Historia Gene a Logic Apart e 2

8/13/2019 Historia Gene a Logic Apart e 2

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Psicogenealoga.

La psicogenealoga es el estudio del rbol genealgico como va de conocimcon un fin eminentemente sanador.

El psicoanlisis afirma que la vida psquica de cualquier individuo se sostenla relacin de ste con su familia, en especial con los padres. Para Freudcarcter de los vnculos entre padres e hijos en la primera infancia, van aser determinantes para su personalidad adulta. El origen de la neurosisestaba fundamentalmente en las pulsiones reprimidas en esa primera etapde la vida.

Posteriormente, Jung fue ms all ydefendi la existencia del inconscientecolectivo. l mismo estudi a fondo su propio rbol genealgico. psicologa sistmica y la herramienta de las constelaciones familiareconstituyen corrientes ampliamente conocidas y utilizadas en lpsicoterapia familiar de nuestra cultura.

Todos han aportado valiosas enseanzas sobre la influencia de la familia epsique y en el modo de actuar en el mundo de cada individuo.Creemos que loimportante no es elegir una u otra corriente de conocimiento, sino toma


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de cada una de ellas, lo que resulte til a cada persona y en cadamomento.

La Psicogenealoga nos ayuda a entender la naturaleza genealgica nuestras relaciones y descubrir las fuerzas creadoras que nuestra familiaentraa. Nos desvela las dinmicas que conllevan identificaciones implicaciones de una generacin a la siguiente y que dificultan nuestvida.

Parece ser que el hecho de trabajar sobre las propias races resulta unejercicio de lo ms sanador que existe. Desde muy pequeos aprendemoshistoria de nuestro pas y de nuestra cultura; sin embargo resulta muycurioso que no prestemos ninguna atencin a nuestra historia familiar.

Origen de la psicogenealoga

Freud no ignoraba su importancia: ninguno de nosotros est nicamedeterminado por el tringulo pap-mam-beb, sino por una cascada influencias que llegan de todo nuestro rbol genealgico. Sin embargofundador del psicoanlisis ya tena suficiente trabajo con el complejo de Ed y, segn dicen algunos, aparc conscientemente el estudio de los antepasadHemos tenido que esperar un siglo para que los psicoanalistas reconozverdaderamente la dimensin transgenealgica. Y, de repente, estreconocimiento se ha convertido en un movimiento. Bajo el lema ests doests tu familia siempre est contigo: acptala y bendcela pero. Librate della.

Enfermedades que se repetan de generacin en generacin.

Descubrir la importancia del rbol genealgico.Haberse visto influido

Cada uno puede influir en su destino.

Los secretos de familia que llegan a ser patolgicos.


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Los rboles genealgicos se reagrupan en grandes familias sociales.

La psicogenealoga clnica es a la vez un arte y una ciencia, y se necesita mtiempo para aprenderla, para lo cual es necesario una supervisin que acompeste aprendizaje. Por otro lado implica una formacin constante. Es difaprender a ver y escuchar todo con el tercer ojo, la tercera oreja y el sextosentido. Como tambin es difcil aprender a callarse y a no haceinterpretaciones inoportunas, pero s, es importante saber intervenir, a vecerpidamente y en el momento oportuno.

Talleres temticos, desenredos, historias y traumatismos familiaresA travs de este trabajo, abordamos los secretos de familia, los nodichos, el sndrome de aniversario, las repeticiones familiareagradables o trgicas, las lealtades invisibles, el nivel de estudios, enivel econmico, las alianzas, rupturas, desarraigos y transmisionefamiliares.

Esta tarea es realizada por un terapeuta clnico (medico, psiclogo opsicoanalista, a veces un especialista en sociologa clnica, unenfermera clnica, especialmente formados) o por un terapeuta familiaanaltico o sistmico, o formado en terapia transgeneracional.

La transmisin familiar es muchas veces consiente, clara y hablada. Esto

los lazos intergeneracionales. Muchas otras veces, es involuntariinconsciente, transversal, escondido, callado, deformado y ligado a un secral no dicho. Estos son los lazos no elaborados transgeneracionales.

La familia elije muchas veces guardar un secreto sobre algn eventtrgico o difcil, diciendo Es para tu bien. El secreto que se instala en laprimera generacin es ignorado por la segunda, pero lo hace sentir muchveces mal. Este secreto se escapa, se esconde en una cripta y aparececomo un fantasma, o como obsesiones, bsquedas, sufrimientopesadillas, enfermedades graves, accidentes de aniversario etc. El secretose manifiesta indirectamente en la tercera generacin y a veces durantems de un siglo, en lazos transgeneracionales.

