HOMO FABER

PAPEL DEL PENSAMIENTO EN EL CONJUNTO DE LA VIDA:

FUNCION INTELECTUAL: Al darnos conceptos y relaciones nos da la posibilidad de

conocer el mundo como una ordenación de cosas y de relaciones, por las cuales resultamos capaces de adaptarnos a la realidad y tratar con ella calculando prácticamente.

Así el mundo se convierte en un campo de disponibilidades que nos proporciona la orientación para nuestra conducta, que es el medio para organizar el mundo y la existencia. En él hacemos ingresar al mundo en el ámbito de manejabilidad por el hombre.

Es un acto de dominio, de tener a mano, de tomar posesión y de disponer. Es un órgano de planeamiento y de visión panorámica. Es un órgano conductor de la acción, una trama de descarga dirigido hacia la disolución de los contenidos sensibles inmediatos, hacia el despojamiento de la sensorialidad.

Son herramientas para la orientación práctico-finalista. Aquí el pensamiento está dirigido por la temática y la dinámica de conservación y desarrollo del Yo y del poder de disponer.

FUNCION IDEAL-ESPIRITUAL: La vivencia de la intimidad del centro cordial del alma es

llevada a una evidencia que designamos con el nombre de revelación del sentido.

Aquí el pensamiento está dirigido por la temática de la transitividad orientada a valores de sentido.

El sentido se percibe donde quiera que entramos en contacto con algo intramundano y se nos muestra y nos llama como un valor demostrativo del ser, como algo que es y que tiene un valor por sí mismo, en cuyo horizonte está colocada nuestra propia existencia.

Esta función del pensamiento crea un horizonte de contenidos de sentido que se pueden determinar y poner en relación por medio de conceptos.

En todos los intentos metafísicos para establecer una cosmovisión se halla esta función ideal-espiritual del pensamiento.

Esta función del pensamiento expresa la necesidad de una explicación metafísica de lo real, que es necesidad de un sentido total de la existencia como horizonte del quehacer terapéutico y educativo.

EL PROBLEMA ANTROPOLOGICO:

ILUMINISMO:

PROS DEL ILUMINISMO:

CONTRAS DEL ILUMINISMO:

POSITIVISMO: Período: 1840 – 1917 aproximadamente

Es una corriente compleja de pensamiento que dominó gran parte de la cultura europea en sus manifestaciones filosóficas, políticas, pedagógicas, historiográficas y literarias. Época básicamente pacífica en Europa. En ese contexto culmina en Europa la transformación industrial, lo cual posee enormes consecuencias para la vida social:

1. La utilización de los descubrimientos científicos transforma todo el sistema de producción.

2. Se multiplican las grandes ciudades.3. Crece de modo impresionante la red de intercambios

comerciales.

4. Se rompe el antiguo equilibrio entre ciudades y zonas rurales

5. Aumentan la producción y la riqueza6. La medicina vence las enfermedades infecciosas7. La rev. industrial cambia radicalmente la forma de

vivir…8. La idea de un progreso humano y social imposible de

detener se traduce en un entusiasmo general: de ahora en adelante dispondríamos de instrumentos

capaces de solucionar todos los problemas. Estos instrumentos consistían en:

La ciencia y en sus aplicaciones en la industria. El mercado libre. La educación.

Rasgos fundamentales del positivismo: Primacía de la ciencia : sólo conocemos aquello que

nos permite conocer la ciencia; y el único método de conocimiento es el propio de las ciencias naturales.

El método de las ciencias naturales: descubrimiento de las leyes causales y el control que éstas ejercen sobre los hechos. No sólo se aplica al estudio de la naturaleza sino también al estudio de la sociedad.

La SOCIOLOGÍA nace del programa filosófico positivista: era la ciencia de aquellos “hechos naturales” constituidos por las relaciones humanas y sociales.

Ciencia absoluta: La ciencia es el único medio en condiciones de solucionar, en el transcurso del tiempo, todos los problemas humanos y sociales.

Optimismo general : surge de la certidumbre en un progreso imparable que avanza hacia condiciones de bienestar generalizado en una sociedad pacífica y penetrada de solidaridad entre los hombres.

El progreso : es concebido como resultado del ingenio y del trabajo humano, o como algo necesario y automático.

La experiencia: los hechos empíricos son la única base del verdadero conocimiento. Se pone fé en la racionalidad científica como solucionadora de los problemas de la humanidad, y una construcción puramente humana, sin ninguna dependencia de teorías o supuestos teológicos.

Positividad de la ciencia: lleva a que la mentalidad positivista combata las concepciones idealistas y espiritualistas de la realidad.

AUGUSTO COMTE - (1798/1857)

LEY DE LOS TRES ESTADOS:

1) El estado teológico:Es el primer estado del espíritu humano. Frente a un fenómeno de la naturaleza el hombre desea primero conocerlo en él mismo, en su naturaleza y en sus causas (objeto absoluto); pero el hecho no le revela su misterio y el hombre inquiere una explicación trascendente en los seres sobrenaturales, en los dioses; para lo cual, más que la razón le sirve la imaginación. Tres rasgos lo caracterizan: Un objeto absoluto. Una explicación trascendente. Y el predominio de la imaginación sobre la razón.

2) El estado metafísicoNo es más que un perfeccionamiento accidental del precedente: Sustituye a las divinidades mitológicas o a los decretos-leyes de Dios unas entidades metafísicas (causas, substancias, facultades, etc.). También en él es el absoluto objeto de las investigaciones, y predomina la imaginación

sobre la razón; se distingue del primero porque proporciona

una explicación inmanente y no trascendente. El apogeo de la metafísica lo constituye el “panteísmo”, en el que una sola naturaleza sintetiza todas las entidades metafísicas.

3) El estado positivo:Se opone a los dos precedentes en cuanto a los tres elementos: Se desentiende de lo absoluto para concretarse en lo relativo, único objeto proporcionado a nuestra razón, es

decir a los hechos de experiencia y a sus relaciones o leyes.

Ya no se buscan soluciones inmanentes ni trascendentes, porque la razón, llegada a mayor de edad, sabe ya considerar positivamente en la naturaleza lo que en ella puede alcanzar.

PRAGMATISMO:

Era una ideología simple y sintética: solo lo que resultaba útil era lo verdadero. Se incorporó mucho en EE.UU. y un poco en Inglaterra.

Los principales seguidores del pragmatismo fueron: William James y John Dewey.

TESIS FUNDAMENTALES DEL PRAGMATISMO:

CONCEPTO CIENTIFICO-NATURAL DEL HOMBRE:

HOMO FABER, ¿COMO ES EL HOMBRE?: