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GUSTAVO BRACAMONTE: NOTAS SOBRE LA OBRA “AMOR DESDE OTROS. POESÍA EPISTEMOLÓGICA”

LILLY SOTO VÁSQUEZ

GUSTAVO BRACAMONTE: NOTAS SOBRE LA OBRA “AMOR DESDE OTROS. POESÍA EPISTEMOLÓGICA”

LILLY SOTO VÁSQUEZ

Ponencia presentada en el XIX Congreso Internacional de Literatura Centroamericana (CILCA) Antigua, Guatemala los

días 6, 7 y 8 de abril de 2011

i

RESUMEN

El presente trabajo tiene como objetivos: 1) Analizar la obra Amor desde otros. Poesía

Epistemológica de Gustavo Bracamonte; 2) Estudiar y analizar las formas del uso del

adjetivo y de las licencias poéticas por parte del autor y 3) Valorar la obra en el

contexto centroamericano.

Las principales conclusiones son: 1. Gustavo Bracamonte sigue la línea de los poetas

nicaragüenses Carlos Martínez Rivas y Ernesto Cardenal de utilizar la poesía como un

recurso didáctico. Martínez Rivas para el estudio de las Bellas Artes en general; Ernesto

Cardenal para el estudio de la Historia y de las Ciencia Física y Bracamonte para el

estudio de la Filosofía.

2 La lectura de esta obra Amor desde otros. Poesía epistemológica permite observar una

conceptualización del ser humano desde la perspectiva filosófica

3 En la obra se observa 8 maneras del uso del adjetivo y haciendo uso de las licencias

poéticas, crea nuevas palabras como adjetivos de sustantivos ,pone en uso palabras

antiguas del idioma y crea nuevas maneras de usar los signos de puntuación.

4. La cosmovisión maya permea la obra a través del encantamiento de la realidad y

desde la matemática del ser, dos nuevas construcciones de la realidad guatemalteca.

ÌNDICE

I. EL HOMBRE, EL AUTOR -------------------------------------------------------------------- 1

II. SU OBRA DESDE LA CRÍTICA ------------------------------------------------------------- 1

III. AMOR DESDE OTROS. POESÍA EPISTEMOLÓGICA --------------------------------- 2

3.1. Estructura de los poemas: ------------------------------------------------------------------------------------------------- 2

3.2 PRINCIPALES HALLAZGOS --------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 A. POESÍA Y FILOSOFÍA --------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3 B. FILÓSOFOS --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4 C. LENGUAJE FILOSÓFICO Y POESÍA ---------------------------------------------------------------------------------------- 4 D. COSMOVISIÓN MAYA Y POESÍA ----------------------------------------------------------------------------------------- 5 1. El encantamiento de la realidad ----------------------------------------------------------------------------------------- 6 2. La matemática del ser ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6

E. LA MATEMÁTICA Y LA POESÍA: Formas de utilización del adjetivo ----------------------------------------------- 7 1. adjetivo + sustantivo+sustantivo+sustantivo+ de+ sustantivo -------------------------------------------------- 7 2. adjetivo +sustantivo+ y+ adjetivo+ sustantivo ----------------------------------------------------------------------- 7 3. preposición + adjetivo+ sustantivo+ adjetivo+ en+ sustantivo+ adjetivo ------------------------------------- 7 4. sustantivo+ de+ sustantivo+ adjetivo+ preposición+ adjetivo+ sustantivo ---------------------------------- 7 5. Adjetivo+ sustantivo+ adjetivo+ preposición+ sustantivo -------------------------------------------------------- 8 6. Preposición+ artículo+ sustantivo+ de+ forma verbal+ adjetivo+adjetivo+ preposición+verbo+artículo+sustantivo+adjetivo+adjetivo +gerundio ------------------------------------------ 8 7. Adjetivo+ preposición+artículo+ sustantivo+adjetivo+adjetivo ------------------------------------------------- 8 8. preposición+ sustantivo+adjetivo+adjetivo+siquiera -------------------------------------------------------------- 8

F. LAS NUEVAS PALABRAS ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 8

G. POESÍA Y DIDÁCTICA ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 9

IV. CONCLUSIONES --------------------------------------------------------------------------- 10

V. BIBLIOGRAFÍA ----------------------------------------------------------------------------- 10

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GUSTAVO BRACAMONTE: NOTAS SOBRE LA OBRA “AMOR DESDE OTROS.

