GURUS BARATOS. DISCÍPULOS BARATOS. LA VERDAD SOBRE EL MAESTRO ESPIRITUAL

7/30/2019 GURUS BARATOS. DISCPULOS BARATOS. LA VERDAD SOBRE EL MAESTRO ESPIRITUAL

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HISTORIA DE ISKCON

GURUS BARATOS, DISCPULOSBARATOS

LA VERDAD SOBRE EL MAESTRO ESPIRITUAL

SULOCHANA DASA26/05/1986

Sulochana Dasa fue un discpulo iniciado de Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, quien escribi larecopilacin sobre sus enseanzas dadas a sus discpulos en sus cartas: EL NEGOCIO DEL GURU, de la cual esta parte quepresentamos es el CAPTULO TRES.


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La primer cosa, que advierto Acyutananda, no trates de iniciar. T no ests en propia posiciahora para iniciar a alguienNo seas fascinado por semejante maya. Yo estoy tratando de educatodos ustedes para llegar a ser futuros Maestros Espirituales, pero no ests de prisa. No seatrado por tales discpulos baratos inmediatamente. Uno tiene que elevarse gradualmente pservicioEstos servicios son ms importantes. No seas fascinado por discpulos baratos. Contin

fijamente proporcionando servicio primero. Si inmediatamente llegas a ser Guru, entonces actividades de servicio sern paradas; y como existen muchos gurus baratos y discpulos baratosin algn conocimiento substancial, y fabricando nuevas sampradayas, y con las actividades servicio paradas, y todo progreso espiritual bloqueado. T has ya mencionado una tal sampradano-autntica, Jaya Sri Sampradaya. As djame conocer inmediatamente que tu estn yendohacer, con respecto a mi tu (Acyutananda, 21 Agosto, 1968)

Nota: Por supuesto los gurus de ISKCON dicen: Nosotros no fuimos de prisa; nosotros esperamhasta seis meses despus de la partida de Srila Prabhupada para oficialmente declararnos maestespirituales adorables. Toma ocho aos para ganar una licencia para arreglar dientes o practicmedicina- pero consiguiendo un trono en ISKCON menos que eso. Pueda ser que pudiera spublicitado. Podra atraer unos enormes seguidores, lo cual es la verificacin de un movimien

autntico. Correcto?

Como por tu prxima pregunta: 'Pueden slo algunos devotos puros liberar a otros?' Alguien, ses devoto puro l puede liberar a otros, l puede llegar a ser maestro espiritual. Pero a menos ql est en la plataforma l no debe intentarlo. Entonces ambos de ellos irn al infierno, comhombres ciegos dirigiendo al ciego. (Tusta Krishna, 14 Diciembre 1972)

Nota: Devotos puros de Krsna no son unos muy numerosos como en ISKCON hoy. An el estamadhyama de devoto es difcil de alcanzar. La plataforma ms alta de devoto puro generalmentoma una vida de sincero, humilde, y serio duro trabajo, y solamente uno entre miles la log(Bhagavad Gita 7.3) Prabhupada fue un devoto puro desde el nacimiento pero puso el ejemplo pa

nosotros por esperando once aos antes de tomando iniciacin. Por qu hoy esta impaciencia? iniciacin es algo serio y no algo que uno hace caprichosamente. Ninguna persona cuerda apresura dentro de semejante compromiso. Canta, estudia, y sirve a Prabhupada a travs de slibros con un competente, devoto humilde. Entonces ests seguro. Krsna personalmente enviar devoto puro cuando el sincero buscador est listo. Consiguiendo un guru autntico no es un procede buscando afuera de uno mismo. Es un proceso interno de purificando el motivo de uno. Despuel guru aparecer justo como Narada apareci a Dhruva en el bosque. El nico esfuerzo requerido tratar de llegar a ser sincero.

En el amplio sentido, muy poco cambi cuando Prabhupada dej el planeta. l haba desde hamucho tiempo situado el destino de su movimiento en las manos de sus libros. Ms y ms entendi que sus lderes no estaban siguindolos o an leyndolos. El GBC fuera de mano. Q

puedo Yo hacer? Algunos de ellos pudieron duramente esperar para dividir en partes el pastecomenzar siendo adorados.

S, Yo estoy tan alegre que tu centro est haciendo tan bien y todos los devotos estn ahoapreciando la presencia de su Maestro Espiritual por siguiendo Sus instrucciones aunque l ya est fsicamente presente; este es el espritu correcto. (Karandhara, 13 de Septiembre de 1970)

Nota: Observancia de las instrucciones del guru es la medida ms importante de la legitimidad los devotos.
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Considerando la accin de Bon Maharaja: Nosotros discutiremos el asunto cuando nencontremos. Por el presente, puedes conocer que este caballero es muy materialmente ambiciosl quiere utilizar la conciencia de Krsna para su fama y nombre material. Algunas veces grandemente ofendi a nuestro Guru Maharaja, y tambin sucedi que en la ltima etap

prcticamente Guru Maharaja lo rechaz. Y el resultado, podemos notar que en lugar de llegar a sun gran predicador de conciencia de Krsna este caballero ha llegado a ser artificialmente un jefe una institucin mundana. Volverse un hombre muy importante en la estimacin mundana no es

xito en conciencia de Krsna En general, t puedes saber que l no es una persona liberada, y pconsiguiente, l no puede iniciar alguna persona a conciencia de Krsna. Requiere una bendiciespiritual especial desde autoridades superiores.

Las declaraciones de Thakura Bhaktivinode son tan buenas como la escritura porque l es upersona liberada. Generalmente el maestro espiritual viene desde el grupo de tales asociadeternos del Seor; pero alguien que sigue los principios de tales personas siempre-liberadas es tbueno como uno en el grupo mencionado arriba Una persona quien es acharya liberado y guru

puede cometer cualquier equivocacin, pero hay personas que son menos cualificadas o liberados, pero an pueden actuar como guru y acharya por estrictamente siguiendo la sucesidiscipular (Janadarna, 26 de Abril de 1968)

Nota: Este es un fundamento principal de los gurus de ISKCON que exigen ser acaryas. una innegable verdad que si alguien est estrictamente siguiendo a su guru, entoncespuede actuar como guru l mismo. Pero aqu Prabhupada usa la palabra Yo/actuaClaramente implica que, en la ausencia de un acarya liberado, un devoto en la plataforma nefiquien, por definicin, est siguiendo estrictamente los principios del acarya-siempre liberado, pue

actuar como un medio de conexin del parampara. l puede ser considerado un devoto puro, peno un devoto puro liberado. Tal un guru actuando no est ms all de cayendo y as debe smuy cuidadoso de estrictamente seguir las instrucciones de los verdaderos devotos puros, no trade imitarlo. l no debe de tramar algo. l debe vivir muy humildemente y no permitir adoracipomposa de l mismo, porque est reservada para esos que estn en realidad en completo contacon el Supremo.

