Principio del formularioGran Bretaa Estudiar medios y la cultura en 1960: Tener sentido de cambio socialTenemos mil problemas que resolver en este pas, pero el fundamental es la siguiente: Qu clase de Gran Bretaa es lo que queremos? Qu ideales vamos a fijarnos en la re-ordenng de la sociedad? Qu verdades que sostenemos como evidentes?ANDERSON, Lindsay, director de cine, un 9.571La cultura es comn: que es donde debemos empezar. . . La realizacin de una sociedad es el hallazgo de los significados comunes y direcciones, y su crecimiento es un debate activo y modificacin bajo la presin de la experiencia, el contacto, y el descubrimiento, por escrito a s mismos en la tierra.-Raymond Williams, "La cultura es comn ", un 9.582En las dos dcadas que siguieron a la Segunda Guerra Mundial, Gran Bretaa experiment un perodo de cambio palpable social que oblig a un compromiso por parte de sus intelectuales socialistas con profundas cuestiones polticas. Frente a un mundo inesperado del capitalismo de mercado, una clase relativamente prsperos de trabajo dentro de un nuevo estado de bienestar, y la omnipresencia de los medios de comunicacin, lo que desestabiliz las lneas de clase ms, se cuestion el futuro del socialismo como tales cambios socavado tradicionales supuestos marxistas sobre la clase obrera como la catalizador de la revolucin, junto con la desaparicin inevitable del capitalismo. Triunfo de la posguerra del Trabajo, por todo lo logrado inicialmente, se haba estancado, sumido en la burocracia y el conservadurismo despedidos en la cara de una guerra fra cada vez ms fro, abriendo la puerta a un retorno conservador en Churchill en 1951. Fuera de la superpotencia bloques del mundo colonial fue fragmentando, generando una dispora que volver a configurar el rostro de poblacin de Gran Bretaa. En la media de tiempo, la amenaza nuclear mayor. Paliado por la disponibilidad de una amplia gama de bienes de consumo, gran parte de la clase obrera y el pblico britnico en general, parecan en gran medida el contenido para evitar la poltica por completo.Sin duda la vida de muchas personas estaban "mejor", especialmente en un sentido material, con los logros alcanzados por la democracia social en los aos de posguerra. Sin embargo, un sector de la desilusin de la izquierda saba que lo que se haba logrado no era un ideal comunitario en el que un amplio tica, humana prevaleci. Era simplemente una especie de victoria para un grado de redistribucin en el capitalismo, acosada por compromisos y contradicciones. El sueo de una completa transformacin en los valores sociales sigue siendo un sueo postergado.Estos trastornos en el terreno social exige el anlisis de los pensadores de izquierda que trat de enfrentarse a tales cambios no anticipados. Se dieron cuenta de que cualquier futuro para el socialismo tendra que reconocer las dimensiones polticas de la cul mbito cultural, el mbito de las creencias, valores y prcticas profundamente arraigadas que comprende el contexto en el que se form la identidad poltica. La comprensin del papel que juega la cultura en la poltica, cmo, en su corazn, era poltica, era crucial. Este concepto ampliado exigi una conexin con la experiencia vivida de la vida de las personas todos los das, un sitio en el que las luchas polticas se jugaron a cabo tan fervientemente como lo fueron en campaas de los partidos y las elecciones generales, si no como conscientemente.Un joven Stuart Hall, recientemente se gradu de Oxford3 y la enseanza en la educacin secundaria en Londres, cuando l tom el timn de la Rewew4 Nueva Izquierda (NLR), escribi en su editorial inaugural en 1960:Estamos convencidos de que la poltica, demasiado estrechamente concebido, ha sido una de las causas principales del declive del socialismo en este pas y una de las razones para el descontento de las ideas socialistas de los jvenes en particular. Los puntos fuertes del socialismo humanista que estn en las bases de un movimiento genuinamente popular socialista-debe desarrollarse en trminos culturales y sociales, as como en la vida econmica y poltica. . . El propsito de discutir el cine o la cultura adolescente en la NLR no es mostrar que, de alguna manera a la moda, estamos iceeping con los tiempos. Estos estn directamente relacionados con las resistencias imaginativa de las personas que viven dentro del capitalismo .. . La tarea del socialismo es para conocer gente donde estn, donde se tocan, mordido, se traslad, frustrado, con nuseas, para desarrollar el descontento y, al mismo tiempo, para dar el medio se mueven socialista algn sentido particular de los tiempos y formas en las que live.5Cuando la gente a menudo eran, por supuesto, estaba viendo la televisin, ir al cine, escuchar msica popular, la lectura de libros en rstica del mercado de masas y la prensa sensacionalista, y el consumo de un barrido cada vez mayor de productos asequibles empujado por los anunciantes en una esfera de los medios comercializados . Cmo podra ser su imaginacin cautivado por el arte y la cultura popular en un modo que les atraer e inspirar a querer ms por su vida que simplemente el registro actual de alto golpear o la ltima moda de Marks & Spencer? Cules fueron (que las fuerzas de la parlisis en el trabajo que inhibe las personas ejerzan su capacidad para efectuar los cambios que desesperadamente quera y necesitaba?Estos temas animados una emergente nueva izquierda que se analiza la lucha contra el capitalismo, la clase y las instituciones culturales como la educacin, la comunicacin de masas, y las artes, conversando en los cafs y salones y los clubes y las pginas de las revistas de su movimiento. Parte integral de su proyecto fue un compromiso con los canales y los productos de los medios de comunicacin, que se refieren al mando de manera ms amplia a travs de la sociedad britnica. Por el RNID-19 (') 0s, numerosas incursiones oficiales en los estudios de los medios de comunicacin sera en curso, puesto en marcha no slo por los intelectuales de izquierda de un enfoque que lleg a ser conocido como los estudios culturales, los educadores cabaa principal y las iniciativas de gobierno.En este captulo se vuelve a visitar Gran Bretaa en la dcada de 1960, centrndose en proyectos especficos que sent las bases para un cuerpo floreciente y diverso de investigacin de medios de la dcada de 1970. Su intencin no es slo recuperar los detalles empricos acerca de las circunstancias histricas en que los esfuerzos de investigacin formal de los medios de comunicacin surgieron detalles a menudo se pierde o se ignora en la contabilidad general superficial de este perodo-para iluminar mejor las motivaciones de tales actividades, sino tambin para revelar la diversidad de las vas a travs del cual las investigaciones de los medios de comunicacin se llevaron a cabo. cuentas Simplificarlo demasiado a menudo perpetuar supuestos histricos que "los estudios culturales britnicos", es sinnimo de estudios de los medios de comunicacin britnicos, al menos en su encarnacin temprana. Y mientras que el conjunto de enfoques que lleg a ser conocido como los estudios culturales britnicos era (y es, sin embargo problemtica se ha convertido en el apodo), sin duda, un paradigma influyentes en el pensamiento sobre la relacin entre los medios y la sociedad, que ciertamente no era el nico conjunto de ideas y mtodos