POESÍA EPISTEMOLÓGICA

LILLY SOTO VÁSQUEZ

Como nuestro tema es la poética nos proponemos hablar no sólo de la poética

misma sino también de sus especies y sus respectivas características, de la trama

requerida para componer un bello poema, del número y la naturaleza de las partes

constitutivas de un poema1 y también de los restantes aspectos que. atañen a la misma

investigación.

Aristóteles. Poética .Cap.I.

I. EL HOMBRE, EL AUTOR

Estudiar desde la Poética la obra de un autor es profundizar sobre el mismo desde la

lectura o sea, desde la visión de lo que él ha querido comunicar. Este es un ejercicio de

lectura desde una lectora nicaragüense sobre una de las obras de un autor guatemalteco

Nacido en Chiquimula, Guatemala. Escribe desde … A la fecha, ha publicado 17 obras.

Maestro de vocación y formación. En la actualidad se desempeña como Director de la

Escuela de Ciencias de la Comunicación y como miembro de la Junta Directiva del Pen

Club capítulo Guatemala.

II. SU OBRA DESDE LA CRÍTICA

En la crónica de Laberinto-Babel, la revista en la que el autor comparte con los noveles

poetas, Walter del Cid se refiere a la obra de Bracamonte de la siguiente forma:

“Gustavo Bracamonte traza una voz poética que lo conjuga hasta los bordes del

universo. Un hombre presto -desde su verso- a reconstruir cada instante efímero del

reloj compartido, entre la mujer amada y la utopía posible, él nos hace llegar al

momento de la comunión. Entonces la poesía es la divinidad del verbo futuro y la

palabra pasado…”

César Gutiérrez en la crónica de la presentación de la obra País Desnudo expresa:

“País Desnudo, el nuevo poemario de Gustavo Bracamonte, coloca su dedo,

delicadamente, sobre la frontera entre la realidad del mundo y el mundo ideal. Afirma

que el mundo ideal existe, que no es mera utopía. ¡Vaya que aún tenemos poetas!...”

El propio autor cuando presentó otra de sus obras, “Pájaro del Atardecer” declara sobre

su poesía lo siguiente: “En la poesía “he ido caminando entre la revolución, los

problemas sociales y el amor. Ahora exploro problemas existenciales naturales, las

enfermedades sociales, que de alguna manera nos están matando”…

Y sobre el texto que nos ocupa, el crítico y poeta guatemalteco Mariano Cantoral ha

expresado lo siguiente:

“AMOR DESDE OTROS: poesía epistemológica” es un libro de muchas referencias

hacia pensadores cuyos nombres han marcado el estudio histórico de las ciencias y las

doctrinas del pensamiento que han pretendido explicar “la verdad” (si es que la hay),

desde diversas aristas, en este poemario, principalmente, racionalistas, como Popper,

Khun, aunque también vitalistas-espiritualistas como Bergson; es viable además hallar

un cúmulo de símbolos, que dejan entredichos varios de los paradigmas que yacen

encriptados en los más hondos imaginarios sociales de nuestra cultura y que

consecuentemente poseen influjo directo en su dialecticidad…”

III. AMOR DESDE OTROS. POESÍA EPISTEMOLÓGICA

La obra consta de 26 páginas y se terminó de imprimir el 22 de febrero de 2010 en los

Talleres de Editorial Universitaria de la Universidad de San Carlos de Guatemala con

una tirada de 500 ejemplares. Contiene los siguientes poemas: 1) Paradigma; 2) La

lógica de tu cuerpo; 3) Positivista; 4) Desde lo fenomenológico; 5) Amor crítico: 5)

Descartes, cómplice; 6) Paradigma indiciario; 7) Mi actitud fenomenológica; 9) Tu

pecho y brazos como ideología; 10) Tú, la prosa del mundo. En síntesis 10 poemas.