Sus seguidores deben claramente comprender que su guru-actuando es un completamendevoto puro, y que l puede solamente avanzar hasta aqu bajo tal limitada gua. (Nctar deinstruccin, 5) Prabhupada recomienda que si uno es serio, l debe no tomar iniciacin descualquiera pero del devoto puro superior. Y, solidificando esa instruccin, l recomienda quemenos que uno sea tal devoto superior, l deba permanecer simple y humilde y predicar a amigosfamiliares en la casa (Caitanya Caritamrita, Madhya, 7.130). As, a la luz de estas instrucciones, devoto sincero actuando como guru es realmente un siksa-guru y debe ser respetado como tNo un diksa-guru. El propsito de este libro es hacer claro que los gurus nombrados de ISKCOquienes estn siendo adorados como si bien ellos fueran uttama-adhikaris, no estn estrictamensiguiendo las instrucciones de Prabhupada y as ellos no estn calificados para actuar coacarya o siksa-guru o cualquier tal cosa. Ellos constantemente cometen serias equivocacionesofensas porque ellos son ni liberados ni humildes. Solamente quien est muy estrictamenpracticando l mismo puede ser considerado tan bueno como los devotos siempre-liberados. Perol para estrictamente siguiendo los principios bsicos de austeridad y humildad, entonces l cinmediatamente. Entonces todo el servicio de uno a l es en vano. Esto es sentido comn y pueser ilustrado desde el siguiente ejemplo.

Si uno est yendo a la escuela de leyes, es comprendido que l est yendo a ser un abogado debido curso de tiempo. Mujeres jvenes tienden a merodear alrededor de los campus de la escuede leyes para atraer a semejante esposo potencialmente rico. l no es todava rico, pero ellas sab


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que es justo un asunto de tiempo antes que l ser rico. Es solamente un pequeo asunto de tiemque separa, y el tiempo es relativo. Pero, si entretanto, las chicas jvenes lo distraen por comportamiento seductor femenino, y l por consiguiente es absorbido en tales placeres, por edescuidando sus estudios, entonces l no ser un abogado o un hombre rico. La chica tonta quien case a l ser pobre por su vida entera.

As, en esta exacta misma forma, si uno encuentra un devoto quin es muy serio sobre la concien

de Krishna, entonces semejante buscador puede asumir que ese devoto est yendo a ser un devopuro superior en el debido curso de tiempo. En esta forma, l puede ser considerado tan buecomo el grupo siempre-liberado. Le debes ofrecer reverencias y tomar gua de l. Pero, porql no est completamente liberado, l no puede ser pomposamente adorado, o l ser influenciairrazonablemente. l tiene que ser humilde de modo que l pueda hacer adicional avance. SrPrabhupada dice: Uno no debe imitar el comportamiento de un devoto avanzado o mahabhagavasin ser auto-realizado, porque por tal imitacin l finalmente llegar a ser degradado. (Nctar deinstruccin, 5)

En otras palabras, si l imita la posicin de una alma completamente liberada inmediatamente paceptando el servicio y la adoracin la cual es reservada para el uttama-adhikari, l se desva. desviador le est garantizada la cada. Algunos de estos gurus de ISKCON pueden estaestrictamente siguiendo en algn punto; algunos de ellos nunca siguieron estrictamente. Algunos ellos pueden haber posedo alguna humildad; algunos nunca lo hicieron. Pero ahora todos esthombres han cambiado su cara y dirigindose en lnea recta cuesta abajo. Algunos han icompletamente locos, como el reciente escndalo de Harikesh ha revelado.

As, para el devoto aspirante, es mejor continuar estudiando y seguir las enseanzas de Prabhupasinceramente. Entonces, despus, cuando Krsna te lo envi, toma iniciacin desde un devoliberado. No hay prisa. Esta conciencia de prisa fue creada por el GBC. En ninguna parte en literatura vdica est semejante concepto predicado. Guru, sastra, sadhu, es la frmula. Guru nicamente uno de los tres. Nosotros tenemos los libros sastra-de Prabhupada. Nosotros tenemsadhu-los devotos sinceros humildes. Todo lo que nosotros no tenemos en el presente es guru. A

debemos esperar algn tiempo. Krsna no descuidar a cualquier buscador sincero. Guru KrsPrasada. Krsna est preparado para otorgar su misericordia sobre todas las entidades vivientestan pronto como una entidad viviente desea la misericordia del Seor, el Seor inmediatamenteda una oportunidad para encontrar un maestro espiritual autntico. (Caitanya Caritamrita, Madhy19.151). Esa es la esencia de esta muy importante carta. Si alguien est en desacuerdo, entoncpermteles declarar su posicin. Nosotros debatiremos con l.

Para responder tu ltimo punto, uno que ensea puede ser tratado como Maestro espiritual. No que despus que nosotros nos volvemos iniciados nos volvemos perfectos. No. Requiere enseanz

As si tomamos instruccin desde ellos, todos los Hermanos espirituales mayores pueden stratados como guru, no hay dao. En realidad t tienes slo un Maestro Espiritual quien te inicigualmente como tienes solamente un padre. Pero cada Vaishnava debe ser tratado como prabhmaestro, superior que yo, y en este sentido, si yo aprendo desde l, l puede ser considerado comguru. No es que yo desobedezco a mi verdadero Maestro Espiritual y llamo a alguien ms como Maestro Espiritual. Eso es errneo. Es solamente que yo puede llamar Maestro Espiritual a alguquien est ensendome puramente lo que mi Maestro Espiritual iniciador ha enseado. Entiendel significado? (Sri Galim, 30 de Noviembre de 1971)

Nota: Aqu otra vez Prabhupada est haciendo la clara distincin entre el verdadero MaestEspiritual y uno quien puede ser considerado como guru. Hay solamente un guru y ese esuttama-adhikari. Eso es an Srila Prabhupada. Alguien ms, nombrado o no, si l est estrictamen


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siguiendo a Srila Prabhupada, l puede ser considerado como guru pero no adorado como sifuera un uttama-adhikari a menos que l en realidad ha sido bendecido en esa forma. A nosotros nos ha dicho especficamente por Sriman Rohini Kumar Swami que Srila Prabhupada inform a movimiento que no existiran ms acaryas uttama-adhikari en el inmediato periodo posterior de desaparicin (Conversacin, Nueva York, 1968). Desde experiencia prctica, tenemos toda buerazn para creer que esto permanece as.

