HISTORIA DEL ECUADOR

HISTORIA DEL ECUADOR Concepto.- La historia es la ciencia social que se encarga de estudiar el pasado de la humanidad. Por otra parte, la palabra se utiliza para definir al peridico histrico que se inicia con la aparicin de la escritura e incluso para referirse al pasado mismo.

HISTORIA DEL ECUADOR 1.- JUAN DE VELASCO Juan de Velasco o Juan de Velasco y Prez Petroche, sacerdote jesuita nacido en Riobamba el 6 de enero de 1727. Falleci en Faenza, Italia, el 29 de junio de 1792. Hijo de Juan de Velasco y Lpez de Moncayo, riobambeo, y de Mara Prez Petroche.

Realiz sus estudios primarios en el colegio de los jesuitas de Riobamba. En 1743, ingres al Seminario de San Luis de Quito, al ao siguiente pas al noviciado de la Compaa de Jess de Latacunga, donde hizo sus votos religiosos el 23 de julio de 1746. Despus del terremoto de 1747 que afect gravemente a esa ciudad, se dirigi a Quito para estudiar filosofa en el Colegio Mximo y finalmente teologa en la Universidad de San Gregorio donde obtuvo su doctorado, para luego ser ordenado sacerdote en 1753.

Inici su labor sacerdotal y docente en Cuenca, de all pas a Ibarra y luego a Popayn, que entonces tambin perteneca a la Real Audiencia de Quito. Mientras cumpla con sus deberes religiosos dedic grandes esfuerzos a la investigacin y recoleccin de informaciones, datos, personajes, idiomas, leyendas, costumbres y tradiciones sobre el Reino de Quito. Entre las universidades donde imparti ctedra destaca la Universidad de San Marcos durante el Virreinato del Per.HISTORIA DEL ECUADORDebemos recordar que en el siglo XVIII, Quito (hoy en da, Ecuador) formaba parte del enorme dominio espaol bajo la figura administrativa, territorial y poltica de Real Audiencia, pero que por encima de esa formalidad, su alma nacional brillaba con absoluta autenticidad y diferencindose ntidamente de sus vecinos. En medio de aquella coyuntura histrica y a pesar de la distancia que le separaba de su tierra natal, el genio del padre Velasco fue capaz de reconocer nuestra identidad y profundizar su estudio a travs de las evidencias y los vestigios, para reconstruir los puntos fundamentales de nuestro trayecto histrico.

Es fundamental reconocer que esa aguda inteligencia del padre Juan de Velasco, se adelant en dos siglos, a quienes ahora reconocen el trascendente valor de los mitos, para reconocer a travs de ellos un aspecto bsico de la conciencia colectiva de los pueblos, as como, el contendido de las grandes lecciones de sabidura consignadas por los ancestros a las nuevas generaciones mediante el simbolismo.

La obra del padre Juan de Velasco no se limita a la crnica de los hechos inmediatos, ni las informaciones secuenciales sobre los acontecimientos. Atraviesa lo superficial y se adentra en la esencia vital a la que la reconoce como una identidad histrica que se desarrolla a travs del tiempo en su propio espacio geogrfico.

A partir de 1788, soport lamentablemente el avance de la arterio esclerosis que, junto a la sordera comn entre algunos miembros de su familia, le aisl del mundo y min su vida.HISTORIA DEL ECUADOR Historia moderna del Reino de Quito y crnica de la provincia de la Compaa, 1789.Relacin histrica y apologtica dedicada a Nuestra Seora de la Luz.Tratado de Fsica.Coleccin de poesas, hechas por un ocioso en la ciudad de Faenza.Carta geogrfica del Reino de Quito.Vocabulario de la lengua peruana-quitense, llamada lengua del inga.Tres cartas al padre Lorenzo Hervs y Panduro sobre lenguas de los indios.Numerosos sonetos, dcimas y octavas.HISTORIA DEL ECUADORComo destaca Juan Valdano, el padre Juan de Velasco, junto a Pedro Vicente Maldonado (1704-1748) y a Eugenio de Santa Cruz y Espejo (1747-1795), constituyen esa trada de vigorosas individualidades del siglo XVIII, que con sabidura y entereza proyectaron en el horizonte universal el ntido perfil del actual pas de Ecuador. Los tres fueron los visionarios que estudiaron y comprendieron las races profundas de nuestra identidad.

