Honduras

Historia de Honduras

Honduras fue habitada por tribus indígenas de una gran diversidad lingüística y cultural. El

más poderoso y avanzado de ellos fueron los mayas, que también poblaban el Yucatán,

Belice y el noreste de Guatemala. Construyeron su ciudad sagrada y ceremonial de la

metrópolis de Copán, en la parte occidental de Honduras.

Después del colapso de la cultura maya, poco a poco los diferentes grupos se

establecieron en diversas partes del territorio hondureño. Su lenguaje revela una relación

con los Toltecas y los Aztecas de México, y con los Chibchas de Colombia e incluso tribus

del sudoeste de los Estados Unidos. La parte centro-occidental de Honduras fue habitada

por los Lencas, que hablaban una lengua de origen desconocido. Estos grupos

autónomos tenían sus conflictos, pero mantuvieron sus relaciones comerciales con ellos y

con otras poblaciones distantes como Panamá y México.

Los descendientes de estos pueblos y de los Mayas fueron los Aborígenes, que más tarde

se opondría a la conquista española y produjeron las figuras legendarias de Tecún Umán,

Lempira, Atlacatl, Diriagúacutan, Nicarao y Urraca, los líderes de la autonomía de las

poblaciones nativas de América Central.

Lempira

En Octubre de 1537, el jefe de Lenca, Lempira, un guerrero de gran

renombre, ha logrado unificar más de doscientas tribus indígenas

que habían sido antiguos rivales con el fin de ofrecer una resistencia

organizada contra la mayor penetración de los conquistadores

españoles. El pueblo Etempica anunció sus planes para expulsar a

los españoles y dio instrucciones a todos sus aliados a un

levantamiento general cuando dio la señal. En la parte superior de la

gran roca de Cerquín, una fortaleza impenetrable, reunió a todas las

tribus vecinas, así como la abundancia de suministros e hiso

trincheras y fortificaciones. Por último, dio la señal de ataque matando a tres españoles

incautos, que se encontraban en la región.

El gobernador Montejo le ordenó el capitán Alonso de Cáceres que atacara la fortaleza,

pero fue imposible tomar. Montejo se reunió a un gran número de indios de Guatemala y

México como fuerzas auxiliares, movilizó a casi todas las tropas españolas a su

disposición, y les ordenó a la tormenta de la roca. Sin embargo, Cerquín se mantuvo

invencible. Al mismo tiempo, Lempira ordenó una insurrección general, Comayagua fue

incendiada, y los habitantes españoles tuvieron que huir de Gracias. Gracias fue

amenazado por las tribus circundantes; San Pedro de Puerto Caballos y Trujillo fueron

colocados en estado de sitio y los españoles precionaron con fuerza para mantener su

posición.

Mientras Montejo buscó ayuda desesperadamente de Santiago de los Caballeros de

Guatemala, San Salvador y San Miguel, e incluso de España, Alonso de Cáceres recurrió

a la traición para deshacerse de Lempira. Invitó al jefe de una conferencia de paz, y

cuando Lempira reafirmó su voluntad de continuar la lucha, un tirador oculto le disparó en

la frente. Lempira cayó de altos acantilados, y con su muerte, sus 30.000 guerreros

huyeron o se rindieron.

Montejo recuperó el Valle de Comayagua, con domicilio social de la ciudad de

Comayagua en otro lugar, y vencido a los nativos en Tenampúa, Guaxeregui y Ojuera. La

conquista de Honduras y más tarde se consumó consolidada por la fundación de nuevos

asentamientos.

Cristóbal Colón

El 30 de Julio de 1502, durante su cuarto y último viaje por las Américas, Cristóbal Colón

llegó a las Islas de la Bahía y poco después a la costa de tierra firme. Esta fue la primera

vez que vio el territorio hondureño. Desde la isla de Guanaja, a la que se dice que el llamo

Colón hacia la costa norte continental y en Punta Caxinas, ahora llamada Puerto Castilla,

ordenó la celebración de la primera misa en tierra firme de Honduras. En el Río Tinto, que

llamó Río de la Posesión, reclamó el territorio en nombre de sus soberanos, Fernando de

Aragón e Isabel de Castilla.

Se dice que Colón, mientras que exploraba las costas orientales de la

región, llegó a un cabo donde encontró refugio contra las inclemencias

de una tormenta tropical y se declaró, Gracias a Dios Que hemos

Salido de Honduras [Gracias a Dios que hemos escapado de estas

profundidades traicioneras!]. Según muchos historiadores, dicen que

como resultado de esta exclamación, la capa se conoce como Gracias

a Dios y el territorio como Honduras.

Las primeras fuerzas expedicionarias llegaron a Honduras en 1523 bajo el mando de Gil

González de Avila, que aspiraban a gobernar el nuevo territorio. En 1524, Cristóbal de

Olid llegó al frente de un regimento bien organizado enviado por el conquistador de

México, Hernán Cortés. En suelo hondureño, Olid fundó la colonia Triunfo de la Cruz y

trató de establecer un gobierno independiente. Cuando Cortés se enteró de esto, decidió

restablecer su autoridad mediante el envío de una nueva expedición, encabezada por

Francisco de las Casas. Olid, quien logró la captura de sus rivales, fue traicionado por sus

hombres y asesinado. Cortés tuvo que viajar a Honduras para resolver la lucha por el

poder en la nueva colonia. Él estableció su gobierno en la ciudad de Trujillo y regresó a

México en 1526.

Esos primeros años de la conquista estaban llenos de muchos peligros. La colonia estaba

casi abandonada. A la llegada de Guatemala del adelantado Don Pedro de Alvarado, la

fundación de San Pedro de Puerto Caballos, ahora San Pedro Sula, fue establecido.

Alvarado también ordenó la fundación de la ciudad de Gracias a Dios, donde comenzaron

a explotar las minas de oro. Más tarde, con la llegada del Adelantado Don Francisco de

Montejo, la conquista se ha consumado, la ciudad de Santa María de Comayagua fue

Cristóbal Colon

fundada, la gran insurrección levantada por Lempira fue bajada, y la ciudad de Gracias a

Dios fue refundada en donde se encuentra ahora.

Colón desembarcó en Honduras (Trujillo) en 1502. Llamó a la zona “Honduras” (que

significa “profundo”) para las aguas profundas frente a la costa. El español Hernán Cortés

llegó en 1524. Los españoles fundaron varios asentamientos a lo largo de la costa, y

Honduras forma parte de la época colonial Capitanía General de Guatemala. Las

ciudades de Comayagua y Tegucigalpa fueron desarrolladas como los primeros centros

mineros.

El Descubrimiento y La Conquista

El 30 de Julio de 1502, durante su cuarto y último viaje por las Américas, Cristóbal Colón

llegó a las Islas de la Bahía y poco después a la costa de

tierra firme. Esta fue la primera vez que vio el territorio

hondureño. Desde la isla de Guanaja, a la que se dice

que el llamo Colón hacia la costa norte continental y en

Punta Caxinas, ahora llamada Puerto Castilla, ordenó la

celebración de la primera misa en tierra firme de

Honduras. En el Río Tinto, que llamó Río de la Posesión,

reclamó el territorio en nombre de sus soberanos, Fernando de Aragón e Isabel de

Castilla.