Yo comprendo que un devoto est ocupado como el sirviente personal de Taittireya. Ningn devopuede ser ocupado como sirviente personal de esta forma. De lo contrario todos harn esto.

Desde Madhavananda he odo que existe alguna adoracin de ti mismo por otros devotos. Psupuesto, es propio ofrecer reverencias a un Vaisnava, pero no en la presencia del maestespiritual, llegar a ese estado, pero ahora espera. De lo contrario, crear facciones. (Hamsadut1 de Octubre de 1974)

Nota: Prabhupada no est diciendo que despus de su partida cualquiera y todos deben sadorados no importa cunto fraudulentos sean. l est indicando que sus discpulos no dudarcomenzar sus propios templos, etc. Esto no es solamente esperado por Prabhupada, pero esorden de Prabhupada. Los hijos naturalmente llegan a ser padres. Inevitablemente algunos devotno seguirn estrictamente y formarn facciones. Otros ms puramente representarn a SrPrabhupada. El trabajo de los GBC no era controlar los proyectos de predica de diferentes devotpero para asegurar que los unos no representando a Prabhupada puramente no sean llamadISKCON. Pero antes que el GBC pueda hacer su trabajo, ellos mismos deben saber que signifirepresentar a Prabhupada. Guru bebiendo semen no representan Srila Prabhupada, y si alguidice que ellos

Yo estoy adjuntando con esta comunicacin una carta desde Krishna devi que habla por s mismPor favor respndele a ella que no puede tomar cargo de uno de nuestros centros porque ella violado las regulaciones de nuestra sociedad. A pesar de tener su debidamente esposo casado, ese entreg en vida sexual ilcita, as esto es deliberada violacin de nuestras reglas y regulacione

Hasta aqu sus actividades conscientes de Krsna son tratadas, ella puede ejecutar excelentemendonde quiera que ella viva, y Yo tengo todas las bendiciones para ella, porque la puerta de conciencia de Krsna est abierta para todos, pero cuando uno tiene que tomar cargo de un centl tiene que llegar a ser completamente sobre sospecha. (Brahmandanda, 12 de Marzo de 1968)

Nota: Desde esta carta es claro que nadie de los actuales gurus estn calificados para ser presidente de templo, que hablar de ser un GBC o Guru, porque ellos no estn en cualqumanera, forma, estructura sobre sospecha. El mal comportamiento ha sido descarado y la sospeces difcil de tratar a causa de ello.

En tu carta has hecho claro que ests encontrando alguna dificultad con el deseo sexual y hsolicitado gua desde m para instruirte cmo manejar este problema del cuerpo material.

Primero de todo pienso que debes saber que tales problemas no son muy anormales porque encuerpo el alma condicionada est muy propensa a fallar. Pero tambin nosotros debemos recordque tal falla no nos desanimar de ejecutar la misin ms importante de nuestra vida, llegar a scomplemente conscientes de Krsna. As cualquier cada que haya sido, debes estar arrepentsobre ella, pero no es tan seria ni es una descalificacin permanente. Pero debes tratar de refrenadesde tales cosas artificiales y tomar completo refugio de los pies de loto de Krishna (Upendrade Noviembre de 1968)


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Nota: Muchos de los gurus de hoy usan concesiones como esta una para justificcomportamiento inmoral. Ellos dicen que aun si bien ellos cometen las acciones ms abominablellos son santos porque ellos estn correctamente situados. Fueran ellos humildes, y no hacindopasar como uttama-adhikaris, ellos pueden bien estar correctos. Pero un guru no puede usar taversos como una excusa. Un guru debe ser ejemplar. Lo que ellos estn realmente haciendo llamado cometiendo ofensas sobre la fuerza de cantando el Santo Nombre. En muchos lugarPrabhupada se refiere a unas debilidades y menores cadas como un nio pateando en

vientre. l nunca realmente conden tales nios propensos-a fallar, pero l nunca dijo que tacachorros puedan hacerse pasar como devotos puros, uno u otro uttama o madhyama. (VApndice 22, Parte Dos, para un anlisis en profundidad de este sndrome)

Simplemente porque no existen reservas de libros, Nosotros podemos hacer acaprichosamente??? Es lgico? El Gita no es hablado en Vrindavana, es hablado en el campo batalla de Kurukshetra, pero esta es la imagen de Vrindavana. Ese carro manejado por 4 caballoesa es la verdadera imagen de Kurukshetra. No es que porque no hay reservas nosotros podemhacer caprichosamente como nos guste y perdamos la idea, eso es rasa bhasa. Porque no hay pas t tomars una piedra??? La imagen de frente es la cosa ms importante y t la has cambiad(Bhargava, 29 de Mayo de 1976)

Nota: Esta analoga es muy apropiada para el tema- del guru en ISKCON. As ellos ahora piensque simplemente porque no hay devotos puros por ah podemos hacer cualquier cocaprichosamente??? Es esto lgico? Los devotos puros no son nombrados, ellos se autmanifiestan, pero estos hombres han nombrado a ellos. Los devotos puros son vistos por teniendo no deseo material, ellos tienen todas las buenas cualidades, y ellos nunca se desvan desla autoridad de Guru, sastra, sadhu; esa es la forma de reconocer un devoto puro. No es que porqno hay devotos por ah con estas cualidades que nosotros podemos hacer caprichosamente comnos guste y perder la idea de lo que es un guru. Eso contaminar todo. Porque no hay patomars piedra para comer??? No hay devotos puros, as todos estn adorando a Tom, Dick,Harry quin est arriba en un asiento opulento??? Las cualificaciones para ser un guru son cosas ms importantes. Pero ellos las han cambiado.