Velasco: la Historia;Maldonado: la Geografa;Espejo, el Espritu Libertario.El padre Juan de Velasco fue categrico al expresar la razn por la que escribi la Historia del Reino de Quito. Conforme sus propias palabras, lo hizo no tanto para complacer a otros, cuanto por hacer ese corto obsequio a la nacin, y a la Patria, ultrajada por algunas plumas rivales que pretenden obscurecer sus glorias.HISTORIA DEL ECUADOR

HISTORIA DEL ECUADOR Debemos recordar que en el siglo XVIII, Quito (hoy en da, Ecuador) formaba parte del enorme dominio espaol bajo la figura administrativa, territorial y poltica de Real Audiencia, pero que por encima de esa formalidad, su alma nacional brillaba con absoluta autenticidad y diferencindose ntidamente de sus vecinos. En medio de aquella coyuntura histrica y a pesar de la distancia que le separaba de su tierra natal, el genio del padre Velasco fue capaz de reconocer nuestra identidad y profundizar su estudio a travs de las evidencias y los vestigios, para reconstruir los puntos fundamentales de nuestro trayecto histrico.

Es fundamental reconocer que esa aguda inteligencia del padre Juan de Velasco, se adelant en dos siglos, a quienes ahora reconocen el trascendente valor de los mitos, para reconocer a travs de ellos un aspecto bsico de la conciencia colectiva de los pueblos, as como, el contendido de las grandes lecciones de sabidura consignadas por los ancestros a las nuevas generaciones mediante el simbolismo.

La obra del padre Juan de Velasco no se limita a la crnica de los hechos inmediatos, ni las informaciones secuenciales sobre los acontecimientos. Atraviesa lo superficial y se adentra en la esencia vital a la que la reconoce como una identidad histrica que se desarrolla a travs del tiempo en su propio espacio geogrfico.

A partir de 1788, soport lamentablemente el avance de la arterio esclerosis que, junto a la sordera comn entre algunos miembros de su familia, le aisl del mundo y min su vida.HISTORIA DEL ECUADOR El comienzo del siglo XVI fue un punto trascendental dentro de la historia occidental, no slo por los cambios importantes que comenzaron a darse dentro de la sociedad europea de aquel entonces, sino porque desde la llegada de Coln a Amrica (en aquel entonces Abya Yala) empez uno de los saqueos y genocidios ms grandes y cruentos de la historia universal, hablamos del aniquilamiento sistemtico de los pueblos aborgenes de toda Amrica (tanto sus integrantes como sus creencias, cultura y cosmovisin) por parte de los Conquistadores (espaoles, britnicos, franceses, portugueses). Del sinnmero de pueblos que vivan en la actual Amrica, ahora quedan pocos y junto con la globalizacin, la expansin de la industria cultural y el actual modo de produccin, se est acabando y mercantilizando los ltimos rezagos de todo lo que fueron y significaron estos valiosos pueblos. La Conquista fue una empresa privada, encabezada por aventureros espaoles que obtuvieron autorizacin de la Corona adems de privilegios. Pero con el pasar del tiempo, la Corona asumi el control total sobre las tierras conquistadas y empez el proceso llamado colonizacin, en donde se establecieron colonias espaolas con el propsito de explotar los recursos naturales y la fuerza laboral nativos, enriqueciendo as nicamente a los grupos dominantes locales y fundamentalmente al naciente Imperio Espaol. Esto implic un sistema racista de dominacin, donde existi una Repblica de Blancos y una Repblica de Indios. Esto oblig a que estos dos ltimos dejaran de ser actores histricos (no slo los hombres indgenas y afro, sino an ms las mujeres indgenas y afro), por lo tanto los registros de eventos, hechos, etc. siguientes se transformaron en la Historia del hombre blanco, la nica vlida y existente por los siguientes siglos que precedieron a la Conquista. Sin embargo, desde hace algunas dcadas se comenz con la investigacin histrica en vas de recuperar aquella Historia perdida y nunca contada proveniente de indgenas y afrodescendientes. Un punto importante a recordar es el proceso de mestizaje que se produjo en gran parte de Latinoamrica. Este mestizaje conllev la negacin de una identidad nativa y nos introdujo a todos dentro de una crisis de identidad que hasta ahora est en vas de ser superado. Configur al mestizo como parte blanco y parte indgena, al igual que al mulato como parte blanco parte afro. Esto desemboc en un proceso de blanqueamiento de la sociedad que fue fundamental en la eliminacin y paulatino desaparecimiento de los pueblos aborgenes en toda Amrica.

