 7ogui y el (endero del 6ogar )omstico8

9-u es Iniciacin:

+uando nos reerimos al termino 0Iniciacin0, no aludimos a ning#n'itual de Iniciacin perteneciente a alguna 2rden Esotrica" sino, quecon todo el sentido de la palara nos reerimos a un proceso muysagrado, 04otalmente Interno0*

Es pues La Iniciacin, un comienzo, un principio, un nuevonacimiento, el /n de una vida y el inicio de otra 5+olmada de


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Espiritualidad8" un paso de la oscuridad hacia la luz, una Gracia pormedio de la cual, podemos vivenciar %uestro )ios Interno y aspirar ald!a glorioso en que podamos llegar a undirnos con El*

0La Alta Iniciacin nos conduce a la ;usin con nuestro Intimo y a laAutorrealizacin del (er8


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El Liro de o es una representacin completa de la Iniciacinantigua y de los puelos que preced!an a la .agna +eremonia*

0El o=eto de la Iniciacin es reunir en el corazn el pensamientovoluntario y el amor y as!, el homre se iniciar en el 'eino Interno,en el 'eino de )ios, conscientemente* )e esta manera el unico o=etode todas las Iniciaciones del mundo es la conquista de si mismo, paraque el hi=o del homre se convierta en el hi=o de )ios y en )ios0 >?)r* orge Adoum


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4odas las Iniciaciones y grados que con/eren muchas escuelas delmundo !sico, realmente no tienen ning#n valor en los mundossuperiores* Los .aestros de la Logia Klanca slo reconocen como

verdaderas, las leg!timas Iniciaciones del Alma* Eso escompletamente interno*

)esde el siglo 1II al 1 nadie la posey en Europa, pues $aracelso uel primer Alquimista que recii la Iniciacin, cuya #ltima ceremoniaconer!a al Iniciado el poder de acercarse a la 5Marza Ardiente8, deundir el ecerro de oro y disolver su polvo en agua* @Isis sin 1eloI1 ***6elena $etrovna KlavatsNyF

El 7o no recie Iniciaciones ni grados* El Alma es quien recie lasIniciaciones*

La Iniciacin es cuestin del Intimo, asuntos de la +onciencia, cosasdelicad!simas del Alma" eso no se anda diciendo" no se dee contar anadie*

Las Iniciaciones son pagos que El Logos le hace al homre, cuando eldisc!pulo se ha sacri/cado por la 6umanidad*

A )ios se llega con el corazn, no con el cerero3

0$orque el 'eino de )ios no consiste en palaras, sino en virtud0* >?@ +orintios +ap* ODBPF*

04oda teor!a es gris y solo es verde el rol de doradas rutas que esla vida0 >? @GoetheF

.enu

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9$or qu nos pruean:

0-uerer usionarse rpidamente con el Intimo sin haer pasado porlas %ueve Iniciaciones de .isterios .enores, es tanto como quererdoctorarse en .edicina, sin haer cursado todos los aQosreglamentarios de la universidad, como querer ser General, sinhaer pasado por todos los grados militares0*

La Iniciacin es un paso que muy pocos han dado, y en un uturo,seguirn siendo minor!a quienes estn dispuestos a lanzarse a nadarcontra corriente*

+ada Iniciacin tiene sus grados y cada grado tiene sus 5$rueasIniciticas8 y stas son cada vez ms exigentes de acuerdo al GradoInicitico* Las $rueas Iniciticas se realizan en los .undos (uperioresy en el .undo ;!sico* Las prueas de la Iniciacin son muy terriles*

5Existen R Iniciaciones de .isterios .enores y S Iniciaciones de.isterios .ayores y a cada una le precede un proceso proatorio8

0(omos proados muchas veces0

54odas las Iniciaciones se recien en los 4emplos del .undo Astral,

pero la escuela es la misma 1ida8

5Las prueas son $rocesos de $uri/cacin0

0%o hay Iniciacin sin puri/cacin0

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0En cada Iniciacin muere algo en el homre y a la vez nace algo enel homre8

5Algo dee .orir en nosotros, para que algo pueda %acer8

0Tno, solo se da cuenta de que mora en el aismo, cuando esta parasalir de el0

0)el aismo solo podemos salir por medio de la Iniciacin0

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'equisitos

5%uestro o=etivo es llegar a la Alta Iniciacin y alcanzar el Adeptado8

5%ecesitamos tener mente de niQo para poder entrar en los misteriosmayores* %ecesitamos ser niQos en la mente y el corazn8

Lo primero que se necesita es 5)espertar la +onciencia8 y para ellohay necesidad de 5+ultivar el )iscernimiento8*

+onsciencia es el estado superior del Alma, mediante el cual podemosadquirir el conocimiento verdadero de todas las cosas* La +onscienciaviene de la Esencia, del (er, de lo ms sulime que tenemos*

La +onciencia +smica tiene in/nitos grados de desarrollo* La+onciencia +smica de un nuevo Iniciado es inerior a la de un Angel

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y la de un Angel no puede tener el desarrollo de la de un Arcngel* Enesto hay grados y grados* Esta es la escalera de aco*

)iscernimiento es $ercepcin )irecta de la 1erdad, sin el proceso delrazonamiento" es comprensin sin necesidad de razonamientos*)eemos camiar el proceso del razonamiento por la elleza de lacomprensin* )eemos liertar la mente de toda clase depreconceptos, deseos, temores, odios, escuelas, etc* 6ay que camiarel proceso del razonamiento por la cualidad del )iscernimiento* Elproceso del razonamiento, divorcia a la mente, del Intimo*

5El pensamiento dee Uuir integralmente sin el proceso delrazonamiento8

0La +lave para )espertar la +onciencia es la del )iscernimiento0


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0En otras palaras La 1irtud ms grande del Iniciado es3 LA6T.IL)A)0

5La 6umildad no es coard!a ni apocamiento, no tiene alsosoptimismos ni resentimientos, al contrario, representa la supremanoleza y valent!a* El humilde reconoce su propia deilidad ypequeQez, conrontando sus propias limitaciones y di/cultades*+onoce como nadie su propia condicin y carece de la angustiacrnica del pesimista* La mayor valent!a es volvernos contra nosotrosmismos, y contra nuestra naturaleza* Es una virtud muy di!cil deadquirir, pero es la posicin ms adecuada cuando se trata dediscernir nuestra posicin en el Tniverso8

0+uando viene la soeria, viene tamin la deshonra3 .as con loshumildes es la saidur!a0 (alomn>? @$rov* 3BF

9cmo llega uno a la 1irtud de la 6umildad: Examinando su propiavida, teniendo el valor de reconocer sus propios errores* (i cualquierade ustedes se propone examinar en detalle, minuto a minuto,segundo a segundo, todos los aspectos de su propia vida, llegarn ala conclusin de que no hay motivos como para engre!rnos*

(i son sinceros, de verdad, consigo mismos y examinan en detalletodos los pensamientos, sentimientos, deseos" todos los aspectos de

su vida sexual, emotiva, mental, desde que nacieron hasta estemomento, ustedes terminarn desencantados de ustedes mismos*

$ero si ustedes se traa=an en esa orma y se hacen conscientes deque en verdad no hay motivos como para engre!rse, llegar elmomento en que adquirirn la 1irtud de la 6umildad* 7 slo elhumilde puede estalecer correctas relaciones con los +entros(uperiores del (er*

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Espero pues, que ustedes reUexionen en todas esas cosas" que sevuelvan humildes***El engre!do no puede llegar a la Iluminacin=ams* $or tales motivos, los que quieran la Iluminacin, les aconse=oque adquieran, primero que todo, la 1irtud de la 6T.IL)A)*

0%o soy ms por que me alaen" ni menos por que me vituperen0

La Iniciacin requiere del Iniciado una actitud, acorde a los estudiosde 2rden (uperior" pues emanan de la Gran ;raternidad (olar, o delos .aestros Gnsticos, .asones, 'osacruces, etc*, que viven en los4emplos de la Logia Klanca*

El 2rgulloso, el 1anidoso, el ;ornicario, el Ladrn, el Ad#ltero, el6echicero, el +riminal, el )iamador, etc*, no sirven para iniciados*$ara la 5Alta Iniciacin8 tenemos que volvernos totalmente 5$uroscomo %iQos8*

En el 0(aln de los %iQos0 los .aestros asumen /gura de niQos, para

decir al disc!pulo que hasta que no sea como niQo, no podr entrar enel reino de los cielos* $or ello es por lo que a los antiguos Iniciados, seles llamaa3 0%iQos0*

5)e=ad que los niQos vengan a m! y no los estoris, porque de lostales es el 'eino de )ios8 >? @.arcos +ap* P3JDCF" @.ateo +ap*R3JDF" @Lucas +ap* S3DVF*

9+mo puede llegar a la Alta Iniciacin, es decir, a la unin con elIntimo, el avaro, y el ego!sta: 9+mo puede llegar a la Alta Iniciacinaquel que no venera a sus superiores: 9+mo puede llegar a la AltaIniciacin aquel que no tiene ning#n inconveniente en destruir loscuerpos de sus seme=antes, es decir, el criminal: 9+mo puede llegara la Alta Iniciacin aquel que no es capaz de hacer una ora decaridad a nadie:

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%o, querido lector, igame ien* (i usted de veras quiere llegar a laAlta Iniciacin alg#n d!a, tiene que resolverse de veras a seguirresueltamente el sendero que +risto nos mostr*

%o asta decir 3 0(eQor, (eQor, yo te amo, (eQor, (eQor, yo te sigo0*

%o, querido lector, eso no es su/ciente , hay que proar que somosrealmente cristianos, y cristianos de verdad, no de nomre#nicamente* 6ay que hacer carne y sangre en nosotros, toda ladoctrina del .aestro*

(i usted querido lector es un homre as! de dil e incapaz, que no sesiente resuelto a seguir el sendero del +risto y hacer carne y sangre ladoctrina del .aestro, entonces es me=or que no se dedique usted aestos estudios, porque lo ms que conseguir!a ser!a volverse un magonegro*

Estos estudios son para los que estn resueltos y W resueltos de

verdadW a esar el ltigo del verdugo y a sacri/carse por lahumanidad*


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4res cosas son indispensales para la Alta Iniciacin3

0(antidad, +astidad, Adiestrarse en +uerpo Astral0

F (antidad >? (anto no signi/ca ser perecto, solo nuestro )ios esperecto" signi/ca mostrar con nuestros hechos lo que %uestro 'eal(er hace en nuestra vidas" es hacer luz en la oscuridad* (inemargo, estamos llamados a la pereccin3

0(ed, pues, vosotros perectos, como vuestro $adre que est en los

cielos es perecto0 >? @.ateo +ap* 3OSF

07 la paciencia consuma la ora, para que seis perectos y enteros,sin altar en alguna cosa0 >? @(antiago +ap* 3OF

5(ed santos, porque yo soy santo8 >? @ $edro +ap*3CF" @Lev!ticos+ap* 3OODO y +ap* R3BF

BF +astidad @Arcano AM;F >? Este es el principio undamental de laGran 2ra" deemos ser castos en pensamiento, castos ensentimiento y en castos en ora*

5+ualquier varn, cuando su simiente manare de su carne, ser

inmundo8 >? @Lev!ticos +ap* 3BDSF" @ $edro +ap*3BJF" @ uan+ap* J3R BF" @+orintios +ap* C3CF" @(antiago +ap*3BDF" @+olosenses+ap* J3F" @;ilipenses* +ap* J3RF

JF Adiestrarse en +uerpo Astral >? )eemos Adorar a nuestro )ios,en todos los planos de consciencia, en cuerpo !sico y uera de l*)eemos suir al 5.onte8 con +onsciencia )espierta&

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5)ios es Esp!ritu" y los que le adoran, en esp!ritu y en verdad esnecesario que adoren8 >? @uan +ap*O3BOF

(e siemra cuerpo animal, se levantar cuerpo espiritual* 6ay cuerpoanimal, y hay cuerpo espiritual >? @ +orintios 3OOF

Los +aminos 2ligatorios de la Iniciacin son3

0Imaginacin, Inspiracin e Intuicin0

YYEstos caminos se desenvuelven y desarrollan, en el transcurso denuestro proceso inicitico??