Mi consejo es siempre cantar 16 rondas mnimo y seguir los cuatro principios regulativos. Todmis discpulos deben estar de acuerdo en este punto, de lo contrario ello no son mis discpulos. Dea uno vivir en cualquier parte, pero pgate a los principios. Desacuerdos continuarn en este munmaterial. As uno puede vivir en un lugar adecuado, pero uno debe seguir estos cinco principios. Mdiscpulos deben seguir estos cinco principios viviendo uno u otro en el cielo o el infiern(Raja-Laksmi-dasi, 17 de Febrero de 1976)

Nota: Sigue adelante sin diciendo que si uno que toma iniciacin formal no est siguienestrictamente, y por consiguiente no es un discpulo, entonces uno que no tom iniciacin formpero est siguiendo estrictamente, es un discpulo. Puedes vivir en cualquier parte, pero ser discpulo de Prabhupada, aqu estn las cualificaciones. Existen verdaderos discpulos de Prabhupasobre todo el mundo quienes pueden nunca haber estado en un templo, pero han conseguiagarrarse de un libro y estn siguiendo. Prabhupada dice aqu que uno puede an estar viviendo el infierno, pero, si l est siguiendo, l es un discpulo. La pregunta de si o no uno necesita un gufsicamente presente para ir de regreso a la Divinidad no es la extrema crucial pregunta. El Guru uno. Esto significa que si uno sigue las instrucciones de Prabhupada estrictamente, entonces Krsle enviar un guru autntico en el debido curso del tiempo. Ese guru autntico es tambin diferente de Srila Prabhupada. As en ese sentido, mientras siguiendo las instrucciones Prabhupada, uno est automticamente conectado con Prabhupada y el entero sistema parampara. Esto es hecho claro desde las cartas pronto siguiendo.


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T has preguntado 'Cunto serio sera para m si Yo perdera la excelente oportunidad para llega ser tu discpulo iniciado?' T debes saber que el valor de aceptando un maestro espiritautntico es ms que lo que nosotros podemos calcular. No es una simple formalidad. Por supuestodos estn animados a cantar Hare Krishna, pero hasta que uno abandone las actividad

pecaminosas y llegue a ser determinado para servir a Krishna a travs de Su representanentonces la firme fijacin del servicio devocional no tomar apoyo, y existe cada posibilidad que u

caer presa a todas clases de deseos materiales y tener que regresar otra vez en la prxima vidauno no puede garantizar que l ser nacido en la forma de vida que pueda desear.

Yo s que t has estado atendiendo nuestro templo en Boston algunas veces, y que deseas ser devoto sincero de Krishna. As contina fielmente con tu canto y ora a Krishna para darte fuer

para avanzando en Su servicio. Es un hecho, sin embargo, que nosotros debemos llegar a ser librde todos los deseos materiales antes de yendo de regreso a la Divinidad, y esto puede solamenser logrado por siguiendo las instrucciones de un maestro espiritual autntico. (12 de Febrero 1974)

Es un principio bsico que uno debe aceptar un maestro espiritual autntico con el fin de lograrms alta perfeccin de la vida, amor por Dios. Yo agradezco a todos ustedes mucho paceptndome como su maestro espiritual, y Yo prometo que los llevar de regreso al hogar, regreso a la Divinidad. Yo les solicito a todos ustedes prometerme siempre cantar al menos rondas. Seguir los principios regulativos, leer nuestros libros y tratar de predicar este movimiento conciencia de Krsna por todas partes del mundo. Hasta aqu mis cualificaciones son tratadas, estoy simplemente tratando de realizar la orden de mi Guru Maharaja. (Nityananda, 12 Noviembre de 1971)

Nota: En las tres cartas ms arriba, las verdaderas cualificaciones para ser un discpulo sdeletreadas. Prabhupada nunca hace hincapi en cualquier lugar, en carta, libro, o conferencia,absoluta necesidad de diksa fsico. l hace hincapi en las instrucciones. De lo contrario por questara tan interesado con escribiendo sus libros? l saba que no estara por ah fsicamente muc

ms tiempo. l ciertamente saba que sus discpulos no estaban cualificados para llegar a ser gurtodava. El hecho es, Prabhupada est an tanto con nosotros como siempre, en realidad ms aAntes que Prabhupada dejara el planeta, los devotos estaban bajo la ilusin que Prabhupada estapresente donde l estaba viviendo. Cmo los devotos son capaces de apreciar a Prabhupada enforma que Prabhupada quiso ser apreciado?, en sus instrucciones. l est verdaderamente ah sus libros. Alguien que acepte los libros incondicionalmente es un discpulo de Prabhupada, ya sque l jams vio a Prabhupada o no. Si alguien pregunta a tal persona: Quin es tu guru? puede decir en toda honestidad, Mi guru es Su Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta SwaPrabhupada porque yo he aceptado sus instrucciones como mi vida y alma. Este punto es cladesde las siguientes cartas.

Si tal devoto encuentra un ms elevado discpulo de Srila Prabhupada y desarrolla compleconfianza que ese devoto superior verdaderamente representa a Srila Prabhupada, semejansincero buscador puede elegir moverse cercano a Srila Prabhupada a travs de las instruccionsubjetivas de semejante guru manifiesto en la lnea de Srila Prabhupada.

Considerando tu pregunta sobre la sucesin discipular viniendo abajo desde Arjuna, es justo comYo he conseguido muchos discpulos, as en el futuro estos muchos discpulos pueden tener muchramas de la sucesin discipular. As en uno lnea de discpulos podemos no ver otro nombre viniendesde una lnea diferente. Pero esto no significa que la persona cuyo nombre no aparece no estaen la sucesin discipularOtro punto es que la sucesin discipular no significa que uno tiene que s


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directamente un discpulo de una persona particular. Las conclusiones las cuales hemos tratado explicar en nuestro Bhagavad-gita son las mismas como esas conclusiones de Arjuna. Arjuna acepa Krishna como la Suprema Personalidad de Dios, y nosotros tambin aceptamos la misma verdbajo la sucesin discipular de Chaitanya Mahaprabhu. Cosas iguales a la misma cosa son igualesotra. Esto es una verdad axiomtica (Kirtanananda, 25 de Enero de 1969)

Nota: As si alguien est predicando y siguiendo la exacta misma cosa, entonces l es un discpu

autntico en la sucesin discipular desde el Seor Caitanya y Prabhupada, ya sea que l sea discpulo directo o no. Esto es declarado an ms claramente abajo:

Considerando la sucesin discipular viniendo desde Arjuna, la sucesin discipular no siempsignifica que uno tiene que ser iniciado oficialmente. La sucesin discipular significa aceptar conclusin discipular. (Dinesh, 31 de Octubre de 1969)

Nota: Esta es la carta clave. Debe ser memorizada por alguien deseando ser un discpulo de Divina Gracia A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Nuestro nica advertencia en esta conexies que esta liberal oportunidad es slo aplicable si un verdadero discpulo est comprendiendomensaje propiamente y actuando de acuerdo con el mensaje, libre de cualquiera y todas motivadracionalizaciones. Esta no es una fcil tarea. Naturalmente semejante persona debe ser bieversada en la escritura para substanciar su posicin en el parampara.

