EL HUMANISMO. LA EL HUMANISMO. LA ESCUELA HUMANISTA. ESCUELA HUMANISTA. EL RENACIMIENTO EN EL RENACIMIENTO EN LOS SIGLOS XV Y XVILOS SIGLOS XV Y XVI

ALUMNA : JULIA MOSSELLI CH.ALUMNA : JULIA MOSSELLI CH.

El Renacimiento viene a ser el nombre que El Renacimiento viene a ser el nombre que se le dió al gran movimiento de se le dió al gran movimiento de revitalización cultural, que se produjo en revitalización cultural, que se produjo en Europa occidental durante los siglos XV y Europa occidental durante los siglos XV y XVI.XVI.

El Renacimiento es fruto de la difusión de El Renacimiento es fruto de la difusión de las ideas del humanismo que determinaron las ideas del humanismo que determinaron una concepción nueva del hombre y del una concepción nueva del hombre y del mundo.mundo.

Fuera de Italia el desarrollo humanista tuvo Fuera de Italia el desarrollo humanista tuvo diferentes directrices, mientras que en diferentes directrices, mientras que en Italia el humanismo surgía gradualmente de Italia el humanismo surgía gradualmente de la cultura medieval, el resto de Europa la cultura medieval, el resto de Europa Occidental se superpuso sobre la estructura Occidental se superpuso sobre la estructura de tradiciones diferentes, lo que dio lugar a de tradiciones diferentes, lo que dio lugar a pasajeras pugnas entre los partidarios de pasajeras pugnas entre los partidarios de nuevas ideas y los mantenedores de las nuevas ideas y los mantenedores de las antiguas.antiguas.

El humanismo fue la traducción El humanismo fue la traducción literaria del espíritu del literaria del espíritu del Renacimiento. Se distinguió por un Renacimiento. Se distinguió por un amor (a veces en demasía) al mundo amor (a veces en demasía) al mundo clásico, griego y latino y su actitud se clásico, griego y latino y su actitud se caracterizó por el estudio de los caracterizó por el estudio de los textos originales y por una nueva textos originales y por una nueva conciencia histórica, donde el hombre conciencia histórica, donde el hombre ya no es una expresión estática, ya no es una expresión estática, inmutable sino progresiva por medio inmutable sino progresiva por medio de la educación y el progreso, de la educación y el progreso, cuidando de su formación espiritual.cuidando de su formación espiritual.

El desarrollo del humanismo en el siglo XV se El desarrollo del humanismo en el siglo XV se facilitó en Italia debido a una mayor facilitó en Italia debido a una mayor accesibilidad a los textos. En Florencia y otros accesibilidad a los textos. En Florencia y otros lugares se fundaron numerosas bibliotecas lugares se fundaron numerosas bibliotecas que se vieron favorecidas por la invención de que se vieron favorecidas por la invención de la imprenta (1460-1480) trajo consigo una la imprenta (1460-1480) trajo consigo una revolución en la producción de libros.revolución en la producción de libros.

Al comenzar el siglo XVI la organización de las Al comenzar el siglo XVI la organización de las universidades seguía siendo la misma que en universidades seguía siendo la misma que en la Edad Media. Se daba en las universidades la Edad Media. Se daba en las universidades una especie de compromiso por las antiguas y una especie de compromiso por las antiguas y nuevas tradiciones que convivieron nuevas tradiciones que convivieron armónicamente por mucho tiempo. En las armónicamente por mucho tiempo. En las universidades se facilitaron las ideas universidades se facilitaron las ideas humanistas, en el Derecho, la Medicina y en la humanistas, en el Derecho, la Medicina y en la Teología a través de la facultades de Artes.Teología a través de la facultades de Artes.

En Nápoles se dio la primera academia En Nápoles se dio la primera academia humanista, siendo una de ellas la academia humanista, siendo una de ellas la academia Florentina o Platónica.Florentina o Platónica.

Existen tres logros más sustanciales Existen tres logros más sustanciales del Humanismo Italiano (1470 – 1520): del Humanismo Italiano (1470 – 1520): su contribución al criticismo textual, a su contribución al criticismo textual, a la arqueología clásica y a los estudios la arqueología clásica y a los estudios helenísticos.helenísticos.