I.AGI%A+I2%>? +onocimiento Imaginativo >? +larividencia (u+onsciente

El .undo del +onocimiento Imaginativo, es un .undo de Imgenes(imlicas*

5$ara el saio Imaginar es 1er* La Imaginacin es el 4ransl#cido del

Alma8

)eemos aprender a concentrar el pensamiento en una sola cosa*Aquel que aprende a pensar una sola cosa hace maravillas yprodigios*

La imaginacin tiene dos polos, uno 5'eceptor8 y otro 5$royector8*

Tna cosa es reciir y otra es proyectar una imagen creada pornuestro entendimiento* El polo contrario de la imaginacin es el

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5Imaginario8* Imaginacin es +larividencia* Imaginario, son lasimgenes asurdas creadas por una mente llena de aerraciones3 La;antas!a*

0La parte ms elevada y pura de la Imaginacin, viene a ser La+larividencia0

0El nivel ms a=o de la Imaginacin es la ;antas!a8

0Tna mente hermosa, es una mente que ya no proyecta0

El disc!pulo que quiera alcanzar el +onocimiento Imaginativo, deeaprender a concentrarse y saer meditar proundamente*

La .editacin exacta despierta los sentidos internos, y produce una

transormacin total de los +uerpos Internos*

El estudiante se eleva poco a poco al 0+onocimiento Imaginativo0* Elestudiante va rasgando el velo de Isis poco a poco*

0La +onciencia despierta poco a poco0

$or este camino llega el instante en que el disc!pulo ha adquirido la0+onciencia +ontinua0*

+uando el estudiante goza de +onciencia +ontinua, 0ya no sueQa0, yano puede soQar porque su 0+onciencia est )espierta8* Entonces auncuando su cuerpo est dormido, l se mueve consciente en los.undos (uperiores*

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5El que despierta la +onciencia ha llegado al +onocimientoImaginativo* (e mueve en un mundo de imgenes simlicas8

Aquellos s!molos que antes ve!a cuando soQaa, ahora los ve sinsoQar, antes los ve!a con la 5+onciencia )ormida8, ahora se mueveentre ellos con +onciencia de 1igilia, aun cuando su cuerpo !sico estproundamente dormido*

Al llegar al +onocimiento Imaginativo, el estudiante ve los s!molospero no los entiende* +omprende que 04oda la %aturaleza es unaEscritura 1iviente0 que l no conoce* %ecesita elevarse al

+onocimiento Inspirado para interpretar los (!molos (agrados de laGran %aturaleza*

I%($I'A+I2%>? +onocimiento Inspirado >? +larividencia +onsciente

El +onocimiento Inspirado nos con/ere el poder de interpretar 5Los(!molos de la Gran %aturaleza8* La interpretacin de los (!molos es

muy delicada* Los s!molos deen ser analizados r!amente sinsupersticin, malicia, descon/anza, perogrullo, vanidad, anatismo,pre=uicio, preconceptos, odios, envidia, codicia, celos, etc* 4odos esosdeectos son del 7o, del .i mismo, del Ego reencarnante*

+uando el 7o interviene traduciendo, interpretando s!molos,entonces 5Altera el (igni/cado de la Escritura (ecreta8, y el+larividente cae en el delito que pueda llevarlo a la crcel*

La interpretacin dee ser tremendamente anal!tica, altamentecient!/ca y esencialmente m!stica* 6ay que aprender a ver y ainterpretar en ausencia del 7o, del .i mismo*

0Ley es Ley* La ignorancia de la ley no excluye su cumplimiento0

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El peor pecado es la Ignorancia* 5EnseQar al que no sae es ora demisericordia8* (ore los homros del +larividente pesa toda latremenda responsailidad de la Ley*

6ay que saer interpretar los (!molos de la Gran %aturaleza enausencia asoluta del 7o*

6ay que saer interpretar asndonos en la Ley de las Analog!as,;iloso!as, en la Ley de las +orrespondencias y de la Zala %umrica*

Aquel que tiene odios, resentimientos, celos, envidias, orgullo, etc*,no logra elevarse hasta el segundo escaln llamado +onocimientoInspirado*

+uando nos elevamos al conocimiento Inspirado entendemos ycomprendemos que 5La Acumulacin Accidental de 2=etos noexiste8*

'ealmente todos los ;enmenos de la %aturaleza y todos los o=etos,se hallan !ntimamente ligados orgnicamente entre s!, dependiendointernamente unos de otros, y condicionndose entre s! mutuamente*'ealmente ning#n ;enmeno de la %aturaleza puede ser comprendidointegralmente si lo consideramos aisladamente*

54odo est en incesante movimiento, todo camia, nada est quieto8*

En todo o=eto existe la lucha interna* El o=eto es positivo y negativoa la vez, Lo cuantitativo se transorma en cualitativo* La Evolucin esun proceso de +omplicacin de la Energ!a*

5El +onocimiento Inspirado nos permite conocer la interrelacin entre

todo lo que es, lo que ha sido y lo que ser8

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La .ateria no es sino Energ!a +ondensada* Las in/nitasmodi/caciones de la energ!a son asolutamente desconocidas tantopara el .aterialismo 6istrico, como para el .aterialismo )ialctico*

5(omos Gnsticos* +onsideramos la vida como un todo integral8

El o=eto es un punto en el espacio que sirve de veh!culo adeterminadas sumas de valores*

El +onocimiento Inspirado nos permite estudiar la !ntima relacinexistente entre todas las ormas y valores de la Gran %aturaleza*

5La 1ida es toda energ!a determinada y determinadora* La vida es(u=eto y 2=eto a la vez8

El disc!pulo que quiera llegar al +onocimiento Inspirado deeconcentrarse proundamente en la m#sica* La ;lauta encantada de.ozart nos recuerda una Iniciacin Egipcia* Las %ueve (inon!as de

Keethoven y muchas otras grandes composiciones clsicas noselevan a los mundos superiores*

El disc!pulo concentrado proundamente en la m#sica deerasorerse en ella como la ae=a en la miel, producto de todo sutraa=o*

El .undo del +onocimiento Imaginativo, es un mundo de imgenessimlicas*

5La Inspiracin nos con/ere el poder de interpretar s!molos8

+uando ya el disc!pulo ha llegado al 5+onocimiento Inspirado8, deeentonces prepararse para el 5+onocimiento Intuitivo8*

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I%4TI+I2%>? +onocimiento Intuitivo >?+larividencia (upra+onsciente

El .undo de las Intuiciones es el .undo de las .atemticas* Elestudiante que quiera elevarse al mundo de la intuicin dee sermatemtico, o por lo menos, siquiera, tener nociones de Aritmtica*

5Las rmulas matemticas con/eren el +onocimiento Intuitivo8*

El estudiante se dee concentrar en una rmula matemtica, y

meditar proundamente en ella* )espus vaciar la mente y ponerla enlanco, luego aguardar que el (er Interno nos enseQe el conceptocontenido encerrado en la rmula matemtica*

(i el estudiante prctica con tenacidad y suprema paciencia, supropio (er Interno le enseQar e instruir en la ora* Entoncesestudiar a los pies del .aestro" se elevar al +onocimiento Intuitivo*

En el .undo de la Intuicin slo hallamos la 2mnisciencia* El .undode la Intuicin es el .undo del (er, es el .undo del Intimo* En esemundo no puede entrar el 7o, el .i mismo, el Ego*

0El .undo de la Intuicin es el del Esp!ritu Tniversal de vida0

En el .undo de la Intuicin vemos el gran 4eatro +smico, y nosotrossomos los espectadores* %osotros asistimos al gran )rama de la 1ida*En ese mundo todo el )rama que se representa en la Escena+smica, se reduce a terriles operaciones Aritmticas* Ese es elAn/teatro de la +iencia +smica*

)esde esa regin de las matemticas vemos que existen masas!sicas que estn por encima y por dea=o de los l!mites de percepcinsensorial externa* Esas masas son invisiles" slo se percien con la

+larividencia*

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La .ateria es Energ!a condensada* +uando la viracin es muy lenta,la masa est por dea=o de los l!mites de percepcin sensorialexterna* +uando el movimiento viratorio es muy rpido, la masa

est por encima de los l!mites de percepcin sensorial externa* +on eltelescopio slo podemos ver mundos cuyo grado de viracin estactivo dentro de los l!mites de percepcin sensorial externa*

5$or encima y por dea=o de los l!mites de percepcin sensorialexterna, existen mundos, sistemas solares y constelaciones, poladosde toda clase de seres vivientes8

La llamada 5.ateria8 es Energ!a que condensa en masas in/nitas* Lossentidos de percepcin externa, es muy poco lo que alcanzan aperciir*

0Imaginacin, Inspiracin, Intuicin, son los tres caminos oligatoriosde la Iniciacin* Aquel que ha suido las tres escalas del conocimientodirecto, ha logrado la (upra +onciencia0*

Aquellos que alcancen la (upra +onciencia, se convierten en1erdaderos +larividentes Iluminados*

Aquellos que alcanzan las alturas de la (upra +onciencia entran en elAn/teatro de la +iencia +smica*

El 4riple +amino de +iencia, ;iloso!a y .!stica +smica'evolucionaria, nos conduce a las regiones ineales de la Gran Luz*

5La Gnosis es Altamente +ient!/ca, Altamente ;ilos/ca y4rascendentalmente .!stica8

.enu

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.2%4A[A )E LA I%I+IA+I2%

6ay J .ontaQas

%uestro o=etivo, es aclarar los procesos esotricos de la $rimera.ontaQa3 La Alta Iniciacin

Existe una montaQa, el ondo de ella es el aismo* El que quiera salirdel aismo tiene que escalar la montaQa* Existen dos caminos parasalir a la cumre* El primer camino va dando vueltas espirales a lamontaQa, as! se llega a la cumre* El segundo es el camino angosto,estrecho y di!cil, que en l!nea recta llega hasta la cumre*

$or el camino espiral en orma de caracol sue toda la humanidaddoliente* $or el camino angosto solo suen los Iniciados* El camino

espiral es muy largo* El camino estrecho y di!cil es ms corto*

0Este #ltimo es el camino de la Iniciacin0

.enu

$rueas preliminares

5L2( 4'E( GTA')IA%E( 7 EL (AL2% )EL ;TEG28


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@El )emonio del deseo3 udasF

La primera pruea que tiene que soportar el disc!pulo es3 La $rueadel Guardin del Tmral* +iertamente esta pruea es realmentehorrile, el no preparado siente un terror indecile ante la larva delumral* El Guardin del Tmral es la ra!z misma de nuestro 07oanimal8, cuyo nomre .ntrico es 5 (atn8* Es Wme=or di=ramosW elondo interno de nuestro 0(atn0* Es la personi/cacin de nuestropasado, con todos sus horriles deectos*