que en forma incipiente en los esfuerzos de investigacin de medios en los ltimos aos de la posguerra, este captulo se trata de contar la historia completa, sin dejar de reconocer que esto representa, tambin, es inevitablemente una visin limitada.si haba un factor de unin en 1960, fue el reconocimiento reciente de que los medios de comunicacin fueron no slo un enfoque legtimo de la investigacin acadmica, sino tambin esencial. Esa conciencia se traducira en una creciente variedad de vas formales para los estudios de los medios de comunicacin en Gran Bretaa en la dcada por venir, animada por un conjunto comn de preguntas que invoc un propsito moral de la beca: cmo puede el papel de la cultura se entiende en la bsqueda de una un mundo mejor? Cmo puede ser influenciado al servicio de ese objetivo? Cmo puede la prctica intelectual, en su corazn, tambin la prctica poltica? Estas preguntas no son nuevas en 1960, sin embargo. Ellos haban estado filtrando desde hace aos en la educacin de adultos, dentro de la Asociacin de Trabajadores de la Educacin y los programas de extensin universitaria en la que Richard Hoggarr, Raymond Williams y James Halloran, quien se convertira en figuras influyentes en la investigacin de medios de comunicacin britnicos, ocupado un lugar destacado. EP Thompson tambin estaba profundamente involucrado en la educacin de adultos, y aunque l nunca estuvo directamente involucrado en los estudios de los medios de comunicacin, su enorme presencia en la Nueva Izquierda, y sus ideas sobre la relacin entre el papel de la cultura y el poder concreto de la accin humana y la importancia de la imaginacin para hacer un mundo mejor, contribuira de manera significativa a las nuevas formas de pensar acerca de los instrumentos de comunicacin de masas tan dominante en la sociedad de posguerra. Uso de mtodos no convencionales extranjeros al establecimiento acadmico, estos tutores trabajan fuera del establecimiento educacional se relaciona el estudio de productos culturales para el resto del mundo en el que se produce y se encontr, un acto necesario de hacer los cursos pertinentes a las experiencias de los alumnos adultos a quienes servan. Fue un "cambio de perspectiva sobre la enseanza de las artes y la literatura y su relacin con la historia y la sociedad contempornea [que] se inici en la educacin de adultos", segn Williams.6Con demasiada frecuencia, sin embargo, las historias superficiales de los estudios de medios de comunicacin britnicos subsumir la investigacin de medios temprana bajo el paraguas de los estudios culturales al mismo tiempo colocando gnesis de los estudios culturales 'n de la troika de "textos fundadores." Tradicionalmente se incluyen El Richard Hoggart Uses of Literacy (1957), Raymond Cultura Williams y Sociedad (1958), y EP Thompson de La formacin de la clase Ingls de Trabajo (1963), que tienden a ser agrupados juntos como la inicial "culturalistas" tira, a diferencia de los "estructuralistas" lnea de los estudios culturales que emergen en la dcada de 1970 bajo la influencia de la teora continental, el segundo cuestionamiento lo eran por entonces considerado como demasiado nociones simplistas de la accin individual en la creacin de formas culturales y practices.7 Mientras continuidades entre los tres textos se afectan con frecuencia, las cuentas de unos pocos se molestan en pista las divergencias sustanciales entre las creencias y los enfoques de los estudios de los medios de comunicacin britnicos pioneros y los crculos intelectuales respectiva que habitaban, las diferencias que en muchos casos tan significativos como hilo conductor. Thompson, por ejemplo, nunca se habra alineado con los "estudios culturales", segn su viuda, Dorothy Thompson, 8 ni se considerar a s mismo-un historiador socialista-una figura importante en el estudio de la comunicacin de masas com . A pesar de que han contribuido innovador trabajo intelectual para el replanteamiento de la "cultura" a mediados del siglo XX, Gran Bretaa, era un crtico abierto de Williams y otros compaeros de Nueva Izquierda, que lleg a estar vinculados con los estudios culturales, respecto a su trabajo como carente de suficiente reconocimiento de la agencia histrica y las relaciones de poder inherentes a los seres humanos reales y sus decisiones.9La tendencia a colocar orgenes en los textos seminales tambin oculta otros desarrollos parte integrante de la inslitutionalization de los estudios medios en Gran Bretaa. Para exarnple, una serie de investigaciones gubernamentales en la dcada de 1960 dieron un nuevo impulso y el financiamiento para un anlisis ms metdico de los medios de comunicacin, en gran medida el empleo de mtodos empricos en las ciencias sociales basadas en un paradigma conductista. investigacin de los medios de comunicacin tambin se producen dentro de la sociologa, a menudo se refiere a los efectos de la televisin y la incorporacin de un enfoque institucional, abriendo a los enfoques que ms tarde se unen en torno a la economa poltica. Sin embargo, el nfasis en las historias de muchos medios de comunicacin britnicos de la investigacin est en continuidad y las rupturas dentro de los estudios literarios, en el marco de los estudios culturales, que surge inicialmente. Aunque este captulo trata de asignar una imagen completa de la investigacin rnore medios de comunicacin britnicos en la dcada de 1960, claramente, "repensar la cultura" es fundamental para la empresa global. Este enfoque fue la fuerza motivadora detrs del estudio emergente de los medios de comunicacin y la creciente institucionalizacin de esas prcticas en el mbito acadmico.Aunque el trmino "estudios culturales" vino a ser aplicado por los observadores de la clase de la obra de Williams estaba haciendo en Cambridge en la pelcula, por ejemplo, despus de haber aceptado un puesto de interno all en 1960, su uso por Hoggart fue elegido deliberadamente. Un ao despus de la recepcin entusiasta de The Uses of Literacy, Hoggart se le ofreci un puesto como profesor titular de Ingls en la Universidad de Leicester, donde comenz a ensear en 1959. Como tutor de extramuros su salario inicial fue un tiro largo, sin embargo, el enorme xito del libro fue decisiva. Establecido ahora dentro de una universidad, Hoggart se ofreci una ctedra en Birmmgham slo dieciocho meses ms tarde, que l acept porque estaban de acuerdo que le permitiera establecer un centro de investigacin de postgrado para continuar con el tipo de trabajo que haba estado haciendo con los usos de la alfabetizacin. En 1964, fund el Centro de Estudios Culturales Contemporneos (CCCS), por lo tanto de nomenclatura y la institucionalizacin de la prctica de los estudios culturales, por el momento NRST en un sentido oficial. Hoggart implica que la respuesta de su departamento estaba tibia an oficialmente supportive.10 Sin embargo, Hall recuerda que dijo que la idea fue recibida con "incredulidad y consternacin Habiendo le nombr, que no poda decir que no poda hacerlo;. Pero lo cierto es que dijo que no lo iban a dar dinero para hacerlo. "11 Eso fue suficiente para convencer a Hoggart a tomar el trabajo. Los detalles se pueden clasificar ms tarde. Aqu, en el ms grande y ms establecido "de ladrillo rojo" universidad, Hoggart crea que haba una oportunidad de poner su nuevo proyecto en el mapa. Sera, sin embargo, permanecen