3.1. Estructura de los poemas:

a) Paradigma comprende 7 estrofas siendo la 1 de 3 versos; la 2 de 5; la 3 de 16; la 4 de

4; la 5 de 10; la 6 de 6 y la 7 de 34.

b) La lógica de tu cuerpo, tiene una organización estructural más simétrica en la tercera

y cuarta estrofa, pero asimétrica en el resto. De tal manera que está integrado por 5

estrofas, siendo la primera, de 5 versos; la segunda, de 15; la tercera de 26; la cuarta de

26; y la quinta de 17.

c) Positivista, consta de cuatro estrofas, la primera de 15; la segunda, de 10; la tercera,

de 7 y la cuarta de 7.

d) Desde lo fenomenológico comprende cuatro estrofas, siendo la primera de 6 versos,

la segunda, de 10; la tercera, de 14 y la cuarta, de solamente tres versos.

e) Amor crítico, está estructurado de la siguiente forma: tres estrofas, la primera, de 5

versos; la segunda, de 19 y la tercera y última, de 12.

f) Descartes, cómplice se lee en cinco estrofas, siendo la primera de 6 versos; la

segunda, de 8; la tercera, de 10; la cuarta, de 4 y la quinta de 4.

g) Paradigma indiciario por su parte, consta de siete estrofas estructuradas de la manera

siguiente: primera, de 14; segunda, de 4; tercera de 3; cuarta, de 6; quinta de cinco;

sexta de 13 y séptima de seis.

h) Mi actitud fenomenológica consta de cinco estrofas. La primera con 11 versos; la

segunda, con 4; la tercera, 4; la cuarta, 21 y la quinta con 2.

i) Tu pecho y brazos como ideología comprende 7 estrofas estructuradas de la siguiente

manera, la primera con 8 versos; la segunda, con 7; la tercera, 6; la cuarta, cinco; la

quinta, con 5; la sexta con 15 y la séptima y última con cinco versos.

j) Tú, la prosa del mundo es el último poema de la obra y consta de cinco estrofas,

organizadas de la siguiente forma: la primera, con 20 versos; la segunda, con tres; la

tercera, con tres; la cuarta, con seis y la quinta con solamente dos versos.

3.2 PRINCIPALES HALLAZGOS

Hallazgo es la palabra clave que significa “Acción y efecto de hallar. Cosa hallada.

Descubrimiento, invención, encuentro.”

Los principales hallazgos de la lectura de la obra del autor son los siguientes:

A. POESÍA Y FILOSOFÍA

Los estudios de Filosofía como ciencia madre, realizados por Bracamonte, lo sitúan de

manera privilegiada para conocer y comprender el lenguaje filosófico, que él con el

constante ejercicio de la Poética, utiliza la poesía de una manera didáctica en esta obra

para la enseñanza del lenguaje, conceptos, categorías y otras abstracciones de la

Filosofía, incluyendo a aquellos filósofos que han dejado huella en los estudios de la

misma.

Podría afirmarse que es un proceso de intertextualidad expresado en el texto y también

de la interdisciplinariedad, transdisciplinariedad y multidisciplinariedad, sin embargo,

este es un tema abierto a debate, en tanto la poesía y hacer poesía sigue siendo

considerado como un arte y no como ciencia.

Más bien se trata, de un proceso de aprendizaje significativo en el más profundo

significado que planteara Ausebel. El autor Bracamonte a través de su aprendizaje de la

Filosofía como ciencia y de su experiencia como poeta en el manejo del lenguaje,

interioriza su conocimiento del lenguaje filosófico y lo transforma en nominar acciones

afectivas, emocionales, actitudes y normas con este lenguaje, de tal forma que al

nominar las acciones cotidianas, imprime un nuevo significado-más popular- al

pensamiento abstracto de la ciencia filosófica.

Estamos ante un docente-poeta que, conociendo de su propio entorno, Centroamérica y

de manera particular, Guatemala, emprende una obra que conlleva un esfuerzo para

enseñar Filosofía y Poesía a la vez. Una dualidad de ciencias expresadas en lenguaje

poético.

B. FILÓSOFOS

Los grandes filósofos desfilan a través de los versos de Bracamonte. Como homenaje

hacia ellos o utilizando la poesía para perennizarlos en un país tropical.