Ese aspecto del umral lo llevamos dentro de nosotros mismos, y enlos mundos internos, el disc!pulo ve todas las cosas a travs de ese07o animal0, es decir" ve todas las cosas teQidas con el colorido de supropia personalidad, y por lo tanto no ve las cosas tal cual son, sinoteQidas con el colorido de su atmsera personal* $ero una vez que eldisc!pulo ya es capaz de via=ar conscientemente en +uerpo Astral,puede y dee invocar el espectro del umral y, entonces, ese ser queest adentro sale uera y se presenta amenazadoramente ante eldisc!pulo* Esto va precedido de una risa de muerte" el disc!pulo se

enrenta valerosamente ante el espectro del umral y por medio delvalor y de la uerza terrile del Amor derrotar al monstruo, el cualhuir vencido*

7 desde ese instante en adelante, el disc!pulo queda solo,iluminndose con su propia luz, pues la luz que antes lo iluminaa loha aandonado, y ahora tiene que iluminarse con su propio aceiteespiritual* Antes lo iluminaa el esp!ritu de su raza, amilia y nacin"

ahora estos esp!ritus lo han aandonado y el disc!pulo se hace msdueQo de s! mismo, pero tamin ha adquirido ms responsailidadante las leyes csmicas*

La Larva del Tmral est armada de un terrile poder hipntico*'ealmente este monstruo tiene toda la horrile ealdad de nuestrospropios pecados* Es el espe=o vivo de nuestras propias maldades* Lalucha es espantosa rente a rente, cuerpo a cuerpo*

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Ese monstruo ue creado por el disc!pulo a travs de susinnumerales reencarnaciones del pasado* 7 ahora queda en laoligacin de emellecerlo* El Guardin del Tmral se emellece pocoa poco, conorme vamos emelleciendo nuestro 0yo animal0 o (atn*

%uestro yo animal se nutre de nuestros propios deectos y conormele vamos quitando esos deectos que lo nutren, l se vaempequeQeciendo y emelleciendo, y el Guardin del Tmral, que esel ondo interno de ese (atn, cual un espe=o de ese yo animal, se vaemelleciendo poco a poco, hasta convertirse en un niQo lleno deradiante elleza*

Entonces ya nos haremos unido con el Intimo, y ese Guardin delTmral volver nuevamente a unirse con nosotros, y se convertir enun cuerpo de recuerdos*

El Guardin del Tmral del Angel Adonai, tiene la apariencia de unniQo de extraordinaria elleza*

YYAl pasar esta pruea, al disc!pulo se le entrega una simlica copade plata?? @vea3 Iniciacin de Kelce#F

+uando el disc!pulo racasa ante la terrile pruea, queda esclavo delterrile monstruo y entonces se demora terrilemente su progresoespiritual*

$ero si lleno de valor, pone en derrota al horrile monstruo, entoncesresuena en el espacio un ruido metlico que hace estremecer elTniverso* 7 el disc!pulo es reciido en el 0(aln de los %iQos0 por el+olegio de Iniciados, que con gran alegr!a y m#sica deliciosa celeran/esta al nuevo disc!pulo que ha puesto su pie /rme en el sendero*

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)esde ese instante en adelante el disc!pulo ve las cosas tal cual son,y no teQidas con el colorido de su propia personalidad* (e convierteen un investigador experimentado de los mundos suprasensiles*

Esta pruea se realiza en el .undo Astral*


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(aln de los %iQos del $lano .ental& y 0(e nos entrega una +opa(imlica de $lata0& (i racasa queda esclavizado por el horrilemonstruo* En esta larva estn personi/cados todos nuestros delitosmentales*

Esta pruea se realiza en el .undo .ental*


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entre las llamas valerosamente, y luego ser reciido en el 0 (aln delos %iQos0 donde se le har gran /esta*

Estas son las prueas undamentales para entrar en el sendero*

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LA( $'TEKA( ELE.E%4ALE(

54IE''A, ;TEG2, AGTA, AI'E8

Es/nge Griega

0El homre dee tener las cuatro caracter!sticas de la es/nge0

Las Garras del Len3 5+ora=e y %oleza8

Las $atas del Kuey3 5La 4enacidad8

Las Alas del Aguila3 5Las Alas del Esp!ritu8

La +aeza de la Es/nge3 5La Inteligencia del 6omre8

4oda la (enda Inicitica se undamenta en la (erpiente* Esta tiene susalimentos csmicos especiales* Existen cinco elementos sicosconocidos con los cuales se alimenta la (erpiente, a saer3 la tierra/los/ca, el agua elemental de los (aios, el uego elemental, el aireelemental, y el ter* En estos elementos viven los Elementales de la

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%aturaleza* Los Gnomos haitan la tierra /los/ca* Las 2ndinas vivenen el agua* Las (!l/des en el aire, etc*

Los Gnomos traa=an entre las entraQas de la Gran +ordillera* Esta esla mdula espinal* 4odo el traa=o que realizan los Gnomos consisteen transmutar el plomo de la personalidad en el oro del esp!ritu* Lamateria prima es el licor seminal* El hornillo del laoratorio es elchacra cox!geo* El agua es el licor seminal y los cordones simpticosconstituyen la gran chimenea por donde ascienden los vaporesseminales hasta que el destilador del cerero* 4odo el traa=o de losGnomos es alNimista* La transmutacin metlica es la ase de laIniciacin* La materia prima dee transmutarse en el oro /los/co*

Los Gnomos necesitan del uego de las (alamandras y del agua de las2ndinas* 4amin necesitan los Gnomos del aire vital y de lossimpticos (ilos de la mente, para que impulsen los vaporesseminales hacia adentro y hacia arria* El resultado es latransmutacin del plomo en oro* +uando el aura del Iniciado es de oropuro, la 2ra ha sido realizada totalmente*

La regin de la tierra va desde los pies hasta las rodillas3 (u .antrames LA* La regin del agua se haya entre las rodillas y el ano* (u.antram es 1A* La regin del uego se haya entre el ano y el corazn*(u .antram es 'A* La regin del aire est comprendida entre elcorazn y el entrece=o* (u .antram undamental es 7A* La regin delXter se extiende desde el entrece=o a lo alto de la caeza y su.antram es 6A*

La (erpiente de ;uego se alimenta con estos cinco elementos sicos*Ahora comprendemos por qu el ne/to tiene que pasar las prueasde 4ierra, Agua, ;uego y Aire* Las puri/caciones y santi/cacionesrelacionadas con estos elementos de la %aturaleza alimentan a la(erpiente y le permiten su ascenso por la sagrada cordillera de lamdula espinal* 'esulta imposile el ascenso de la (erpiente sin laspuri/caciones y santi/caciones de estos cuatro elementos* Krahma,es el )ios de la 4ierra* %arayana, es el )ios del Agua* 'udra, es el

)ios del ;uego, Ish\uara, es el )ios del Aire, (udashiva, es el )ios delXter*

$gina B


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En los antiguos tiempos esas prueas se pasaan en el mundo !sico,y entonces muchos candidatos a la Iniciacin perecierontrgicamente* 6oy, esas prueas se pasan en el Astral, pero taminen algunas ocasiones se pasan en el mundo !sico*

'epito nuevamente, que la vida es la escuela donde se adquieren lasacultades necesarias para la Iniciacin, pues 5 La Iniciacin es la vidamisma8*

0$'TEKA )E 4IE''A0

tierra

%osotros tenemos que aprender a sacar partido de las peoresadversidades* Las peores adversidades nos rindan las me=ores

oportunidades* )eemos aprender a sonre!r ante las adversidades,esa es la Ley*

Aquellos que sucumen de dolor ante las adversidades de laexistencia, no pueden pasar victoriosos la pruea de tierra*

El que no ha aprendido a ser 54enz8, ni sacar provecho de los peoresinconvenientes, tampoco podr pasar la pruea de 4ierra*

El candidato en los mundos superiores se ve entre dos enormesmontaQas que se cierran amenazadoras* (i el candidato gritahorrorizado, regresa al cuerpo !sico racasado* (i es sereno, salevictorioso y es reciido en el (aln de los %iQos con gran /esta einmensa alegr!a*

$gina BV


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Los Gnomos haitan la tierra /los/ca* Los Gnomos traa=an entre lasentraQas de la Gran +ordillera* Esta es la mdula espinal* 4odo eltraa=o que realizan*

0$'TEKA )E ;TEG20

uego

Esta pruea es para proar la 5(erenidad y )ulzura8 del candidato*Los iracundos y colricos racasan en esta pruea inevitalemente* Elcandidato se ve perseguido, insultado, in=uriado, y sacri/cado hasta elmximo* .uchos son los que se de=an llevar de la ira, reaccionanviolentamente y regresan al cuerpo !sico completamente racasados*(in haer desarrollado la serenidad, tendr inevitalemente quehorrorizarse ante el uego* $or lo tanto es necesario haer aprendidoa soreponerse ante la clera* El colrico no puede pasar la $ruea de

;uego*

Los victoriosos son reciidos en el 5(aln de los %iQos8 y agasa=adoscon m#sica deliciosa&La m#sica de las eseras* Las llamas horrorizana los diles*

0$'TEKA )E AGTA0

agua

$gina BS


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La gran pruea de agua, es realmente terrile* El que no hayadesarrollado el 5Altruismo8 ni la 5Adaptailidad a la vida8, no podrpasar la pruea de Agua*

El candidato es lanzado al ocano y cree ahogarse* Aquellos que nosaen adaptarse a todas las variadas condiciones sociales de la vida"aquellos que no saen vivir entre los pores" aquellos que despus denauragar en el ocano de la vida rechazan la lucha y pre/eren morir"esos, los diles, racasan inevitalemente en la pruea de agua*

Aquel que no haya aprendido a ser Altruista ni adaptarse ante las

di!ciles circunstancias de la existencia, se llenar de horror ante elpeligro de perecer ahogado durante la $ruea de Agua* Losvictoriosos son reciidos en el 5(aln de los %iQos8 con /estascsmicas*

0$'TEKA )E AI'E0

aire

Aquellos que se desesperan por la prdida de algo o de alguien"aquellos que le temen a la poreza" aquellos que no estn dispuestosa perder lo ms querido, racasan en la pruea de aire* El candidato

es lanzado al ondo del precipicio* El dil grita y vuelve al cuerpo!sico horrorizado*

El que sucume ante un 5;racaso Econmico8 no podr pasar lapruea del Aire*

El que llegue a 5temer al aismo0 no podr pasar la $ruea de Aire*

$gina BR


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Es lgico que un individuo que todav!a se de=a llevar de ladesesperacin ante un racaso econmico o de cualquier otranaturaleza, racasar ante la $ruea de Aire, temlar de horror, alverse lanzado al ondo de un aismo* Los victoriosos son reciidos en

el (aln de los %iQos con /estas y agasa=os*

0$'TEKA )E E4E'0

YY En la antig]edad, Aristteles descuri un quinto elemento,a/rmando que era el elemento ms sutil, ligero y ms perecto quelos cuatro anteriores, denominndolo3E4E'

El 1*.* (amael hal poco sore este misterioso elemento, loreconoci como ANasha @asado en la 4radicin Ind#F" a pesar deconsiderarlo intimamente relacionado con nuestras energ!as sexuales,muy esencial en el sistema ecolgico y en nuestra naturaleza externa

e interna, no di detalles sore las prueas esotricas relacionadascon ste??