al margen de que se asignan por un tiempo largo.Hoggart se vio obligado a entender el significado y las consecuencias de los cambios que afectan la vida social y cultural en Gran Bretaa, muchos de los cuales no consider de manera positiva, en particular la cornmercialism que haba llegado a impregnar la produccin cultural y los canales de comunicacin pblica. En un ensayo de 1961 sobre "Los cambios en la clase obrera la Vida", 12 que intent para catalogar las transformaciones que estaba observando, y las preguntas ms profundas que plantea. Qu tipo de relaciones con los vecinos tiene uno en una urbanizacin suburbana impersonal, por ejemplo? Y qu va a ser de las familias extensas muy unido y "la red de apoyo se constituyen cuando los familiares ya no viven en la esquina de la calle de al lado? Qu significa "familia" significa en una sociedad en la que se ve la movilidad geogrfica nuevo el billete a una mayor movilidad social? Y cmo es la solidaridad entre los trabajadores en proceso de reestructuracin, como los viejos patrones, familiar de trabajo las relaciones se pierden en ms compleja, elaborada "profesionalmente lubricado" enfoques para la gestin industrial? "Dado que el incremento cambios", Hoggart argument, "el estilo de vida ha de alterar o absorber." 13Es difcil vivir en una sociedad que est cambiando tan rpidamente, y tal vez difcil, especialmente si gran parte de tu forma de vida se decidi previamente por las costumbres del grupo, si el rango de deliberada, planificada y consciente, las decisiones individuales se vio limitado por personalizados, as como por la falta de dinero en efectivo. Aqu una caracterstica totalmente nueva de la vida britnica viene en fuerte: ^ Communications.1 masaComunicacin de masas son identificados como mucho ms que pasatiempos ociosos. Son, ms bien, las fuerzas importantes que son "ayudar a la gente a llegar a un acuerdo con el, a vivir con, su nuevo mundo y nuevas oportunidades." 15 Corte soltaron de sus amarras tradicionales, la gente se volva a la apelacin elegante de los medios de comunicacin para ayudar a a definir un nuevo estilo de vida, Hoggart sostiene, como la televisin sustituy a la chimenea como el lugar de compromiso de las familias. l no se fa de su vulnerabilidad, su susceptibilidad a la sofisticada nuevos modos de comunicacin al servicio de los comerciales, en lugar de pblica, los intereses:Los nuevos hombres, los hombres sin clases-los anunciantes, sus artistas y redactores, presentadores de televisin, columnistas de la revista-est creando una imagen de una nueva forma de vida que no pertenece a la vieja sociedad de clases definidas en el pasado. Todas estas son las fuerzas sociales educativas. Sus objetivos no suelen ser desinteresados y que puede sospechar el tipo de vida que promueven. Pero hay que reconocer que son maestros social, est respondiendo a una necesidad tcita, pero de gran alcance para las direcciones dentro de una sociedad ms abierta. "Sin embargo, Hoggart reitera el punto que hizo en Los usos de la alfabetizacin, que las personas pueden resistirse al cambio, as como asimilar, rnodify, y adaptar las cosas hacia fines ms tradicionales. Entender la cultura contempornea que ofrece los medios para promover la resistencia.Los grficos de los cambios Hoggart estaban en las obras al final de la guerra, sin embargo, su escala y alcance, pareca estar acelerndose en los aos 1960, estimulado por la presencia dominante de los medios de comunicacin. Gran parte del impulso inicial de los estudios culturales fue "tratar de llegar a un acuerdo con la fluidez y el impacto de debilitamiento de los medios de comunicacin", segn Hall, para examinar su papel en el "manifiesto de ruptura de la cultura tradicional, especialmente la clase tradicional culturas ", 17 que tan preocupado Hoggart.Hoggart vio la comunicacin de masas contribuyen al estrechamiento y la estratificacin del orden social. En una era de creciente concentracin en la propiedad, es ms ventajosa para "soldadura" de los consumidores en grandes bloques, coherente, explica, y luego de ofrecer un producto diseado para atraer a eso. masiva audiencia. Considera que la prensa, sealando que mientras que ms britnicos estn leyendo ms peridicos en la 1960, hay menos peridicos diferentes publicados que haba veinte aos antes. Esta situacin es ms rentable para los dueos de los peridicos que se mantienen, mientras que los grandes, los mercados ms concentrados son ms atractivos para los anunciantes. El fenmeno de homogeneizacin mismo en el trabajo en otros medios, incluyendo la msica popular y programas de televisin. Incluidos en estas tendencias, Hoggart sugiere, es un desprecio implcito de la clase obrera, una percepcin de 'las masas' como demasiado ignorantes o demasiado carentes de sensibilidad para ser capaces de apreciar Lo verdaderamente creativa o de provocacin o desafo tarifa cultural que intenta ir ms all "mnimo comn denominador" palatabilidad.En la agenda del corazn O Hoggart-y el de la ms amplia Nueva Izquierda, fue una misin de afirmar la subjetividad O la gente comn y desarrollar sus facultades rritical para equipar a resistir los cambios insidiosos alterar la vida social, especialmente en lo perpetuado por los medios de comunicacin . Uno oye los ecos de los argumentos se hayan realizado anteriormente por otros tutores de educacin de adultos, y los ecos ms dbiles de una larga lista de voces Ingls insistir en la educacin como un medio vital para liberar a las personas. de las fuerzas que limitan y deshumanizar a ellos. Slo en estos casos, no es "cultura" que salvar a la sociedad, pero la "cultura", especialmente la cultura popular-que deben ser objeto de crtica: pesar, medir, inform hace distinciones. Como proyecto de Leavis se dedic a la formacin en la discriminacin, as tambin, fueron los primeros esfuerzos en los estudios de medios de comunicacin. Una diferencia crucial, sin embargo, era que por la dcada de 1960, varios de los herederos de Leavis estaban dispuestos a abrazar la popular con el fin de hacer distinciones dentro de ella. Este sera el caso en los primeros aos del Centro de Birmingham, as como en otras empresas pioneras en los estudios de los medios de comunicacin que tienen lugar antes de la fundacin del centro en 1964.La convocatoria de un estudio ms sistemtico de los medios de comunicacin, especialmente la televisin, estaba creciendo. En 1960, la televisin se haba convertido en un accesorio en la vida cotidiana britnica, y muchas personas para compartir la sensacin de que su capacidad para dar forma y efectuar el cambio fue a favor de que se encuentran. El comercio independiente financiado Television Network (ITV) lleg en 1955 como un competidor de la BBC, lo que gener preocupacin por su capacidad para difundir "la cultura de masas" ms y ms amplia que nunca. No era ms que un renegado pocos acadmicos e intelectuales de izquierda que se interesaron por el poder ejercido por la televisin y otras formas dominantes de los medios populares, los polticos, tambin trat de llegar a un acuerdo con la nueva cultura de las comunicaciones.Con la carta de la BBC antes de su renovacin y los planes para un tercer canal en las obras, el Parlamento convoc a una Comisin Real sobre Radiodifusin en 1960 para establecer la direccin para el futuro. El comit se reuni bajo la direccin del rito de