Así vemos las siguientes nominaciones:

1. Karl Popper en verso 13, estrofa 7 de Paradigma

2. Bergson en verso 24, estrofa 3 de La lógica de tu cuerpo

3. Husserl en verso 16, estrofa 3 del poema Desde lo fenomenológico

4. Habermas en verso 6. estrofa 3 de Amor Crítico

En verso 3 estrofa 6 de Tu pecho y brazos como ideología

5. Freud en verso 1, estrofa 4 de Paradigma indiciario

6. Francisco Osorio en verso 9 estrofa 4 de Mi actitud fenomenológica

7, Foucault en verso 11 estrofa 1 de Tú, la prosa del mundo

En verso 3 estrofa 4 del mismo poema.

C. LENGUAJE FILOSÓFICO Y POESÍA

En el poema La lógica de tu cuerpo se observa con mayor propiedad, el lenguaje

filosófico, de tal forma que encontramos lo siguiente:

En la estrofa 2: versos 6 y 7: / con grandes sueños desmenuzados en / panes propios de

una ciencia/

En el verso 12 estrofa 3: / o verdad puramente lógica/

O en el verso 13, estrofa 3: /al tocar metódicamente el vientre/

O en los versos 19 y 20 de la estrofa 4: / sin falsedades dolientes ni crepúsculos

metafísicos, / el orden estricto de la ciencia empírica de tus brazos/

En este poema, también se observa un proceso de adjetivación en el que se entremezcla,

palabras de uso común con adjetivos de procedencia del lenguaje filosófico. Leamos:

1. odio empírico (verso 16, estrofa 3)

2. intuición creadora bergsoniana (verso 24, estrofa 3)

3. médula racional (verso 25, estrofa 3)

4. hierática experiencia (verso 6, estrofa 5)

5. recién nacido axioma (verso 16, estrofa 5)

6. sistema teórico de tus caricias (verso 9 estrofa 4)

Es decir, la adjetivación de concepción teórica sobre el hecho cotidiano del amor, pero

expresado en poesía.

La relación con la ciencia Historia, se observa en los versos 20, 21 y 22 de la estrofa 3,

como leemos

Pies caminando la historia sin tiempo ni espacio eventual por/

donde han pasado las demás mujeres sudando una diminuta

felicidad. Me ciño al anhelo una sola partícula del amor sin /

O el ser humano, definido desde su pensamiento, su actitud o su manera de expresarse,

tal como lo manifiesta en la primera estrofa de este poema. Leamos;

/También eres un sistema de enunciados/

Adusta cátedra, concepto, ilación de pensamientos

Expuestos bellamente en teorías sin amenazar

A los viajeros de las sílabas, de las oraciones

Con absurdas incoherencias y difusos abrazos/.

D. COSMOVISIÓN MAYA Y POESÍA

La relación directa y perenne con la cosmovisión maya por parte del autor, permite que

su trabajo sea perneado por la misma. El estudio o la búsqueda para la comprensión de

esta cosmovisión que convive en Guatemala, un país multicultural y plurilingüe, es un

permanente reto para los intelectuales nacidos y creados en esta nación.

Bracamonte no escapa a esta realidad. La cosmovisión maya interpretada y

reinterpretada desde una visión cultural penetra en sus expresiones poéticas.

1. El encantamiento de la realidad

En el estudio realizado por Sergio Mendizábal y el equipo del Instituto de Lingüística y

Educación de la Universidad Rafael Landívar sobre los productos culturales mayas, se

acuñó la frase el encantamiento de la realidad, como un proceso de conocimiento de la

cosmovisión maya.

La obra que justamente se llama”El encantamiento de la realidad Conocimientos mayas

en prácticas sociales de la vida cotidiana, describe entre otras cosas, la forma en que las

personas “encantan” sus actividades diarias, generándolas desde visiones, concepciones

y prácticas que, implícitamente, significan la no aceptación de una realidad fragmentada

y separada en estancos incomunicados entre sí y por otro, uno creado por la

cosmovisión mesoamericana, en este caso, maya…”

2. La matemática del ser

En el pasado Congreso Internacional de Filosofía realizado en 2009, cuyo tema central

fue el cuerpo humano, los estudiosos mayas plantearon ante un auditorio internacional,

su visión del ser humano y cómo éste es el inicio de la matemática, no sólo del

calendario, sino de todas las cosas.