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.enu

I%I+IA+I2%E( )E .I(4E'I2( .E%2'E(

5El (endero $roatorio8

0Las %ueve Iniciaciones .enores0

Las primeras R Iniciaciones que son 5Inconscientes8, las vive el Intimo

y la personalidad no se da cuenta, son de .isterios .enores, el(endero $roatorio*


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+uando el candidato ha vencido en todas las $rueas de Introduccina la (enda, tiene pleno derecho a entrar en los .isterios .enores, y apedir la capa de disc!pulo aceptado de la Logia Klanca* Esta capa se

la entregan los .aestros, y ella lo distingue entonces en medio delcosmos, como un +hela de la Logia Klanca* Aqu! se nos viste cont#nica morada*@vea3 Iniciacin de Kelce#F

El disc!pulo queda entonces a=o las rdenes de la Logia Klanca, y siel disc!pulo desea progresar dee oedecer y reverenciar a los.aestros* .s tarde llega el momento en que el disc!pulo ya estpreparado para reciir la 5$rimera Iniciacin de .isterios .enores8*

$recisamente, cuando el disc!pulo recie la +apa de +hela de la LogiaKlanca, =unto con la capa se le entrega una oya (agrada, querepresenta exactamente el rayo al cual l pertenece* (lo entonces eldisc!pulo viene a saer a qu rayo pertenece y cul es su (antuario*Los grados Iniciticos se recien en el (antuario de .isterios al cualpertenece, pero las Iniciaciones se recien en la (anta IglesiaGnstica*

0En los .undos Internos la palara 04IE.$20 es sinnimo de GradosEsotricos de la +onciencia0

Edades Esotricas de los .isterios .enores3

F $rimera Iniciacin de .isterios .enores >? P aQos de edad*

BF (egunda Iniciacin de .isterios .enores >? BP aQos de edad*

JF 4ercera Iniciacin de .isterios .enores >? JP aQos de edad*

OF +uarta Iniciacin de .isterios .enores >? OP aQos de edad*

F -uinta Iniciacin de .isterios .enores >? P aQos de edad*

CF (exta Iniciacin de .isterios .enores >? CP aQos de edad*VF (ptima Iniciacin de .isterios .enores >? VP aQos de edad*

$gina JB


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SF 2ctava Iniciacin de .isterios .enores >? SP aQos de edad*

RF %ovena Iniciacin de .isterios .enores >? RP aQos de edad*

Existen V (antuarios Iniciticos en el .undo Astral, y si el disc!puloquiere progresar en esta senda, tiene que uscar un .aestro*

0+uando el )isc!pulo est preparado, el .aestro aparece0

YYEs muy importante comprender, que no es el disc!pulo quien

selecciona al maestro" sino, el maestro quien elige al disc!pulo??


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(i el estudiante tiene uena memoria, puede traer al cerero !sico elrecuerdo de esas Iniciaciones* +uando la memoria del candidato no esuena, el pore ne/to ignora en el mundo !sico todo lo que aprende

y recie en los .undos (uperiores* -uienes quieran no ignorar en el!sico nada de lo que les sucede en la Iniciacin, tienen quedesarrollar la memoria* Es urgente que el candidato desarrolle lamemoria* Es urgente que el candidato aprenda a salirconscientemente en +uerpo Astral*

0Es urgente que el candidato despierte la +onsciencia0

Los )os 4estigos tienen poder para despertarnos el ;uego del Esp!ritu(anto* La (erpiente se va levantando poco a poco conorme nosvamos puri/cando* As! nos preparamos para las nueve Iniciaciones de.isterios .ayores*

5Los .isterios .enores no son sino #nicamente la (enda de$reparacin para los Grandes .isterios8

Los .isterios .enores son tamin una cadena que tenemos queromper , y slo se rompe cuando llegamos a los .isterios .ayores*Los )os 4estigos tienen poder para levantar la (erpiente hasta elAtomo del $adre, que reside en la ra!z de la nar!z, entonces reciimosla $rimera Iniciacin de .isterios .ayores*

YY A+LA'A+I2%3 $ara el que lee esto por primera vez, cuandomencionamos 5La (erpiente8, no nos reerimos a ninguna culera,sino que alegricamente halamos de un poder Uam!gero, a un uegosagrado y divinal, que surge en nuestro interior, y que al ser elevado,toma una /gura serpentina* Los B testigos, son simplemente loscanales internos por los cuales ste poder serpentino sue&??

El que tenga o=os que vea y comprenda3

$gina JO


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La (erpiente de +ore

07 ehov di=o a .oiss3 6azte una serpiente ardiente, y ponla soreuna asta" y cualquiera que uere mordido y mirare a ella, vivir* 7.oiss hizo una serpiente de ronce, y la puso sore una asta" ycuando alguna serpiente mord!a a alguno, miraa a la serpiente deronce, y viv!a0 >? @%#meros B3SDRF

07 como .oiss levanto la serpiente en el desierto para sanar a losIsraelitas, as! es necesario que el 6i=o del 6omre sea levantado0 >?@uan J3OF

Existen B (erpientes (ecretas, una negativa y otra positiva3

La primera, es la serpiente tentadora del Edn que sac al homre delpara!so* Esta lleva al homre al estado 5)emon!aco8* @;uego

)emon!acoF

La segunda, es la serpiente de ronce que san a los Israelitas en eldesierto3 Zundalini* Esta lleva al homre al estado 5Anglico8* @;uego(agradoF

La (erpiente es el principio energtico para la creacin de )emonios

y Angeles*

El enmeno de la electricidad claramente pruea ese principio*+uando medimos su recuencia a travs de un 2sciloscopio, elresultado visual es muy ovio3 La (erpiente*

$gina J


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0Es pues la (erpiente, el principio energtico y undamental de lacreacin0

0(olo la .adre Zundalini nos cura del veneno que llevamos dentro0

)urante estas %ueve Iniciaciones, el disc!pulo tendr que pasarterriles prueas, y tendr que representar el disc!pulo todo el dramadel Glgota personalmente, pues El (endero del Glgota es el(endero de la Iniciacin*

Al llegar al Glgota de la Iniciacin, el cuerpo !sico ser consumidopor el uego sagrado, como un holocausto sagrado en el Altar delIntimo* Luego vendr la )esencarnacin y 'esurreccin, y entoncesexclamar el Iniciado con voz potente3 +2%(T.A4T. E(4*

)espus de la novena Iniciacin se le van entregando los estigmas alcandidato seg#n sus merecimientos* +ada uno de estos estigmastiene sus prueas y el disc!pulo tendr que pasar todas las prueas

de cada uno de los estigmas para ir reciiendo stos, poco a poco*

Los estigmas le permitirn al homre salir y entrar de su +uerpo;!sico, en el +uerpo Etrico, cada vez que quiera, y en todo esto el.antram 0I%'I0 encierra un tremendo secreto, que no puedo divulgar*

? @Lucas J3BBDBOF

$gina JC


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0La $uerta Estrecha es La Iniciacin0


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se convertir entonces en un cadver3 As! es como mueren losmundos*

El uego serpentino del 6omre dimana del uego serpentino de la4ierra* La (erpiente terrile duerme proundamente entre sumisterioso nido de huecas eseras raras, seme=antes realmente a unverdadero rompecaezas chino* Estas son eseras concntricasastrales y sutiles* 1erdaderamente, as! como la tierra tiene nueveeseras concntricas y en el ondo de todas est la terrile (erpiente,as! las tiene tamin el homre, porque ste es el .icrocosmos del.acrocosmos*

0El 6omre es un Tniverso en miniatura* Lo in/nitamente pequeQo esanlogo a lo in/nitamente grande0

El que quiera unirse con el Intimo, tiene que atravesarnecesariamente las nueve Arcadas de las nueve Iniciaciones de.isterios .enores* Los Aspirantes a cada Iniciacin tienen sus salonesde instruccin esotrica*

Las nueve Iniciaciones de .isterios .enores, se correspondenescalonadamente con cada uno de estos nueve estratos terrestres*+ada Iniciacin de .isterios .enores nos da acceso a cada uno deestos nueve estratos terrestres* (lo pueden llegar hasta el coraznde la tierra, aquellos que han reciido las nueve iniciaciones de.isterios .enores*

+ada estrato terrestre est guardado por terriles guardianes*(ecretos caminos conducen al disc!pulo hasta el corazn de la tierra*La dole corriente 1ital del Genio de la tierra se halla representada enel signo del in/nito* En este signo se hallan representados, el+orazn, +erero y (exo del Genio de la 4ierra* El nomre secreto deese genio es3 +hamgam*

En el +entro de este (anto 2cho est el tomo central de donde seenocan las nueve eseras de viracin universal* Esa es la Ley*

$gina JS


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0Las Iniciaciones las vive nuestro Intimo, no nuestra personalidad0

LA $'TEKA )E )I'E%E

0La 4entacion0

La 4entacin

5$ruea de +astidad8

)urante las nueve Iniciaciones de .isterios .enores, al disc!pulo letocar vivir toda la pasin de nuestro divino .aestro 5+risto8* Tna de

las prueas ms di!ciles es la llamada 0$ruea )irene0, pues duranteesa pruea el disc!pulo tendr que proar su castidad hasta elmximum, en carne y hueso y ante las tentaciones ms terriles* Estapruea se pasa en el plano !sico*

)espus de pasar triunantemente el disc!pulo a la pruea llamada0)irene0, se entrega al candidato a un .aestro de la Logia Klanca,para que le ayude en el despertar del Zundalini y en la unin con el

Intimo* Esto es despus de la novena Iniciacin de .isterios .enores*

El disc!pulo puede suir las R Arcadas, atravesar todas las RIniciaciones de .isterios .enores" pero es imposile entrar a los.isterios .ayores, sin haer traa=ado con el Arcano A*M*;*

$gina JR


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En Egipto todo aquel que llegaa a la %ovena Esera, inevitalementereci!a de laios a o!dos el secreto terrile del Gran Arcano A*M*; @LaAlquimia (exualF*

Los ornicarios no pueden reciir ninguna Iniciacin*

LA $'TEKA )E T(4I+IA

La In=usticia

2tra pruea tamin muy di!cil de pasar es la llamada 0$ruea deusticia0, pues en ella le toca vivir como +risto ante $ilatos y ante+ais3 El disc!pulo se ver acusado por sus mismos amigos msqueridos y apreciados ante los =ueces del triunal de usticia, y siprotesta es porque todav!a le alta prepararse*


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5Los )etalles son el 7o causa que tiene alterada la +onsciencia ennosotros8

5$or un )etalle podemos perder una pruea o un grado8

5)eemos empezar a traa=ar detalladamente sore nosotros mismosy vern que se triuna por que se triuna&8 D 1*.*'

0%o cae duda que estas prcticas son realmente eectivas ymaravillosas& HAyudan much!simo0

.enu

I%I+IA+I2%E( )E .I(4E'I2( .A72'E(

0Existen S Iniciaciones de .isterios .ayores0

5Iniciaciones de ;uego8

0Los +uerpos (olares0

La Escalera de aco

La Escalera de aco >? Genesis BS3DV

En varios grados .asnicos, se hace reerencia a esa simlicaescalera que une la 4ierra al +ielo, la misma que viera en sueQos elAngel Israel encarnado y cuyo nomre proano ue aco*

$gina O


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0Es urgente saer, que Las (iete (erpientes son Los (iete $eldaQos dela Escalera de aco, Los (iete $ortales de la 1oz del (ilencio0*

5%adie puede pasarse los siete portales iniciticos en ormainstantnea y simultanea, ning#n Iniciado puede saltar al #ltimopeldaQo en orma inmediata, en todo esto existen grados y grados8*

Lo undamental para nosotros son las Grandes Iniciaciones de.isterios .ayores" el traa=o con La Gran 2ra, toda la esencia desta, va a la +onsciencia" pertenece a los uncionalismos de la+onsciencia&

+ada una de esas Grandes Iniciaciones de .isterios .ayores tienetamin nueve grados anlogos a las %ueve Arcadas o Iniciaciones de.isterios .enores, a las cuales, se re/eren la mayor!a de los .aestrosde EnseQanza de .isterios*

YYEn otras palaras, entre Iniciacin e Iniciacin, sean de .isterios

.enores o .ayores, hay R procesos proatorios& R cadenas quedeeremos romper??