empresario Sir Harry Pilkington, y Hoggart era miembro. Yo Hoggart se ha acreditado (o menospreciado, dependiendo de su punto de vista) con que influyen en el tono del informe final, que confirm principios tradicionales de servicio pblico pios, visto por algunos como demasiado elitista, al tiempo que criticaba la tendencia de la independencia programacin especial he aqu el juego a "gusto de las masas" a travs del entretenimiento barato, vulgar, anodino o simplemente.Una de las funciones del Informe de Pilkington, publicado en 1962, fue "un cuestionamiento de la influencia cultural de la televisin en general," Robert Hewison ha observado. En este sentido, el informelleg a dos conclusiones importantes. Uno de ellos era que "entretenimiento" no era el problema, pero banalizacin, lo que podra ocurrir en cualquier nivel. El segundo fue que, para concebir audiencias masivas todo fue condescendiente y arrogant18. . . "Dar al pblico lo que quiere" era casi una subestimacin del gusto de cualquier individuo, y un refuerzo de la estratificacin social y cultural. "1"Lo que el comit no se abord ninguna investigacin sistemtica sobre los efectos reales de la televisin. Describindola como una "oportunidad perdida", critic James Halloran el informe para hacer suposiciones acerca de los efectos de la televisin que se basa ms en la opinin prevaleciente de que ninguna prueba convincente o de investigacin de primera mano. "'Si bien el Informe Pilkington conjunto acordado orientaciones para el futuro de la radiodifusin, no mejorar las preocupaciones gubernamentales sobre el poder del nuevo medio dominante. El Ministro del Interior lo que cre la Televisin Comit de Investigacin (CVR) en julio de 1963 para facilitar el estudio de los efectos de la televisin, especialmente en los valores morales y las altitudes de los jvenes, que se consideran especialmente vulnerables a sus recursos ms gruesos y las tcnicas de manipulacin. El comit recomend que el gobierno, a travs del Consejo de Investigacin de Ciencias Sociales y el Comit de Becas Universitarias, la atencin a largo plazo para la investigacin de comunicacin de masas, centrndose en la aportacin de recursos para fortalecer los esfuerzos institucionales que estaban empezando en ese sentido. El nfasis estaba en el uso de los mtodos de las ciencias sociales para realizar una investigacin emprica sobre el tema.El principal beneficiario fue la Universidad de Leicester, en el Centro de Comunicacin de Masas tor de Investigacin (EQMC) se establecera bajo la direccin del secretario de la CVR Halloran en 1966. Halloran, un socilogo que haba estado enseando en los medios de comunicacin en el departamento de Leicester de educacin de adultos, fue la eleccin obvia para ejecutar el nuevo centro. Considerando que los objetivos de la CVR fueron para evaluar el estado de las investigaciones existentes de comunicacin de masas dentro de las ciencias sociales y recomendar cursos para futuros estudios, el Centro de Leicester era llevar a cabo un programa de investigacin tanto en el proceso de comunicacin y los medios de comunicacin institu-tutions.21 Ms o menos mismo tiempo, la Unidad de Investigacin de televisin haba sido estableci ESTABLECIDO en la Universidad de Leeds con el patrocinio de Granada Televisin y tambin empresa de investigacin de ciencias sociales en el medio, con especial atencin en la influencia de la televisin en el proceso poltico.Tales esfuerzos iniciales, en marcha casi coterminously con la fundacin de Hoggart del Centro, eran muy diferentes en tono y el nfasis de lo que estaba ocurriendo en Birmingham. Basado en la sociologa o la psicologa, y formado por las preocupaciones del gobierno con la identificacin de efectos en el comportamiento, no haba poco de contexto para una consideracin ms amplia del entorno cultural en el que la comunicacin tuvo lugar en el que las instituciones o los medios de comunicacin se situaban. El lenguaje empleado por los cientficos sociales que tradicionalmente no se incluyen los debates del juicio y el valor, entendido como la provincia delos literatos moralizante artistas y educadores que, a juzgar por sus comentarios, se sienten a menudo que los cientficos sociales estn tan preocupados con las tcnicas de investigacin y dispositivos metodolgicos que sus obras carecen de relevancia social inmediato y que sufren ms debido a que no tienen relacin con el debate general intelectual de cultura de masas tura, por un lado y su desarrollo histrico, por otro. Los cientficos sociales respuesta a esta poniendo en duda toda la naturaleza de las pruebas aportadas por estos autores y por criticar la naturaleza indisciplinada de las generalizaciones, las interpretaciones y especulaciones que abundan en este field.2zEl resumen del debate es Halloran, quien en su haber abogado por una combinacin complementaria de ambos enfoques para la mayor comprensin de los medios de comunicacin en la sociedad, y vio como potencial desde el principio para el proyecto de Hoggart en Birmingham.23 vendra bien saber Hoggart en toda la regin en la dcada de 1960, con quien estuvo de acuerdo en que muchas de las cuestiones importantes no pueden considerarse exclusivamente dentro de un marco cientfico social. Se plantearon preguntas como las siguientes:Cul es la alta cultura? Es la popularizacin del arte genuino y sistemas intelectuales posible? Puede la cultura popular genuina existen en la sociedad de masas? Si las divisiones de 'altura de la frente "de cualquier validez? Es una cultura ampliamente difundida comn posible en nuestra sociedad democrtica? Quin decide lo que es bueno y lo malo? Qu normas se van a utilizar? 24Estos debates estn acosados por el conflicto, el desacuerdo y la confusin, Halloran con-tiende, porque los trminos son tan fluidos. Sin la capacidad de medir cualquier cosa de forma sistemtica, "cmo podemos llegar a ninguna conclusin sobre los supuestos efectos de corrupcin de la cultura de masas, o la alta cultura?" , se pregunta. Sin embargo, para criticar este enfoque es que no disminuye la importancia de su papel. Los crticos culturales a menudo "sealar el camino", dice Halloran, lo que sugiere lneas de investigacin y estimular los cientficos sociales en actividad, actuando como la "conciencia social" de la sociedad. "En muchos aspectos, el idioma del informe Pilkington desempeado un papel importante. Fue en gran parte a la par con muchos de los supuestos intelectuales que fueron repensar la cultura en el cambio de dcada, se aferran a los vestigios de "leavisismo" en su deseo de promover "el mejor para la mayora," sin embargo, defender la cultura popular en un grado que no se haba visto antes. Lo que importaba no era tanto la cuestin de si o no un determinado producto cultural fue "buena" en un sentido abstracto y objetivo, o en comparacin con otros productos culturales en una jerarqua asumida, pero era "buena en su gnero?" programacin popular de entretenimiento no debe ser desestimada de plano, fue el argumento, pero debe ser creativo, profundo, provocativo, incluso audaces, que fue sin duda la opinin de Sir Hugh Greene, que haba sido instalado como el nuevo director general de la de la BBC en 1960. Una opinin similar fue sostenida por Sir Alien Lane, quien encabez Penguin Books, con la misin de hacer un trabajo de calidad a disposicin del pblico en general