HERRAMIENTA PEDAGOGICA DE APOYO PARA EL BACHILLERATO

DEPARTAMENTO DE PUBLICACIONES

GUIA DE TRABAJO No 1

AREA DE HUMANIDADESLENGUA CASTELLANA

CICLO III

Elaborada por

DORA MEJIA

BOGOTA D.C

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DATOS DEL ESTUDIANTE

NOMBRE DEL ESTUDIANTE : ________________________

_________________________

CICLO : ________________________

JORNADA : MARTES Y MIERCOLES ( ) JUEVES Y VIERNES ( ) SABADOS ( ) DOMINGOS ( )

NOMBRE DEL PROFESOR : ________________________

FECHA : DEL __________ AL _______

CALIFICACION : ________________________

_____________________FIRMA DEL PROFESOR

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LOGROS

Reconoce el mito y la leyenda como textos de tradición oral.

Reconoce el mito y la leyenda como escritos que dieron origen a nuestra literatura

Identifica la poesía como texto de expresión de ideas, pensamientos y sentimientos.

INDICADORES DE LOGRO

Investiga características más detalladas sobre el mito y la leyenda

Elabora mitos y leyendas basados en historias colombianas.

Manifiesta sentimientos a través de creaciones poéticas.

Identifica los elementos propios del poema

Reconoce las características fundamentales del lenguaje poético

Demuestra disposición para crear poemas de diversas clases.

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1 INTRODUCCIÓN

Mitología, estudio e interpretación del mito y cuerpo de los mitos de una cultura particular. El mito es un fenómeno cultural. En general, es una narración que describe y retrata en lenguaje simbólico el origen de los elementos y supuestos básicos de una cultura. La narración mítica cuenta, por ejemplo, cómo comenzó el mundo, cómo fueron creados seres humanos y animales, y cómo se originaron ciertas costumbres, ritos o formas de las actividades humanas. Casi todas las culturas poseen o poseyeron alguna vez mitos y vivieron en relación con ellos.

La secuencia del mito es extraordinaria, desarrollada en un tiempo anterior al nacimiento del mundo convencional. Como los mitos se refieren a un tiempo y un lugar extraordinarios, y a dioses y procesos sobrenaturales, han sido considerados usualmente como aspectos de la religión. Sin embargo, como su naturaleza es totalizadora, el mito puede iluminar muchos aspectos de la vida individual y cultural.

.2 Tradiciones míticas occidentales

El debate sobre si Mito, Razón o Historia expresan mejor el significado de la realidad de los dioses, los hombres y la naturaleza ha continuado en la cultura occidental como un legado de sus tradiciones más antiguas. Entre este legado figuran los mitos griegos. Adoptados y asimilados por los romanos, proporcionaron inspiración literaria, filosófica y artística incluso a periodos recientes como el renacimiento y la época romántica. Las tribus germanas proporcionaron otro cuerpo de tradición. Después de que estas tribus llegaron a ser parte de la Cristiandad, elementos de sus Mitologías persistieron como sustrato folclórico de varias culturas europeas.

Los mitos eran también analizados como resultado del evemerismo, es decir, la divinización de las virtudes heroicas de un ser humano; así

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se comenzó a relacionar el estudio del mito con una comprensión más amplia de la cultura y la historia.

3 CLASES DE MITOS

Los mitos pueden clasificarse según el tema dominante que revelan.

3.1 Mitos cosmogónicos

Habitualmente el mito más importante en una cultura, el que llega a ser el modelo ejemplar de todos los demás mitos, es el mito cosmogónico. Cuenta cómo fue el origen del mundo. En algunos relatos, como el primer capítulo del Génesis bíblico, la creación del mundo procede de la nada (creatio ex nihilo). Los mitos egipcios, australianos, griegos y mayas también hablan de la creación a partir de la nada. En la mayoría de estos mitos, las deidades son todopoderosas. La divinidad puede permanecer en el primer plano y convertirse en el centro de la vida religiosa, como con los judíos, o puede retirarse y llegar a ser una divinidad distante o periférica, como en los mitos de los aborígenes australianos, griegos y mayas.