Las lealtades familiares invisibles se tratan por la palabra verdadera codice Francoise Dolto, y tambin por la psicoterapia ligada a la psico histofamiliar y a sus hechos reales o imaginarios y por las acciones simbli


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reparadoras, que permiten terminar con estas tareas inacabadas (duelos eparticular) cerrando las Gestalts y por lo tanto terminando las repeticionedolorosas o nocivas.

Se busca primero la historia de vida personal y familiar, psicogenealogicEs interesante, muchas veces trabajar en grupos pequeos de dos o trespersonas que no se conocen , durante dos o tres das, ya que la memoriade unos abre a veces los agujeros de memoria de los otros.

Carl Gustav Jung

Cuando trabajaba en mi rbol genealgico, entend la extraa comunindestino que me une a mis antepasados. Tuve el fuerte presentimiento de qestaba bajo la influencia de actos y problemas que quedaron incompletos,resueltos por mis padres, mis abuelos, y mis otros antepasados. Tuve impresin de que a menudo en la familia hay un trauma impersonal transmde padres a hijos. Siempre pens que tena que responder preguntas ya hecha mis antepasados o que tena que concluir, o continuar los problemasresueltos previamente

rbol de Jung

BISABUELA-

BISABUELO-

BISABUELA

-

BISABUELO

-

BISABUELA

-

BISABUELO-

BISABUELASophia

BISABUELOMito:Goethe

HERMANOS

ABUELA.

ABUELA

HERMANOS

ABUELO..

ABUELOMATERNOSamuel 1799-1871

HERMANOS

ABUELA.

ABUELAPATERNASophia

HERMANOS

ABUELO.|

ABUELO


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MATERNA

Augusta

Clarividente yespiritista

Lder del cleroprotestante

PATERNO

Carl Gustav Jung

1794 1864

Francmasn y GranMaestre de lalogia suiza

TOSMATERNOS

RudolphSon 13

MADRE

Emilie

(Es la nmero 14, lapequea)

Nace en Basilea

PADRE

John Paul

(Es el nmero 12, elpequeo)

Muere en 1896

Hurfano de madre

TOSPATERNOS

Son 11

HERMANDADCARL GUSTAV JUNG (26-7-1875 6-6-1961) (Herman1884

Sus dos padres son los pequeos de sus respectivas hermandades. En algucasosvivir rodeado de tantos hermanos genera una lucha por el territorio,por la supervivencia. Sus padres siempre seran considerados los nipequeos, no habra posibilidad de crecer y hacerse adultos por derech


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propio. Bajo estas circunstanciasmuchos de los hermanos hacen de padres ymadres sustitutos.

Tienen madres que fueron negadas como mujeres (utilizadas de formaabusiva para traer hijos al mundo) y resulta posible pensar queel modelo de lofemenino en ambos casos es infantil.

Cuando una generacin sufre un abuso en forma de muchsimhermanosla siguiente tendr pocos, como queda demostrado en el caso de lospadres de Jung que slo tuvieron dos. No obstante,Jung se cra como un hijonico, ya que su hermana naci cuando l tena nueve aos.

Hered el nombre de su abuelo paterno, un contrato en forma de nudonarcisista. Este abuelo se busc como pareja a una mujer que tena elmismo nombre de su madre, es decir es portador de un probable nudincestuoso.

Incluso hay un mito que recae sobre este abuelo paterno que dice que verdadero padre fue Goethe. (Ese mito podra conducir a desarrollar uenorme y enfermiza curiosidad, para hacer prcticamente de todo y alcanzuna completa cultura)

El nombre de la abuela materna es el ejemplo de nombre masculin

feminizado: Augusta. Una mujer que probablemente fue esperada comhombre

Repiti la historia de amor de su abuelo, con su propia esposa: edadeshistoria de noviazgo claro, era su reflejo. El conflicto que tuvo en sinfancia y juventud entre la espiritualidad y la ciencia, en realidad era unadisputa entre sus ancestros: mdicos en el linaje masculino y sacerdoteen el femenino

Rostros del estudioso del rbol

Nuestro rbol genealgico es un organismo vivo. Respira, siente, crece ytransforma continuamente. Todos los miembros del rbol cumplen una funpara el mismo. Un cambio o accin significativa en uno de los miembros afetodo el rbol. El rbol genealgico no puede ser solamente interpretado hque vivirlo.


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Investigar y profundizar ampliamente en los vnculos transgeneracionaestableciendo muchas de las bases de la psicogenealoga.