La arqueología renacentista se inspiró La arqueología renacentista se inspiró en modelos romanos y, los estudios en modelos romanos y, los estudios del Griego en Italia alcanzaron un del Griego en Italia alcanzaron un considerable desarrollo en 1470.considerable desarrollo en 1470.

Uno de los resultados de la enseñanza Uno de los resultados de la enseñanza del Griego por los Italianos , fue el del Griego por los Italianos , fue el interés por las ideas filosóficas.interés por las ideas filosóficas.

Entre los años 1450 a 1460 hubo Entre los años 1450 a 1460 hubo controversias entre los Humanistas controversias entre los Humanistas Platónicos y los Humanistas Platónicos y los Humanistas Aristotélicos. Aristotélicos.

LOS ORIGENES DEL HUMANISMOLOS ORIGENES DEL HUMANISMO Los precursores del gran Los precursores del gran

movimiento literario humanista movimiento literario humanista fueron tres italianos del siglo fueron tres italianos del siglo XIV, hombres de la Edad Media XIV, hombres de la Edad Media que se adelantaron al sentir de que se adelantaron al sentir de su tiempo y que deben ser su tiempo y que deben ser considerados como los considerados como los precursores del gran movimiento precursores del gran movimiento humanista y renacentista de los humanista y renacentista de los siglos XV y XVI: Dante, Petrarca siglos XV y XVI: Dante, Petrarca y Bocaccio.y Bocaccio.

LOS HUMANISTAS ITALIANOSLOS HUMANISTAS ITALIANOS En Italia fue el gran florecimiento del En Italia fue el gran florecimiento del

humanismo, quienes son:humanismo, quienes son:COLUCCIO SALUTTATI (1331 – 1406), COLUCCIO SALUTTATI (1331 – 1406), canciller de la política de Florencia, en un canciller de la política de Florencia, en un Tratado, “De nobilitate legum et medicinae” Tratado, “De nobilitate legum et medicinae” y en general sobre las ciencias de la y en general sobre las ciencias de la naturaleza porque aquellas corresponden al naturaleza porque aquellas corresponden al hombre y las segundas corresponden a las hombre y las segundas corresponden a las cosas materiales.cosas materiales.LEONARDO BRUNI (1374 – 1444), discípulo LEONARDO BRUNI (1374 – 1444), discípulo de Coluccio, secretario apostólico y después de Coluccio, secretario apostólico y después también canciller de la República también canciller de la República Florentina, traductor de muchas obras de Florentina, traductor de muchas obras de Aristóteles, en su obra “Isagogicom Moralis Aristóteles, en su obra “Isagogicom Moralis Discipline” señala la existencia de una Discipline” señala la existencia de una armonía fundamental entre la filosofía armonía fundamental entre la filosofía antigua y el Cristianismo.antigua y el Cristianismo.

LORENZO VALLA (1407 – 1475) LORENZO VALLA (1407 – 1475) famoso humanista romano con su famoso humanista romano con su principal obra intitulada “De principal obra intitulada “De Voluptate”, diálogo, en el que se Voluptate”, diálogo, en el que se defiende la tesis del placer como defiende la tesis del placer como único bien del hombre.único bien del hombre.Donde todas las cosas (leyes, ciencia, Donde todas las cosas (leyes, ciencia, gobierno) persiguen la utilidad y ésta gobierno) persiguen la utilidad y ésta procura placer. Que la misma virtud procura placer. Que la misma virtud no es más que la ciencia de los no es más que la ciencia de los placeres y estriba en elegir la mayor placeres y estriba en elegir la mayor ventaja o la menor desventaja.ventaja o la menor desventaja.El Cristianismo actúa en vista del El Cristianismo actúa en vista del placer que se promete en la otra vida, placer que se promete en la otra vida, renunciando al placer del mundo en renunciando al placer del mundo en pos del celestial.pos del celestial.