Hasta aqu la asociacin personal con el Guru es tratada, Yo estuve solamente con mi GuMaharaja cuatro o cinco veces, pero Yo he nunca sentido alguna separacin. Yo nunca he dejado asociacin, no an por un momento, porque Yo estoy siguiendo sus instrucciones. Existen algunde mis Hermanos espirituales aqu en India que tuvieron constante asociacin personal con GuMaharaja, pero quienes estn descuidando sus rdenes. Esto es justamente como el insecto qest sentado sobre el regazo del rey. l puede estar muy inflado por su posicin, pero todo lo que

puede tener xito en hacer es picando al rey. Asociacin personal no es tan importante comasociacin por medio de servicio. (Satadhanya, 20 de Febrero de 1972)

Nota: Nosotros no podemos pensar de alguna ms apropiada analoga que esta para describirposicin de los actuales gurus de ISKCON. Ellos frecuentemente dicen que ellos son los devotms avanzados, porque ellos tuvieron la mayor asociacin personal con Prabhupada. Pero aqnosotros podemos ver que semejante consideracin no es nicamente sin significado, pefrecuentemente llega a ser una descalificacin. Chanakya Pandit advierte que uno no debe vivir tcerca a una mujer, el rey, el fuego, o el maestro (guru). Ni debe uno vivir tan lejano, porqentonces l no obtiene el beneficio. l recomienda un trato con ellos en forma intermedSimilarmente, conexin con el ardiente sol puede trabajar en diferentes formas debido a diferentconexiones. El sol puede darnos calor y salud como brilla sobre nuestra cabeza, todava el mismo puede herir las plantas de nuestros pies cuando caminamos en la playa. Asociacin con el siempliberado saktyavesha-avatara es un borde de una navaja. Puede dar las bendiciones ms altas, pesi los secretarios personales, sirvientes, y grandes devotos se vuelven familiares con el maestespiritual, esa cercana asociacin los degrada.

A menos que exista conexin con el maestro espiritual autntico, viniendo en la lnea de sucesdiscipular, no hay Posibilidad de haciendo progreso en la vida espiritual. As Yo he establecicentros ISKCON para el propsito de acercando los Pies de Loto de Krishna por ntima conexin cel maestro espiritual. Estos son mis centros autorizados para ese propsito. T dices que cualqucosa que te instruya, t la realizars, as otra vez mi instruccin es que abandones este pindependiente y te unas a tus buenos Hermanos espirituales y hermanas en algn de nuestrcentros ISKCON. (Amigos, 23 de Noviembre de 1972)


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Nota: En muchas cartas, incluyendo una citada ms al principio, Prabhupada dice que uno puevivir en cualquier parte pero justo seguir los principios. En esta carta, sin embargo, parece qviviendo en un templo ISKCON es absolutamente necesario. Es esta una contradiccin? Uconsideracin es que esta carta fue escrita en Mayo de 1972. Eso es an un poco temprano. En aposteriores, como la poltica aument, y la pureza disminuy, Prabhupada no hace hincapi movindose dentro de un templo tanto. En lugar l enfatiz seguir las instrucciones en cualqu

parte donde uno pueda estar. En el Caitanya-caritamrita Prabrupada dice: Si uno piensa que hmuchos seudo-devotos o no devotos en la sociedad consciente de Krsna, uno puede mantencompaa directa con el Maestro Espiritual, si hay alguna duda. (Madhya, p.340). Leyendo libros de Srila Prabhupada, escuchando las grabaciones de Srila Prabhupada, sirviendo los deseos Srila Prabhupada, meditacin en la forma de Srila Prabhupada, y siguiendo las muchas instruccionde Srila Prabhupada son todas no diferentes desde la asociacin directa con Srila Prabhupada. muchos casos, Prabhupada en realidad solicit a los devotos venir y vivir con l personalmencuando ellos estaban en dificultad con los lderes. Esta instruccin tambin significa tomaninstruccin de los libros de Prabhupada independientemente, desde que ellos no son diferenteNosotros no estamos obligados nunca a entrar en cualquier supuesto templo en el cual serdesviaciones son incorporadas en la filosofa o la administracin. Nunca.

Que no ha habido recin devotos iniciados desde Japn es todo correcto. No importa si ellos siniciados o no. Si ellos estn viniendo en gran nmero, ese es el xito de nuestra misin. Nosotrno estamos detrs de haciendo muchsimos miembros iniciados pero nuestro inters es que

personas comprendan esta filosofa en crculos ms amplios. Los miembros iniciados son paadministrando los templos y trabajo de prdica, pero nuestro programa es invitar a las personasnuestras fiestas, permitirles or nuestra filosofa y bailar y cantar. Ese es el principio bsico nuestra filosofa en el trabajo de prdica. (Sudama, 11 de Abril de 1971)

Nota: Esta carta es muy clara y difcil de mal interpretar. La cosa importante es comprendiendofilosofa y actuando sobre ella. Todas estas personas quienes estn oyendo la filosofa y bailandocantando tienen buena oportunidad de regresar Dios, no esos que toman iniciacin pero camb

las instrucciones. En un antiguo artculo de Regreso a la Divinidad Prabhupada dice: La iniciacies una formalidad. Si t eres serio, esa es la iniciacin real. Si t has comprendido esfilosofa de Krsna y si t has decidido que tomars la consciencia de Krsna seriamentepredicar la filosofa a otros, esa es tu iniciacin. Mi toque es simplemente una formalidaEs tu determinacin. Eso es iniciacin.