5Es imposile llegar a las grandes Iniciaciones de .isterios .ayores,sin haer pasado por las nueve Iniciaciones de .isterios .enores8

? Las V (erpientesde ;uego


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El 6omre es sptuple en su constitucin3 4iene V +uerpos

Los V +uerpos

F +uerpo ;!sico

BF +uerpo 1ital @EtricoF

JF +uerpo Astral

OF +uerpo .ental

F +uerpo +ausal

CF +uerpo K#dhico @de la +onscienciaF

VF +uerpo Atmico @del IntimoF

%osotros tenemos (iete +uerpos y (iete (erpientes* +ada uno denuestros V cuerpos, tiene su mdula propia y su serpiente propia*

Estos son los V grados de poder del ;uego* )os grupos de a tres, conla coronacin sulime de la sptima serpiente, que nos une con elTno, con la Ley, con el $adre*

Estos son los (iete $ortales y las V grandes Iniciaciones de .isterios.ayores* >? La Autorrealizacin*

YY+ada +uerpo es un escenario para el desarrollo de nuestra+onsciencia y cada uno es a la vez un veh!culo para los procesosIniciticos o de $uri/cacin* +ada uno tiene JJ verteras por las que5El ;uego (agrado8 deer ascender una por una??

0%ecesitamos suir la septenaria escala del uego0

$gina OJ


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La $rimera Iniciacin se relaciona con la primera serpiente* La(egunda Iniciacin, con la segunda serpiente* La 4ercera Iniciacin,con la tercera serpiente* La +uarta Iniciacin, con la cuarta serpiente*La -uinta Iniciacin, con la quinta serpiente*

0La (exta Iniciacin corresponde al +uerpo K#dhico o de la+onsciencia y la (ptima Iniciacin al Atman Intimo del serhumano0*

0La 2ctava Iniciacin, es la Iniciacin de los .aestros AutoD'ealizados3L2( .A%T(0

En toda persona normal, com#n y corriente, la (erpiente Ignea denuestro mgicos poderes permanece encerrada dentro del centrocox!geo, enroscada en orma maravillosa tres veces y media*

+uando la (erpiente sue por el canal medular nos convertimos enAngeles, pero cuando a=a, cuando se precipita desde el coxis hacia

los in/ernos atmicos del homre, nos convertimos en )emoniosLunares terrilemente malignos*

Aclaro a todas luces, que lo undamental es llegar a la 5-uinta$uerta8, porque para el Guerrero, las dos superiores siempre devienenaiertas*


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DH2h .adre .!a 94engo entonces las cinco serpientes levantadas:

DElla respondi3 H(! hi=o m!o

D-uiero ahora que me ayudes a levantar las culeras sexta y sptima*

DElla respondi3 Esas las tienes levantadas*

DEn esos instantes surgi en m! la perecta recordacin de mi mismo3HAh, yo soy un antiguo maestrito* Estaa ca!do, ahora lo recuerdo*

DElla respondi3 (! hi=o m!o, eres un .aestro??


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Las Iniciaciones de .isterios .ayores crean los +uerpos (olares oExistenciales del (er y dan /n a los +uerpos Lunares me=orconocidos como 5+uerpos de $ecado03 ;!sico, 1ital, Astral, .ental y

+ausal*

$ara poder entrar en los .isterios .ayores, deemos navegar lasAguas de la 1ida3 La %ovena Esera& El 'eino del Amor*

0La %ovena Esera es la matr!z donde se gestan los +uerpos (olares0

En el Limo viven muchos yoguines que, a pesar de haer practicadocon el $ranayama intensamente durante toda su vida, no lograron, noconsiguieron ni siquiera despertar el Zundalini*

+on los e=ercicios respiratorios podemos conseguir que muchasUamas !gneas suan por la medula espinal, pero =ams lograremos

con dichas prcticas el ascenso de cada una de las noles serpientesde uego*

0Ttilizar las Uamas del uego sagrado encerrado en el chaNra cox!geopara despertar +onciencia, es claro est muy recomendale, pero eso=ams signi/ca )espertar el Zundalini0*

Los me=ores Iniciados del Laya 7oga, del Men y del +hang,comprendiendo la urgente necesidad de despertar conciencia,cominan inteligentemente la meditacin con el $ranayama*

+uando una min#scula raccin de energ!a vital via=a a lo largo de una/ra nerviosa y provoca reacciones en ciertos centros, la percepcines un sueQo o una imaginacin" pero, cuando a=o el eecto del$ranayama cominado con la meditacin, cualquier min#scula

raccin del uego sagrado logra suir por el canal medular, la

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reaccin de tales centros es ormidale, inmensamente superior a lareaccin del sueQo o de la imaginacin*

+ualquier min#scula raccin de la reserva del Zundalini resultaormidale para despertar +onciencia y, por ello, resulta a todas lucesmaravilloso cominar la meditacin con los e=ercicios respiratorios*

0La .editacin y el $ranayama sirven para )espertar +onciencia, pero=ams servirn para )espertar el Zundalini0

El .!stico, por medio de la oracin y de la meditacin, consigue elascenso de algunas Uamas sagradas por el canal medular, pero esono signi/ca el )espertar del Zundalini*

+ualquier m!nima raccin del Zundalini puede producir la iluminacindurante la oracin y la meditacin, pero eso no signi/ca el )espertardel Zundalini*

0Zundalini es el ;uego (agrado dentro de nosotros0

.enu

LA $TE'4A >? LA %21E%A E(;E'A

5El 'eino del Amor8

5-uien quiera suir, dee primero a=ar8

)ios como $A)'E es (AKI)T'^A* )ios como .A)'E es A.2'*

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)ios como $adre reside en el o=o de la (aidur!a* El o=o de la (aidur!ase halla situado en el entrece=o*

)ios como Amor se halla en el 4emploD+orazn* (aidur!a y Amor sondos columnas torales de la Gran Logia Klanca*

Amar, cun ello es amar* (olo las grandes Almas pueden y saenamar* El amor es ternura in/nita*** el amor es la vida que palpita encada tomo como palpita en cada sol*

El amor no se puede de/nir porque es la )ivina .adre del .undo" eseso que adviene a nosotros cuando realmente estamos enamorados*

El amor se siente en lo hondo del corazn" es una vivencia deliciosa"es un uego que consume, es vino divino, delirio del que lo ee* Tnsimple paQuelito perumado, una carta, una Uor, promueven en elondo del Alma tremendas inquietudes !ntimas, xtasis exticos,voluptuosidad ineale*

%adie ha podido =ams de/nir el amor" hay que vivenciarlo, hay quesentirlo* (olo los grandes enamorados saen realmente qu es esoque se llama amor*

5El .atrimonio $erecto es la unin de dos seres que verdaderamentesaen amar, uno que ama ms, y otro que ama me=or0

0El Amor es la me=or religin asequile al gnero humano8

$ara que haya verdaderamente amor se necesita que el homre y lamu=er se adoren en todos los siete grandes planos csmicos*

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$ara que haya amor se necesita que exista una verdadera comuninde Almas en las tres eseras de pensamiento, sentimiento y voluntad*

+uando los dos seres viran a/nes en sus pensamientos,sentimientos y voliciones, entonces el .atrimonio $erecto se realizaen los siete planos de conciencia csmica*

Existen personas que se hallan casadas en los planos !sico y etrico,pero en el astral no lo estn* 2tras estn casadas en los planos !sico,etrico y astral, pero no lo estn en el plano mental" cada cual piensaa su manera" la mu=er tiene una religin y el homre otra, no estn de

acuerdo en lo que piensan, etc*, etc*, etc*

Existen matrimonios a/nes en los mundos del pensamiento y delsentimiento, pero asolutamente opuestos en el mundo de lavoluntad* Esos matrimonios chocan constantemente, no son elices*

El .atrimonio $erecto dee eectuarse en los siete planos de

conciencia csmica* Existen matrimonios que no llegan ni siquierahasta el plano astral" entonces no existe ni siquiera la atraccinsexual" esos son verdaderos racasos* Esa clase de matrimonios seundamentan exclusivamente en la rmula matrimonial*

Algunas personas estn viviendo vida matrimonial en el plano !sicocon determinado cnyuge, y en el plano mental viven vida conyugalcon otro cnyuge dierente* 'ara vez encontramos en la vida un

.atrimonio $erecto* $ara que haya amor, se necesita que hayaa/nidad de pensamientos, a/nidad de sentimientos y voluntades*

)onde existe el clculo aritmtico, no hay amor* )esgraciadamenteen la vida moderna el amor huele a cuenta de anco, a mercanc!as ya celuloide* En aquellos hogares donde slo existen sumas y restas,no existe el amor* +uando el amor sale del corazn, di!cilmenteregresa* El amor es un niQo muy esquivo*

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El matrimonio que se realiza sin amor #nicamente sore ases deinters econmico o social es realmente un pecado contra el Esp!ritu(anto* Esa clase de matrimonios racasa inevitalemente*

Los enamorados a menudo conunden al deseo con el amor, y lo peordel caso es que se casan creyndose enamorados* +onsumado el actosexual, satisecha la pasin carnal viene entonces el desencanto,queda la terrile realidad*

Los enamorados deen autoDanalizarse a s! mismos antes de casarsepara saer si realmente estn enamorados* La pasin se conunde

cilmente con el amor*

0El Amor y el )eseo son asolutamente opuestos0

0Aquel que verdaderamente est enamorado es capaz de dar hasta la#ltima gota de sangre por el ser adorado0

Exam!nate a ti mismo antes de casarte&

94e sientes capaz de dar hasta la #ltima gota de sangre por el ser queadoras:

9(er!as capaz de dar tu vida para que el ser adorado viviese:

'eUexiona y medita&

9Existe verdadera a/nidad de pensamientos, sentimientos yvoluntades con el ser que t# adoras:

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'ecuerda que si esa a/nidad completa no existe, entonces tumatrimonio, en vez del cielo, ser un verdadero in/erno* %o te de=esllevar del deseo*

0.atad no solamente el deseo, sino hasta la somra misma del roltentador del deseo0

El Amor comienza con un relmpago de simpat!a deliciosa, sesustancializa con la ternura in/nita, y se sintetiza en supremaadoracin*