HISTORIA DEL ECUADOR En esta poca las principales actividades econmicas eran comandadas y administradas por los blancos, y ejecutada por indgenas. Exista el mecanismo llamado mita, la cual consista en el tiempo de trabajo obligatorio para cada indgena, el tiempo se distribua para obras pblicas y para los colonos espaoles quienes usaban esta mano de obra a su parecer. Tambin existieron los obrajes los cuales eran centros de produccin textil, abundantes en toda la Real Audiencia de Quito. Para mayor informacin le invitamos a continuar leyendo nuestra seccin de Historia de Quito donde hablamos sobre los hechos especficos de la Conquista y la Colonia. HISTORIA DEL ECUADORSe quiso implantar un impuesto que afectaba al comercio local sin aprobacin del Cabildo, este evento desemboc en la llamada Rebelin de las Alcabalas donde se evidenci el comienzo de un descontento entre el poder local y el poder de la Corona espaola. Este descontento fue aplacado durante casi un siglo, posiblemente por la increble represin que llev a cabo la Corona espaola con los lderes de la Rebelin. En cambio, el siglo XVII fue testigo de una crisis econmica y social debido a varias catstrofes (pestes, sequas, erupciones de volcanes y terremotos en la Sierra, saqueos de piratas en la Costa) que tuvo que soportar la Real Audiencia de Quito. Adems de este malestar, comenz una pugna de poderes eclesisticos, siendo que la Iglesia Catlica era una parte integrante de la Corona espaola, los religiosos de la pennsula pugnaban por el poder con los religiosos locales. Para el siglo XVIII se agudiz la crisis iniciada el siglo anterior, especialmente debido a que los metales extrados primordialmente de los andes sudamericanos empezaron a escasear despus de dos siglos de sobreexplotacin. De igual manera, la poblacin indgena sufri duramente en aquellos dos siglos de trabajo forzado, altos impuestos, diezmos y salarios insuficientes, esto sin tomar en cuenta la precaria situacin sanitaria en la que estaban sumidos, adems de ser los principales afectados en todas las calamidades naturales y pestes que sufri la Real Audiencia de Quito en el siglo XVII. Uno de los factores principales que incidieron para que inicien las luchas de independencia en Latinoamrica fueron las Reformas Borbnicas. La nueva dinasta Borbn que logr llegar al trono espaol implement un proyecto de modernizacin industrial y comercial, con miras a poder competir con el Imperio Ingls, prximo a convertirse en centro de desarrollo de un naciente sistema de produccin capitalista. Esto benefici y perjudic a distintos sectores productivos en toda la Amrica espaola, en la Real Audiencia de Quito afect directamente a la produccin textil la cual fue la principal actividad econmica durante los siglos XVI y XVII.HISTORIA DEL ECUADOR Es entonces que la produccin agrcola tom gran importancia, los estratos dominantes tomaron posesin de las tierras indgenas, sea obligndolas a vender o simplemente apoderndose de ellas por la fuerza. As nacieron las llamadas Haciendas, las cuales albergaron en sus vastos territorios a todos los indgenas que ahora quedaban sin tierra y a los cuales se los oblig a dedicarse a la agricultura. Para el indgena fue una poca muy dura. Era obligacin dar tributos, diezmos, impuestos, que sumados superaban el msero salario que reciban, por lo tanto quedaban en deuda con el patrono, imposibilitados de abandonar la Hacienda, y obligados a trabajar mucho ms tiempo del necesario, incluso trabajaban muchas ms horas de las que se exiga para las mitas. Conforme transcurri el siglo XVIII la situacin se pona cada vez peor en la Real Audiencia de Quito. En lo econmico, Inglaterra se transformaba