El problema que tus seguidores quieren aceptarte como gua en los temas espirituales no reprobable si ellos son sinceros. Si ellos tienen fe sincera en ti, no puede ser molestado, ms bi

puede ser completamente utilizado. Mi principal propsito es propagar las enseanzas del SeCaitanya o consciencia de Krsna. Yo no estoy detrs de reclutando algunos discpulos; pero patrabajo de prdica nosotros queremos algunos asistentes y si alguien ofrece voluntariamente servicio es bienvenido. As la mejor cosa ser que t llegues a ser un discpulo habitual de mi pary puedas ensear a tus seguidores en los mismos principios. (Sai Siddha Svarupananda, 8 de Enede 1971)

Nota: Esta carta ms adelante cualifica la una ltima. No es iniciando personas que importa peconsiguiendo que las personas sigan las instrucciones, ya sea viniendo directamente desPrabhupada, desde sus libros, o desde un discpulo quien est predicando la exacta misma coGuru, Sastra, Sadhu. Aqu Prabhupada est recomendando que Siddha Svarupa llegue a ser discpulo fijo. Siempre y cuando l predique la misma cosa exacta, entonces sus seguidor


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regresarn a Dios, si ellos son sinceros. Pabhupada no estaba interesado en poseyendo muchtemplos y controlando millones de discpulos con el fin de disfrutar comiendo y durmienagradable como tantos de sus Hermanos espirituales estaban haciendo. Su visin era muy ampll quera predicar al mundo entero con todos cantando Hare Krsna y viviendo como seres humanoComo explicado en el ensayo de Rohini Kumar Swami (consultar el Apndice 8), Prabhupada fue gran acarya, como Ramanujacarya o Madhavacarya. l apareci para poner las normas devocionapara la entera era, de acuerdo a tiempo y circunstancias. Los devotos puros del calibre de Sr

Prabhupada son muy raros. Nosotros no podemos sobreestimar la gravedad de ofendiendoPrabhupada como ISKCON est ahora haciendo.

El lazo eterno entre el discpulo y el maestro espiritual comienza desde el primer da que l oyJusto como mi Maestro Espiritual. En 1922 l dijo en nuestro primer encuentro, 'Ustedes sjvenes educados, por qu ustedes no predican este culto.' Ese fue el comienzo, ahora est viniena la realidad. Por lo tanto la relacin comenz desde ese da.

Si t piensas en mi y trabajas para mi, entonces Yo estoy en tu corazn. Si t amas a alguienest en tu corazn. Es cosa comn, todos lo entienden. Si Yo odio a alguien o si Yo amo a alguienest tambin en mi corazn (Jadurani, 4 de Septiembre de 1972)

Nota: El maestro espiritual acepta las reacciones pecaminosas del sincero discpulo. Si uno no sincero, entonces l no es un discpulo. Sincero discpulo significa estrictamente y humildemensiguiendo las instrucciones del maestro espiritual. Como Prabhupada dijo ms al principio, No simplemente una formalidad. El maestro espiritual acepta el sincero y humilde servicio discpulo. Por compasin, l absorbe las reacciones pecaminosas del discpulo. Esto no es un trubarato o algo que uno pueda comprar, pero un suceso natural cuando uno humildemente sirveotro. Chanakya Pandit dice: El rey sufre los pecados del estado, el sacerdote sufre los pecados drey, el guru sufre los pecados de su esposa.As si uno humildemente sirve las instrucciones Prabhupada, siempre orando por la misericordia de Krsna para descender en la forma de representante autntico, entonces l est creando una situacin por donde Krsna enviar el devopuro para ayudar a esa alma sincera. Es la oracin intensa del devoto aspirante que fuerza a Krs

a enviar un guru autntico. Nada ms. Esta es la frmula.

Un nefito puede aceptar servicio y mal karma durante un rato. Sus mritos son muy limitados. Sva ms all de ellos, l caer. l simplemente no tiene la pureza para absorber ilimitadas reaccionpecaminosas. Cuando este guruse agota, el discpulo est de nuevo por cuenta propia cuenAH! ese tiempo y servicio llega a ser gastado y l tiene que comenzar de nuevo, excepto quepuede estar confundido con tantas ideas equivocadas y malas experiencias recogidas durante enredo en el falso negocio del maestro espiritual/discpulo. Si nosotros somos sinceros, penecesitamos ayuda, nosotros debemos tomar instruccin desde cualquier discpulo ms antigquien est estrictamente siguiendo. Krsna enviar el maestro espiritual en el justo correcmomento. Leer cmo l envi a Narada Muni a Dhruva Maharaja.

S, Yo quiero que me des esa facilidad para escribir mis libros, pero Yo puede atender algunencuentros de personas importantes y lites. T has tomado el punto de vista correcto de importancia de mis libros. Los libros siempre quedarn. Ese fue el punto de vista de mi GuMaharaja, y Yo tambin lo he tomado. Por lo tanto Yo comenc mi movimiento con mis libros.nosotros seremos capaces de mantener todo con las ventas de los libros. Los templos sermantenidos por las ventas de libros, y si no hay ms templos, entonces los libros quedar(Hamsadutta, 11 de Agosto de 1973)


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Nota: Aqu tambin es claro que so no ISKCONpermanece como nosotros lo conocemos, otoma una forma no manifiesta por algn tiempo, eso no importa. Siempre y cuando los librpermanezcan, las personas sern capaces de ir de regreso a la Divinidad por leyendo y siguindolPero esto no tomar lugar si los libros son cambiados en la forma de adiciones, y correcciondesautorizadas. Y, alarmantemente, este proceso ha tambin sido puesto en marcha por actuales conspiradores.

Prabhupada ha recientemente dicho: Yo s que esos que son sensatos, ellos aceptarn. Nadie edistribuyendo tanta cantidad de libros religiosos. Por lo tanto Yo desafo a todos estos tontossinvergenzas..Despus de ochenta aos nadie puede esperar vivir mucho tiempo. Mi vida escasi finalizada, est finalizada. As t tienes que seguir. Y estos libros harn todo..Simplemente ppalabras engaosas, estos gurus falsos y yogis son nada. Pero cuando las personas estudnuestros libros, entonces ellos obtendrn buena opinin. (Amogha, 18 de Febrero de 1976)

Nota: Son los libros que salvarn este movimiento, no el engao del GBC. El hecho es que esthombres no han todava presentado una base filosfica lgica y autorizada para su imposicin

guru. As la carta de arriba irnicamente los incluy.

Considerando los Sannyasis, ellos deben ser independientes. Por qu ellos deben deberan tomayuda desde ti? Ellos son hombres fuertes, as ellos deben administrar por su propia fuerza. Esa la prueba de su trabajo de prdica efectiva. (Rupanuga, 13 de Noviembre de 1970)

Nota: Cul es la prueba del trabajo de prdica de uno? Estos gurus de ISKCON han construimuy poco por cuenta propia. Ellos simplemente explotaron la herencia de Srila Prabhupadadesautorizadamente usurparon sus propiedades y templos. Ellos trataron, con xito mezcladusurpar sus devotos tambin. Ellos no establecieron todo por su cuenta propia. Ellos tuvieron alguhabilidad para imitar y reducir perfil. Ellos deben haber salido sin ayuda de nadindependientemente, y predicado. Ellos pueden haber intentado establecer sus propios centros sobel poder de su propio carisma. Si ellos eran en realidad puros, ellos habran atrado unos seguidorNo que todos los dems los levantaron en un trono y dicen, Mira, hay un devoto puro.

puedes ver por su opulencia. l debe ser puro! Correcto?