Se dice que Colón, mientras que exploraba las costas orientales de la región, llegó a un

cabo donde encontró refugio contra las inclemencias de una tormenta tropical y se

declaró, Gracias a Dios Que hemos Salido de Honduras [Gracias a Dios que hemos

escapado de estas profundidades traicioneras!]. Según muchos historiadores, dicen que

como resultado de esta exclamación, la capa se conoce como Gracias a Dios y el

territorio como Honduras.

Las primeras fuerzas expedicionarias llegaron a Honduras en 1523 bajo el mando de Gil

González de Avila, que aspiraban a gobernar el nuevo territorio. En 1524, Cristóbal de

Olid llegó al frente de un regimento bien organizado enviado por el conquistador de

México, Hernán Cortés. En suelo hondureño, Olid fundó la colonia Triunfo de la Cruz y

trató de establecer un gobierno independiente. Cuando Cortés se enteró de esto, decidió

restablecer su autoridad mediante el envío de una nueva expedición, encabezada por

Francisco de las Casas. Olid, quien logró la captura de sus rivales, fue traicionado por sus

hombres y asesinado. Cortés tuvo que viajar a Honduras para resolver la lucha por el

poder en la nueva colonia. Él estableció su gobierno en la ciudad de Trujillo y regresó a

México en 1526.

Esos primeros años de la conquista estaban llenos de muchos peligros. La colonia estaba

casi abandonada. A la llegada de Guatemala del adelantado Don Pedro de Alvarado, la

fundación de San Pedro de Puerto Caballos, ahora San Pedro Sula, fue establecido.

Alvarado también ordenó la fundación de la ciudad de Gracias a Dios, donde comenzaron

a explotar las minas de oro. Más tarde, con la llegada del Adelantado Don Francisco de

Montejo, la conquista se ha consumado, la ciudad de Santa María de Comayagua fue

fundada, la gran insurrección levantada por Lempira fue bajada, y la ciudad de Gracias a

Dios fue refundada en donde se encuentra ahora.

Honduras, junto con muchas otras provincias centroamericanas, se independizaron de

España en 1821. El país fue brevemente anexada al Imperio mexicano. En 1823,

Honduras se unió a la recién formada Provincias Unidas de Centroamérica. Las

diferencias sociales y económicas entre Honduras y sus vecinos regionales exacerbaron

las luchas partidistas entre duros líderes centroamericanos y trajeron el colapso de la

federación en 1838. El General Francisco Morazán – un héroe nacional de Honduras –

encabezado los esfuerzos sin éxito para mantener la federación, y la restauración de la

unidad centroamericana sigue siendo el principal objetivo de la política exterior de

Honduras hasta después de la Primera Guerra Mundial.

Independencia

Desde la independencia, Honduras ha estado plagada con cerca de 300 incidentes de

disturbios, incluyendo rebeliones internos, guerras civiles y cambios de gobierno – más de

la mitad de las cuales ocurrieron durante el siglo 20. El país tradicionalmente carecía de

una infraestructura económica y social e integración política. Su economía basada en la

agricultura fue dominada en el 1900 por las compañías de

EE.UU. que establecieron plantaciones de banano vasta lo

largo de la costa norte. El capital extranjero, la plantación

de la vida, y la política conservadora dominaron en

Honduras desde finales del siglo 19 hasta mediados del

siglo 20. Durante los años relativamente estables de la

Gran Depresión, el general autoritario Tiburcio Carias

Andino controlaba Honduras. Sus lazos con dictadores de países vecinos y las empresas

bananeras EE.UU. le ayudó a mantener el poder hasta 1948. Para entonces, los líderes

provinciales militares habían comenzado a tener el control de los dos partidos grandes,

los nacionalistas y los liberales.

Del gobierno militar al civil

En Octubre de 1955 – después de dos administraciones autoritarias y una huelga general

de 1954 por los trabajadores bananeros en la costa norte – los jóvenes reformistas

militares organizaron un golpe de palacio que instaló una junta provisional y preparó el

camino para la asamblea constituyente de las elecciones en 1957. Esta asamblea designó

al Dr. Ramón Villeda Morales como Presidente y se transformó en un cuerpo legislativo

nacional, con un plazo de 6 años. El Partido Liberal gobernó durante 1957-63. Al mismo

tiempo, los militares tomaron los primeros pasos para convertirse en una institución

profesional independiente de la dirección de cualquier partido político, y la primera clase

de la academia militar de nueva creación se graduó en 1960. En octubre de 1963,

oficiales militares conservadores adelantaron las elecciones constitucionales y depusieron

a Villeda en un golpe sangriento. Estos oficiales exiliados miembros del Partido Liberal y

tomaron el control de la policía nacional. Las Fuerzas Armadas, encabezado por el

general López Arellano, gobernó hasta 1970. El descontento popular continuó

aumentando después de una guerra fronteriza de 1969 con El Salvador.

Fútbol Guerra de 1969

El gobierno de Honduras y algunos grupos privados cada vez más vineron a echar la

culpa de los problemas económicos de la nación sobre los inmigrantes indocumentados

cerca de 300.000 salvadoreños en Honduras. FENAGH

comenzó a asociarse con los inmigrantes salvadoreños con

invasiones ilegales, y en Enero de 1969, el gobierno de

Honduras se negó a renovar el Tratado Bilateral de 1967 sobre

inmigración con El Salvador que había sido diseñado para

regular el flujo de individuos a través de su frontera común. En

abril el INA anunció que comenzaría a expulsar de sus tierras

a quienes habían adquirido la propiedad en proceso de

reforma agraria, sin cumplir el requisito legal de que fueran hondureños por nacimiento.

Los ataques fueron lanzados también en los medios de comunicación sobre el impacto de

la mano de obra inmigrante salvadoreña en el desempleo y los salarios en la costa del

Caribe. A finales de Mayo, los salvadoreños comenzaron a escuchar a cabo de Honduras

de nuevo a un exceso de población de El Salvador.

Las tensiones continuaron en aumento durante Junio de 1969. Los equipos de fútbol de

las dos naciones se comprometieron ese mismo mes en un partido de eliminación de tres

partidos como fase previa de la Copa del Mundo. Disturbios estallaron durante el primer

juego en Tegucigalpa, pero la situación se puso mucho peor durante el segundo partido

en San Salvador. Los aficionados hondureños fueron maltratados, la bandera y el himno

nacional de Honduras fueron insultados, y las emociones de ambas naciones se convirtió

considerablemente agitado.

Acciones contra residentes

salvadoreños en Honduras,

incluyendo varios vicecónsules, se

convirtieron cada vez más

violentos. Un número

indeterminado de salvadoreños

fueron brutalmente asesinados, y

decenas de miles de personas

comenzaron a huir del país. La prensa de ambas naciones contribuyeron a un creciente

clima de casi histeria, y el 27 de junio de 1969, Honduras rompió relaciones diplomáticas

con El Salvador.

Temprano en la mañana del 14 de Julio 1969, la acción militar concertada se inició en lo

que llegó a ser conocida como la Guerra del Fútbol. La fuerza aérea salvadoreña atacó

objetivos dentro de Honduras y el ejército salvadoreño lanzó ofensivas importantes a lo

largo de la carretera principal que conecta las dos naciones y en contra de las islas

hondureñas en el Golfo de Fonseca. Al principio, los salvadoreños hicieron bastante

progreso rápido. En la noche del 15 de julio, el ejército salvadoreño, que era

considerablemente más grande y mejor equipado que su rival de Honduras, hizo que el

ejército hondureño volviera más de ocho kilómetros y entonces capturaron la capital del

departamento de Nueva Ocotepeque. A partir de entonces, el ataque fue estancado, y los

salvadoreños comenzaron a experimentar escasez de combustible y municiones. Una de

las principales razones para la escasez de combustible fue la acción de la fuerza aérea de

Honduras, que – además de destruir gran parte de la más pequeña fuerza aérea

salvadoreña – había dañado gravemente las instalaciones de almacenamiento de petróleo

de El Salvador.

El día después de que la lucha había comenzado, la OEA se reunió en una sesión

urgente y pidió un inmediato alto el fuego y una retirada de las fuerzas de El Salvador de

Honduras. El Salvador se opuso a las presiones de la OEA durante varios días, exigiendo

que Honduras primero se comprometiera a pagar reparaciones por los ataques a los

ciudadanos salvadoreños y garantizar la seguridad de los salvadoreños que permanecen

en Honduras. Un alto el fuego fue organizado en la noche del 18 de Julio, sino que sólo

surtió plenos efectos el 20 de Julio. El Salvador continuó hasta el 29 de Julio de resistir las

presiones para que retire sus tropas. A continuación, una combinación de presiones

Condujo a El Salvador a aceptar una retirada en los primeros días de agosto. Esa presión

persuasiva incluía la posibilidad de sanciones económicas contra la OEA El Salvador y el

envío de observadores de la OEA a Honduras para supervisar

la seguridad de los salvadoreños que permanecen en ese

país. La guerra actual ha durado poco más de cuatro días,

pero tendrían que pasar más de una década para llegar a un

acuerdo de paz definitivo.

La guerra produjo sólo pérdidas para ambos lugares. Entre

60.000 y 130.000 salvadoreños habían sido expulsados por la

fuerza o habían huido de Honduras, produciendo graves perturbaciones económicas en

algunas zonas. El comercio entre las dos naciones han sido totalmente interrumpidas y la

frontera cerrada, dañando las economías de ambas naciones y amenaza el futuro del

Mercado Común Centroamericano (MCCA). Hasta 2.000 personas, la mayoría civiles

hondureños, habían sido asesinados y otros miles de hondureños en la zona fronteriza se

había quedado sin hogar. El servicio de líneas aéreas entre las dos naciones también fue

interrumpido por más de una década.

Después de la guerra, el apoyo público a las fuerzas armadas se desplomó. Aunque la

fuerza aérea había funcionado bien, el ejército no lo había. La crítica del Ejército no se

limitó al público; Oficiales jóvenes a eran vocales a menudo en sus críticas de los

superiores, y se desarrolló una separación entre los oficiales subalternos y superiores.

La guerra, sin embargo, dio lugar a un nuevo sentido del nacionalismo y el orgullo

nacional de Honduras. Decenas de miles de trabajadores y campesinos de Honduras se

habían ido al gobierno a pedir armas para defender su nación. Los comités locales de

defensa se habían levantado, con miles de ciudadanos de pie, fueron armados sólo con

machetes, tomando el control de seguridad local. Esta respuesta a la lucha causó una

gran impresión en un sector del cuerpo de oficiales y han contribuido a una mayor

preocupación sobre el desarrollo nacional y el bienestar social entre las fuerzas armadas.

Historia A partir de 1970

Un presidente civil del Partido Nacional – Ramón Cruz – asumió el poder brevemente en

1970 pero fue incapaz de manejar el gobierno. En Diciembre de 1972, el general López

organizó otro golpe. López adoptó políticas más progresistas, incluida la reforma agraria,

pero su régimen fue derribado a mediados de la década del 1970 por escándalos de

corrupción.

Los sucesores del general López continuaron los programas de

modernización de las fuerzas armadas, construyo el ejército y

fuerzas de seguridad, y se concentró en la superioridad sobre sus

vecinos de la Fuerza Aérea de Honduras. Los regímenes del

general Melgar Castro (1975-78) y el general Paz García (1978-

1983) construyó en gran medida la actual infraestructura física y el

sistema de telecomunicaciones de Honduras. El país también

disfrutó de su crecimiento económico más rápido durante este

período, debido a la mayor demanda internacional de sus productos y la disponibilidad de

los préstamos comerciales extranjeros.

Tras el derrocamiento de Anastasio Somoza en Nicaragua en 1979 y la inestabilidad

general en El Salvador en el momento, el plan acelerado de la militar de Honduras para

devolver al país a un gobierno civil. Una asamblea constituyente fue elegida popularmente

en Abril de 1980, y se celebraron elecciones generales en Noviembre de 1981. Una nueva

constitución fue aprobada en 1982, y el gobierno del Partido Liberal del Presidente

Roberto Suazo Córdoba asumió el cargo tras unas elecciones libres y justas.

Suazo se basó en el apoyo de EE.UU. para ayudar durante un período de grave recesión

económica que fue el resultado de la inestabilidad regional causada por el gobierno

revolucionario sandinista en Nicaragua y el caos de la brutal guerra civil en El Salvador.

La estrecha cooperación en asuntos políticos y militares con los Estados Unidos fue

complementada por proyectos ambiciosos de desarrollo social y económico patrocinados

por la Agencia de EE.UU. para el Desarrollo Internacional (USAID). Honduras se convirtió

en sede de la mayor misión del Cuerpo de Paz en el mundo, agencias no

gubernamentales y organismos internacionales de voluntarios proliferado.

El Salvador y Honduras firmaron formalmente un tratado de paz el 30 de octubre de 1980,

que puso la disputa fronteriza ante la Corte Internacional de Justicia (CIJ).

General López

A medida que la elección de Noviembre 1985 se acercaba, habían dificultades con el

Partido Liberal de adaptación a un candidato, e interpretó la ley electoral de que permite

múltiples candidatos a la presidencia de un partido. El Partido Liberal reclamó la victoria

cuando sus candidatos presidenciales, recibieron el 42% de los votos, de manera

colectiva superó al candidato del Partido Nacional, Rafael Leonardo Callejas. José

Azcona Hoyo, el candidato que recibió más votos entre los liberales, asumió la

presidencia en Enero de 1986. Con el respaldo de los militares hondureños, el gobierno

de Azcona dio inicio a la primera transferencia pacífica del poder entre presidentes civiles

en más de 30 años. Cuatro años más tarde, Rafael Callejas ganó la elección presidencial,

Y asumió el cargo en Enero de 1990. Callejas se concentró en la reforma económica, la

reducción del déficit, y tomando medidas para hacer frente a un tipo de cambio

sobrevaluado y las principales barreras estructurales a la inversión. Él comenzó el

movimiento para colocar a los militares bajo control civil y sentó las bases para la creación

del Ministerio Público (oficina del fiscal general).

En septiembre de 1992, la disputa fronteriza entre Honduras y El Salvador alcanzó un

punto culminante, ya que el Tribunal concedió la mayor parte del territorio en disputa a

Honduras.

A pesar de las reformas económicas de su administración, el fiscal de la nación fue

disparado en el último año de Callejas en el cargo. La insatisfacción creció públicamente

con el creciente costo de vida y con la corrupción gubernamental generalizada llevó a los

votantes en 1993 para elegir el candidato del Partido Liberal Carlos Roberto Reina sobre

el contendiente del Partido Nacional, Oswaldo Ramos Soto, con Reina ganar el 56% de

los votos.