0Tn .atrimonio $erecto es la unin de dos seres que se adoranasolutamente0

En el amor no existen proyectos ni cuentas de anco* (i t# estshaciendo proyectos y clculos, es porque no ests enamorado*'eUexiona antes de dar el gran paso* 9'ealmente ests enamorado:+u!date de la ilusin del deseo* 'ecuerda que la llama del deseo

consume la vida, y queda entonces la tremenda realidad de lamuerte*

+ontempla los o=os del ser que adoras, pirdete entre la dicha de suspupilas, pero si quieres ser eliz, no te de=es llevar del deseo*

%o conundas homre enamorado, el amor con la pasin* AutoDanal!zate proundamente* Es urgente saer si ella te pertenece enesp!ritu* Es necesario saer si sois completamente a!n con ella en lostres mundos de pensamiento, sentimiento y voluntad*

El adulterio es el resultado cruel de la alta de amor* La mu=erverdaderamente enamorada preerir!a la muerte antes que eladulterio* El homre que adultera no est enamorado*

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El Amor es terrilemente )ivino* La Kendita )iosa .adre del .undoes eso que se llama Amor*

La .u=er es la (acerdotisa de la Luz y el 4emplo (agrado del -ueru!ndel Edn*

5Kendita sea la mu=er* Kendito sea el amor*8

5En el .atrimonio $erecto se encierran los .isterios del ;uego***8

5El .atrimonio $erecto, conduce a la Alta Iniciacin&8

El descenso a la %ovena Esera ue en las antiguas civilizaciones, lapruea mxima para la suprema dignidad del hieroante* .uchosentran en la %ovena Esera pero es muy raro encontrar algunapersona que salga victoriosa de la di!cil pruea* La %ovena Esera, esde/nitiva para el aspirante a la realizacin* Es imposile autoD

realizarse !ntimamente, sin haer encarnado el Alma* @Alma 6umanaF

La %ovena Esera es el (exo* En la %ovena Esera se encuentran 5El;uego y El Agua8, origen de mundos, estias, homres y dioses* 4odaautntica iniciacin lanca comienza por all!*

En la %ovena Esera se halla 5La ;ragua Encendida de 1ulcano8, all!a=a .arte para retemplar su espada y conquistar el corazn de1enus, 6ermes para limpiar los estalos de Aug!as y $erseo paracortar la caeza de la medusa con su espada Uam!gera*

0)esdichado el (ansn de la cala que se de=a dormir por )alila* El6rcules de la +iencia que camia su +etro 'eal por el hueso de2nalia, sentir ien pronto las venganzas de )eyanira y no le

quedar ms que la hoguera del monte Eta para escapar de losdevoradores tormentos de la t#nica de %eso0 >? Eliphas Levi

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El Arca de la Alianza

5El Arca de la Alianza es la %ovena Esera8

En la noche aterradora de los siglos pasados, los sulimes y austeros6ieroantes de los Grandes .isterios ueron los celosos vigilantes delGran Arcano* Los grandes sacerdotes ha!an =urado silencio, y la Llavedel Arca de la +iencia se ocultaa a los o=os del puelo*

0La .agia (exual slo la conoc!an y practicaan los grandessacerdotes0

La (aidur!a de la (erpiente es la ase de los grandes misterios* Estase cultiv en las Escuelas de .isterios de Egipto, Grecia, 'oma, India,$ersia, 4roya, .xico Azteca, $er# Incaico, etc*, etc*

0En el Indostn la magia sexual es conocida con el trmino de (ahaD.aithuna0

El Gran ArcanoDLa .agia (exualD El .aithunaDLa Alquimia, es el5(ecretum (ecretorum8 para el )espertar del ;uego (agrado3 ElZundaliniDLa (erpiente IgneaDEl Esp!ritu (antoD%uestra .adre )ivinaparticular&

-uerer despertar el Zundalini sin necesidad del .aithuna, es comoquerer conceir hi=os sin necesidad de contacto sexual*

El Zundalini no sue ni una vrtera si las condiciones de santidadrequeridas para tal vrtera, no han sido conquistadas* El desarrollodel Zundalini est controlado por los mritos del corazn*

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5El Gran Arcano o .aithuna, solo puede practicarse en .atrimonio, enhogares leg!timamente constituidos8

Antiguamente en las escuelas de yoga serias y responsales, cuandouna pare=a de yoguines, homre y mu=er se hallaan ien preparados,eran llevados a un lugar secreto donde se les instru!a sore el.aithuna*

%ecesitamos 5%acer8 y eso de 5%acer8, es, ha sido y ser unprolema asolutamente sexual* Es necesario nacer, y para eso hayque a=ar a la novena esera*

5)e cierto, de cierto te digo, que el que no naciere otra vez, no puedever el 'eino de )ios8*

5)e cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de Agua y deEsp!ritu, no puede entrar en el 'eino de )ios8* uan J3JD

5El Agua es el haitculo del ;uego* El que gasta el Agua, gastatamin el ;uego y queda en tinielas8

Es necesario que los esposos se amen proundamente* La genteconunde el deseo con el Amor* 4odo el mundo le canta al deseo, y loconunden con el Amor* (olo aquellos que han encarnado su Alma,saen lo que es el Amor* El yo no sae que es amor* El yo es deseo*

4odo aquel que encarna su Alma es un Kudha* 4odo Kudha deetraa=ar en la novena esera para encarnar al +risto Interno*

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0En la %ovena Esera nace el Kudha* En la %ovena Esera nace el+risto0

+on el $ranayama D E=ercicio 'espiratorioD se puede y deen puri/carlos canales de Id y $ingal" con el $ranayama se pueden sulimarenerg!as sexuales, pero no sirve para el )espertar del Zundalini,porque este solo entra en actividad con el contacto sexual de lospolos positivo y negativo, .asculinoD;emenino, durante el actosexual*

0Los Kodhisatt\as se caen por el sexo y se levantan por el sexo0

El ;uego tiene V grados de poder* 6ay que desarrollarlos para poderAutorrealizarse*

5La .u=er es el +amino* La .u=er es la $uerta* La .u=er es el Atanorde la Alquimia8

Zundalini es el uego de pentecosts, el rayo de 1ulcano* $rimero searican los cuerpos solares en la novena esera, en la raguaencendida de 1ulcano, para alcanzar el %acimiento (egundo*

0El Zundalini es el astn de los patriarcas, la vara de Aarn, el culode Krahma y el cetro de los )ioses0


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0La Inmersin en las Aguas Kautismales representan los traa=os en la%ovena Esera0

0El Kautismo es un (acramento de la Ley de )ios para la'egeneracion 6umana0 >? .ateo BS3RDBP

0+ualquiera que es nacido de Eloh!m, no hace pecado, porque susimiente est en l" y no puede pecar, porque es nacido de Eloh!m0*_ uan J3RDP

)ice el evangelio +r!stico3

06onroso es el matrimonio en todos, y la cama sin mancha, porqueEloh!m condenar a los ornicarios y a los ad#lteros* 6ereos J3O

El texto griego no dice 0cama0 sino +2I42 pues la palara griega es`b que tiene el numero strong GBSO , y que las Kilias como la'einaD1alera, la erusaln, y la %uevo .undo, no se atreven atraducirla correctamente, por los ta#es que existen acerca del sexo*

Z2I4E A.IA%42( @coito sin manchaF es el termino griego usado en6ereos J3O para halar del +2I42 I%7A+TLA42'I2* $ues la mancha@miantosF a la que se re/ere, se asa en los preceptos dados en

Lev!tico 3CDS , donde se considera como pecado la manchaeyaculatoria*

0Guarda el uen depsito consignado a ti por el Esp!ritu (anto quehaita en nosotros0* B_ 4imoteo 3O

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5La $iedra ;ilosoal8

La $iedra ;ilosoal

La $iedra Kase para la construccin medieval ue La $iedra +uica.asnica* +on las $iedras +#icas se constru!an .a=estuosas+atedrales Europeas para la alaanza del Alt!simo*

Las +atedrales se construyeron en las llanuras* Las llanuras songeomtricamente parecidas a un plano y un plano tiene dos

dimensiones* La $iedra Kruta que cada .asn pul!a para construir noera de all!*

Las +atedrales apenas se apoyaan en la tierra para estirar sus dedoshacia el cielo in/nito, supuesta morada de )ios* En ese via=e a lasalturas, de=aan de camino la pequeQez del ser humano, que eraquien las elevaa* Estas .aravillosas construcciones no ueronhechas a la medida del homre, quisieron llevar el homre hasta la

medida de )ios* Las piedras slo llegaron hasta donde las piedras delos masones pudieron soportar* 7 ah! estn las +atedrales, comomedida exacta del intento*

2tra piedra para la construccin, es la 5$iedra Inca8* .e re/ero a lapiedra Inca y su admirale edi/cio3 .achu $ichu*

$or otra parte, La $iedra Inca no sigue el concepto del cuo, aunquetamin est conceida y pulida para construir* +ada una de ellas estotalmente dierente de las dems, tanto en orma como en tamaQo*(u individualidad, empero, no le impide integrarse en un todo* $erosus caras laterales, las que deen enca=arse con sus vecinas, adoptanmutuamente sus ormas y su pulimento* Esto se produce de un modotal que su coincidencia es asoluta*

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%o son intercamiales* +ada una est donde dee estar,conservando su dierencia* Tna puede ser enorme y la otra pequeQa*La otra mediana y la siguiente totalmente irregular* (us carascoinciden* La individualidad de cada una se adapta y coincide con sus

vecinas sin perderse*

El enca=e de las caras que han pulido es tan perecto que una ho=illade aeitar no puede introducirse entre ellas* %o hay ningunaargamasa, ni ideolog!a religiosa que las una* (u contacto es !ntimo,cara contra cara en verdadera unin*

%o pueden girarse* La cara que da al exterior no est pulida porqueno es necesario* $uede llevar un a=orrelieve o estar totalmente sinpulir* )a igual* 4odas se integran en un con=unto armnico y uerte*$uede que asimtrico, pero igualmente ello, uerte y cumpliendo launcin para la que ue diseQado*

$odr!amos especular que la $iedra Inca simoliza al ser humano me=orque la $iedra +#ica .asnica, porque a pesar de su paralelismo en la

construccin, est ms hecha a la medida del homre que cualquier+atedral" lo que simlicamente podemos atriuir, que en su tipo deconstruccin, quiso traer a )ios hasta la medida del 6omre*

La $iedra ase utilizada en la undacin dee ser uerte ygeomtricamente perecta* La ;ortaleza y Estailidad del Edi/cioentero depender de ello* As! mismo D metaricamente halandoD ennuestro proceso interno, deemos construir la undacin de nuestro

Edi/cio Interno sore una roca uerte y perectamente pulida3 LA$IE)'A ;IL2(2;AL

5La $iedra ;ilosoal es la $iedra Kruta cincelada en los auspicios de la+astidad8*


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El Gran Arcano, que tanto odian los inraDsexuales, se encuentra muyoculto entre las +olumnas DK de la .asoner!a*

El estudio del %ovenario (agrado concluye siempre con la $iedra+#ica de punta, que en sus nueve caras maravillosas, re#ne en simisma toda la pereccin esplendida del cuo y la elevacinequilirada de la pirmide de ase cuadrangular*

Ariendo inteligentemente la sagrada $iedra ;ilosoal y extendiendosus maravillosas y esplendidas caras, otenemos con asomrom!stico otra vez el sagrado s!molo de la (anta +ruz, como expresin

perecta del .agisterio del ;uego, por la unin de dos cruces,ormada la primera por los cinco cuadrados que constituyen las carasineriores de la $iedra, y la segunda, por los cuatro tringulos de suvrtice*

En esta $iedra 1iva del 4emplo, colocada entre las +olumnas de AdamZadmon, $lus Tltra, se encuentra la clave da la AutoD'ealizacinIntima*

5$ara convertirnos en una +olumna del 4emplo del )ios 1ivo,deemos cincelar la piedra ruta8

YYEn otras palaras, nadie puede llegar a la .aestr!a, al Adeptado,sin haer traa=ado en la %ovena Esera??