La psicogenealoga parte de la premisa de que determinados comportamieninconscientes se transmiten de generacin en generacin e impiden al sujautorrealizarse, por lo que para que un individuo tome consciencia de ellos pueda desvincular de los mismos es necesario que estudie su rbol genealgPodra decirse, que en ocasiones estamos posedos por nuestras familparticularmente las relaciones con nuestros padres juegan un papefundamental en la formacin de la psique del individuo, por lo que resimprescindible desatar esos nudos con el pasado, e ir descargando el pesolas experiencias de vida que no nos corresponden.El rbol est vivo dentro de m. Yo soy el rbol. Yo soy toda mi familiaNadie tiene problemas individuales porque toda la familia est siempre

juego. El inconsciente familiar existe. Desde el mismo momento en quealguien toma conciencia de algo, hace que todos los suyos tambin la tomenalguien es la luz. Si uno hace su trabajo, todo el rbol se purifica.

El rbol genealgico es a la vez nuestra mayor trampa y nuestro tesoro m

preciado. Trampa que lleva a traicionarnos a nosotros mismos por quedarapegados fielmente a contratos inconscientes. Tesoro que nos engendra y nda la posibilidad de vivir desarrollando la conciencia.

Trabajamos con un organismo vivo. El rbol genealgico no es un enterrado, vive y se transforma constantemente con cada nueva generacines por esto por lo que no utilizamos una tcnica que servira para la fabricacen serie. Los condicionamientos emocionales y de conducta grabados nuestro linaje en nuestro inconsciente personal, el yo ms desconocidomisterioso, determinan nuestra postura frente a la vida y conducen nuestroactos irremediablemente a repeticiones de patrones dolorosos en distintmbitos personales, de los que difcilmente podemos escapar.El anlisispsicogenealgico de nuestro propio rbol, nos devela las causas originaque desencadenaron esos patrones. Su visin y comprensin ya de por resulta sanadora pero podemos dar un paso ms hacia la superacin desas hirientes rutinas que nos privan de vivir en su plenitud y conciencia.


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La genealoga es un lenguaje de precisin, un sistema de repeticiones cfechas, enfermedades, muertes, situaciones, nombres: mapas neurolgicos qse recorren y transmiten de generacin en generacin.

Somos portadores de los conflictos no solucionados de nuestro rbol y esomanifiesta en nosotros como chivo expiatorio hacindonos sufriimpidindonos amar, tener relaciones sexuales, realizarnos ser felices,definitiva. La memoria de nuestro rbol genealgico est siempre presente.

Con frecuencia los padres proyectan sus imgenes o deseos sobre sus hijos,lo que se llama proyecto parental. Con l nos imponen sutilmente un papelpersonalidad y, en ltima instancia, un destino al que debes adaptarte para ser rechazado por el clan.

A veces para explicar un gesto que hacemos, una actitud o un dolor, esnecesario remontarse a casi cuatro generaciones. Hay elementos quvamos repitiendo.

Para imponernos ese destino usan el lenguaje no verbal propio de cada famhecho de miradas, silencios y gestos. Y en ocasiones, incluso aparecen rdenes literales como: sers un fracasadoCuando se desentraan lossecretos subliminales del rbol, las fechas de nacimientos, enfermedadesmuertes o matrimonios, acostumbran a mostrar sorprendentes

correspondencias. A reafirmar los lazos sutiles que la mente establece coquienes nos rodean.

El bien que hagas, como dice la Biblia, repercutir en mil generaciones.

Todo est en el rbol genealgico, por tanto debemos investigar en erbol familiar. Esta metodologa tiene su base en que todos los problemaviene del nuestros antepasados. Andamos acarreando a nuestros ancestros,tenemos en nuestra espalda su historia, y esa historia est viva y se manifiesen distintas circunstancias, edades y generaciones.

Hay tanto que desconocemos de nuestra familia que eso inconcientementemueve detrs del escenario racional y nos conduce por la vida. Nos conducelo que llamamos el destino familiar: Nos influye en el plano mater(econmico, laboral, salud/enfermedad) en el plano emocional: (relacione


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pareja, hijos, amigos etc) en el plano sexual creativo, en el plano intelectualfin, en todo porque venimos de un rbol, como hijos somos fruto de ese destfamiliar y luego reproducimos lo mismo por inconciencia y no lo digo juicio, sino porque en nuestra cultura occidental no valoramos las races,

antepasados , no sabemos las historias completas y porque en todas las famihay secretos.

Sanamos el rbol realizando lo que somos autnticamente. Haciendo nuedestino personal. Echando luz en nuestras races, conociendo nuestro rbfamiliar, para eso es la psicogenealoga y la psicomagia.

Cul es su finalidad en la vida?.