Otra clase de mito cosmogónico es el mito de los padres del mundo. Procrean hijos que posteriormente se opondrán y derrotarán a sus padres, surgiendo el mundo del cuerpo inmolado de Tiamat.

Un tema de varios mitos cosmogónicos es el sacrificio. Relacionados con los mitos cosmogónicos, pero en el otro extremo, están los mitos que describen el fin del mundo (mitos escatológicos) o la entrada de la muerte en el mundo. Los mitos del fin del mundo son habitualmente producto de tradiciones urbanas. Suponen la creación del mundo por un ser divino moral, quien finalmente lo destruye. Llegado ese momento, los seres humanos son juzgados y preparados para una existencia paradisíaca o una de tormentos eternos. Estos mitos están presentes entre judíos, cristianos, musulmanes y seguidores de Zoroastro.

Los mitos acerca del origen de la muerte describen cómo la muerte entró en el mundo. En ellos, la muerte no estaba presente en el mundo durante un largo periodo de tiempo, pero surge por un accidente o porque alguien simplemente olvida el mensaje de los

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dioses con respecto a la vida humana. En el Génesis, la muerte aparece cuando los seres humanos sobrepasan los propios límites de su conocimiento.

3.2 Mitos de los héroes culturales

Otros mitos describen las acciones y el carácter de los seres que son responsables del descubrimiento de un artefacto cultural o proceso tecnológico particular. Éstos son los mitos del héroe cultural. ncia de bienes imprescindibles y superfluos.

3.3 Mitos de nacimiento y renacimiento

Habitualmente relacionados con los ritos de iniciación, los mitos de nacimiento y renacimiento enseñan cómo puede renovarse la vida, modificar el tiempo y transformar a los humanos en nuevos seres.

3.4 Mitos de fundación

Desde la aparición de los centros urbanos, alrededor del siglo IV y III a.C., algunos mitos de creación han narrado la fundación de ciudades. Éstas se desarrollaron fuera de los centros ceremoniales, que se consideraban extraordinarias manifestaciones del poder sagrado. Esta manifestación permitía la expresión del poder en un lugar específico, lo que acentuaba el valor de la vida humana sedentaria. El mito de Gilgamesh en Babilonia y el de Rómulo y Remo en Roma son mitos de fundación.

En conclusión los mitos surgen como respuesta humana a la existencia social. Expresan la manera como la sociedad representa a la humanidad y al mundo, y constituyen a la vez un sistema moral, una cosmología, así como una historia. Los mitos y los ritos derivados de ellos sostienen y renuevan estas y otras creencias morales, evitando que sean olvidadas, y fortaleciendo a las personas en su naturaleza social.

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Narración tradicional o colección de narraciones relacionadas entre sí de hechos imaginarios pero que se consideran reales.

A veces se da una mezcla de hechos reales y de ficción, aunque se parte de situaciones históricamente verídicas. La palabra procede del latín medieval legenda y significa ‘lo que ha de ser leído’. En efecto, durante algunos oficios religiosos de la primitiva Iglesia cristiana, se leían en voz alta legendas o vidas de santos. Una colección famosa en la edad media fue La leyenda dorada (Legendi di sancti vulgari storiado), escrita en latín en 1264 por el dominico genovés Santiago de la Vorágine, tratado hagiográfico en el que la exaltación de las figuras de los santos roza en ocasiones lo fantástico. Tal vez ese rasgo haya estimulado en el siglo XIX al escritor portugués Eça de Queiroz a elaborar su Diccionario de milagros, que dejó inconcluso (abarca las letras A y B) y se publicó, póstumamente, en 1900 (primera edición española, 1990).

La leyenda se sitúa en un lugar y en una época específicas y parte de hechos que fueron reales aunque están idealizados. Se diferencian de la historia propiamente dicha en el énfasis de la narración y en su finalidad, que siempre es de tipo didáctico o nacionalista, para dar confianza a un pueblo en sí mismo en momentos en que se necesita ardor y seguridad para enfrentarse a una situación nueva y peligrosa. Por otro lado, a diferencia del mito (véase Mitología), que se ocupa de los dioses, la leyenda retrata en general a un héroe humano, como ocurre en el caso de la Iliada y la Odisea (véase Homero), la Eneida (véase Virgilio)o el Cantar de mío Cid. Son legendarias también las historias que nutrieron muchas novelas de caballería durante la edad media y que han servido de fuente a escritores de épocas posteriores: así ocurre con la leyenda del rey Arturo, con Carlomagno y con el alquimista alemán Fausto.