El Presidente Reina, elegido con un programa llamando a una “Revolución Moral”,

perseguido activamente la corrupción y persiguió a los responsables de violaciones de los

derechos humanos en la década de 1980. Él creó la oficina de un fiscal general moderno

y una fuerza de policía de investigación y tuvo éxito en aumentar el control civil sobre las

fuerzas armadas y la transferencia de la policía de los militares al poder civil.

Reina también se restauró a la salud fiscal nacional mediante un incremento sustancial

del Banco Central con las reservas internacionales netas, reducir la inflación, restauraron

el crecimiento económico, y, quizás lo más importante, ahorrando.

En Enero de 1998 Honduras y el Salvador firmaron un tratado de demarcación de la

frontera para aplicar las disposiciones del decreto Corte Internacional de Justicia a pesar

de los retrasos continúan debido a dificultades técnicas. Honduras y El Salvador

mantienen normales relaciones diplomáticas y comerciales, sin embargo, siguen en

desacuerdo sobre el estado de sus fronteras marítimas en el Golfo de Fonseca.

Carlos Roberto Flores Facussé asumió el cargo el 27 de Enero de 1998, En Honduras “el

quinto presidente elegido democráticamente desde las instituciones democráticas se

restauraron en 1981. Al igual que tres de sus cuatro predecesores, Flores fue miembro del

Partido Liberal. Fue elegido por un margen del 10% sobre su principal oponente,

candidato del Partido Nacional Nora de Melgar. Al asumir el cargo el 27 de Enero de

1998, Flores inauguró programas de reforma y modernización del gobierno hondureño y la

economía, con énfasis en ayudar a los ciudadanos más pobres de Honduras,

manteniendo la salud fiscal del país y la mejora de la competitividad internacional.

En octubre de 1998, el huracán Mitch devastó a Honduras,

dejando a más de 5.000 muertos y desplazó a 1,5 millones.

Los daños ascendieron a cerca de “3 millones de dólares. El

Gobierno de Honduras de acuerdo a un proceso

transparente para gestionar nuevos fondos de ayuda, que

incluía la supervisión de los donantes importantes. Este

proceso abierto facilitó mucho el socorro y la reconstrucción.

El Presidente Flores y su administración gestionado con

éxito más de ’600 millones de dólares en asistencia internacional. El papel de la sociedad

civil en el proceso de reconstrucción coordinado por el Gobierno fue elogiado

internacionalmente. El Presidente Flores también movió las reformas judiciales y penales

adelante. Se estableció una comisión de lucha contra la corrupción, apoyó la

promulgación de un nuevo código penal basado en el sistema acusatorio oral, y vio a la

aprobación de una ley que creó un Tribunal Supremo independiente. Flores consolidó la

transición del gobierno militar al civil, al eliminar el comandante de los militares en

posición de jefe, y mediante la firma de una ley que estableció un ministro civil de Defensa

con la autoridad formal sobre las fuerzas armadas.

Entre Honduras y Nicaragua había relaciones tensas durante el año 2000 y principios de

2001 debido a una disputa de límites marítimos en el Océano Atlántico. Las relaciones

entre los dos países han mejorado desde entonces, aunque sigue siendo cierta

animosidad.

Ricardo Maduro Joest, del Partido Nacional fue elegido para ocupar la Presidencia de

Honduras el 25 de Noviembre de 2001, outpolling el candidato liberal, Rafael Pineda

Ponce, en 8 puntos porcentuales. Fue inaugurado el 27 de enero 2002. Las elecciones,

que se caracterizaron por los equipos de observadores internacionales, libres, justas y

pacíficas, se refleja a la maduración de las instituciones democráticas de Honduras.

Durante su campaña, el presidente Maduro se comprometió a reducir el crimen, revitalizar

la economía y combatir la corrupción. Trabajó para cumplir esta promesa, el primer acto

como presidente Maduro era desplegar una fuerza conjunta de policía y militares en las

calles para permitir mayor patrullas vecinales en la lucha en curso contra el problema de

criminalidad masiva del país. El resultado inicial de esta política fue muy positiva, la

política parece haber tenido sólo un efecto mínimo positivo a largo plazo sobre la tasa de

delincuencia del país. Presidente Maduro fue un firme partidario de la guerra global contra

el terrorismo y se unió a la coalición liderada por Estados Unidos en Irak con una

contribución de 370 soldados. Bajo la dirección del presidente Maduro, Honduras también

participó en la exitosas conversaciones de América Central el Tratado de Libre Comercio

y ha promovido activamente una mayor integración económica centroamericana.

Manuel “Mel” Zelaya fue del Partido Liberal (PL) El presidente electo de Honduras. Su

victoria era sospechoso poco después del 27 de Noviembre las elecciones, pero el hecho

de el Tribunal Supremo Electoral (TSE) para producir los datos llegó a su oponente,

Porfirio Lobo Sosa del gobernante Partido Nacional (PN), se negó a conceder hasta

Diciembre 5, 2005, cuando los datos estuvieron disponibles, abundante y abrumadora.

Incluso entonces, sin embargo, el TSE aún no habían publicado el recuento total o

certificó los resultados.

Las razones de la demora todavía no se han hecho públicos, pero las fuentes de TSE le

dijo a la prensa que si habían habido manipulación de algún tipo con los datos. Sobre la

base de encuestas de salida y los controles, por los observadores electorales, no cabe

duda de que los datos son representativos y que el proceso electoral se fue de una

manera aceptable.

Zelaya asumió el papel de presidente electo desde el principio, incluso antes de la

concesión, y ya había elegido la mayor parte de su gabinete. Por cómo se mira, los

comentaristas han considerado que no sólo ha derrotado al partido en el poder, sino que

ha batido el ala conservadora de su propio partido.

El 28 de Junio de 2009, Manuel Zelaya Rosales, fue expulsado de su cargo por orden de

la Corte Suprema de Justicia.

Literatura de Honduras

La literatura de Honduras cuenta con poetas, novelistas y narradores de notable calidad en diferentes períodos de la historia de ese país centroamericano.

A finales del siglo XIX y principios del siglo XX, descatan escritores como Froylán Turcios y el poeta modernista, Juan Ramón Molina. Lucila Gamero (1873-1964) es la novelista más relevante del romanticismo en Honduras. En tanto que, Prisión verde, de Ramón Amaya Amador, es la novela por excelencia con la que se inaugura la literatura del realismo social dentro del país. Los poetas Óscar Acosta, Roberto Sosa, Rigoberto Paredes, José Adán Castelar, Alexis Ramírez y José Luis Quesada, junto a narradores como Julio Escoto, Eduardo Bähr - libro de cuentos, El cuento de la guerra - y Ernesto Bondy Reyes - "La mujer fea y el restaurador" - entre otros y otras, son los escritores que abren nuevas perspectivas -literaria y generacionales- en el modo de hacer y