Curarme de esta incesante transpiracin

El anciano insisti: Si usted no tiene una finalidad en la vida, no lo puecurar

Esta es la primera pregunta que tambin nos har un arbolista antes deconstruir nuestro rbol genealgico. Es la clave de todo, la trampa sagradaque se esconde en nuestra vida, responderla es como encender una luz qupermite ver lo que nos falt en la misma raz de nuestro rbol genealgicAh estn nuestras limitaciones, lo que nos da miedo, lo que se noprohbe.

Una pregunta que puede tomar muchas formas diferentes, aunque en esensiempre es la misma:

Qu es lo que quieres hacer con tu vida?

Cul es tu finalidad?

En qu te puedo ayudar?

Qu es lo que todava no has conseguido?

Hacia dnde vas?

Cul es tu horizonte ideal?


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Qu tres deseos le pediras a una Hada?

Qu haras si te hicieses invisible durante 24 horas?

Aquello que responde el consultante nos seala las prohibiciones de su genealgicoSi respondo que quiero disfrutar, significa que hay una prohibicin del pladel deseo, en el rbol. La finalidad es lo que somos, es nuestro guin autntincompatible muchas veces con el guin que la familia nos impone.El rbolgenealgico nos imprime una misin y tratar de que la cumplamos, aunello nos niegue ser lo que somos.

No siempre se tiene la respuesta al borde de los labios, a veces el mismo hecde no haber sido deseados o tenidos en cuenta en nuestra infancia, puedhacernos carecer de finalidad en la vida de adultos. Para los que les cuesmuchsimo conectar con su finalidad y verbalizarla, se le recomienda durante siete das vaya a comprar su pastel preferido y se lo tome tranquilSe despertar el placer, la parte creativa. Luego vendr la finalidad.

Se nos ocurren tres poderosas razones por las que uno debe parar elreloj de arena, sentarse y plantearse de una vez cual es su finalidad:

1.-Cuando sabemos lo que queremos de verdad, y eso que queremos nestamos logrando de momento, de pronto descubrimos como por arte de mque hay algo que nos lo impide: es la trampa del rbol.

Si queremos ser felices, nuestro rbol quiere que suframos.

Si queremos ser artistas, nuestro rbol nos est prohibiendo la creatividad

Si queremos amar, nuestro rbol nos limita las emociones.

Si queremos ser libres, nuestro rbol nos quiere esclavos.

As hasta el infinito

La forma en que lo hace, y la manera de lograr sanarnos y sanar el rbol pque esa finalidad no tenga impedimentos para ser alcanzada, las descubriremutilizando las herramientas de la psicogenealoga.


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2.-Verbalizar una finalidad es comenzar a caminar hacia ella. Nos parece qucomo hacerle un pedido al Universo, es lanzar un mensaje, una oracin Aempieza a llamar al cambio, cuando declara su intencin.

3.-Mostrar nuestra finalidad nos sita en lo que somos. El rbol nos da umisin loca, una identidad falsa, un no ser lo que somos en realidad. Cuandatrevemos a sacar al exterior lo que deseamos alcanzar, empezamos a sfelices, a estar ms sanos, o lo que es lo mismo, empezamos a SER.

Es importante apuntar que la finalidad debe ser formulada de la forma mconcreta posible, no abstracta. si pides al hada una finalidad borrosa, te vadar una finalidad borrosa.

Imponte siempre un objetivo real, para el futuro inmediato.

todos hemos nacido de un hombre y una mujer. En cualquier estado que esel universo quiere que te realices. La vida tiene la finalidad que t decidas. Ppoder realizarnos, debemos conocer los acuerdos del inconsciente familiar nos lo impiden.

Dime ahora: cul es tu finalidad? Y recuerda las palabras de Sneca: No viento favorable para el que no sabe dnde va.

Apuntes imaginados de un imaginado Manual del arbolista:

-Un arbolista es un artista del rbol, el rbol psicogenealgico.

-Un arbolista es consciente de sus propios lmites.

-Un arbolista cada vez que trabaja con un rbol genealgico, avanza milmetro en su nivel de consciencia.

-Un arbolista cobra por ensearle algo al consultante, pero si l mismo aprende nada, no cobra.

-Un arbolista ve en el consultante un diamante cubierto de barro. No lo juzges amoral. Su trabajo es dejarlo limpio del lodo que sobre l dejaron su famila sociedad y la cultura.


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-Un arbolista no es un tcnico, no fabrica cosas en serie, no tiene un mtoencorsetado en lo racional. Es un artista que ha practicado ya el arte, coconocimientos en psicogenealoga, mitologa y otras disciplinas que estudihumanidad.