GIANNOSSO MANETTI (1396 – 1459) GIANNOSSO MANETTI (1396 – 1459) “De dignitate et excelencia hominis”, “De dignitate et excelencia hominis”, que la tarea del hombre se define por que la tarea del hombre se define por la formula “saber y poder gobernar y la formula “saber y poder gobernar y regir el mundo que fue hecho para el regir el mundo que fue hecho para el hombre”.hombre”.LEON BATISTA ALBERTI, dice que: el LEON BATISTA ALBERTI, dice que: el hombre ha nacido “no para podrirse hombre ha nacido “no para podrirse yaciendo sino para estar haciendo”yaciendo sino para estar haciendo”MATEO PALMIERI (1406-1475) quien MATEO PALMIERI (1406-1475) quien exhorta a emprender diversas exhorta a emprender diversas actividades al mismo tiempo, de actividades al mismo tiempo, de modo que “no pierdas tiempo en modo que “no pierdas tiempo en recreos, sino que un arte te sirva de recreos, sino que un arte te sirva de refrigerio del otro y en ellos mismos refrigerio del otro y en ellos mismos trabajando halles tu deleite” trabajando halles tu deleite”

HUMANISMO Y VIDA CIVILHUMANISMO Y VIDA CIVILVale la pena preguntarse: ¿por qué el Humanismo Vale la pena preguntarse: ¿por qué el Humanismo

tuvo por cuna Italia y no otro país de Europa?tuvo por cuna Italia y no otro país de Europa?Vamos a considerar los siguientes factores:Vamos a considerar los siguientes factores: Italia en los siglos XIV y XV alcanzó el mayor Italia en los siglos XIV y XV alcanzó el mayor

grado de prosperidad que ningún otro país grado de prosperidad que ningún otro país europeo y fue como resultado de su actividad europeo y fue como resultado de su actividad comercial y productiva que tenia que ver mucho comercial y productiva que tenia que ver mucho con el desarrollo de sus comunes y sus ciudades con el desarrollo de sus comunes y sus ciudades marítimas.marítimas.

El mismo desmenuzamiento político fue El mismo desmenuzamiento político fue propicio.propicio.

La primacía de éste interés ético-político La primacía de éste interés ético-político justifica también la frecuente polémica de la justifica también la frecuente polémica de la mayoría de los humanistas en contar de la mayoría de los humanistas en contar de la filosofía o la ciencia encaminadas a la filosofía o la ciencia encaminadas a la “investigación de los secretos de la natura” y “investigación de los secretos de la natura” y para explicarlos con las palabras del Humanista para explicarlos con las palabras del Humanista MATEO PALMIERI: “ser buen juez de todas las MATEO PALMIERI: “ser buen juez de todas las cosas que hacen los demás hombres”.cosas que hacen los demás hombres”.

En estos humanistas el interés está En estos humanistas el interés está siempre puesto hacia el mundo que siempre puesto hacia el mundo que es donde las virtudes se realizan.es donde las virtudes se realizan.

Según Lorenzo VALLA, restaurar o Según Lorenzo VALLA, restaurar o recuperar la lengua de Roma recuperar la lengua de Roma significaría para los italianos volver a significaría para los italianos volver a unificarse después de tantos siglos unificarse después de tantos siglos de opresión y bárbara tiranía a fin de de opresión y bárbara tiranía a fin de volver a sus propios orígenes.volver a sus propios orígenes.

ANTONIO DE FERRARIS, el Galateo, ANTONIO DE FERRARIS, el Galateo, (nacido en Leche en 1444 m. 1517), (nacido en Leche en 1444 m. 1517), en su obra “De educatione”, alcanza en su obra “De educatione”, alcanza acentos que revelan una auténtica acentos que revelan una auténtica conciencia nacional.conciencia nacional.

HUMANISMO EUROPEOHUMANISMO EUROPEO La influencia del Humanismo Italiano no tardó La influencia del Humanismo Italiano no tardó

en hacerse sentir en el resto de Europa, en hacerse sentir en el resto de Europa, especialmente en los píses más desarrollados especialmente en los píses más desarrollados económicamente como Francia, Inglaterra, económicamente como Francia, Inglaterra, algunas zonas de Alemania y en los países algunas zonas de Alemania y en los países bajos.bajos.

En lo económico y social, Italia estaba en un En lo económico y social, Italia estaba en un principio más adelantado y, en lo político su principio más adelantado y, en lo político su situación era precaria `precipitándola en una situación era precaria `precipitándola en una crisis. Es por eso que l Renacimiento Italiano crisis. Es por eso que l Renacimiento Italiano aparece como un florecer lleno de explendor, al aparece como un florecer lleno de explendor, al que le sigue un periodo de involución y letargo.que le sigue un periodo de involución y letargo.

El Humanismo en ellos fue el primer momento El Humanismo en ellos fue el primer momento de un proceso ininterrumpido que llego a la de un proceso ininterrumpido que llego a la formación de la mentalidad moderna en todos formación de la mentalidad moderna en todos sus aspectos.sus aspectos.

El Humanismo Europeo fue más metódico, El Humanismo Europeo fue más metódico, moderado y constructivo que el Humanismo moderado y constructivo que el Humanismo Italiano.Italiano.

EN FRANCIAEN FRANCIA- La influencia Humanista llegó a las La influencia Humanista llegó a las

universidades, especialmente a la Faculta universidades, especialmente a la Faculta de Artes. Los principios de la imprenta en de Artes. Los principios de la imprenta en Francia se debieron al entusiasmo Francia se debieron al entusiasmo humanista.humanista.

- GUILLERMO BUDE (1467 – 1540) obtiene de GUILLERMO BUDE (1467 – 1540) obtiene de Francisco I la fundación del “Collage de Francisco I la fundación del “Collage de France” de categoría universitaria (en France” de categoría universitaria (en París) donde se estudiaba Hebreo, filosofía, París) donde se estudiaba Hebreo, filosofía, derecho, matemática medicina.derecho, matemática medicina.

- PIRRE DE LA RAMÉE (Pedro Ramus:1515 – PIRRE DE LA RAMÉE (Pedro Ramus:1515 – 1572), profesor del “Collage de France”, 1572), profesor del “Collage de France”, intentó formular las reglas de una lógica intentó formular las reglas de una lógica basada en el procedimiento natural del basada en el procedimiento natural del razonar humano (no aristotélico).razonar humano (no aristotélico).

EN INGLATERRAEN INGLATERRA El Humanismo se introdujo gracias al El Humanismo se introdujo gracias al

favor de Monarca Enrique VIII. La favor de Monarca Enrique VIII. La gramática latina fue una de las gramática latina fue una de las primeras ramas de la enseñanza que primeras ramas de la enseñanza que sufrió el impacto de la influencia sufrió el impacto de la influencia humanista.humanista.

ERASMO: Enseñó cinco años en ERASMO: Enseñó cinco años en Cambridge (1511 – 1516). El nombre Cambridge (1511 – 1516). El nombre de Erasmo nos trae una consideración de Erasmo nos trae una consideración de gran importancia: la coexistencia y de gran importancia: la coexistencia y fecundación recíproca en esa época fecundación recíproca en esa época de las literaturas vernáculas y de una de las literaturas vernáculas y de una floreciente y renovada literatura floreciente y renovada literatura latina.latina.

LUIS VIVES: humanista español, Fue LUIS VIVES: humanista español, Fue profesor de Oxford. Fue uno de los profesor de Oxford. Fue uno de los mayores tratadistas de la nueva mayores tratadistas de la nueva educación, se distingue por haber educación, se distingue por haber observado detenidamente el observado detenidamente el desarrollo psicológico y a partir del desarrollo psicológico y a partir del cual intentó construir una didáctica cual intentó construir una didáctica que hablara al corazón y al que hablara al corazón y al sentimiento.sentimiento.

También se dedicó a la educación de También se dedicó a la educación de la mujer.la mujer.

ROGER ASCHMAN: Fue preceptor de ROGER ASCHMAN: Fue preceptor de Isabel de Inglaterra, profesor en Isabel de Inglaterra, profesor en Cambridge del “Trinitry Collage”, Cambridge del “Trinitry Collage”, fundado para la afirmación de una fundado para la afirmación de una cultura nueva.cultura nueva.

EN ESPAÑAEN ESPAÑA Hubo gran entusiasmo por el Humanismo, como lo Hubo gran entusiasmo por el Humanismo, como lo

prueba la gran cantidad de libros impresos, textos prueba la gran cantidad de libros impresos, textos de los clásicos latinos y algunas obras de los de los clásicos latinos y algunas obras de los humanistas italianos. La literatura acepta las humanistas italianos. La literatura acepta las innovaciones italianas (Dante y Petrarca), es innovaciones italianas (Dante y Petrarca), es ecléctica, mezcla entre lo conservador y lo ecléctica, mezcla entre lo conservador y lo moderno.moderno.