enfrentar el hecho literario nacional a partir de los años 60, 70 y la actualidad. No se puede obviar a los renombrados escritores Oscar Amaya con su última producción de cuentos El Prodigio de los príncipes; Galel Cárdenas con su última novela Pared del agua; la novelista Denia Nelson Moncada, con un destacado estilo realista con un toque mágico muy innovador en su novela "El Regreso de una Wetback", basada en un testimonio galardonado en Australia; en esta novela, por primera vez en la literatura hondureña, se hace uso de algunos términos del Spanglish. Helen Umaña es una de las pocas escritoras hondureñas que ha enfocado su labor literaria hacia el ensayo y la crítica literaria, aparte de la historiadora Leticia de Oyuela, quien ha escrito ensayos sobre pintura y ha publicado diferentes libros sobre la historia de Honduras. En la literatura hondureña del presente se puede hablar de escritores que incursionan tanto en la poesía como en la narrativa, Marta Susana Prieto (Melodía de Silencios) cuento (Animalario) novela histórica (Memoria de las Sombras) ésta última merecedora de una Distinción de Casa de las Américas de Cuba. Entre otros autores César Lazo, Glenn Lardizábal Navarro (Tentando el Vació y La Voz en Off) Felipe Rivera Burgos, Efraín López Nieto, Jorge Miralda, Elisa Logan, Rebeca Becerra, Rubén Izaguirre, Mario Berríos, Alberto Destephen, Débora Ramos, Aleyda Romero, Dorita Zapata Soledad Altamirano, Samuel Trigueros, Israel Serrano, Fabricio Estrada, Heber Sorto, Salvador Madrid, David Fortín, Melissa Merlo, Oscar Sierra, Gustavo Campos, Giovanni Rodríguez, Murvin Andino Jiménez, Otoniel Natarén, entre otros, y quienes además de su producción individual, figuran en importantes antologías hondureñas y extranjeras. Roberto Quesada, con su novela, Los barcos, novelista y cuentista, es una de las tres figuras más descollantes de la literatura hondureña actual, junto a los dos escritores que, al igual que él, se abren paso en Estados Unidos y Europa respectivamente, como la poeta y editora Amanda Castro y el escritor y dramaturgo Javier Abril Espinoza, autor del libro Un ángel atrapado en el huracán y de Cuentos para niños y niñas. El narrador Nery Alexis Gaitán y el poeta José González, de diferentes generaciones, son otros de los escritores hondureños dignos de ser considerados, del mismo modo que no pasa inadvertido, por su fina ironía satírica, el escritor olanchitense Armando García. También tenemos a Juan Ramón Saravia Nació en Santa Bárbara, Honduras. 1951. Poeta dramaturgo, editor,

Lucila Gamero

Roberto Quezada

escritor. Ha publicado los siguientes libros: Poesía: Paisajes Bíblicos (Ida y vuelta), 1985; Puntos Cardinales, 1988; Solo para una mujer, 1990; Alta es la noche, 1992; Entre todas las mujeres, 1996. Teatro: Hasta nunca, sangre azul; El círculo del domingo; y Se nos quema el dulce. Ha recibido los siguientes reconocimientos: Premio Casa de las Américas, Cuba (1988) compartido con cuatro poetas latinoamericanos y publicado por ediciones Casa de las Américas, La Habana, 1988, en la Colección Premio, bajo el título de Cinco Puntos Cardinales, junio de 1989. En Septiembre del 2006, J. H. Bográn publicó, a través de Chippewa Publishing LLC, un libro escrito enteramente en inglés titulado Treasure Hunt. Esta novela tiene la distinción de ser la primera obra publicada en formato electrónico (e-book) por un autor hondureño. En 2007 publicó su primera novela en español titulada Heredero del Mal (Letra Negra Editores, Guatemala). Oscar Acosta Poeta, político y diplomático hondureño nacido en Tegucigalpa en 1933. Poeta, político y diplomático hondureño nacido en Tegucigalpa en 1933. Residió en Perú desde 1952, donde dio a conocer sus primeras producciones poéticas alejadas del estilo costumbrista dominante hasta entonces en su país. Su primera publicación fue «Responso poético al cuerpo presente de José Trinidad Reyes» en 1955, seguida luego por «Poesía menor» en 1957. Residenciado de nuevo en Honduras, continuó su carrera literaria con «Poesía menor» en 1957, «Tiempo detenido» en 1962, «Mi país» en 1971, y sus antologías «Selección 1952-1965» en 1965 y «Selección 1952-1971» en 1976. Cultivó el teatro y la crítica literaria dirigiendo las revistas Honduras Literaria y Extra de Tegucigalpa. Fue el primer director de la Editorial de la Universidad Nacional Autónoma de Honduras y fundó en Tegucigalpa la Editorial Nuevo Continente. Es además miembro de número de la Academia Hondureña de la Lengua. En 1960 recibió en Nicaragua el Premio Rubén Darío, y en 1979 el Premio Nacional de Literatura Ramón Sosa de Honduras. Residió en Perú desde 1952, donde dio a conocer sus primeras producciones poéticas alejadas del estilo costumbrista dominante hasta entonces en su país. Su primera publicación fue «Responso poético al cuerpo presente de José Trinidad Reyes» en 1955, seguida luego por «Poesía menor» en 1957. Residenciado de nuevo en Honduras, continuó su carrera literaria con «Poesía menor» en 1957, «Tiempo detenido» en 1962, «Mi país» en 1971, y sus antologías «Selección 1952-1965» en 1965 y «Selección 1952-1971» en 1976.

Pintura de Honduras

Pinto Rodezno Mirar las pinturas de Pinto Rodezno es penetrar en un mundo mágico donde los corredores de sorpresas surgen en cualquier momento, donde el sonido de las campanas y las reflexiones de las calles, como si fueran espejos, nos hacen sentir y oler los jazmines y buganvillas. Esta descripción de Pinto Rodezno por Julio Visquerra nos permita conocer la personalidad de un artista joven y moderno que unió su creatividad pictórica en la visión de la importancia urbana. Ha expuesto en Quebec, Ginebra, Miami, San Juan, Nueva Orleans y Barcelona, entre otras ciudades internacionales. Preguntado por el motivo de uno de sus cuadros, el Sr. Rodezno, dijo que la “lluvia de peces” es un tema popular en la pintura hondureña. Se basa en un fenómeno que se dio en el departamento de Yoro, en Honduras norte-central. “La gente se despertó una mañana después de una tormenta y encontraron el suelo cubierto de peces”, dijo Rodezno. “Este fenómeno se sigue produciendo de tiempo en tiempo.”

Roque Zelaya La belleza de una pintura deja a la gente sin hablar. Estas palabras de Lucían Freud describe Zelaya como un artista que pone su corazón en sus obras. La pintura de Roque es un descubrimiento memorable en la arte plástica internacional. Roque Zelaya de “El Lenguaje de las Flores” es un jardinero pincel, pintor universal y excepcional hombre que crea obras de arte perfecta y fina. La capacidad en los detalles, el perfeccionismo en los dibujos y la elegancia en las representaciones populares, constituye las claves de la

pintura genial de Roque Zelaya. Darío A. Rivera Trejo Preocupado por el proceso y la técnica de las artes, Darío percibió de diferentes maneras, la identificación de los materiales para hacer de ellos creativas obras de arte, en sus incursiones en la escultura y la pintura tiene su particular manejo del conocimiento de diferentes materiales para hacer un trabajo real y los espacios imaginarios donde pierde las formas de calmar y duplicar en direcciones inciertas, convirtiéndola en las imágenes que levitan y celebrar su liberación. Darío ha expuesto en Italia, EE.UU., Nicaragua, México, Francia. Jesús Antonio Zelaya “Quién pinta y esculpe lo que ve no es un artista, sólo el que pinta y esculpe lo que siente, se puede considerar así. Que yo sepa, este es el caso de la escultura de Jesús Antonio Zelaya.” Con estas palabras Benigno Gómez, un graduado de la Escuela de Artes de Roma Belle describe las obras magníficas de este artista increíble. La concentración, la