La $iedra +#ica de punta tiene nueve caras, nueve vrtices ydiecisis aristas*

La $iedra +#ica de punta, nos est diciendo que toda elevacinrequiere una previa humillacin" es preciso a=ar primero a los.undos In/ernos, al %oveno +irculo, a=o la super/cie de la tierra,para tener derecho a suir al +ielo*

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0'esulta imposile entrar al 'eino cuando se violan las Leyes de la$iedra +#ica de esod0

Aquellos que renuncian al sexo sin haer logrado antes el %acimiento(egundo, violan las leyes de la $iedra (anta*

Los inocentes del Limo necesitan reincorporarse para traa=ar en la%ovena Esera y lograr el %acimiento (egundo, solo as! podrn entraral 'eino*

5La $iedra ;ilosoal, con/ere el Elixir de Larga 1ida***(i el $adre lopermite8

En los mundos in/ernos viven muchos ascetas equivocados, muchosastemios que renunciaron al sexo sin antes haer aricado sus+uerpos (olares en la %ovena Esera, sin haer logrado el %acimiento(egundo*

El +amino que conduce al Aismo est empedrado con uenasintenciones, el Averno est lleno de equivocados sinceros*


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Ens (eminis ;uego (agrado del Amor > $iedra ;ilosoal

La $iedra ;ilosoal, es la piedra del ngulo, escogida, preciosa*

(er!a imposile decapitar la medusa @doncella del mal, el (atninterno, el yo psicolgicoF sin el tesoro de la $iedra ;ilosoal*

5$or el (exo salimos del $ara!so& $or el (exo regresamos al $ara!so8

El que tenga entendimiento, que entienda3

5.as yo tamin te digo, que t# eres $edro, y sore esta piedraedi/car mi iglesia" y las puertas del in/erno no prevalecern contraella8* .ateo C3S

1*I*4*'*I*2*L

51isita el Interior de la 4ierra y 'ecti/cando Encontrars la $iedra2culta8

La energ!a sexual se mani/esta en tres tipos dierentes* El $rimer tipose relaciona con la reproduccin de la especie, el (egundo con laseseras del pensamiento y la voluntad, El 4ercero con el mundo delEsp!ritu $uro*

4odos los procesos relacionados con la transmutacin sexual, sehacen posiles con la intervencin del +uerpo 1ital* Este es el arqueoque elaora la sangre y el semen en el organismo humano* Este es el1ulcano que transmuta el licor seminal en energ!a +r!stica* El +uerpo1ital es el veh!culo del AlmaW+onciencia en el ser humano* La

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+onciencia es llama y el +uerpo 1ital es el $ailo* 1ulcano existe en el.icroW+osmos y en el .acroW+osmos, en el homre y en la%aturaleza* El gran 1ulcano de la %aturaleza es el Edn, este es el$lano Etrico*


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$'I.E'A I%I+IA+I2% )E .I(4E'I2( .A72'E(

5La Tnin del Alma Espiritual @KudhiF con el Intimo, ormndose as! unnuevo Iniciado8

5La $rimera (erpiente de ;uego corresponde al +uerpo ;!sico0

Es necesario levantar la primera serpiente por el canal medular delcuerpo !sico* +uando la serpiente llega al campo magntico de la ra!zde la nariz, llega el candidato a la $rimera Iniciacin de .isterios.ayores* El Alma y el Esp!ritu concurren ante la Gran Logia Klanca sinlos cuerpos de pecado y en plena ausencia del yo* Ellos se miran, seaman y se usionan como dos llamas que al unirse orman una solallama* As! nace el )ivino 6ermarodita* Este recie3 Tn 4rono para quemande, y un 4emplo para que o/cie* )eemos convertirnos en 'eyesy (acerdotes de la %aturaleza seg#n el 2rden de .elquisedec@'egente de la 4ierraF* -uien recie la $rimera Iniciacin de .isterios.ayores, recie la 5Espada ;lam!gera8 que le da poder sore loscuatro elementos de la %aturaleza*

Espada ;lamigera

Es necesario practicar intensamente la 5+astidad +ient!/ca8 paralevantar la serpiente sore la vara, tal como lo hizo .oiss en eldesierto* El Amor es la ase y el undamento de la Iniciacin* Esnecesario saer amar* La lucha por el ascenso de la serpiente es muydi!cil* )ee suir la serpiente lentamente de grado en grado* (on JJ

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vrteras* (on JJ grados* Los tenerosos nos atacan terrilemente encada vrtera* El Zundalini W;uego (agradoD sue muy lentamente deacuerdo con los mritos del corazn* %ecesitamos acaar con todosnuestros pecados*

5+uando se levanta la $rimera (erpiente se es autizado con ;uego,como dice (an uan& Las dems ceremonias del mundo, all @en losmundos internosF no valen nada, si no se traa=a deidamente con la+astidad8* 1*.*'

0(e necesita mucha humildad para llegar a la unin con el Intimo0

%osotros tenemos dos almas, mencionadas por Goethe en el 0;austo0,el alma animal y el alma de diamante, y en la Alta Iniciacin sedesposa la ella (ulamita @el alma de diamanteF con (alomn @ELI%4I.2F, y as!, alma y esp!ritu se usionan y son 0T%20*

+uando el Alma Espiritual se une con el ^ntimo, se presenta ante

nosotros la tarea ms terrile y agoiadora, cual es, redimir el AlmaAnimal3 6ay que lierar y extraer con hero!smo, el (ummum de todaslas esencias an!micas del Alma Animal" hay que extraer la quintaesencia ms /na de cada uno de los +uerpos de $ecado, y esta laores sumamente ardua, porque el mal humano tiene ra!ces tan hondas,que se necesitan las ms severas ordal!as, para extinguir, totalmente,esas proundas ra!ces del mal que viven en nosotros*

Esta laor minuciosa y di!cil se realiza a travs de las grandesIniciaciones de .isterios .ayores, donde slo reina el terror de Amory Ley* 7 es que el Estado 6umano, ha de=ado en nosotros huellas tanhondas, tan antiguas y tan malas, que realmente se necesitan laspuri/caciones ms terriles para extirpar, totalmente de nosotros,hasta las ms /nas y proundas ra!ces del mal, a /n de extraer conhero!smo, las quintas esencias an!micas ms /nas y delicadas denuestra pore Alma Animal* 7 digo 5pore Alma Animal8, porquerealmente ella merece compasin, aunque ella sea muy intelectual y

se exprese con elegancia" siempre es el 5Kurro8 en que +risto entrmontado a erusalm, y sure lo indecile y surir, hasta que

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nosotros la lieremos de los +uerpos de $ecado y del dolor* (epausted, amigo m!o, que el intelecto y las apetencias son del AlmaAnimal*

Ahora creo que usted comprender por qu nosotros no le damosimportancia al intelecto, ni al intelectualismo* El 5Kurro8 es el animalque ms sure, amigo m!o" por ello, es por lo que yo digo3 5poreAlma Animal8* El 5Kurro8 simoliza siempre al Alma Animal* 6alandosimlicamente, le dir, que para unirnos con el Intimo, nos tocamontar en el 5Kurro8, y que para unirnos con el 5Glorian8, nos tocaconvertir el 5Kurro8 en 6omre*

5HAqu! hay (aidur!a, y el que tenga entendimiento, que entienda8

La $rimera Iniciacin de .ayores, o sea, la de la Alta Iniciacin, es tansolo la unin del Alma puramente Espiritual con el Intimo @Alma)ivinaF*

La cultura del Alma Espiritual es la ora ms grande que podemosrealizar en nuestra vida* El Intimo es la 1oz del (ilencio, que llama asu Alma de )iamante para la Gran Koda3

5Areme 6ermana .!a, Amiga .!a, $aloma .!a, $erecta .!a, porquemi caeza est llena de roc!o, mis caellos de la gota de la noche8*+antar de los +antares, @+ap* 3BF

As! le canta el Intimo a su prometida y Ella a su vez llena de amorcanta a su amado @el IntimoF con los siguientes vers!culos3

5.i amado descendi a su huerto a las eras de las aromas, paraapacentar en los huertos, y para coger los lirios8*

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57o soy de mi amado, y mi amado es m!o8 @+antar de los +antares,+ap* C3BDJF

4odo el +antar de los +antares, son los amores del Alma Espiritual oAlma de )iamante con su Intimo*

5(alomn es el ^ntimo de cada ser humano, y la Kella (ulamita es ElAlma Espiritual, El Alma de )iamante8*

Este Alma puramente Espiritual viene a ser la suma total de todos los

rutos de nuestras experiencias milenarias a travs de lasinnumerales reencarnaciones, y el que recie la Alta Iniciacin, tansolo termina su aprendiza=e en cuanto al per!odo terrestre se re/ere, ycomo es natural, cosecha sus rutos milenarios en orma de poderes yextracto divino* Este es el Alma de )iamante del Intimo*

+uando el Intimo, @AtmanF se usiona con su Alma de )iamante@+uerpo K#ddhicoF, entonces nace como 6omre +eleste, y lleno de

la solemne euoria grandiosa del +osmos se levanta sore todos susveh!culos y se impone sore todos ellos, controlando la laringe yexpresndose a travs de la $alara +readora*

%o deseis poderes, ellos son ;lores del Alma que nacen cuando noshemos santi/cado totalmente*

5Kuscad el 'eino de )ios y su usticia" que todo lo dems se os darpor aQadidura8 @.ateo C3JJF

A nosotros los gnsticos no nos interesa el psiquismo inerior ni los+hacras Astrales del Alma Animal, a nosotros slo nos interesa elAlma de )iamante y el ^ntimo*

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A nosotros slo nos interesan los poderes superlativos de la+onciencia" deemos ponerle trmino al proceso del Alma Animal, yextraer con hero!smo los extractos an!micos de nuestros cuerposineriores para asimilar esos extractos an!micos dentro de nuestra

Alma de )iamante y realizarnos cada cual como un Krahm!n, como un)hyanD+hohans, como un $itri (olar*

La unin con el Intimo signi/ca que ya completamos la evolucin delper!odo terrestre, pero no signi/ca que hayamos completado laevolucin* +ada uno de nuestros cuerpos internos har de llegar a lapereccin asoluta, antes de ser asimilada la +onciencia de cada unode los cuatro cuerpos interiores por el Intimo*

La +onciencia an!mica de cada uno de estos instrumentos deer serextra!da y asimilada por el ^ntimo cuando los veh!culos hayan llegadoa la pereccin" entonces el homre se realizar como un 6ieroantede .isterios .ayores*

La Kilia al relatarnos el acontecimiento del Glgota y al a/rmar que

en el momento en que expir el (eQor, la 4ierra se llen de tinielas,sencillamente nos pinta un hecho espiritual, real y verdadero, que serepite en todo Iniciado que llega a la Alta Iniciacin y, es que en elinstante de unirse el homre con su Intimo, queda sumergido en laprounda tiniela del in/nito, iluminndose con su propio aceiteespiritual*