EN ALEMANIAEN ALEMANIA El Renacimiento Artístico fue una renovación El Renacimiento Artístico fue una renovación

intensa del espíritu germánico motivado por la intensa del espíritu germánico motivado por la reforma protestante.reforma protestante.

ALBERTO DUDERO (Albrecht Durer: 1471-1528), ALBERTO DUDERO (Albrecht Durer: 1471-1528), Es el artista más famoso del Renacimiento Es el artista más famoso del Renacimiento Alemán, conocido por sus pinturas, dibujos, Alemán, conocido por sus pinturas, dibujos, grabados y escritos teóricos sobre Arte, que grabados y escritos teóricos sobre Arte, que ejerció gran influencia en los artistas del siglo XVI.ejerció gran influencia en los artistas del siglo XVI.

EN LOS PAÍSES BAJOSEN LOS PAÍSES BAJOS A la par que se desarrollaba en Italia el A la par que se desarrollaba en Italia el

CINQUECENTO ITALIANO (sigloXVI) la denominada CINQUECENTO ITALIANO (sigloXVI) la denominada Escuela Flamenca” alcanzó un gran desarrollo y Escuela Flamenca” alcanzó un gran desarrollo y fue celebre por su notable naturalismo, rasgo que fue celebre por su notable naturalismo, rasgo que comparte con los maestros italianoscomparte con los maestros italianos

RODOLFO AGRICOLA (Huysman: 1442-RODOLFO AGRICOLA (Huysman: 1442-1485), de formación Flamenca, 1485), de formación Flamenca, humanista en París y Ferrara. humanista en París y Ferrara. Difundió en Alemania las nuevas Difundió en Alemania las nuevas corrientes culturales. Su más corrientes culturales. Su más conocida obra fue: “De inventione conocida obra fue: “De inventione dialéctica” combate la excesiva dialéctica” combate la excesiva reverencia por Aristóteles.reverencia por Aristóteles.

JOHANN REUCHLIN (1455-1522), JOHANN REUCHLIN (1455-1522), alemán relacionado directamente con alemán relacionado directamente con el Humanismo Italiano, tuvo que el Humanismo Italiano, tuvo que luchar fuertemente contra quienes luchar fuertemente contra quienes consideraban que los libros judíos consideraban que los libros judíos deberían ser quemados.deberían ser quemados.

ULRICH VON HUTTEN: Personaje ULRICH VON HUTTEN: Personaje importante de la Reforma Luterana, importante de la Reforma Luterana, fue poeta y difusor del humanismo.fue poeta y difusor del humanismo.

LA EDUCACIÓN HUMANISTICA LA EDUCACIÓN HUMANISTICA EN ITALIAEN ITALIA

El Humanismo como conciencia El Humanismo como conciencia educativa.educativa.Existe un estrecho vínculo entre el Existe un estrecho vínculo entre el humanismo y la Educación, siendo humanismo y la Educación, siendo considerado el Humanismo como una considerado el Humanismo como una revolución pedagógica (según los revolución pedagógica (según los humanistas más renombrados), humanistas más renombrados), fueron éstos quienes se preocuparon fueron éstos quienes se preocuparon por dejar por escrito los métodos de por dejar por escrito los métodos de la nueva educación, en contraposición la nueva educación, en contraposición a la educación escolástica, en que a la educación escolástica, en que hacían repetir y memorizar a los hacían repetir y memorizar a los alumnos.alumnos.

CARACTERISTICAS DE LA CARACTERISTICAS DE LA EDUCACION HUMANISTICAEDUCACION HUMANISTICA

Preponderante interés por el contenido para no Preponderante interés por el contenido para no interpretar mal el aspecto formal de la actitud humanista.interpretar mal el aspecto formal de la actitud humanista.

Los humanistas presentan la educación humanista para Los humanistas presentan la educación humanista para formar al hombre en cuanto hombre (ningún tipo de formar al hombre en cuanto hombre (ningún tipo de profesional con capacidades particulares como médicos, profesional con capacidades particulares como médicos, jurisconsultos, etc).jurisconsultos, etc).