fe, la paciencia y la perseverancia son siempre con él. De tal manera que tenemos el gozo de admirar los resultados positivos de un escultor que da vida a los troncos. Carlos Garay Paisajes de Carlos Garay son la representación de su país: Honduras. Él unifica una poesía de colores brillantes con el impresionismo americano. Se sale de su paleta para inmortalizar su arte y su temática de la misma manera que el Maestro Antonio Velásquez lo hizo. Podríamos llamar a la trilogía de sueños y la realidad: Honduras-Velázquez-Garay. Sus obras se pueden admirar en múltiples galerías, públicas y privadas en México, Finlandia, EE.UU., Suecia, Rusia, Israel y el Vaticano, entre muchos otros. Su biografía está muy bien explicado en la Enciclopedia Británica 6-15 edición de 1986. Julio Visquerra Sin ningún tipo de incentivos que le guía en las actividades artísticas, Visquerra encontró el camino de venta de libros y restaurando las antigüedades en España y Francia. Con esta humilde posición tuvo la oportunidad de visitar museos y galerías privadas, reuniéndose con muchos pintores. Para él, los frutos son el símbolo inequívocado de que representan la vida, la esperanza y el movimiento. A partir de cuándo tenía 12 años, sus pinturas conectan figuras humanas y animales con vegetales y podemos encontrar el ritmo tropical y el sabor. Los sueños y la realidad, la fantasía y la objetividad, la ironía y la dureza. La vida es bella, la muerte es triste. El misterio y la realidad se encuentran. MAFFELA (María Ofelia García Casanova) Desde 1986 MAFFELA tiene empresas en las artes plásticas exponiendo sus obras de arte en San Salvador, Miami, Washington, DC, Nueva Orleans y muchas otras ciudades internacionales. Bien educada en inglés, reproductora de dibujo y pintura, estilista de belleza, de órganos y especialista en turismo, MAFFELA ha sido galardonada con diferentes premios nacionales e internacionales como una artista moderna exponiendo sus obras de arte con talento.

Dylber Obed Padilla Ganador del Premio Paul Gaugin, ofrecido por la Embajada de Francia en Honduras, Dylber Obed Padilla combina negro, rojo, azul y color ladrillo, jugando con ellos para crear figuras sigilosas, añadiendo tonos cálidos y amarillos para hacer expresiones formales. Dylber no sólo es un artista en la pintura; comenzó sus trabajos como escultor de formas de modelado fuerte impacto, formal e impresionante con expresiones inusuales e irreverentes.

José R. Ruiz Las expresiones viven en las obras de este talentoso artista que transporta al espectador un mundo irreal de fantasías y ensueños. Su mente abierta revela con el pincel su creatividad y la belleza de un nuevo estilo emergente. La combinación de verde, amarillo convergen, rojo y azul en un colorido escenario para deleitar a los paladares más sofisticados en las artes plásticas. Considerándolo uno de los artistas más jóvenes de Honduras, ha expuesto sus obras en varias galerías públicas y privadas en diferentes países. Yovany Adonay Navarro Barro, madera, piedras, mármol, hierro o lo que toca con sus manos Navarro privilegiado se convierte en una escultura. Sus obras están expuestas en todo el mundo en colecciones privadas y museos, lo que refleja la admiración por la magia involucrada en cada escultura y la pintura. La exposición en “La Memoria PRESENTE dalla Shoah ritmo alla Cultura di” en Italia o “escenas cotidianas” en San Pedro, EE.UU., es una demostración de la técnica y la calidad de las obras de arte fino de Navarro.

Música y danza de Honduras

Música de Honduras La guitarra, la concha de caracol, las maracas y el acordeón son algunos de los instrumentos que componen esas melodías hondureñas impregnadas de ritmo y sabor. Algunos músicos modernos han tenido reconocimiento internacional al impregnar sus composiciones con ritmos característicos de las etnias hondureñas. La Banda Blanca dio la vuelta al mundo por su aclamada “Sopa de Caracol” que aún hoy sigue amenizando las mejores fiestas. Guillermo Anderson describe un recorrido por la belleza natural de nuestro país a través de letras cautivadoras y un estilo característico de la costa caribeña. En cuanto a la danza se refiere, la nuestra incluye los bailes indígenas, y se considera un ritual que abarca todo el territorio nacional, y que se inculca a los niños hondureños desde temprana edad. La mayoría de estos bailes encuentran sus orígenes en la etnia lenca. También son típicas las danzas garífunas, propias de los pueblos de descendencia africana que se encuentran en las costas de Honduras. Ambas danzas cuentan con un vestuario especial, y requieren una gran destreza de los bailarines, tanto física como artística, para lograr los gestos y posturas, y transmitir emociones y estados de ánimo de cada interpretación. El Cuadro Nacional de Danzas Folklóricas Criollas y el Ballet Nacional Folklórico Garífuna son los grupos que actualmente trasladan mediante sus bailes nativos y colorido vestuario, las costumbres y tradiciones que definen a nuestra tierra.

Ferias y Carnavales Las celebraciones de las fiestas patronales y los carnavales son de gran importancia, no solo para las grandes ciudades, sino también para los pueblos en toda la región. Algunas de las fiestas más destacadas son: Feria Isidra de la Ceiba Para el conocido “Carnaval de la Ceiba”, los ceibeños se preparan durante meses para una de las celebraciones más alegres, coloridas y entretenidas de Honduras. La fiesta de la “Novia de Honduras” como es conocida la ciudad, invita a nativos y extranjeros a vivir una de las ferias más representativas. Feria del Maíz En la ciudad de Danli, denominada como la “tierra del maíz”, se lleva a cabo el prestigioso festival del maíz que ofrece una rica propuesta gastronómica a base de este preciado grano y presenta la degustación de suculentos platos típicos del país. Feria Juniana En San Pedro Sula durante el mes de Junio, se celebra la Feria Juniana, reconocida por sus exposiciones de ganado, jaripeos, así como carreras hípicas. Dicha fiesta toma vida con la mezcla de comidas típicas, música y danza hondureña.

Danzas de Honduras La llegada a Honduras de indígenas de países vecinos, sociedades de europeos, y descendientes de africanos, han colaborado en gran manera al desarrollo y evolución de la danza que actualmente conserva nuestro país. Muchas de las investigaciones realizadas, dan testimonio que la danza se ha practicado desde los tiempos prehistóricos hasta estas generaciones. La danza al igual que la música, es un medio del cual el hombre la ha convertido para expresión. Ha acompañado a la humanidad en todos los acontecimientos significativos de su vida. En toda sociedad podemos encontrar danzas tradicionales, costumbristas o folklóricas. La danza folklórica hondureña actual, nos llega a través de un proceso histórico. Está reflejado en nuestras danzas, el vestuario y la música que la han acompañado. A continuación conozcamos la historia de algunas de las más de 141 danzas con que cuenta nuestro país. Por quien fueron recopiladas, e informadas y de donde son originarias.