-Un arbolista analiza en el inicio del contacto con el consultante el estado enque llega, para ajustar su ayuda a dicho estado: Nivel uno, de resistencia totnivel dos, cuando el sufrimiento como empuje para la transformacin; nivcuando ya est saliendo del sufrimiento; nivel cuatro, cuando ya salido y ebuscando finalidades

-Un arbolista hace siempre una primera pregunta al consultante: Cul esfinalidad en la vida? y si ste no conecta bien con esta formulacin, sustituye por otra. Por ejemplo: Qu es lo que todava no has conseguidQu te gustara conseguir en la vida?, Hacia donde vas?.Descubrir lo que deseamos de verdad, desvelar anhelos autnticos, metaobjetivos, intenciones puede ser un primer paso para dirigirnos hacia eAdems, nos descubre que es a lo que le tenemos miedo, lo que se nos prohlas limitaciones que nos impiden crecer. Estos obstculos tienen su raiz nuestro rbol genealgico; por eso, un primer paso en el estudpsicogenealgico es verbalizar bien alto la respuesta a la pregunta Cul efinalidad?.

Propongo, para el lector que guste, una sencilla tabla para explorar sfinalidades:

FINALIDADES POR REAS REA DE LAS RELACIONESPERSONALES

Fines relacionadoscon la pareja, losamigos, los padres,los hijos

REA DELDESARROLLOPROFESIONAL Fines relacionadoscon el cambio decarrera, de empleo,de negocio, tiempoque se dedica altrabajo, disciplina


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REA DE LA CALIDAD DEVIDA Y LASPERTENENCIAS

Fines relacionadoscon el lugar donde sedesea vivir, adquiriruna nueva casa,

coche REA DEL DINERO Pagar deudas,ahorrar, aumentarlos ingresos,aumentar el sueldo

REA DEL OCIO Practicar nuevasactividades,deportes, viajar

REA DE LA CREATIVIDAD Aprender nuevas

cosas, practicaralguna actividadartstica

REA DE LA EVOLUCINPERSONAL

Desarrollo de la vidasu vida espiritual,hacer frente aproblemaspsicolgicos

REA DE NUESTRA

SITUACIN EN EL MUNDO

Finalidades

relacionadas conacciones sociales,por la naturaleza, lamoral, la poltica

REA DE NUESTRASITUACIN EN ELUNIVERSO

Finalidadesrelacionadas consentirnos seresuniversales, accionesque tengan que ver

con nuestra accinen el cosmos.


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Los magos, trabajan desde el ego libidinalEn cambio, hay quienes ecortados por la cintura, hablan siempre desde la cabeza o desde el eemocional. Nada hay para ellos de cintura para abajo

La voz suena distinta en funcin del ego que utilicemos?

Tenemos como ejemplo de voz intelectual, la que se escucha por los altavode los aviones cuando nos dicen que nos sentemos porque estamos a puntoaterrizar

Hay que utilizar una voz que surja desde el centro emocional, dirigindhacia los consultantes con voz tranquila y vibrante, con voz sanadora.

Entonces, educar la voz puede ser un acto sanador?

Cmo podramos conectarnos con nuestro ego libidinal? Hay alejercicio?

consiste en pasearnos por una sala, hablando con todo el mundo, pero no dela cabeza como tenemos costumbre de hacer, sino desde el sexo.

El objetivo de este ejercicio es doble: tomar consciencia de que somos sercon sexo y que se puede hablar situndonos en cualquiera de los cuaegosno slo desde el intelecto.


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La familia y la sociedad nos han enmarcado en una visin de nosotros limien ella nos hemos educado, nos adaptamos a ella y obedecemos a esos lmpor lealtad y por miedo.Los conflictos psicolgicos son consecuencia de la prohibicin de desobeda esa estructura impuesta, ya que existe una ley implcita: el que desobedeser excluido del clan, y ello supone la muerte.

Los humanos somos mamferos y necesitamos calor, el fro nos da un mterrible. Aprendemos que la familia proporciona calor y que salir de la famimplica fro y muerte.

Esta cadena causal que enlaza la identidad, la obediencia, la exclusin ymuerte, no slo tiene una dimensin mental, tambin la tiene corporal ymanifiesta por medio de tensiones y enfermedades orgnicas.

Qu sera una neurosis dentro de ese esquema?


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La neurosis es como la bandera del clan no queremos quitarnos los colorenuestro clan! Quin somos si nos despojamos de lo que nos identifica? Qsomos si no pertenecemos a nuestro clan? En el fondo es el miedo a la muelo que nos mantiene fieles a la identidad que nos da la familia.

Qu es triunfar?

Aprender a fracasar

Para qu aprender a caer?