Considerar a la educación humanística en su integridad Considerar a la educación humanística en su integridad (cultivar la personalidad humana o sea ninguno menos (cultivar la personalidad humana o sea ninguno menos que otro).que otro).

La educación formal e integral del humanismo coincide La educación formal e integral del humanismo coincide con el ideal latino de la HUMANITAS profesado por Cicerón con el ideal latino de la HUMANITAS profesado por Cicerón y Varrón o con el ideal griego de la PAIDEA entendido por y Varrón o con el ideal griego de la PAIDEA entendido por Platón.Platón.

Las artes liberales como temas de estudio, por ser las más Las artes liberales como temas de estudio, por ser las más aptas para desarrollar armoniosamente las facultades de aptas para desarrollar armoniosamente las facultades de la persona, las que se complementaban con actividades la persona, las que se complementaban con actividades deportivas y artísticas.deportivas y artísticas.

La educación de carácter estético.La educación de carácter estético. El carácter aristocrático de la educación humanística sólo El carácter aristocrático de la educación humanística sólo

en parte.en parte. La cultura de los humanistas se originaba en las nuevas La cultura de los humanistas se originaba en las nuevas

élites políticas y económicasélites políticas y económicas

Tendencia humanística de remontarse a las Tendencia humanística de remontarse a las fuentes evangélicas originales.fuentes evangélicas originales.

No se ocuparon de la educación popular.No se ocuparon de la educación popular. Descuidaron la educación artística en todos Descuidaron la educación artística en todos

los aspectos (si tenia contactos con la los aspectos (si tenia contactos con la actividad artesanal).actividad artesanal).

El humanismo, en cuanto a movimiento El humanismo, en cuanto a movimiento socio – cultural no supero el prejuicio contra socio – cultural no supero el prejuicio contra las actividades manuales ejercidas para las actividades manuales ejercidas para ganarse la vida.ganarse la vida.

Acogían a jóvenes destinados a ocupar Acogían a jóvenes destinados a ocupar puestos privilegiados o al ejercicio de puestos privilegiados o al ejercicio de profesiones “liberales”(ricos mercaderes profesiones “liberales”(ricos mercaderes daban a sus hijos una educación literaria daban a sus hijos una educación literaria completa para que sean sólo mercaderes).completa para que sean sólo mercaderes).

Vencieron el prejuicio que impedía el acceso Vencieron el prejuicio que impedía el acceso de lade la mujer a la alta cultura.mujer a la alta cultura.

LAS ESCUELAS HUMANISTICAS LAS ESCUELAS HUMANISTICAS Y LAS ACADÉMIAS:Y LAS ACADÉMIAS:

La práctica de la educación humanística se afirmó, La práctica de la educación humanística se afirmó, en Italia antes que en el resto de Europa. Los más en Italia antes que en el resto de Europa. Los más grandes humanistas fueron también maestros de grandes humanistas fueron también maestros de categoría universitaria y de nivel medio, tales categoría universitaria y de nivel medio, tales como: Gasparino Barzizza (1359-1431), profesor como: Gasparino Barzizza (1359-1431), profesor de Papua, en escuelas comunales atendidas por el de Papua, en escuelas comunales atendidas por el clero o por modestos profesores municipales.clero o por modestos profesores municipales.

La universidad preparaba teólogos y juristas. La universidad preparaba teólogos y juristas. Surgieron las instituciones privadas de alta Surgieron las instituciones privadas de alta cultura denominadas “ Academias” (no cultivadas cultura denominadas “ Academias” (no cultivadas en el campo universitario), Ejm: La Academia en el campo universitario), Ejm: La Academia Platónica fundada en Florencia (objetivo Platónica fundada en Florencia (objetivo filosófico), promovía un Platonismo de tipo nuevo.filosófico), promovía un Platonismo de tipo nuevo.

La Academia Romana tuvo carácter arquelógico La Academia Romana tuvo carácter arquelógico fundada con los auspicios de los Papas, La fundada con los auspicios de los Papas, La academia Pontaniana de carácter literario, academia Pontaniana de carácter literario, patrocinada en Nápoles por los Aragón.patrocinada en Nápoles por los Aragón.

En el siglo XVI florecieron nuevas academias En el siglo XVI florecieron nuevas academias literarias y filosóficas.literarias y filosóficas.

GRACIASGRACIAS