“Polka de la Rosa” Danza popular mestiza de fiesta, por su forma y modo de baile es una danza colectiva en parejas. Esta pieza musical fue informada en el Jocomico, municipio de Choluteca por los señores, Rosa Osorto (QDDG) y el bailador y músico Amado de Jesús Varela, en agosto de 1974 y rescatada el 10 de septiembre de 1985 en la Cuesta La Julia o

Jocomico II, Choluteca. Fue recopilada por Tania Pinto de Moran, acompañada por sus hijos José Armando, María del Pilar y Roberto Antonio Moran. “Las Escobas” Esta danza presenta una serie de figuras coreográficas de la ceremonia de los mayordomos que realizan en honor a la virgen de la Asunción (15 de agosto), cuando reciben o entregan el cargo mientras que los encargados de mantener limpio el templo llevan escobas adornadas con cintas y flores; toda la ceremonia termina con una fiesta. Pieza musical clasificada como danza de raíz indígena que fue recopilada por el Licenciado Rafael manzanares Aguilar, en el pueblo de santa María en La Paz. “La Pieza del Indio” Danza que se bailaba en las fiestas patronales del caserío de San Ramón Abajo, aldea de Linaca, municipio de Choluteca, departamento de Choluteca. Presenta situaciones amorosas en donde los bailadores siempre terminan convenciendo a sus compañeras, celebrando el acontecimiento con gran jubilo. Fue informada por Justo Rufino Ordóñez, Marta Gómez, y Rodrigo Álvarez, y recopilada por Tania Pinto de Moran, auxiliadora Narváez y el reverendo Jesús Valladares en el año de 1977.

“La Tusa” Danza de raíz indígena informada en Cantarranas, hoy San Juan de Flores, departamento de Francisco Morazán y recopilada por el Licenciado Rafael Manzanares Aguilar del departamento del Folklore Nacional. Toma nombre de la envoltura de la mazorca de maíz, misma que ofrecen los bailadores a su pareja, broma que disgusta a su compañera hasta que ellos colocan sobre sus cabellos una espiga o flor del maíz. “Tat Sap” Danza perteneciente a la cultura Misquita, originaria del municipio de Brus Laguna en el departamento de Gracias A Dios. Fue informada por el maestro de educación primaria, Modesto Morales en la ciudad de Tegucigalpa, y recopilada por Carlos Gómez y Rubén Ruiz del departamento del Folklore Nacional. “El Xixique” Es una voz onomatopéyica y su nombre se deriva del sonido producido por el roce del caite con el suelo durante el baile. Tiene un ritmo ternario con dos tiempos suaves y uno fuerte. Por la costumbre de la gente en la actualidad se denomina “Xique”, aunque en Cacautare le llaman también “Quixique”. La danza fue recopilada por el Licenciado Rafael Manzanares Aguilar en la aldea de Cacautare, municipio de Pespire, departamento de Choluteca. “La cadena” Esta danza fue recopilada por el Licenciado Rafael Manzanares Aguilar, en la ciudad de Olanchito departamento de Yoro. Presenta una serie de figuras coreográficas y rondas que hacen los bailadores durante su ejecución, terminando entrelazados sus brazos, soltándolos al final.

“El Sueñito” Danza del área campesina. Esta Danza se relaciona con el sueño de los bailadores trasnochados, pero ellos tienen que despertarse para poder continuar con la fiesta. La danza es originaria de la aldea de Cacautare, municipio de Pespire en Choluteca, informada por Doña Ubaldina Suazo de Salazar y recopilada por Rafael Manzanares Aguilar.

“El Tropezón” Danza indígena originaria del caserío de Fray Lázaro, del municipio de Choluteca, departamento de Choluteca. Su nombre se origina porque durante el baile, cada bailador trata de machucar o tropezar a su compañero para que pierda el equilibrio y caiga; inicialmente lo hacen las mujeres y después los varones. Fue recopilada en Fray Lázaro por el perito mercantil, Oscar Armando Molina e informada por don Terencio de Jesús Salgado y don Claudio Gómez.

“La Estaca” Danza recopilada el 7 de abril de 1993, en la aldea El Tunal, municipio de San Esteban, departamento de Olancho. El informante fue el señor Jerónimo Padilla de 70 años y originario de la misma aldea, el informante de la música es el perito mercantil Roger Antúnez. Relata don Jerónimo que los ancianos le llamaban “El Baile de las estacas” por ser danzada en un solo pie y decían que es un baile sumamente difícil por sus movimientos, pasos y vueltas complicadas. Con esta danza la costumbre es que el varón

ofrece un pañuelo a su compañera y si ella lo acepta, significaba que podía bailar con el ella y la muchacha era la más linda. Los pañuelos que se ofrecían eran de ceda muy fina, bordados y perfumados para poder agradar a su compañera y si podía conquistarla ni cosa mejor. Esa danza era bailada en las horcas o cumpleaños y a mediados del baile se escuchaban gritos de alegría y se solía decir: ¿en qué pie estoy parado “Gerayda? Y ella contestaba “En el derecho o el izquierdo”. Fue recopilada por los profesores: Luis Gustavo Castellón y David Adolfo Flores Valladares, en colaboración de la profesora Candida Marlen Antúnez y la perito mercantil Alcira Boquin de Flores. “Sos un Ángel” Es una danza informada por Doña Francisca Navas de Miralda en el departamento de Olancho y recopilada por la oficina del Folklore Nacional. Esta danza nos recuerda los tiempos idos en el que los jóvenes enamoraban por medio de la música, el baile, e intercambiando bombas a las cuales las muchachas respondían dando a conocer a si su ingenio y gracia en las respuestas que eran del agrado del joven. “Cachazas con Leche” (O la quita sueños) Fue informada por don Concepción Troches Pineda y recopilada por el profesor David Adolfo Flores y el perito mercantil Ramón Antonio Bonilla, Con la colaboración de los señores Raúl Alvarado, Walter Troches, y Justiniano Reyes. Originaria del departamento de Santa Bárbara, aldea el Ocotillo del municipio de Arada y aldeas aledañas. A esta danza se le llamaba “La quita sueños”, pues era una de las danzas más alegres de la época, ellos bailaban para levantar el ánimo y para hacer desaparecer el sueño, que se apoderaba de los bailadores, y al amanecer cuando todos tenían que partir a sus casas. Entre otras destacan:

“Amor en Puyitas”

“La Aguateña”

“El Tunal”

“La campesina”

“El Son de Tuno”

“El Zapateado de Copal”

“El Acordeoncito”

“El indio o Pájaro triste”

Gastronomía de Honduras

La comida típica hondureña además de ser muy rica es muy variada, en ella podrá encontrar una mezcla de elementos culinarios prehispánicos, criollos, españoles y africanos. Los platillos tipicos hondureños son elaborados a base de maíz, seguidos de otros ingredientes importantes como ser el arroz y los frijoles. En la elaboración de la comida tipica de Honduras, también son muy usados los productos lácteos, embutidos, harina, huevos, verduras, frutas, carnes, pescados y mariscos, sin embargo éstos últimos productos aunque son muy necesarios en la dieta de todo ser humano, son poco usados en gran parte de los hogares hondureños, quienes son de muy bajos recursos económicos y su dieta está basada principalmente en el consumo de arroz, frijoles y maíz. El acompañamiento de cada plato de comida tipica depende de la zona del país donde se encuentre; en la zona norte de Honduras la comida es acompañada generalmente de plátano, guineo verde (banano) o yuca cocidos: Los Garífunas sirven también como acompañamiento la Machuca y el Casabe. Las costumbres alimenticias de los habitantes de la Zona Norte de Honduras cambió con la llegada de las Compañías Bananeras, quienes pusieron de moda el uso de la harina de trigo entre la población que pronto la reemplazó en lugar de la harina de maíz. De esta revolución alimenticia surgió posteriormente La Baleada, uno de los alimentos más tipicos y preferidos por los habitantes de toda la Costa Norte hondureña. En la Zona Central, Sur y Occidental de Honduras las comidas se acompañan con tortillas de maíz. Una de las bebidas típicas más consumidas por la mayoría de hondureños sin importar la clase social es el café. En todos los hogares hondureños se suele tomar una tacita de la deliciosa y aromática bebida en el desayuno y en la cena, también se acostumbra tomar café en las tardes mientras se reúne la familia a platicar o cuando llega una visita.