Para estar de pie hay que aprender a caerse

Qu es la felicidad?

Estar cada da menos angustiado

Qu es el amor?

Amor es la felicidad de la existencia plena del otro

Hay fechas que conectan a distintas generaciones?

Se ha comprobado como a veces un nacimiento producido en una fecha, recordar un acontecimiento alegre o triste de otra generacin.

Por ejemplo

Cuando el nacimiento de un hijo se produce el mismo da y mes en que fala abuela para que esa fecha se convierta en un significante.

Qu son los llamados hijos de reemplazo?

Son aquellos que nacen el mismo da en que muri o se enterr a otro hijo qprecedi, cuya madre no hizo el duelo. Todos estos temas correspondensndrome de aniversario y los tomamos en cuenta al realizar la carta natal yrbol.


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Las edades que se repiten de una generacin a otra son datos a tener encuenta?

Sin duda. Una muestra es la abuela que muere joven, a los cuarenta y ciaos, la hija cuando llega a esa edad hace una crisis fuerte y tiene un acciden y la nieta cuando llega a esa edad tamben produce una enfermedad.

Qu es eso que llaman la trampa del rbol genealgico?

en las familias se repiten un sinfn de circunstancias como nombres, fechformas de nacer y formas de morir, entre otras, que inciden en nuestro actua y van generando depresiones o neurosis. A estas coincidencias les llama Trampa.

ejemplo Recuerda el caso de una madre que lleg a su consulta porque su hijo dehaca un par de aos sufra un accidente siempre en la misma fecha.

Procedieron a indagar su historia familiar y descubrieron que el abuelo patedel joven se haba suicidado en esa fecha la misma edad que tena el muchacuando lleg a la terapia. De alguna manera el hijo empez a realizahistoria de su abuelo inconscientemente, explica la psicomaga, y para romcon este vnculo, toda la familia fue al cementerio a honrar a su familmuerto, haciendo un discurso y una ofrenda para sanar el alma perdida posuicidio.


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Cul es la finalidad de la consciencia?

La finalidad de la Conciencia es llegar a ser ella misma para despuofrendarse a la divinidad, para ello pasar por distintos niveles:

-Nivel animal:

*La persona slo vive para desarrollar sus necesidades materiales y sexuales

*No domina sus instintos, desconoce el respeto hacia los otros.

*Es agresiva por miedo a perder.

-Nivel infantil:

*No acepta la vejez ni la muerte.

*Vive en forma superficial, negndose a meditar para conocerse.

*Colecciona objetos intiles y diversiones, sin sentido de la responsabilidad

-Nivel romntico:

*No domina sus sentimientos y stos la invaden.

*Persiste adolescente, cree que encontrar un hombre o una mujer para formpareja es la solucin de su vida.

*Est influido por el cine, la televisin, las revistas de moda

*Se forma un ideal amoroso semejante a un cuento de hadas.

*Suplanta el ser por el parecer.

-Nivel adulto: *Por primera vez el otro existe.

*La persona ha comprendido que su yo no es individual sino colectivo, puede caer en el error egoista de la sed de poder.


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*Pueden aparecer tiranos, explotadores, falsos gurs, industrialesinescrupulosos, estafadores de toda especie.

*Egosmo que tiene su anttesis: personas que para sentirse nobles se dedicaayudar a otros por pereza de ayudarse a s mismas.

-Nivel social:

*La persona se ayuda a s misma y lucha por la felicidad de todos los humala salud de las plantas, de los animales, del planeta.

-Nivel csmico:

*Comprende que en el universo nada sucede sin que haya movimient

transformacin.*La persona responsable se entrega a la mutacin constante, tal como cosmos, dando de lado todo tipo de hbitos y sistemas obstinados qudesvalorizan la vida.

*Emerge de los lmites generacionales y prepara el terreno para eadvenimiento del nuevo ser, aquel que en el futuro ser capaz de levitar.

-Nivel de consciencia divina:

*En el oscuro centro del inconsciente hay un punto brillante de lucidez toaliado poderoso, que si es empleado bien se manifiesta como Dios interior es empleado mal, como Demonio interior.

*Este nivel muy pocos lo alcanzan. Lo conocen los genios, los profetas magos.

Qu hay que hacer para mutar?

Para cambiar hay que desear cambiar, saber que se puede cambiar y por aceptar las consecuencias de ese cambio.

Todo smbolo es como un portal de acceso a otra enseanza.

Mi visin de lo espiritual est muy cerca del arte y de la magia, entre otrrazones porque pienso que es un camino muy democrtico para la v


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espiritual. Permite vivir una experiencia reveladora sin tener que pasar por estructuras impuestas por una iglesia o una doctrina; permite tambin, utotal autonoma espiritual y deja paso libre a una exploracin del propio sedel mundo sin tabes ni restricciones.