Afirman que el ser humano mujer nace con 13 orificios y a través de ellos se crea la

vida, generando una visión de replanteamiento sobre nosotros mismos. De igual

manera, el ser humano hombre nace con 12 orificios y es a través de ellos que crea la

vida de otros seres humanos y vive su propia vida.

Este pensamiento de la cosmovisión maya está manifiesto en la obra de Bracamonte.

Tal vez sin proponérselo y de manera explícita. La profundidad del mismo no admite

discusiones. El centro del desarrollo es el ser humano, como lo ha planteado la teoría

del desarrollo humano sostenible.

De tal manera, que en la relación del poema Descartes, cómplice, el autor expresa en la

estrofa 3 lo siguiente:

Me pones a dudar de la divinidad de tus ojos,

De tus manos al piano del atardecer irredento

De tu boca hablándome después del amor

De tu organismo allanado con algas

Camino proceloso posee el dubitativo

Llegar íngrimo, sin sombras ciertas, escaso de soportar

A tu olfato inveterado, oquedad de alboradas perfumadas

Llena de rocío tibio del ser

Se acerca a beber la humanidad fatigada

Caballos místicos, joviales, vegetación humeante de absurdos.

O como lo plantea en el verso 3 de la estrofa 5 de Paradigma Indiciario

/como eco de animal primitivo por los orificios de la alegría/

E. LA MATEMÁTICA Y LA POESÍA: Formas de utilización del adjetivo

La forma de estructurar el lenguaje es una modalidad matemática para algunos

especialistas como lo expresa Salomón Marcos, el escritor rumano, “La poesía

representa la modalidad suprema de la concentración y la esencialización del lenguaje

de sugestión, de la misma manera que la matemática constituye la forma más densa,

más concentrada y menos redundante que puede presentar la ciencia…”

En el estudio de la forma de estructurar el lenguaje de Bracamonte y el uso del adjetivo,

podemos encontrar lo siguiente:

1. adjetivo + sustantivo+sustantivo+sustantivo+ de+ sustantivo

Adusta cátedra, concepto, ilación de pensamientos (La lógica de tu cuerpo, estrofa 1

verso 2)

2. adjetivo +sustantivo+ y+ adjetivo+ sustantivo

Con absurdas incoherencias y difusos abrazos (La lógica de tu cuerpo, estrofa 1 verso

5)

3. preposición + adjetivo+ sustantivo+ adjetivo+ en+ sustantivo+ adjetivo

+ de + artículo+sustantivo

Con grandes sueños desmenuzados en panes/ propios de una ciencia

(La lógica de tu cuerpo, estrofa 2, versos 6 y 7)

4. sustantivo+ de+ sustantivo+ adjetivo+ preposición+ adjetivo+ sustantivo

Mapa de análisis silentes desde aéreas suspicaces, /sobresalto insoslayable

(segunda estrofa versos 9 y 10, La lógica de tu cuerpo)

5. Adjetivo+ sustantivo+ adjetivo+ preposición+ sustantivo

Hermosa incertidumbre destruida por conclusiones

6. Preposición+ artículo+ sustantivo+ de+ forma verbal+ adjetivo+adjetivo+ preposición+verbo+artículo+sustantivo+adjetivo+adjetivo +gerundio

En el milagro de sentirte íntima, próxima,

Experimento una forma diferente

De cruzar la alegría ílimite descodificando

(Estrofa 3 versos 1, 2 y 3 de La lógica de tu cuerpo)

7. Adjetivo+ preposición+artículo+ sustantivo+adjetivo+adjetivo

Desmoronados por las horas descuidadas , irresponsables

(Estrofa 2, verso 3, Positivista)

8. preposición+ sustantivo+adjetivo+adjetivo+siquiera

De odio empírico, impensado siquiera (verso 16 estrofa 3 de La lógica de tu cuerpo)

F. LAS NUEVAS PALABRAS

La poética siempre ha dado licencias a sus hacedores, de tal manera que los escritores

de poesía, o sea, los poetas disfrutan creando nuevas palabras o afirmando nuevos usos

de las antiguas palabras,

Bracamonte haciendo uso de estas licencias poéticas, crea en esta obra, las siguientes:

1, Burgedeanos en verso 6. estrofa 3 de Paradigma

2. argavieso en verso 4 estrofa 2 de Positivista

3, Angela en verso 23 estrofa 4 de La lógica de tu cuerpo.