en una gran potencia por su desarrollo capitalista, el libre comercio hizo posible que la acumulacin y el enriquecimiento aumentara enormemente, dejando en desventaja a Espaa y Francia junto con los territorios conquistados por estos. La desconfianza en las autoridades designadas por la Corona aumentaba. Los conflictos eclesisticos se recrudecan. Las ideas provenientes de la Ilustracin francesa y de los enciclopedistas empezaron a causar mella en la lite americana. Para la dcada de 1760 la lite quitea y la Iglesia posean ya un poder econmico y poltico enorme, hasta tal punto que el poder de la Corona presente en la Real Audiencia entr en crisis. Esto se reflej en 1765, cuando la Corona fij el monopolio de aguardiente y regul las alcabalas (impuestos de compra-venta) mediante un nuevo impuesto de aduanas. Esto produjo un levantamiento de los barrios de Quito el cual se llam la Revuelta de los Estancos y tuvo caractersticas violentas contra el gobierno real, adems de repercutir en futuros reclamos y levantamientos, en especial, por parte de los indgenas. En este punto resaltamos la sublevacin de Tpac Amaru II la cual comenz en 1780, se extendi por gran parte de los Andes y repercuti en el mundo indgena andino produciendo ms levantamientos en los aos por venir, reprimidos ms que por la Corona, por los terratenientes. HISTORIA DEL ECUADOR Los grandes precursores de ideas libertarias dentro de la Real Audiencia de Quito en toda la segunda mitad del siglo XVIII fueron los hermanos Eugenio y Manuela Espejo. Hijos de un indgena y una mulata, espaolizaron su nombre y, bajo la proteccin de algunos nobles criollos, obtuvieron acceso a instituciones educativas y libros. Ambos adquirieron conocimientos de medicina, Eugenio obtuvo acceso a la Universidad y se convirti en el mejor doctor de la poca, adems que fue muy enftico en la asepsia dentro de la prctica medicinal. Eugenio fue fundador del primer peridico de la Real Audiencia de Quito el cual se llam Primicias de la Cultura de Quito. En este particip Manuela, convirtindose en la primera mujer que escriba pblicamente. Primicias de la Cultura de Quito no slo promulgaba ideas ilustradas y libertarias, sino que realizaba duras crticas al Gobierno local. Esto desemboc en que Eugenio Espejo terminara su vida en la crcel. De Manuela no se sabe mucho debido al protagonismo nulo que han recibido las mujeres en la historia, apenas sabemos que contrajo matrimonio con otro gran precursor libertario, Jos Meja Lequerica, y que falleci alrededor de 1829.LA HISTORIA DEL ECUADORPara los conquistadores, los pueblos conquistados no tienen historia. Por ello, en la versintradicional, la poca anterior a la invasin europea se denomina Prehistoria, como si la historiahubiera comenzado con la conquista. Pero la verdad es que los pueblos aborgenes no fueron merosreceptores sino actores de un proceso iniciado milenios antes. Por eso, el extenso lapso que va desdeel poblamiento inicial de Andinoamrica Ecuatorial hasta el fin del Imperio Incaico debe serconsiderado como una poca histrica especfica, la poca Aborigen.Los arquelogos han trabajado mucho en un esfuerzo de periodizacin de esta poca, enfatizandocriterios de ocupacin espacial y avances en la produccin de artefactos. Se ha establecido de esemodo la secuencia: Precermico, Formativo, Desarrollo regional e Integracin. Sin negar los aportesvaliosos de esta perspectiva de anlisis, a la luz de los avances de la investigacin reciente, vamos aenfatizar ms bien los hitos que marcan las grandes transformaciones que sufri la sociedad en suconjunto, desde la ocupacin territorial originaria hasta pueblos en donde se dio el desarrollo delEstado.