La Luz que antes lo iluminaa en todos los planos +smicos y en todo

el in/nito era prestada" esa Luz con que se nutr!a, era la Luz de losdioses" ellos eran sus $adres Espirituales y lo nutr!an con esa Luz*Ahora l, tiene que nutrir a otros con su propia Luz*

Los dioses lo alimentaan, lo cuidaan, lo iluminaan y lo nutr!an enla misma orma en que una madre lo hace con el ruto de susentraQas, mientras ste crece y se hace apto para traa=ar y ser unciudadano consciente, pero una vez que ste es capaz de astarse a

s! mismo, ya no necesita de sus $adres8*

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As! pues el que se une con su Intimo, ya es un 56ermano .ayor8capaz de iluminarse a s! mismo, con su propio aceite espiritualextra!do del Arol de la +iencia del Kien y del .al, y entonces los

dioses le retiran la Luz con que lo nutrieron durante su estado degestacin espiritual en el seno de la Kendita )iosa .adre del .undo*

$ero al nacer a la 1ida Espiritual, el 6omre ya se hace un +iudadano+onsciente del +osmos y tiene entonces que iluminarse con su propioaceite espiritual*

El Glgota de la Alta Iniciacin se pasa en carne y hueso, amigo m!o,y en esto no alta =ams un udas, ni una .agdalena, ni un $edro" y enpleno calvario, el disc!pulo se siente aandonado de su propio Intimo,y el mundo ya no reviste para l ninguna atraccin* Entonces exclamael Iniciado lleno de dolor3

5)ios m!o, )ios m!o, 9por qu me hais aandonado:8 @.ateo BV3OCF

El Iniciado tiene que vivir su propio Glgota y repetir la vida del +ristoen l mismo, y resucitar en los .undos Internos al unirse el Almacon el Intimo* Este proceso de la Iniciacin es muy minucioso ydelicado, y por ello, slo puedo dar una explicacin sinttica ysomera, pues se requerir!an horas enteras y hasta aQos enteros pararelatarle el proceso de la Alta Iniciacin* Adems, el esoterismoproh!e revelar los grandes secretos de la Alta Iniciacin al proano*$or ello, solamente me limito a decir, que el Glgota de la AltaIniciacin se pasa en carne y hueso, y que la 'esurreccin es Interna*

)urante los primeros d!as de la Alta Iniciacin, el .aestro siente lanostalgia aquella del =oven que, aandonando por vez primera suhogar paterno, se siente inmerso dentro de las grandes ures, enusca de traa=o para conseguir el pan* Ahora, ya no hay para lconsideraciones, ahora, slo rostros extraQos donde 5cada cual escada cual8, donde cada quin tiene que astarse a s! mismo*

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+reo que con esto me har usted comprendido" el resto int#yalo,amigo m!o*

HLa Iniciacin es tu misma vida HLa Iniciacin es un parto de la%aturaleza y todo parto es doloroso

5.i udas ue un disc!pulo muy estimado, y mis acusadores, me dueleconesar, la mayor parte ueron los espiritualistas de +olomia, losenemigos de mi ora 5El .atrimonio $erecto8" todos ellosprotestaan contra m! y contra mi ora y en el Astral me acusaanante un mago negro que ue mi $ilatos8*

(i usted, amigo m!o, quiere llegar a la Alta Iniciacin, tendr que vivirtoda la tragedia del Glgota en carne y hueso* 7a le di=e que laIniciacin es su misma vida, pero =ams podr entregarle al proanolos secretos esotricos de la Alta Iniciacin, porque esto ser!aproanarlos* Tsted tendr tamin su udas, su $ilatos y susacusadores, cuando se resuelva a suir a su propio Glgota*

Es urgente hollar la senda de la ms Asoluta (antidad* Esindispensale practicar el 5Gran Arcano8 sin deseo animal*

0El Agua es el haitculo del ;uego* (i derramamos el agua perdemosentonces el uego0

5La +astidad es el undamento de la Gran 2ra8

)esgraciadamente, estos conocimientos sore +astidad +ient!/ca yalos tienen olvidados los religiosos de la poca actual" y digo que lostienen olvidados, porque los (acerdotes del +ristianismo $rimitivo, deaquella 'eligin +ristiana Gnstica que $edro und en 'oma, y a lacual pertenecieron todos los $r!ncipes de la Iglesia Gnoscatlica, talescomo3 4ertuliano, (an Amrosio, Irineo, (anto 4oms de Aquino, (anAgust!n, 2r!genes, +arpcrates @que und varios conventos en

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EspaQaF, el $atriarca Kas!lides, .arco @que cuid la Tncin GnsticaF"+erdn y muchos otros cristianos primitivos que conocieron a ondo el+ristianismo y sus secretos, practicaron a ondo la +astidad +ient!/ca"es decir, la .agia (exual que nosotros predicamos, propagamos y

diundimos, para ien de la humanidad y para .ayor Gloria de )ios*

5%o slo deemos matar el deseo, sino hasta la somra misma deldeseo8

5El acto sexual dee convertirse en una verdadera ceremoniareligiosa8

0Los celos deen ser eliminados* (aed que los celos pasionalesacaan con la paz del hogar0


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+on el $rimer Grado de $oder del ;uego, vamos penetrando en el$rimer Aspecto de cada una de las treinta y tres +maras (antas*

5+uando uno encarna al Intimo, lo coge la Ley del (iete, o sea que ElIntimo cada siete aQos se va maniestando con ms uerza, mssaidur!a, ms esplendor, ms poder dentro de s!, hasta que llega a laedad de los OB aQos @aQos esotricosF* %o hay que hacerse ilusionesque porque encarn al Intimo ya va a quedar con toda la saidur!a ytoda la uerza" El nace como cualquier niQo y va creciendo yexpresndose por la Ley del (iete, hasta llegar a la edad madura queson los OB aQos& que ah! s! est en todo su esplendor8* 1*.*'

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(EGT%)A I%I+IA+I2% )E .A72'E(

5%ace el +uerpo Etrico llamado (oma $uchicn8

5La segunda serpiente de ;uego8 sue muy di!cilmente por el canalmedular del +uerpo Etrico* +uando la segunda serpiente llega alcampo magntico de la ra!z de la nariz, el Iniciado entra al templo

para reciir la (egunda Iniciacin de .isterios .ayores* Es uenoadvertir que la humana personalidad no entra al templo* Ellapermanece en la puerta arreglando sus negocios con los (eQores delZarma*

)entro del templo, 5El Intimo8, =unto con su +uerpo Etrico, secruci/ca* Es decir, el Intimo se reviste con el +uerpo Etrico para lacruci/xin* As! es como el +uerpo Etrico es +risti/cado* En la

(egunda Iniciacin nace el (oma $uchicn, el 4ra=e de Kodas del

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Alma* )icho veh!culo est constituido por los dos teres superiores* El+uerpo Etrico tiene cuatro teres, dos superiores y dos ineriores*

5+on el 4ra=e de Kodas del Alma podemos penetrar en todos losdepartamentos del 'eino8

Esta Iniciacin es muy di!cil* El estudiante es severamente proado*(i sale victorioso, rilla el (ol de la .edia %oche, y de l desciende laestrella de las cinco puntas con su o=o central* Esa estrella se posasore la caeza del ne/to para aproarlo*

El resultado de la victoria es la Iniciacin*

La (egunda Iniciacin de .isterios .ayores le permite al adeptocosechar todos los rutos de la utura pereccin del +uerpo Etricodel 6omre*

La Edad Esotrica de la (egunda Iniciacin de .isterios .ayores es0BPP AQos de Edad0*

5En la (egunda Iniciacin de .isterios .ayores, somos autizados conagua8

Esta Iniciacin representa el (egundo Grado de poder del ;uego >? El+uerpo 1ital (olar

+on el (egundo Grado de $oder del ;uego, perteneciente el +uerpoEtrico, entramos en el (egundo Aspecto de cada una de las treinta ytres +maras (antas*

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4E'+E'A I%I+IA+I2% )E .A72'E(

5(e aren los chacras del +uerpo Astral y nace el Astral +risto comoun niQo lleno de elleza8

5La 4ercera (erpiente de ;uego8 sue por el canal medular delespectro astral* La tercera serpiente dee llegar hasta el campomagntico de la ra!z de la nariz y luego de all! descender hasta elcorazn por un camino secreto en el cual existen siete cmarassantas*

+uando la tercera serpiente llega al corazn nace entonces unhermos!simo niQo, el 5Astral +risto8* El resultado de todo esto es laIniciacin* El ne/to dee pasar en +uerpo Astral por todo el )ramade la $asin del +risto* )ee ser cruci/cado, muerto y sepultado,dee resucitar y tamin dee descender al aismo y permanecer all!por cuarenta d!as antes de la Ascensin*

Ese divino Astral permanece durante tres d!as entre su tuma decristal o (anto (epulcro* 7 al tercer d!a se une o usiona con el Intimo,y se levanta de su tuma*

La ceremonia suprema de la 4ercera Iniciacin se recie con el Astral+risto* @Astral (olarF

+uando el .aestro Interno, de rodillas sore el (agrado Altar de la4ercera Iniciacin de .isterios .ayores, recie su Iniciacin, entoncessore el Ara (acra, y como si descendiese del azul in/nito, apareceresplandeciente (A%A4 ZT.A'f, en cuyo nomre se recien todas lasIniciaciones*

Es indescriptile la sulime presencia de este Anciano de los )!as* (ucaello cano cae sore sus homros, y parece =ams no haer sido

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tocado por /lo de ti=eras* (u ara lanca y su rostro ma=estuoso nosrevelan la semlanza de )ios*

(A%A4 ZT.A'f, con su cuerpo semidesnudo y su vara en la mano,parece un Adamita*

(A%A4 ZT.A'f, es el resultado de milenarias puri/caciones*

La 4ercera Iniciacin de .isterios .ayores, la recie el .aestro Internoen los .undos (uperiores de +onciencia, y asiste a su Iniciacin sin

veh!culos materiales de ninguna especie*

4odo aquel que alcanza la 4ercera Iniciacin de .isterios .ayores,recie el 5Esp!ritu (anto8*

5En la 4ercera Iniciacin de .isterios .ayores somos autizados conel ;uego del Esp!ritu (anto8

5uan nos autiza con Agua, +risto nos autiza con ;uego8

5La .u=er es el +amino" La .u=er es la $uerta8

Es necesario saer querer a la mu=er para alcanzar esta Iniciacin *+ada eso, cada palara, cada caricia, dee estar totalmente lire deldeseo*

La 4ercera Iniciacin de .isterios .ayores, le permite al adeptocosechar todas las perecciones del cuerpo de deseos del homre 5Eldeseo animal es un ostculo grav!simo para la Iniciacin8*

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4odo este proceso inicitico del +uerpo Astral se halla encerradosaiamente entre la simlica narracin de os, hi=o de aco* osrepresenta el +uerpo Astral del homre, y aco representa al $adreque est en los cielos, al Astro $A)'E*

os es vendido por sus mismos hermanos* 4odos nuestros antiguoscompaQeros nos traicionan, nos venden, cuando nosotros nosresolvemos a hollar la rocallosa senda que conduce al %I'1A%A*

+uando os se resuelve a seguir el sendero de +astidad, es tentadopor la mu=er y cae en la crcel de las amarguras, calumniado y

diamado, pero /el a su voto de castidad* 7 en la crcel del dolor notenemos ms consuelo que el pan y el vino de la 4ransustanciacin*

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