Acepto todas las religiones, aunque no crea en ellas. Trato de ser como templo porttil espiritual . Los textos sagrados tienen un gran poder desanacin espiritual, una capacidad que emana, entre otras cosas, de confianza en sus mitos que les otorgan millones de seres humanos, ya sea enarte.

La curiosidadLa curiosidad es un motor que impulsa a nuestra dimensin psquica haquello que completa mapas inconclusos y mviles, especie de reas desieinternas que tendemos a rellenar con los estmulos del mundo exterior:

-Mapas mentales de conceptos, ideas, teoras, conocimientos, los del eintelectual.

-Mapas de deseos, sentimentales, los del ego emocional.

-Mapas de experiencias placenteras, creativas, cosntructivas, sexuales, los d

ego libidinal.-Mapas de necesidades corporales, de dinero, de salud, de bienestarterritoriales, los del ego material.

El curioso se afana en buscar y cuanto ms encuentra, ms y ms se ampesos mapas.

No tengo talentos especiales. Solo soy extremadamente curioso. AlbertEinstein


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Desde la psicogenealoga, se considera que la persona que hace su rgenealgico se convierte en el hroe o la herona de su familia. Un rgenealgico es una toma de consciencia.

Despus de descubrir la trampa de nuestro rbol genealgico, recordemos qla finalidad que verbalizamos en el artculo anterior esconda esa trampa, ahvamos a pasar a su construccin.

La primera fase en este proceso de recogida de datos es puramenteintelectual. Ser la base para poder interpretar despus y obtenerdeterminadas claves sobre la dinmica de la familia.


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Nos centraremos en nuestros hermanos, padres, tos, abuelos con suhermanos y bisabuelos. En primer lugar deberemos dedicar un tiempo arecogida de datos sobre cada uno de ellos.

Despus de preguntar directamente a las personas vivas de nuestra familia, registro civil y el parroquial son dos lugares que podramos visitar pacompletar la informacin. Recomendamos que desde el principio se organlos datos de forma ordenada, segn los recursos y el estilo de cada cual, paluego poder acceder a ellos de una manera rpida y sin errores.

Podemos preguntarnos: Cules son los datos necesarios?

-Nombre y apellidos

-Fechas de nacimiento, y casamiento y muerte. -Causa exacta de la muerte

-Profesin

-Hijos muertos, abortos voluntarios e involuntarios.

-Enfermedades y acontecimientos importantes (ruinas, xitos, divorcios,secretos, ancdotas curiosas, accidentes, cambio de pas, crcel, violacin,

etc.) -Tener una idea de la relacin emocional que nuestros padres tuvieron con sus

padres cuando eran nios.

-Es til meditar sobre las partes que faltan y dejar que la imaginacin, elinconsciente, llene los espacios desconocidos.

Est claro que nos quedarn lagunas, personas de las que nada sabemespacios en blanco que mostrarn los cortes en la transmisin entrgeneraciones. Ms adelante veremos que la falta de informacin tambin ofrece pistas valiosas.

La siguiente pregunta es: Cmo coloco esa informacin? Mira el siguiejemplo donde est el rbol genealgico de Einstein.


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Es lo que en la jerga del arbolista se llama montar el rbol, es decir dibuen un papel de gran formato un esquema en el que organizar estos datos qupsicogenealoga considera fundamentales para llegar a esa toma de conscienllave para lograr esa finalidad que, expresada en con una frase concis

coronar el esquema en su parte superior.Cuando consideres que ya tienes toda la informacin posible, puedes haceejercicio de contestar las siguientes preguntas que te formulamos en lopaquetes de preguntas que te presentamos a continuacin. Te servir paredondear el proceso, para recapitular:

Comenzar con el anlisis de tu rbol genealgico

Una maga genial introduce quince preguntas que deberemos responder total sinceridad si pretendemos empezar a profundizar en el conocimiento nuestro rbol genealgico. Aado unos pequeos comentarios en cada prega modo de aclaracin.

1.- Cul es mi finalidad en la vida?

Hay miles de posibles respuestas, desde conseguir un buen trabajo hasconocer el funcionamiento del Universo. Es una pregunta fundamental, debemos responder con valenta. Entendiendo por finalidad el objetivo que marcamos en estos momentos, que puede cambiar con el transcurso del tiem

2.- Fui un hijo deseado?