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El mito y la leyenda son géneros muy similares. Son narraciones que combinan lo real y lo fantástico; sus personajes son el hombre, los dioses y los héroes; generalmente explican fenómenos de la naturaleza. Se diferencian en que el mito es más imaginario y la leyenda más real.

1. Escribe cinco características que tenga todo héroe.

2. Imagina e inventa un héroe para un mito. Dibújalo y describe sus características.

DIBUJO DESCRIPCIÓN

3. Lee el siguiente texto.

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LEYENDA DE LA MUJER Y EL POETA

Antes de su existencia todo estaba en tinieblas. Reinaban la incertidumbre y

la soledad. Los hombres no eran felices. Sus rostros eran secos porque

estaban marcados por la tristeza. Nada les alegraba. En la rigidez y frialdad

de sus labios no había lugar para la sonrisa. Nada les llamaba la atención,

nada adornaba su ámbito porque nada los motivaba. La rutina gastaba sus

vidas día a día.

Las flores nacían e imperceptiblemente morían; nadie las admiraba porque no había con quien compararlas. Faltaba ella. Dentro del género femenino ella era la única. Por su ternura, su elegancia, su magia; su capacidad de atraer y convertir todo en emoción y alegría. Pero sobre todo por su belleza y sabiduría.

Sin ella, sin su presencia, el agua no refrescaba. Las estrellas y el sol no brillaban. El aire, el sonido, las aves, todo era imperceptible. Los hombres casi no podían cumplir con sus deberes. Especialmente el poeta, quien se limitaba a observar todo a su alrededor pero no podía cumplir su oficio sin ella. Ella era su inspiración. Entonces, un día, el poeta decidió ir en su búsqueda. Al llegar la noche se perdió en la oscuridad y sólo regresó en la madrugada.

Dicen que tal vez habló con Dios, que tal vez le contó el sinsabor de la vida sin ella y que tal vez Dios lo escuchó. Lo cierto es que durante ese amanecer, inesperadamente ella brotó de la naturaleza. Apareció rodeada de

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un hálito de brillo. Con su elegancia seductora, su belleza inmarcesible, su contagiosa alegría y su figura contoneante que atrapaba la atención de todos los seres de la naturaleza, especialmente los hombres. Todo cambió desde entonces porque era la única que poseía la virtud de convertir todo en bello y valioso. Las flores inmortalizaron su belleza, el agua cristalizó su frescura y la luz condensó su energía. Hasta las cosas inertes- las piedras y los objetos- adquirieron valor con ella. Con ella llegó la claridad y se pobló de amor todo lo que antes fue sus solitaria nostalgia.

La sonrisa retornó a los labios de los hombres porque con la sola presencia de ella todo recobró sentido. Así, la PALABRA llegó de la mano del poeta y tomó posesión de la vida.

4. Con base en la leyenda anterior responde:

a. Describe cómo era el mundo antes de la aparición de la palabra._________________________________________________________________________________________

b. ¿Por qué el poeta decidió ir un día en búsqueda de la palabra?_________________________________________________________________________________________

c. ¿Cuál crees que es el oficio del poeta? Describe las cosas que hace un poeta._______________________________________________________________________________

d. Completa el esquema escribiendo la relación que hay entre la mujer y la palabra.

PALABRA – MUJER.

5. Inventa un final para el siguiente mito

LOS ESPÍRITUS DE LA LLUVIA.

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En un lejano lugar del sur de América existieron hace miles de años los Chabsney, primeros habitantes del nuevo continente. Según ellos su origen fue el siguiente: En un principio todo fue creado por un Dios supremo. No faltaba nada en el inmenso universo: sol, luna, noche, día, tierra, plantas, animales, ríos, mar, el hombre y la mujer.Elyich y su esposa Yareida fueron los primeros humanos del nuevo continente. Vivían cómoda y tranquilamente en la tierra. Engendraron varios hijos y estos a su vez a otros.Durante mucho tiempo fueron muy felices. Se alimentaban de plantas y carne de diferentes animales y bebían del agua de los ríos y gozaban del calor y la luz del sol.Pero llegó el día en que el agua se empezó a agotar debido al sol intenso que parecía querer probar a Elyich, a Yareida y a todos sus hijos. Era el primer verano que los habitantes de la Tierra soportaban. No sabían qué hacer. - Debe ser la prueba a la que el astro- Dios, el sol, quiere someternos-

dijo con seguridad Elyich.- Sí, debemos hacer algo para demostrarle que somos dignos de su

omnipotencia- afirmó Yareida.