Nosotros estuvimos en Bombay justo despus del nombramiento,y personalmente not coTamala no pudo atraer a los Hinds para seguirlo. Todava l administr gastar mucho del dinero Prabhupada estableciendo un apartamento de lujo para s mismo en el templo establecido Prabhupada.

Yo estoy muy apenado de informarte que la administracin de Londres no est yendo muy bien. he recibido tantos reportes desfavorables y el ms sorprendente reporte es que nuestra pequecamioneta la cual t habas comprado en mi presencia ha sido quitada por el propietario en cuende pagos no siendo hechos propiamente. As nosotros hemos perdido todo el dinero que hemos

pagado. (Mukunda, 17 de Febrero de 1971)

Nota: Este concepto tiene concordancia con la catstrofe de hoy. Nosotros estamos muy apenadver la administracin no ha estado yendo excelente. El ms sorprendente reporte es que casi uno los discpulos de Prabhupada han dejado en disgusto. Los malintencionados administradores,GBC, ha nombrado gurus an despus que Prabhupada directamente les dijo no hacer esto (vprxima carta). As ahora nosotros hemos perdido prcticamente todo de los discpulos a causa su comportamiento ofensivo.


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Yo no deseo discutir sobre las actividades de mis Hermanos espirituales pero es un hecho que elno tienen vida para trabajo de prdica. Todos estn satisfechos con un lugar de residencia ennombre de un templo, ellos ocupan a sus discpulos para conseguir productos alimenticios ptcticas msticas y comer y dormir. Ellos no tienen idea o intelegincia cmo difundir el culto de Caitanya Mahaprabhu. Mi Guru Maharaja acostumbraba lamentarse muchas veces por esta raznl pensaba si un hombre al menos haba entendido el principio de prdica entonces su mislograra xito. En los ltimos das de mi Guru Maharaja l estaba muy disgustado. En realidad

dej este mundo ms temprano, de lo contrario habra continuado vivir por ms aos. An l solica sus discpulos formar un fuerte cuerpo de gobierno para predicar el culto de Caitanya Mahaprabhl nunca recomend a alguien ser acarya de la Gaudiya Math. Pero Sridar Maharaja es responsab

por desobedeciendo esta orden de Guru Maharaja, y l y dos otros quienes estn ya muertinnecesariamente pensaron que debe existir un acarya. Si Guru Maharaja podra haber vistoalguien quien estaba calificado en ese tiempo para ser acarya lo habra mencionado. Porque ennoche antes que l falleci l habl de tantas cosas, pero nunca mencion un acarya. Su idea eque el acarya no fuera nombrado entre el cuerpo de gobierno. l dijo abiertamente ustedes hagun GBC y dirijan la misin. As su idea era que entre los miembros del GBC, quien saliera exitosobrillando por s mismo el acarya sera automticamente escogido. As Sridhar Maharaja y sus dcaballeros asociados desautorizadamente escogieron un acarya despus demostr una falla. resultado es que ahora todos estn reclamando ser acarya an si bien ellos pueden ser kanisthadhikari con no habilidad para predicar. En algunos de los grupos el acarya est siendo cambiatres veces en un ao. Por tanto nosotros no podemos cometer la misma equivocacin en nuesgrupo ISKCON. En realidad entre mis Hermanos espirituales nadie est calificado para volveracarya. As es mejor no mezclarse con mis Hermanos espirituales muy ntimamente porque en lugde inspirar a nuestros estudiantes y discpulos ellos pueden algunas veces contaminarlos. Esintento fue hecho previamente por ellos, especialmente Madhava Maharaja y Tirtha Maharaja y BMaharaja pero de algn modo u otro Yo salv la situacin. Esto est sucediendo. Nosotros debemser muy cuidadosos sobre ellos y no mezclarnos con ellos. Esta es mi instruccin a todos ustedEllos no pueden ayudarnos en nuestro movimiento, pero ellos son muy competentes para danuestro progreso natural. As nosotros debemos ser muy cuidadosos sobre ellos.(Rupanuga, 28

Abril de 1974)

Nota: La Gaudiya Math se desvi por centralizando toda la autoridad sobre los hombros del grerudito llamado Vasudeva. Ellos nombraron un acarya que ms tarde cayo gravemente Vrindavana. Ellos fueron totalmente avergonzados y mostrados. ISKCON asegura no haber hecesto. Pero en realidad ellos hicieron la exacta misma cosa, nicamente en una diferente, formindirecta. Ellos escogieron once acaryas en lugar de uno y dieron a cada uno de ellos un territosoberano para controlar. En realidad, el Vasudeva de la Gaudiya Math era mucho ms avanzaintelectualmente que todos estos once puestos juntos. ISKCON asegura que ellos no han hechomisma equivocacin como la Gaudiya Math. Ellos aseguran esto es as porque ellos han mantentodo bajo control del GBC. Eso es un completo engao. La nica diferencia entre ISKCON y Gaudiya Math es que estos hombres se desviaron en once formas en lugar de una. Ellos repartierequitativamente el mundo entero en once territorios y ellos cada uno ejerce control absoluto en szonas con un puo de hierro. La nica vez que el GBC ejerce su autoridad sobre ellos es cuanun guru llega a ser conocido hasta ahora de la mano que su comportamiento no puede sencubierto ya ms. An entonces el poder del GBC para quitarlo es limitado como es claramenevidenciado por cunto tiempo Hamsadutta permaneci en su trono despus de que comportamiento inmoral fue sacado a la luz.

Hoy casi todos de los gurus estn descaradamente desvindose pero el GBC hace nada. As hay diferencia. Ellos les ha sido dada la misma cuerda que Vasudeva us: guru aprobaautomticamente, desde la misma persona, Sridhar Maharaja, y ellos se cuelgan del mismo rb


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ambicin personal. El GBC no tiene control sobre ellos en absoluto. Ellos se renen una vez un aopelean por unos cuantos das y luego regresan a sus terror-itorios para otro ao de explotaciPor ejemplo: En el otoo de 1978, Francia, un muchacho levant su mano desde la multitudcoment a Bhagavan dasa; T hablas muy agradablemente, pero t no eres tan humildDespus de or esto, Bhagavan dio una seal a dos de sus hombres. Ellos poderosamente sacaronmuchacho del cuarto, y, despus de agarrndolo afuera, despiadadamente lo golpearon hasdesangrarlo. Este no es un incidente aislado. Hay muchos. La increble historia de Kirtananan

dando la orden para golpear a Jadurani es dada en el Capitulo diez. La zona de Tamala es tambnotoria por tales palizas.