Y entre los nuevos adjetivos:

1. Febricitante

Y el uso de palabras antiguas

1. Estolidez

De igual forma, utiliza los puntos y aparte dentro del verso como una manera nueva del

uso de los signos de puntuación en la elaboración y quehacer de la poesía.

En los versos 12 y 16 de la estrofa 1 de Tú, la prosa del mundo.

G. POESÍA Y DIDÁCTICA

En Centroamérica existe una tradición de enseñanza que es el aprendizaje del amor

patrio a través de la poesía. Desde las celebraciones patrias que se realizan los días 15

de septiembre en toda Centroamérica y en Nicaragua, de manera particular, los 14 y 15

de septiembre, ya que el 14 de septiembre se conmemora la Batalla de San Jacinto,

enmarcada dentro de la Guerra Nacional, en la que todos los países centroamericanos se

unificaron para dar el golpe final a los filibusteros comandados por Byron Cole, quien

era uno de los contratados por William Walker, quien se proclamó Presidente de

Nicaragua y que fuera expulsado por la lucha unificada de los centroamericanos del

territorio nicaragüense.

Esta relación ha sido mantenida por los poetas centroamericanos para fortalecer las

identidades nacionales y en algunos casos, la identidad centroamericana.

En Nicaragua, esta actividad del uso de la poesía como recurso didáctico de enseñanza

ha tenido excelentes representantes. El primer caso, que traspasa lo folklórico y

meramente identitario para colocarse en el ámbito universal de la enseñanza de las

Bellas Artes, es el caso del poeta Carlos Martínez Rivas, consagrado escritor, quien

utiliza la poesía para profundizar, describir y “exponer” sentimientos ante la obra de los

grandes pintores expuestos en los museos de Europa.

El otro caso y no por ello, menos importante es del poeta Ernesto Cardenal. También

consagrado escritor y quien ha utilizado la poesía como recurso didáctico para exponer

la historia de Nicaragua y sus avatares, así como para profundizar sobre los avances y

desarrollo de las ciencias, particularmente la Ciencia Física.

El caso que nos ocupa, que es el del autor Bracamonte, éste utiliza la poesía para

conocer, investigar y difundir los avances de la Filosofía como ciencia y como ciencia

madre de todas las ciencias.

IV. CONCLUSIONES

1. Gustavo Bracamonte sigue la línea de los poetas nicaragüenses Carlos Martínez

Rivas y Ernesto Cardenal de utilizar la poesía como un recurso didáctico. Martínez

Rivas para el estudio de las Bellas Artes en general; Ernesto Cardenal para el estudio de

la Historia y de las Ciencia Física y Bracamonte para el estudio de la Filosofía.

2 La lectura de esta obra Amor desde otros. Poesía epistemológica permite observar una

conceptualización del ser humano desde la perspectiva filosófica

3 En la obra se observa 8 maneras del uso del adjetivo y haciendo uso de las licencias

poéticas, crea nuevas palabras como adjetivos de sustantivos ,pone en uso palabras

antiguas del idioma y crea nuevas maneras de usar los signos de puntuación.

4. La cosmovisión maya permea la obra a través del encantamiento de la realidad y

desde la matemática del ser, dos nuevas construcciones de la realidad guatemalteca.

V. BIBLIOGRAFÍA

A. Libros

Aristóteles. Poética. Edición Electrónica de www.philosophia.cl / Escuela

de Filosofía Universidad ARCIS; pdf.

Diccionario Enciclopédico UTEHA. (Unión Tipográfica Editorial Hispano Americana) .

México, Talleres de la Carpeta. S.A. 1951. Tomo V. pág.1073.

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Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, UNAN-Managua.2002.p.7

Instituto de Lingüística y Educación. Universidad Rafael Landívar. El encantamiento de

la realidad. Conocimientos mayas en prácticas sociales de la vida cotidiana. Sergio

Mendizábal, investigador principal. Guatemala, 2007.

Orozco, Raúl. Música de la música. Managua, Consejo Nacional de Universidades,

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