a un precio asequible. Cuando The Uses of Literacy carne como un m bolsillo Penguin 1958, por ejemplo, fue entonces que el libro gan amplia atencin e influencia.la cultura popular mucho, sin embargo, no cumpli con las normas en manos de Greene o Lane. Una creciente ansiedad existido en la naturaleza y el estilo de los mensajes que se promocionan a travs de las avenidas ms comerciales de la cultura. El impacto de los medios de comunicacin en los adolescentes es una preocupacin ampliamente compartida, sobre todo entre los educadores. En 1960 la Unin Nacional de Profesores celebrar una conferencia sobre "Cultura Popular y la responsabilidad personal" al aire los temores y crticas. Entre los participantes estaban Raymond Williams, recientemente nombrado en Cambridge despus de un largo stmt en la educacin de adultos extramuros, y Stuart Hall, que era entonces la enseanza en una escuela secundaria moderna en Londres. Los documentos de la conferencia se publicaron en 1964 en un volumen ms bien desesperado llamado la Discriminacin y Cultura Popular, editado por el colega Thompson.26 Leavis DenysWilliams ha identificado su libro de 1962 Communications21 como respuesta a la conferencia. Su punto de vista de los medios de comunicacin no era tan despectivo como "muchos de los participantes, sino que abog por la potencialidad de las comunicaciones como una fuerza de cambio positivo. No era la tecnologa de los medios que eran intrnsecamente el problema, pero los usos a que se pusieron, que generalmente fueron determinados por la estructura de propiedad y control. Williams hizo un llamado para un fin completamente a la televisin comercial con el fin de aprovechar al mximo el medio al servicio del pblico, en lugar de los intereses corporativos. Es necesario analizar crticamente los medios de comunicacin, insisti, incluyendo su formacin institucional, si la sociedad se emplearlos hacia fines democrticos. Comunicaciones fue la contribucin inicial de Williams a ese objetivo, ofreciendo un modelo de libro de texto para la investigacin acadmica ms.Mientras que Williams empezaba su carrera universitaria en Cambridge y Hoggart su cuenta en Leicester, tanto en las tradicionales posiciones de los estudios de Ingls, Hall era formalmente la enseanza de los estudios medios en el Chelsea College de Londres, ha aceptado una posicin que despus de su salida de la NLR en la clausura de 1961.Para entonces, la Nueva Izquierda como un movimiento, y la revista que llevaba su nombre, estaban en decadencia. Muchos de los clubes, hubo reunin ms larga con regularidad, y la circulacin de la revista cay constantemente en medio de la disensin en las filas de Nueva Izquierda yla crtica de Hall performance.28 Bajo tal presin, un menospreciado Hall renunci a su editorial. Sintiendo que haba volado una oportunidad extraordinaria, Hall se retir en la desesperacin, aunque en la eleccin de aceptar una oferta para ensear cine y los medios de comunicacin a los estudiantes universitarios en un programa de smiles liberales, se encuentran no pueden: se han detectado a continuacin la importancia del papel de vanguardia iba a jugar en un campo nuevo.En 1962, Hall se uni al equipo de Chelsea College de Ciencia y Tecnologa, que ahora forma parte de la Universidad de Londres. "Se contrat a personas para ensear lo que los cientficos fueron llamados 'estudios complementarios'", explic. "Creo que una fue la primera persona, que haba contratado alguna vez para ensear a los medios de comunicacin la pelcula y la masa. Muy, muy temprano." 29 El ajuste de la posicin a la perfeccin con su propio inters de larga data en el cine, y l tambin haba desarrollado una inters en la televisin durante el perodo de la Nueva Left.30 A travs del movimiento, que haba desarrollado una estrecha amistad con Paddy Whannel, jefe del departamento de educacin en el Instituto Britnico de Cine "y colaborador habitual de Universidades y Left Review (ULR. ) y la New Left Review (NLR). Whannel haba sido un contacto clave para Hall en sus primeros esfuerzos por ensear a los estudiantes sobre el cine. Cuando se conocieron, a finales de 1950,no haba ninguna pelcula de enseanza en todo el pas, pero el Departamento de Educacin utiliza para montar conferencias y cursos extramuros en la pelcula que podra tomar alrededor de Yon y discutir, as que sola hacerlo. La gente que saba RNE, a travs de la Nueva Izquierda y por que el inters en la cultura popular y la televisin, me contrat para ensear en que rea.1 De tal manera se le ofreci la Sala oh en el Chelsea.Salidas: de este perodo, Hall y Whannel producido un libro llamado "El Arte Popular. Dirigido a profesores de enseanza secundaria, sirvi como un puente entre los principios Leavisite de la crtica literaria y un compromiso ms abierto con la cultura popular contempornea en sus propios trminos. El libro evala el crecimiento alcance cin de los medios de comunicacin, teniendo en cuenta la cantidad de su produccin fue dirigida hacia un pblico joven, ayudando a crear lo que fue considerado en general como: ". Cultura juvenil" i distintos Sus preocupaciones se refleja su afirmacin de que los medios de comunicacinproporcionar a los jvenes la informacin y las ideas sobre la sociedad en la que estn madurando. Se puede probar algunas de estas descripciones y las interpretaciones en contra de su propia experiencia, a nivel ms profundo, el uso de los medios de comunicacin para ofrecer experiencias imaginativas a travs de diversas formas de arte y el entretenimiento tiene un impacto sobre la modificacin de las actitudes de los jvenes y values.34Lo que es crucial acerca de estos cambios, sostienen, es que "no puede ser considerado aparte de la educacin." "Si una parte de la tarea del maestro es ayudar a los estudiantes a comprender el mundo en que viven, a continuacin, los profesores mejor que llegar a ms trminos con la forma en que los medios de comunicacin estaban transformando ese mundo. Hall y Whannel afirm dial de los medios de comunicacin merecen un estudio formal en las escuelas, piden control de su "organizacin, contenido e impacto." 3 "Si bien elogi la dcada de 1960 la Unin Nacional de Profesores de conferencias para abordar estas cuestiones, se encontraron con un problema el hecho de que la resolucin aprobada pareca poner toda la responsabilidad recae sobre los proveedores de medios de comunicacin. En cierto modo Leavisite, la resolucin haba pedido "un esfuerzo decidido... Para contrarrestar la degradacin de las normas que resultan de la utilizacin indebida de prensa, la radio, el cine y la tele visin." Se pag 37 n atencin a lo que la derecha " "usos podra haber sido. Sin embargo, todos fuera de la proteccin de los jvenes de las incursiones insidioso de los medios de comunicacin no era la respuesta, sostuvo Hall y Whannel: los maestros tienen un papel que jugar, para ayudar a los estudiantes aprender a discriminar. El papel de la educacin debe ser un activo. No trabajara para cordn de los jvenes fuera de las "fuerzas amenazantes" de los medios de comunicacin, apuntalamiento para arriba con la exposicin slo a gran arte, literatura, msica y drama. Lo que haba que reconocer que fue buena se puede encontrar entre los populares. "'Pop' de msica", por ejemplo,es visto aqu como universalmente lo contrario de forma implcita-el enemigo de la "buena" msica. No hay un reconocimiento de que la msica popular es de diferentes tipos que varan en el logro y el objetivo, o cach que puede tener sus propias normas. "Pop" aqu puede abarcar cualquier cosa, desde el jazz hasta la msica de baile: "bueno" nada de msica de los clsicos a la luz Bach.3 *Qu murmura al final son "juicios crticos de piezas individuales de trabajo." -19 "Sin duda el valor del arte y el entretenimiento es que afecta a usar?" se preguntan los autores, retricamente.