Pregunta difcil, pretendemos no saberlo, incluso mirar en otra direcciResulta doloroso no ser esperado ni deseado. Tal vez nuestra madre intenabortarnos, o incluso puede que seamos el fruto de una violacin. Sea comodebemos conocer la respuesta

3.- Me queran del sexo que soy?

Si soy el segundo hermano y antes haba un chico, con toda probabilidad padres deseaban una nia. O bien, hay cuatro hermanas y de repente vienenio, que ser sin duda el deseado.


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Los padres mienten de forma inconsciente respecto a esta pregunta, dicealguna obviedad como: lo importante es que venga bien! Pero sus aposteriores los delatan cuando empiezan a regalar balones de ftbol a e

tercera hija consecutiva4.- Por quin o por qu eligieron mi nombre?

Me llamo Antonio, como mi padre y mi abuelo. O por el contrario, soy chicapusieron el nombre de una antigua novia de mi padre. Lo ideal es tenernombre que nunca haya sido usado en nuestro rbol genealgico, algo queconceder mayores mrgenes de libertad.

5.- La fecha y hora de mi nacimiento, cul es? Se asemeja a otrafecha importante para mi familia?

Esas casualidades o sincronicidades: He nacido el mismo da que mi abmaterno, o llegu al mundo el da del aniversario de la muerte de una de abuelas.

6.- Cmo fue mi embarazo y mi parto?

Sencillo, o rodeado de todo tipo de complicaciones? Nac a los siete meantes de estar completamente formado o a los diez, con la sensacin de que retuvieron en contra de mi voluntad.

Nac por cesrea?, Mi madre muri con el parto?

7.- Me dieron de mamar? Cunto tiempo?

Cualquier situacin que se de por defecto o por exceso es un abuso. No la experiencia de tomar leche materna, o la tom hasta los cinco aos.

8.- Ocurrieron acontecimientos importantes en mi infancia? Cmo esha sido mi salud?


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Somos como esponjas que absorbemos las emociones de ese periodo de nuevida. Se separaron nuestros padres cuando ramos unos nios? Cambiaropas? Les afect una guerra? Un accidente los dej marcados

-Nuestra salud es de hierro. O tal vez, durante los primeros cuatro aos de mvida sufr de amigdalitis Me romp tres veces el mismo brazo, etc.

9.- De qu personas recib cuidados, afecto y educacin en mi infanciaQu mascotas hubo en casa?

Es posible que nuestros padres estuvieran poco y la que nos atenda enuestra abuela materna. O sencillamente nuestra hermana mayor, 10 amayor que nosotros, era la que nos vigilaba.Las mascotas: pjaros, gatos, perros, etc.10.- Qu lugar ocupo en la hermandad?

El octavo, o soy hijo nico y tengo todo el espacio y la atencin de mis padr

11.-Qu diferencia de edad existe mi hermano que me antecede y yo,o/y entre el que me sucede y yo?

Hermanos muy seguidos son tratados como una unidad, el territorio reparte entre ambos. Si uno es el simptico, el otro es el serio, pero ste serlisto y el otro torpe, por ejemplo. Hermanos entre los que hay muchdiferencia de edad, son tratados como hijos nicos, e incluso el mayor, antepadre o una madre ausentes, puede tomar roles paternales o maternales.

12.- Cules son los nombres de mis hermanos (incluidos abortos fallecidos) y las fechas de nacimientos de cada uno de ellos?

Observemos si llevamos el nombre de un hermano muerto antes de nuesnacimiento, si remplazamos a un muerto. O nuestra fecha de nacimiencoincide con la de ese aborto traumtico de nuestra madre Incluso si nacimel da de su aniversario de boda

13.- Cmo era la convivencia con mis hermanos mientras viv con ellCmo es en la actualidad?


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Rivalidad absoluta y continuas peleas por el espacio, o de cooperacin y fluPuede que en la actualidad la relacin con nuestros hermanos sea clida ycooperacin o alejada y distante en todos los sentidos.

14.- Hubo alguno de ellos que acapar ms atencin qu los dems? Pqu? La respuesta siempre estuvo frente a nuestros ojos, tal vez no nos atrevamoa mirarla. Se paga un precio por ser el preferido.

15.- Qu es de ellos en la actualidad? Tienen pareja e hijos? A qu sededican? Cmo es la salud de mis hermanos?

Pregunta fundamental para entender el tema del territorio, del espacio, deego corporal o material.

-No me resisto a aadir que somos moldeados por los deseos de nuestro rgenealgico. Cuando observamos a una persona estamos viendo su genealgico al completo. Es posible que el linaje materno tenga ms influeque el paterno, pero en cualquier caso, somos como una moneda con dos csobre las que quedan las huellas de los dos linajes.

Historia Gene a Logic Apart e 2

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