Elyich y Yareida subieron a lo alto de la montaña Yasuma, que en su lengua significaba “lugar de encuentro con el señor Dios”, y allí se inclinaron ante el sol suplicándole que reviviera los ríos, que les devolviera el líquido sagrado de la supervivencia. Pero el intenso verano continuó y cobró varias víctimas. Entonces Elyich y Yareida comprendieron que debían ofrecer un sacrificio en pro del género humano y en especial de sus descendientes.

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6. Enumera los elementos fantásticos que hay en el mito “Los espíritus de la lluvia”.

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7. Sobre los temas de los recuadros escribe un mito y una leyenda.

MITO

CREACIÓN DEL AMOR

LEYENDA

MUJER INVISIBLE

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Cuando leemos un poema, nos atraen por igual su ritmo, su contenido y las imágenes poéticas que en él aparecen. Además, el número de sílabas de los versos, la rima de las estrofas o las reiteraciones o repeticiones de diverso tipo que también podemos encontrar ayudan a crear la magia con que nos envuelve.

EL POEMA

Es un conjunto de versos que el poeta concibe como una unidad rítmica y de contenido. Casi todos los poemas clásicos están formados por estrofas, aunque la lírica moderna prescinde con frecuencia de éstas.

LA ESTROFA

Una estrofa es una agrupación de versos que riman entre sí y, generalmente, tienen el mismo número de sílabas.

En su clasificación intervienen distintos factores: el número de versos que la compongan, el número de sílabas de cada uno de ellos y la rima que establecen entre sí.

TIPOS DE ESTROFAS QUE PUEDEN APARECER EN LOS POEMAS

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Existen muchas clases de estrofas en poesía española, desde la más sencilla, el pareado, hasta las más complejas y difíciles, como el soneto, el zéjel o la estancia, sólo al alcance de los maestros, pasando por la lira, la décima o la octava real.

POEMAS NO ESTRÓFICOS

Algunos poemas están formados por un número indeterminado de versos sin agruparse en estrofas, aunque mantengan el mismo número de sílabas y adopten rima.

En la poesía contemporánea, a veces, el poeta renuncia incluso a la igualdad silábica de los versos y a la rima, pero el texto sigue resultando poético por otro tipo de repeticiones léxicas (palabras, giros, modismos), morfosintácticas (estructura de las palabras y las oraciones) y semánticas (significados).

Entre los poemas no estróficos destacan la silva, el romance, el romancillo y la endecha. Otras formas poéticas son el verso libre (sin métrica ni rima) y el verso blanco (sin rima, pero medido por sílabas).

¿QUÉ ES UN VERSO?

Un verso es una palabra o agrupación de palabras que tienen un ritmo especial y se encuentran delimitadas con pausas.

Branquias quisiera tener, porque me quiero casar. Mi novia vive en el mar y nunca la puedo ver. (Rafael Alberti)

Este ritmo que caracteriza al verso se consigue gracias a: los acentos: el de la última palabra del verso o el que recae en

determinadas sílabas. las pausas o silencios: al final del verso, la estrofa o el poema; el número de sílabas de los versos; la rima.

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¿CÓMO SE MIDE UN VERSO?Para medir un verso hay que sumar las sílabas de las palabras que lo componen, pero teniendo en cuenta las reglas que se detallan en el cuadro que aparece al final de este apartado. Observa el siguiente ejemplo, de Gustavo Adolfo Bécquer:A-so-ma-ba a-sus-o-jos-u-na-lá-gri-ma, (sinalefa y última palabra esdrújula: 12 - 1 = 11 sílabas)y a-mi-la-bio u-na-fra-se-de-per-dón; (sinalefas y última palabra aguda: 10 + 1 = 11 sílabas)ha-bló el-or-gu-llo y-se en-ju-gó-su-llan-to, (sinalefas y última palabra llana: 11 sílabas)y-la-fra-se en-mis-la-bios-ex-pi-ró (sinalefa y última palabra aguda: 10 + 1 = 11 sílabas)

Métrica

   

La última palabra del verso

Si es aguda, añadimos una sílaba más.Si es llana, mantenemos el mismo número.Si es esdrújula, restamos una.