[Pero] es la calidad del efecto lo que importa. . . Nosotros deberamos hacer de estos nuevos medios de comunicacin no lo dao que pudieran hacer, sino cmo se puede utilizar de manera ms creativa. Debemos tener la intencin de entrenar a un ms exigente audience.40Uno ve cmo se amplan los autores en lengua Leavis, la cantidad de acuerdo con los principios de la crtica literaria es su nfasis en la respuesta del pblico, en lugar de en la produccin de mensajes y las condiciones en que se hacen. Sin embargo, la salida de Leavis se desprende tambin. Qu es ser entrenado no es "el gusto", sino una respuesta crtica, de tal manera que un estudiante podra encontrar mucho en el jazz sin dejar de ser digno de alabanza contempornea capaz de criticar la vapidness de muchas letras de canciones pop. Donde las artes populares es digno de mencin dentro de la historia de los estudios de los medios de comunicacin est en su voluntad de ampliar la legitimidad de las formas de expresin pop cular, en relacin con ellos no slo como digno de los mas necesitados de la crtica.Hall toma el mismo enfoque en un libro de principios de la enseanza en la pelcula, publicado por el British Film Institute en 1964,41 en el que explica el propsito y la prctica de la enseanza de la pelcula como parte de un estudios liberales "enriquecimiento" plan de estudios parala ciencia y la tecnologa a los estudiantes en el Chelsea College, la mayora de los cuales desestim el cine como no digna de un estudio serio. Los estudiantes tienden a juzgar las pelculas por su temtica, dijo Hall, en lugar de apreciar "el carcter distintivo del cine como una forma de arte." 42 En ocasiones, los estudiantes ms sofisticados se consideran slo las pelculas de vanguardia "bueno", siendo "la celebracin a un conjunto de alta la frente o los gustos avanzados. "43 Para romper con esa falsa dicotoma, que buena =" alta frente "y lo malo =" frente bajos ", o popular, tuvo que ser uno de los principales objetivos del profesor de cine estudios de .Por el contrario, sostuvo Hall, "el gran poder del cine radica en el hecho de que ha logrado mantener un puente entre el arte y la cultura popular autntica." 44 El objetivo de un curso sobre cine y cultura popular fue lo quepara romper la falsa conexin entre la calidad y el sabor, y desarrollar un lenguaje crtico a travs del cual las cualidades del cine como un arte popular puede ser objeto de discriminacin de la gran confusin de basura ... En cada caso hay que sugerir las formas en que las pelculas de establecer su calidad est dentro de la popular conventions.45 aceptadasDe tal manera, por ejemplo, podra un aparte de la singularidad de My Darling Clementine de John Ford a partir de una gran cantidad de westerns vulgar y predecible, mientras que ni despedir ni exonerar del gnero en su conjunto. El valor del arte popular de la pelcula, dijo Hall, "no es para ensearnos algo nuevo acerca de la experiencia humana, sino de recrear lo que ya sabemos-pero con una particular fuerza e intensidad." Se usa especialmente de Ford de determinados convenios recibido de la occidental, lo que establece la pelcula aparte, Hall sostuvo, dndole una mayor "vida y la calidad" que otros enfoques, menos creativos. '6 Estas distinciones fueron el tipo de juicios Hall trat de fomentar, animando a sus estudiantes para hacer frente a la cultura popular de manera crtica, sin embargo, en sus propios trminos.Al mismo tiempo, Hoggart aplicado un enfoque similar pedaggica en su nuevo puesto en Birmingham. Dieciocho meses antes de que forma! establecimiento de su Centro, Hoggart dio su conferencia inaugural como profesor. La direccin, titulado "Escuelas de Ingls y la Sociedad Contempornea", hizo 47 en el caso de la ampliacin de los lmites de Ingls como se enseaba en las universidades. Hoggart abog por una mayor conexin entre acadmicos de Ingls y de la vida imaginativa de la sociedad actual, pidiendo un esfuerzo audaz para hacer frente a "las interconexiones entre la historia, la poltica y la esttica del gusto popular", un enfoque que "puede ser provisionalmente llamado Literatura y Contemporneo Estudios Culturales "48 que incluye tres campos de anlisis:. histricos y filosficos, sociolgicos y crtica literaria, la mezcla, y va ms all de los predecesores disciplinarias. En este sentido, los estudios culturales que abrir nuevos caminos. Sin embargo, se puede ver desde el principio las bases para enfatizar los estudios culturales 'ms fuerte a los textos, en lugar de los otros elementos que formaban parte del mbito propuesto Hoggart de investigacin.Considerando que Halloran abog por la primaca de la sociologa en los enfoques de los medios de comunicacin y la cultura, Hoggart (como era de esperar, dada su formacin en Ingls) coloca el peso sobre el lenguaje y sus usos. Residente en los textos laicos significado y valor, y elucidar ellos fue ms importante en el enfoque de Hoggart. Proclam la necesidad de una prctica crtica ms desarrolladas del cine, la televisin y la radio; ficcin po lar, incluida la delincuencia, el western, el romance, ciencia ficcin y las historias de detectives, la prensa, cmic, el lenguaje de la publicidad y relaciones pblicas , y la msica popular y canciones. A pesar de que saba que muchos se desestime formas tales como "bajo consideracin crtica seria", insisti que el punto de partida deba ser por lo menos "un poco de humildad ms acerca de lo que el pblico realmente tomar de material poco prometedor." '19Lo que era esencial, Hoggart argument, es el reconocimiento de la significacin del arte popular en la vida de las personas. No es posible hablar de los efectos de las artes como "la misma confianza que algunos cientficos sociales hacen a menos que tengamos un sentido cerca de su trabajo imaginativo." La tarea de interpretar los significados iba a ser el corazn de los estudios culturales. Para tener una idea de cmo los productos culturales "trabaj" en la mente de los sujetos activos sera la principal tarea de los estudiantes de postgrado en el nuevo centro de investigacin.lugar del centro en la Facultad de Artes en Birmingham sugiere las orientaciones que surgen en su trabajo, en contraste con el modelo emprico de la investigacin en ciencias sociales que conducir el programa en Leicester. El nfasis y enfoques divergentes que chocan en los estudios de los medios de comunicacin en Gran Bretaa son evidentes desde el inicio del campo, sino que vendra a definir los diferentes, a menudo en competencia, los mtodos de investigacin de medios de la dcada de 1970 como se ejemplifica en los "estudios culturales" versus "economa poltica" split .50Con fondos de Alien Lane, Penguin Books, que haba publicado The Uses of Literacy en edicin de bolsillo, adems de pequeas donaciones de Chatto & Windus, el editor original de Usos, y The Observer, Hoggart fue capaz de contratar a un secretario a tiempo completo