ISKCON no debera haber cado presa a esta misma abominacin. Nosotros somos tecnolgicamenmuy avanzados y tenemos los medios para rpidamente comunicar las palabras de Prabhupadtales como la carta de arriba, por todas partes del mundo. Habran todos los discpulos conocido

justo esta una carta, la completa conspiracin podra fcilmente haber sido evitada. As una vtodas las enseanzas estn categorizadas y archivadas dentro de una computadora, todo puede sconocido instantneamente dondequiera que sea necesitado. La Gaudiya Math tuvo ninguna de efacilidad.

Esta es una carta clave. Ella expone una conspiracin similar a la una que est quemndonos ahoHa estado por todos lados por aos, pero quin ha prestado mucha atencin a ella? Esos qhicieron, como Giriraja Swami, Kailasa Chandra, Yashodanandan Swami, Jadurani, egeneralmente se encontraron con apata o peor. Esta una carta sola deber haber sido suficiente paactivar cualquier sincero discpulo en contra de la conspiracin de nombramientode ISKCON.

As, todos los Vaishnavas son autoridades para predicar consciencia de Krsna, pero an, existgrados de autoridades. En general, si su motivo es suprimirme y eso es por qu l ha venido aqcmo nosotros podemos recibirlo? l ha ya dado a un Profesor una impresin errnea. l puede stratado como un invitado, si l viene a nuestro centro, dale prasadam, hnralo como un mayVaishnava, pero l no puede hablar o dar una conferencia. Si l quiere dar una conferencia,

puedes decirle que hay ya otro conferenciante programado. Eso es todo. (Satsvarupa, 4 de Ju

de 1975)

Nota: Esta carta trata de Bon Maharaja. Al principio l pareci cooperativo con Srila Prabhupada. Pejemplo l magnnimamente ofreci completas facilidades en Vrindavana a cualquier discpuOccidental que Srila Prabhupada quera enviar a India para formacin. Pero ms tarde l cambsobre Srila Prabhupada. Entonces Prabhupada trat con l muy rigurosamente. Bon Maharenvenen la mente de un discpulo de Prabhupada y casi envenen a Acyutananda Swami. l trade hacer los discpulos de Srila Prabhupada en India tomar una opinin relativa de Srila PrabhupaLos sannyasis prominentes de la Gaudiya Math mayormente tuvieron esa clase de opinin de SrPrabhupada. Pero Bon Maharaja hizo ofensa por tratar de injectarla dentro de las mentes de discpulos de Prabhupada. l fue de algn modo exitoso en haciendo eso.

Srila Prabhupada tuvo que minimizar la influencia de Bon Maharaja porque l haba resultaenvidioso. l tuvo que emplear algunas tcnicas que parecen de algn modo traspasar la etiqueVaishnava. Estas tcnicas estn siendo imitadas hoy por los gurus de ISKCON. Ellos estasegurando tener grandes resultados y as cualquiera separado desde su combinada conspiracin declarado ser un discpulo falso porque l no tiene grandes resultados. En realidad, es una milgica presentacin sobre su parte por la simple razn que ellos tienen ninguna de cualificaciones divinas de Prabhupada pero estn simplemente montndose en la herencia de SrPrabhupada. Los gurus de ISKCON les gusta imitar este humor para destruir a su Hermanespirituales, pero ellos tienen absolutamente no derecho de hacer as.


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Conclusin: Esta idea del acarya nombrado-vidente es nada nueva. En el Caitanya-caritamrnosotros tenemos el ejemplo de la rama de Advaita Acarya del rbol Caitanya. Se dividi en douna rama desvindose, y la otra no. Despus existe el caso de la Gaudiya Math. Justo comPrabhupada dio instrucciones sobre cmo reconocer a Karmis, Mayavadis, Sahajiyas, hippiePolticos, Demonios, etc., as l tambin dio muchas instrucciones sobre cmo reconocer Acarynombrados-Videntes.- Algunas veces puede ser un poco difcil reconocer, pero en el caso de

auto-nombrados acaryas de ISKCON, es patente. Sus ofensas han contaminado la atmsfera dentero planeta. En el Caitanya-caritamrita encontramos: Dondequiera que un devoto avanzado insultado, por la falta de un hombre, la entera ciudad o lugar es afligido. En esta historia, porqRamachandra Khan ofendi al Seor Nityananda, no nicamente Ramachandra Khan fue persegupor los musulmanes pero la entera ciudad tuvo que sufrir un destino similar. Similarmente, puede parecer estar algunas actividades de prdica continuando en ISKCON en la actualidad, peellas estn todas arruinadas por la presencia de gurvaparada. No solamente los devotos dentro ISKCON estn sufriendo, pero an los devotos que han huido de ISKCON estn sufriendo, porqellos estn tolerando esta terrible ofensa. Tal tolerancia la permite continuar. Hasta que este venesea quitado, todos los devotos, no importa cun lejano traten de correr y ocultarse, sern afectadPrabhupada es jagat-Guru, el maestro espiritual del planeta entero, y como tal no existe lugar padevotos ir donde ellos puedan predicar sin siendo afectados por gurvaparada. Este libro pueparecer ser un poco drstico, pero la desviacin es mucho ms drstica.

Balavanta dasa adhikari, el presidente del GBC de este ao, en confrontando a un devoto angustiapor las polticas de ISKCON, revel la concepcin subyacente la cual es el fundamento de la entetraicin. l dijo, Este movimiento es manejado Maquiavlicamente (astuta inescrupulosamente). Tamala Krsna lo introdujo, y Srila Prabhupada lo aprob. El maesespiritual autntico, Srila Prabhupada, pudo nunca haber ordenado o aprobado que este movimiensea manejado de una manera Maquiavlica. Sus secretarios principales quisieron proyectar eso, yles dio la cuerda para que se ahorcaran. En este caso, en el perfecto arreglo para engaar a esdiscpulos engaosos que quisieron engaarlo, nosotros encontramos la verdad sobre el maesespiritual.

GURUS BARATOS. DISCÍPULOS BARATOS. LA VERDAD SOBRE EL MAESTRO ESPIRITUAL

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