La sinalefa Cuando una palabra finaliza en vocal y la siguiente comienza con otra vocal (aunque lepreceda una h), ambas forman una sola sílaba métrica.Si entre las dos sílabas existe una preposición o una conjunción vocálicas, también seune a las anteriores.

Las licencias poéticas

Sinéresis: se unen en una sola sílaba dos vocales en hiato.Diéresis: las vocales de un diptongo se separan en dos sílabas distintas.

TIPOS DE VERSOS

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Los versos, dependiendo de su extensión, se dividen en dos grupos: de arte menor y de arte mayor.Versos de arte menor. Son los que tienen menos de ocho sílabas. Según su número de sílabas, pueden ser:

bisílabos (2) trisílabos (3) tetrasílabos (4) pentasílabos (5) hexasílabos (6) heptasílabos (7) octosílabos (8)

Versos de arte mayor. Son aquellos que tienen nueve o más sílabas. Según su número de sílabas, pueden ser:

eneasílabos (9) decasílabos (10) endecasílabos (11) dodecasílabos (12) tridecasílabos (13) alejandrinos (14) pentadecasílabos (15) hexadecasílabos (16)

En la lírica española, los versos más frecuentes son el octosílabo, el endecasílabo y el alejandrino.

LA RIMALa rima es la repetición de cierto número de fonemas o sonidos, a partir de la última vocal acentuada, en dos o más versos. Puede ser consonante o asonante.

Rima consonante o total. Se repiten los fonemas vocálicos y los consonánticos que aparecen detrás de la última vocal tónica:

Daba sustento a un pajarillo un día Lucinda, y por los hierros del portillo

fuésele de la jaula el pajarillo al libre viento, en que vivir solía.

(Lope de Vega)

Rima asonante o parcial. A partir de la última vocal acentuada, sólo se repiten los fonemas vocálicos:

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Mi niña se fue a la mar a contar olas y chinas, pero se encontró de pronto con el río de Sevilla. (Federico García Lorca)

¿Cómo indicamos el número de sílabas y la rima en los versos?

En ocasiones, habrás visto que, junto a los versos de un poema, aparecen unas cifras y unas letras. Éstas hacen referencia al número de sílabas de los versos, que se indica con números arábigos, y a la rima, que se marca con las letras del abecedario: en mayúscula los versos de arte mayor; en minúscula, los de arte menor; y con un guión (-) aquellos que no riman :

Pa-ra-la-li-ber-tad-san-gro,-lu-cho,-per-vi-vo. (13 A) Pa-ra-la-li-ber-tad-mis-o-jos-y-mis-ma-nos, (13 B) co-mo un-ár-bol-car-nal,-ge-ne-ro-so y-cau-ti-vo, (14 A) doy a-los-ci-ru-ja-nos. (6 B) (Miguel Hernández)

Un-li-món-ti-ré a-ro-dar (7 + 1 = 8 -) y a-tu-puer-ta-se-pa-ró:(7 + 1 = 8 a) has-ta-los-li-mo-nes-sa-ben (8 -) que-nos-que-re-mos-los-dos. (7 + 1 = 8 a) (Anónimo)

FIGURAS DE SIGNIFICACIÓN O TROPOS

Antítesis

En la antítesis se produce aproximación de dos palabras, frases,

cláusulas u oraciones de significado opuesto, con el fin de enfatizar el

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contraste de ideas o sensaciones. Ejemplo de antítesis :“Fuego es el

agua, el céfiro pesado,/ sierpes las flores, arenal el prado”.