y un alto Becario de Investigacin. En 1964, Hall fue la escritura de sus propias incursiones en la enseanza de la cultura popular, Hoggart le invit a unirse a l en Birmingham como director de investigacin del centro, despus de considerar varios candidatos:Haba gente muy buena que vino para el trabajo, uno de los cuales fue Peter Davis, que se convirti en un gran estudioso de Shakespeare. David Lodge vino hacia m y dijo, "Me puede dar el trabajo," porque haba escrito tres novelas y que no se haba quitado. Pero yo dije: "David, que haba que hacer todo lo paso en falso, que acuden al centro-yon quiere escribir novelas". Y l dijo: "Tienes razn". Y dentro de unos aos que haba escrito Cambio de lugares que lo lanz a la estratosfera. Ese era el tipo de nivel de la gente que viene, pero yo saba que si poda, quera Stuart. As que le puso al telfono y dijo: "Est dispuesto Yon?" 51Hoggart estaba muy familiarizado con Hall y su trabajo a travs de la Nueva Izquierda. Se Hall, que haba introducido por primera vez Hoggart y Williams en el marco de una discusin ULR en las comunidades de la clase trabajadora. Hoggart tambin haba ledo el trabajo de Hall en TUF, y NLR, mucha de la cual se centr en el anlisis cultural, incluyendo una crtica entusiasta de los usos de la literatura. Por otra parte, Hoggart qued impresionado con las artes populares, que acababa de ser publicado.Si bien sus intereses comunes eran centrales, Hoggart dijo que "la inteligencia luminosa" de Hall le convirti en el candidato preferido. "Yo saba que poda dar algo para el Centro que no poda, porque l'no soy un terico." 52 Saln sugiere que Hoggart sentido de que l lo contrat para llevar la perspectiva terica que falta para el trabajo del centro puede ser un punto de vista formulado en retrospectiva. "Creo que eso es lo que sabe ahora", dijo Hall, ". Porque as es como l'he evolucionado" 53 Hoggart en realidad no reconocer que existan lagunas tericas en su propio trabajo en el momento, Hall afirma:Nos llevamos muy bien juntos, un ser querido el libro (el usuario); l lo saba. 0.1 estaba interesado en algunas cosas que son complementarios a l, pero. . 0.1 creo que me contrat para establecer su proyecto en marcha. Porque tena que seguir siendo jefe del departamento de Ingls, la enseanza de sus cursos, por lo que realmente se necesita a alguien para que los estudiantes de postgrado y definirlo. A m, no tena ninguna nocin de lo que estaba haciendo. l pens que tomara tres o cuatro estudiantes de doctorado y en lugar de su edicin de un texto literario, que podra estar escribiendo la historia de la televisin, o escribir sobre la cultura popular. Un decir, eso es como ahora, creo que, a su paso. . . Tenamos el dinero, por lo que "salir y hacerlo." 5 "Una de las primeras tareas era lo que para llamar al lugar. Sala recuerda que el debate as:Habamos pensado en llamarlo "el Instituto", pero luego decidimos que no haba nada institucional al respecto! Fue el menor espacio institucional donde los haya. Tenamos dos habitaciones en un cobertizo debajo de la torre de base de Birmingham, que estaban destinados a l quit, empujado hacia abajo por algunos excavadora en cualquier momento, por lo que no pareca muy institucional. As que uno dijo: "Qu tal un Centro?" 55i.i Con lo acordado, Hoggart entonces haba lo "negociar su camino a travs de la universidad":"Estudios Culturales" no se podra llamar, porque rall afte, haba un departamento de obras clsicas, y que estaban haciendo la cultura, no haba un departamento de Arte, que estaban haciendo la cultura, la literatura, que estaban haciendo la cultura. Tenamos que ser el Centro de Estudios Culturales Contemporneos, un lugar en el ephemeni. '111El nombre ambiguo, no fue suficiente para satisfacer los intereses atrincherados disciplinarias. Hoggart recibido una carta de la empresa de la cabeza del pequeo departamento de Sociologa advirtindole que no "pretende hacer sociologa", recuerda Hall. La carta recuerda Hoggart que no haba "nada sistemtico" acerca de su mtodo y por lo tanto, no podan ser reclamadas que la labor del centro se tiene alguna conexin con la sociologa que sea. Sala recuerda amusedly que haba un algo de respuesta a lo largo de las lneas de, "Bueno, no vamos a decir unas palabras sobre este aspecto socicty-'we en los textos! Negociamos nuestro camino. "57 As que, en un acadmico" tierra de nadie ", marginados, tanto fsica como estructura de las disciplinas de la universidad, comenz la labor de la CCCS. Fue esa misma marginalidad, sin embargo, que permite desafos a los modos existentes de pensar y hacer lo que vendra a definir el centro de las contribuciones intelectuales ms importantes durante su apogeo en la dcada de 1970.Otros accounts58 existen de crecimiento posterior del centro y el desarrollo, ofreciendo debates especficos de las exploraciones acadmico que tuvo lugar en Birmingham, en particular la evolucin del centro hacia una preocupacin central con incrustacin de las formas culturales y los mtodos de interpretacin en un contexto terico ms amplio, "una teorizacin seria de el concepto de cultura "que no se pudo encontrar en ningn otro lugar en ese momento en las ciencias sociales o humanidades, de acuerdo con Hall.59 Antes de la dcada de 1970, sin embargo, la mayor parte de la labor del centro se qued con el anlisis de los textos de los medios de comunicacin populares.Fue en el rea de estudios de los medios de comunicacin que el Centro recibi una beca para su primer proyecto de investigacin financiado, poco despus de que Hall asumi la direccin en 1969 despus de la salida de Hoggart a Pars para servir como asistente de director general de la UNESCO. El Rowntree Memorial Trust proporciona el dinero para un anlisis del discurso del periodismo popular, un estudio comparativo del Daily Mirror y el Daily Express. La empresa fue una especie de "experimento" a los ojos de la fundacin, seala Hall, una "oferta rival" para el tipo de trabajo que Hilda Himmelwcit en la Escuela de Economa de Londres haban recibido financiacin para examinar los medios de comunicacin lar poblacin de un punto de vista psicolgico. Cuando Himmelweit s proyecto fue anunciado, segn Hall, se acerc a Rowntree para financiar un estudio que miraba a las preguntas. falta de sentido de la investigacin psicolgica. Abog por la importancia de esta perspectiva, y obtuvo el support.60Aunque Hall admite que gran parte del pensamiento que entr en el proyecto inicialmente era "bastante primitivo", que pronto reconoci que "yon no poda explicar lo que haba en el texto hasta que nos fijamos en el contexto." Tal reconocimiento forzado un compromiso con el contexto histrico, dijo Hall, sealando la necesidad de "comprender un marco sociolgico general", porque se trataba de "voces de la clase" que se habla:Qu es una voz de clase? Usted no reconocen la voz de clase slo por la lectura. Usted reconoce una voz de clase debido a que se refieren lo que est en el texto a algo ms grande. Eso es lo que el centro estaba jugando con: he aqu cmo hacer que esta relacin entre elanlisis literario de la. . . Discurso al contexto socio-histrico ms amplio. Esa es la problemtica del centro desde el beginning.61Mientras que los primeros estudios, y se public Voces de papel, "ahora parece" ingenuo ", dice Hall, que fue inmensamente emocionante a la vez causa de la tierra nueva