Hegel - Lecciones sobre la estética

Universidad de Chile Curso: Estética Ilustrada Facultad de Filosofía y Humanidades Profesor: David Wallace Departamento de Literatura Ayudante: Andrés Soto LECCIONES SOBRE LA ESTÉTICA Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1 I. El simbolismo de la sublimidad “[…] la primera purificación decisiva y la primera escisión expresa entre lo que es en y para sí y la presencia sensible, es decir, la singularidad empírica de lo externo, ha de buscarse en la sublimidad, que eleva lo absoluto por encima de toda existencia inmediata y lleva por tanto a cabo la primeramente abstracta liberación que constituye al menos la base de lo espiritual.” (267) “Lo sublime en general es el intento de expresar lo infinito sin hallar en el ámbito de los fenómenos un objeto que se muestre apropiado para esta representación.” (268) “Este configurar, a su vez él mismo anulado por lo que expone, de modo que la exposición del contenido se muestra al mismo tiempo como un superar el exponer, es la sublimidad, que, por tanto, no podemos, como hace Kant, ubicar en lo meramente subjetivo del ánimo y sus ideas de la razón, sino que debemos concebir fundamentada en la sustancia absoluta una en cuanto contenido que ha de representarse.” (268) El panteísmo del arte “En lo que se llama panteísmo el todo no es por tanto esto o aquello singular, sino más bien el todo en el sentido de 1 G. W. F. Hegel: Lecciones sobre la estética. Madrid: Akal, 1989. 1

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Ficha de Hegel "El simbolismo de los sublime" en Lecciones sobre la Estética.

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Universidad de ChileCurso: Esttica IlustradaFacultad de Filosofa y HumanidadesProfesor: David WallaceDepartamento de iteratura!yudante: !ndrs "oto LECCIONES SOBRE LA ESTTICA#eor$ Wilhelm Friedrich He$el%I. El simbolismo de la sublimidad&'() la primera purificaci*n decisiva y la primera escisi*n e+presa entre lo ,ue es en yparas ylapresenciasensi-le. esdecir. lasin$ularidadempricadeloe+terno. hade-uscarse en la su-limidad. ,ue eleva lo a-soluto por encima de toda e+istencia inmediata ylleva por tanto a ca-o la primeramente a-stracta li-eraci*n ,ue constituye al menos la -asede lo espiritual/0 12345&o su-lime en $eneral es el intento de e+presar lo infinito sin hallar en el 6m-ito de losfen*menos un o-7eto ,ue se muestre apropiado para esta representaci*n/0 12385 &Este confi$urar. a su ve9 l mismo anulado por lo ,ue e+pone. de modo ,ue la e+posici*ndel contenido se muestra al mismo tiempo como un superar el e+poner. es lasublimidad.,ue. por tanto. no podemos. como hace :ant. u-icar en lo meramente su-7etivo del 6nimo ysus ideas de la ra9*n. sino ,ue de-emos conce-ir fundamentada en la sustancia a-solutauna en cuanto contenido ,ue ha de representarse/0 12385El pantesmo del arte&En lo ,ue se llama pantesmo el todo no es por tanto esto o a,uello sin$ular. sino m6s -ienel todo en el sentido de todo. es decir '() lo verdadero y e+celente. ,ue tam-in tiene unapresencia en esto sin$ular/0 123;5&Un tal modo de concepci*n 'pantesta) tampoco puede por tanto e+presarse artsticamentem6s ,ue a travs de la poesa. no de las artes fi$urativas. ,ue s*lo ponen ante los o7os comolo