Comparación o símil

El símil establece un vínculo entre dos clases de ideas u objetos, a través

de la conjunción comparativa ‘como’: “tu cabello sombrío/ como una larga

y negra carcajada” ‘cual’ y fórmulas afines como ‘tal’, ‘semejante’, ‘así’;

flexiones del verbo ‘parecer’, ‘semejar’ o ‘figurar’. También deben tenerse

en cuenta aquellos términos que indican parentesco o imitación.

Metáfora

Elaborada, a menudo extravagante, que establece una analogía entre cosas

totalmente disímiles. “y todos se gradúan de doctores, bachilleres,

licenciados y maestros, más por los mentecatos con quien tratan, que por las

universidades; y valiera más a España langosta perpetua que licenciados al

quitar”.

Hipérbole

La hipérbole consiste en exagerar los rasgos de una persona o cosa, ya por exceso (“veloz como el rayo” o “Érase un hombre a una nariz pegado”, Francisco de Quevedo), ya por defecto (“más lento que una tortuga” o “¿Qué me importaban sus labios por entregas...?”, y que lleva implícita una comparación o una metáfora.

Personificación

Representación de objetos inanimados o ideas abstractas como seres vivientes. Es frecuente en la fábula. Hay personificación en: “La memoria tocará las palabras que te oí” y en “Como una mariposa/ la viola apenas viola/ el reposo del aire

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Anáfora

La anáfora consiste en repetir una o varias palabras al principio de una frase, o de varias, para conseguir efectos sonoros o remarcar una idea. Sirvan como ejemplos de las dos posibilidades una canción de corro: “Bate, bate, chocolate,/ con harina y con tomate”; y un poema de Miguel Hernández: “Menos tu vientre/ todo es confuso./ Menos tu vientre/ todo es futuro/ fugaz, pasado/ baldío, turbio. Menos tu vientre/ todo inseguro,/ todo postrero/ polvo sin mundo./ Menos tu vientre/ todo es oscuro,/ menos tu vientre/ claro y profundo”.

1. Escribe cuatro condiciones que se necesiten para crear un buen poema.

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2. Según los siguientes versos, ¿qué función cumple la poesía en la vida de las personas?

Carta a George B. Moore para negarle una entrevista.

Llamo poesía a ese lugar del encuentrocon la experiencia ajena. El lector, la lectoraharán (o no) el poema que tan sólo he esbozadoSigo pensandoque es otra cosa la poesía:una forma de amor que sólo existe en silencio.

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3. Imagina que el o la cantante que más te gusta, te invita a que compongas una canción para su nuevo álbum, pero te pone como condición que incluyas algunas palabras del recuadro. Escríbele una estrofa.

Misterioso caída vuelo renacimiento fugaz frío ocasión rabia Ciudad belleza veneno escapar

espíritu

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4. Como Aparece en el modelo, completa los siguientes aforismos. Utiliza en los impares rima consonante y en los impares rima asonante.

La vida es dura,Pero hay que vivirla con ternura.

Aprende a volar________________________________________________________

Si burro no quieres ser ________________________________________________________

Si linda y sana quieres estar________________________________________________________

Si un perro quieres tener________________________________________________________

Con mis ojos puedo ver la maldad________________________________________________________

5. Lee con atención el siguiente poema del mexicano Octavio Paz.

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Piedra de sol.

Amar es combatir, si dos se besan

el mundo cambia, encarnan los deseosel pensamiento encarna, brotan alas

en las espaldas del esclavo, el mundo es real y tangible, el vino es vino,

el pan vuelve a saber, el agua es agua, amar es combatir, es abrir puertas.

El mundo cambiasi dos se miran y se reconocen.

Amar es desnudarse de los nombres.

a. Explica el poema con tus palabras. Comenta lo que crees, sienten las personas cuando se enamoran.

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b. Agrega de tu invención otra estrofa al poema “Piedra de sol”.

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6. En revistas o periódicos de actualidad busca una foto donde aparezca representado lo que el poeta peruano César Vallejo quiere decir en su poema “Los heraldos negros”. Pega la foto en el recuadro

Los heraldos negros.

Hay golpes en la vida, tan fuertes... ¡Yo no sé!

Golpes como del dio de Dios; como si ante ellos,la resaca de todo lo sufrido

se empozara en el alma... ¡Yo no sé!Son pocos, pero son... abren zanjas oscuras

en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;

o los heraldos muertos que nos manda la Muerte.Estos golpes sangrientos son las crepitaciones

de algún pan que en la puerta del horno se nos quema....