que se rompi, las conexiones entre lo revel un texto cultural y sus condiciones sociales de ms amplio de produccin. Era la poltica de la cultura, dio a conocer. Tales relaciones eran mucho ms compleja de lo que muchos investigadores los medios de comunicacin a principios fueron reconociendo a la vez, sostiene Hall. Los reconocimientos alimentado el deseo de la investigacin CCCS res a replantear un terreno para las contribuciones de los estudios culturales que se vio carente de otras actividades. Se puede as ver las tensiones MI temprano entre el estilo y el contenido de los diferentes enfoques a la investigacin en curso de comunicacin de masas en Gran Bretaa en ese momento. Hall cita las interacciones del CCCS con el Centro de Leicester como un caso en el punto.l describe la relacin entre los dos centros de investigacin como una "rivalidad amistosa", sus divergencias nacen de sus apegos a algo "diferentes problemticas y orientaciones tericas" en el mismo campo de investigacin. El EQMC tambinestimulado por ciertos debates sobre el impacto y los efectos de la propagacin de gran cultura de masas y los medios de comunicacin despus de la guerra en Gran Bretaa. .. Halloran estaba interesado en el mapa-ping cambio social a travs de los medios de comunicacin al igual que nosotros. . . Pero tuvieron que pasar mucho ms convencional, el anlisis sociolgico, la economa poltica de los medios de comunicacin, estudio de efectos de tipo approach.63Mientras que el EQMC estaba haciendo el anlisis de contenido tradicional desde el principio, explica Hall, el CCCS era criticar. Dada la amplia financiacin de la EQMC por los organismos de radiodifusin, sin embargo, era lgico que ellos estaran interesados en "estudios de audiencia y los estudios de los efectos del tipo de los tradicionales", comenta Hall. Sin embargo, haba en Leicester un espectro de enfoques que hasta cierto punto ms-ha rodado con ciertos puntos de vista ms comnmente expresadas en Birmingham. Hall cita Peter Golding y Graham Murdock, en particular, lo ms cercano a una similar "centro de gravedad", ms que estrictamente los investigadores empricos, haciendo posible un debate fructfero con ellos. "Los dos centros se dedican a una relacin viva en la que se intercambiaron los oradores y de vez en cuando asisti a uno de otro seminarios. Cuando Hoggart izquierda y Birmingham considera el cierre de las CCCS, toma nota de Hall que Halloran "jug un papel muy importante por escrito al Vicerrector y diciendo: 'Usted no puede cerrarla" ... As que trabajamos junto a ellos, conscientes de un debate y discusin entre nosotros. "6S Hall cita lo que se convertira en su artculo de referencia sobre" Codificacin y descodificacin de "66 como un ejemplo de esa conciencia. El artculo tiene su origen como contribucin a una conferencia nacional organizada por el EQMC y era un compromiso directo con el anlisis de contenido, una "intervencin especfica" 67. Su argumentacin sostena que los anlisis de contenido no poda proporcionar la textura de sentido necesario para una comprensin completa de un texto meditico.El debate, en el fondo, estaba con las formas de la metodologa positivista; Hall critic la forma en que m anlisis de contenido "medidas de frecuencia, pero no necesariamente significado." Influenciado en esta etapa de una introduccin temprana a la semitica francesa, Hall utiliza un ejemplo en la pieza que argument,si usted ve 85 VW y Peugeot uno, el Peugeot es importante. Pero no porque sea una, porque es diferente. Es la relacin de la diferencia que significan algo. Un millar de indios muertos no es tan importante como la muerte del compaero del hroe. . . No se nos dice, "No hacer preguntas Oi audiencia," pero estbamos diciendo, "Hacer preguntas del pblico sobre el significado del texto" 68.Para definir el significado de un texto plenamente, no se puede ignorar su significado latente:No se puede simplemente decir: "Usted habla de la Unin Sovitica 85 veces", hay que preguntarles sobre la Unin Sovitica! Debido a que puede ser ms importante que no mencion a China. Esa ausencia puede ser la clave que desea para preguntarles acerca de ... mtodos de encuesta sociolgica decirte algunas cosas. No se oponen incluso a contar-le dice contar algunas cosas. Pero no puedo decir otras cosas. Lo que fueron crticos de las que pensaba que lo que la metodologa que dijo era ms fcil de lo que necesitaba saber. "Lo que Hall se opone a-y lo que los estudios culturales como un proyecto haba nacido-se opone a cualquier tipo de enfoque reduccionista que no tuvo en cuenta las intrincadas complejidades, matices y riqueza significativa multitextura de la esfera cultural. Fue slo a travs de la interpretacin que la cultura como una red de relaciones y determinaciones pueden ser adecuadamente detectado. Esa propuesta, sobre todo, era el principio fundamental y la contribucin intelectual ms importante hecha por los estudios culturales en la conceptualizacin inicial del proyecto, en Birmingham. Lectura de los medios de comunicacin de sentido, y legitimando el sentido de toma de las capacidades de las audiencias, fueron las influencias dominantes de los estudios culturales enfoque de la investigacin de medios en 1960 Gran Bretaa y heyond.El problema con un nfasis en la interpretacin, sin embargo, con independencia de cualquier correccin que dio, fue que por s sola era insuficiente para cambiar el equilibrio de poder en la vida britnica, segn sus crticos. Aunque la vida de la imaginacin debe ser combatido porque, como afirm Hoggart, que la lucha no necesariamente tienen lugar en el mismo campo de batalla en la cual el material se produjo luchas. Fuera de la tradicin sociolgica, con su nfasis en las instituciones y la propiedad y su poder para influir en el comportamiento, los enfoques poltico-econmico ech races, con crticas la teora de la larga empujando ms all de los anlisis de la observacin emprica y en el mbito de la sentencia y los valores, aunque en un sentido muy diferente de los estudios culturales. He argumentado que los nuevos modos de conceptualizar la cultura y su relacin con lo social, en especial la poltica, fueron un impulso fundamental para el surgimiento de estudios de medios en Gran Bretaa. El inters por los instrumentos y procesos de comunicacin de masas no surgi como un tema de investigacin por s mismo, o dentro de un paradigma conductista aislados efectos, sino ms bien como parte de un discurso ms amplio sobre la distribucin del poder social. Cmo los medios de comunicacin pueden servir, ms bien que mal, el pblico fue la preocupacin general, y las primeras incursiones en los medios de comunicacin m estudios de Gran Bretaa, incluso en su diversidad en ciernes, podra decirse que estaban unidos en su enfoque como un proyecto emancipador. Slo en la participacin ideas en forma de cultura los textos y las condiciones en que esos textos se producen en primer lugar, podra la posibilidad existe para aprovechar las facultades de las personas imaginativas, que afectan a las circunstancias en que el potencial democrtico podra surgir en una poca enmarcada por el cambio y complejidad sin precedentes. Fue esa conciencia, y la fe que, espritu que una generacin de idealistas eruditos britnicos para inaugurar una serie de investigaciones formales sobre los medios de comunicacin como parte de esa bsqueda