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7.7.7.7.7.7.7.7.7.

Con cuál de los siguientes tríos de palabras identificarías la poesía. Explica tu respuesta.

Soledad

Improvisación

Palabras

ExpresiónIntimidad

sentimientos

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8. En las casillas se han mezclado cinco palabras que corresponden a los elementos de la poesía. Identifícalas.

ES ME RI TRO I RIT TRI MA MO FA MA GEN CA

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___________________________________

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9. Teniendo en cuenta las características y elementos de la poesía, realiza el análisis del siguiente poema.

Qué noche de hojas suaves

Que noche de hojas suaves y de sombras

Objetividad

Facilidad

compromiso

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de hojas y de sombras de tus párpados,la noche toda turba en ti, tendida,palpitante de aromas y de astros.El aire besa, el aire besa y vibra

como un bronce en el límite lontanoy el aliento en que fulgen las palabrasdesnuda, puro, todo cuerpo humano.

Yo soy el que has querido, piel sinuosa,yo soy el que tú sueñas, ojos llenos

de esa sombra tenaz en que boscajesabren y cierran párpados serenos.

Tomado de Aurelio Arturo.

AUTOR

TEMA

MÉTRICA

ESTROFAS

CLASE DE RIMA (asonante o consonante)FIGURAS LITERARIAS (símiles, metáforas, anáforas)

10. Inventa y agrega una estofa al poema “Qué noche de hojas suaves”.________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

11. Invéntale tres nuevos títulos al poema “Qué noche de hojas suaves”

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12.Convierte en lenguaje poético el texto científico Lenguaje científico Lenguaje poético

Las estrellas

Una estrella comienza su vida como una nube de hidrógeno. A medida que la nube se reduce, su parte central se calienta, debido a los átomos gaseosos comprimidos hasta producir brillo.

La poesía permite expresar emociones, afectos y deseos, es decir, la subjetividad. La poesía nos ayuda a vivir, a ver la realidad y el mundo de otro modo. Nos hace más sensibles a la felicidad y al dolor.Es la expresión del sentimiento y del pensamiento del poeta, que guarda una estrecha relación con su intimidad y su personal visión del mundo.

1. De acuerdo con el concepto de mito y leyenda. Escribo un mito y una leyenda que sea popular en tu ciudad o región de origen.

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2. Realizo la lectura de la siguiente poesía y desarrollo:a. Síntesis y análisis por párrafo de cada estrofab. Selecciono con ejemplos cada figura literaria c. Escribo 2 ejemplos por cada figura literaria

Ojos que nunca me veis,Por recelo ó por decoro,Ojos de esmeralda y oro,Fuerza es que me contempléis; Quiero que me consoléisHermosos ojos que adoro;Estoy triste y os imploro,Puesta en tierra la rodilla;¡Piedad para el que se humilla!Ojos de esmeralda y oro. Ojos en que reverberaLa estrella crepuscular,Ojos verdes como el mar,Como el mar por la ribera,Ojos de lumbre hechiceraQue ignoráis lo que es llorar,¡Glorificad mi penar!¡No me desoléis así!¡Tened compasión de mí!¡Ojos verdes como el mar!

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Ojos cuyo amor anheloPorque alegra cuánto alcanza,Ojos color de esperanzaCon lejanías de cielo:Ojos que á través de veloRadian bienaventuranza,Mi alma á vosotros se lanzaEn alas de la embriaguez,Miradme una sola vez,Ojos color de esperanza.

Cese ya vuestro desvío,Ojos que me dais congojas;Ojos con aspecto de hojasEmpapadas de rocío.Húmedo esplendor de ríoQue por esquivo me enojasLuz que la del sol sonrojas,Y cuyos toques son besos,Derrámate en mí por esosOjos con aspecto de hojas.

o Portal del idioma 6-7 Editorial Norma 2002o El libro del lenguaje 8- 9. Editorial voluntad 2002o Nuevo castellano sin fronteras 8 9 Editorial voluntad o Microsoft Encarta 2006 o Aventura 7-8 Editorial Santillana

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