Platos típicos de Honduras BALEADAS Originaria de la Zona Atlántica del país, se ha constituido en el plato más emblemático de nuestra cultura a nivel nacional y ahora internacional, debido a la creciente migración de nuestros compatriotas a otros países del mundo y con quienes la baleada ha viajado a sus nuevos destinos. Aunque su origen preciso es incierto, si podemos determinar que se originó alrededor de las fincas bananeras del Litoral Atlántico. Igualmente incierto es el origen de su nombre, aunque la creencia más popular es que en sus orígenes se utilizaban frijoles rojos enteros de una variedad de frijol grande que popularmente llamaban balas y pues los clientes llegaban al puesto y pedían una baleada o sea llena de balas. De hecho la baleada puede considerarse como el origen de las comidas rápidas en Honduras, ya que tradicionalmente se preparan en puestos ubicados

en las aceras en áreas tradicionales de las ciudades principales de la Costa Norte, como por ejemplo los famosos puestos de baleadas de Barrio Inglés en la ciudad de La Ceiba o las baleadas de la Tercera Avenida en San Pedro Sula. La receta básica y más popular consiste de una tortilla de harina de trigo, la cual se llena con frijoles refritos, mantequilla blanca y queso rallado. Pero con el amplio gusto de los hondureños, le hemos adicionado otros ingredientes como aguacate, huevo, chorizo, cebolla encurtida y por supuesto salsa picante (generalmente a base de chile tabasco o chile habanero). Generalmente se acompañan de una gaseosa o un fresco natural como por ejemplo horchata. SOPA DE MONDONGO Con su origen en la comida criolla de nuestra época colonial, este plato es una derivación de los Callos a la Madrileña de la comida española, con diferentes versiones acorde a las regiones de nuestro país. La versión original de esta receta es una combinación de panza de res y patas de cerdo, con zanahoria, yuca, papa y plátano maduro y sazonada con culantro ancho o indio y sal al gusto. Al final se utiliza galleta dulce tipo María para terminar de darle su clásico toque dulzón. En otras versiones tenemos la adición de coco, gracias a la influencia garífuna del Litoral Atlántico. En el centro y sur del país, se le agrega ejotes, pipián o zapatillo, repollo, elotes y en algunas partes hasta tomate. Al momento de servirla se acompaña con arroz blanco, aguacate y tortillas. Y tradicionalmente se le agrega jugo de limón y salsa picante como toque final. El perfecto acompañamiento es una cerveza bien fría, pero claro que eso es mi gusto personal. Por su origen criollo, este plato no es único de la gastronomía de Honduras, pues se come a lo largo de toda la América Hispana, con diversas variaciones del mismo. Pero la versión hondureña es a mi gusto la mejor. SOPA DE CARACOL Desde la llegada de los Garífunas a Honduras, allá por 1797, su influencia en la gastronomía hondureña ha sido fuerte y bien marcada principalmente en los platos con base en mariscos. La comida garífuna es rica en sabor, con muchas especies y un procesado de cocinado lento y paciente. La mayoría de sus recetas dependen del coco como su ingrediente final y como muchos cocineros garífunas me han comentado, dependen también del humor o el estado de ánimo del cocinero. ¿Y qué plato más emblemático de la cocina garífuna y que a su vez es emblemático de Honduras que la Sopa de Caracol? Pues gracias a la Banda Blanca y su gran éxito

musical, ahora este plato es reconocido como nuestro, aunque en realidad es más propio de la cultura garífuna y lo hemos adoptado como nuestro. Pero ¿que hace de la sopa de caracol hondureña algo tan especial y que la hace diferente de cualquier otra receta alrededor del mundo? Bueno en primer lugar diría que la forma de cocinar el caracol de mar, que debe es sacado fresco de su concha y ablandado a base de golpes de piedra, para luego ser sofrito en aceite de coco con ajo y cebolla. Prácticamente he aquí está el secreto de la sopa, ya que la carne del caracol es sumamente dura y de contextura hulosa, por lo que debe ser ablandado y además sofrito al punto justo, para evitar que se sobre cocine pues de lo contrario nada habremos hecho con ablandarlo, pues se volverá a endurecer. Aquí voy a marcar una diferencia e entre recetas, pues varios cocineros no sofríen el caracol antes de echarlo a la olla, sino que esperan la temperatura justa para echarlo y así evitar su sobre cocinado y posterior endurecimiento. Por aparte previamente debe rallarse dos cocos medianos para extraer su leche, la que se utilizará como base de la sopa. En olla aparte se agrega yuca, guineo verde y culantro ancho, se coloca agua hasta cubrir todos los vegetales y se sazona con sal al gusto, ajo y cebolla. Se deja hervir y antes del primer hervor se agrega la leche de coco y el caracol (ya sea fresco o previamente sofrito). Algunos cocineros le agregan zanahoria para darle un poco de color y un ligero sabor dulzón. La sopa puede acompañarse de patacones de plátano o del típico casabe, que no es más que una tortilla hecha a base de yuca. Y nuevamente se puede agregarle jugo de limón y salsa picante al momento de degustarla para realzar el sabor. Y por supuesto la mejor bebida para acompañar esta exquisitez es una cerveza bien fría. Se puede utilizar esta misma receta para hacer la sopa marinera garífuna, donde junto al caracol, se incluyen camarones, pescado y jaibas. OTROS PLATOS DE LA COCINA CATRACHA Existe toda una amplia gama de comidas que pueden considerarse típicas de Honduras y que acompañan a los platos arriba mencionados como parte de nuestra culinaria local. Sin embargo muchos de los platos que mencionaremos a continuación, generalmente son parte también de la gastronomía de los otros países del área, aunque algunos ingredientes o métodos de confección pueden variar de región a región o de país a país. Por ejemplo en Guatemala se come principalmente frijoles negros, pero en el resto de Centroamérica se come principalmente frijoles rojos, con excepción de Costa Rica donde se comen ambos. Otro ejemplo son los tamales, pues en se hacen en cada país de Centroamérica pero con variaciones significativas como por ejemplo en Guatemala se hacen nada más con un recado preparado y carne de cerdo, acompañado de rajas de chile morrón pero en Honduras y Nicaragua donde se les conoce como nacatamales, la contextura de la masa es más sólida y siempre se hacen con recado previamente preparado, pero acompañado de carne de cerdo, arroz, aceitunas y pasas.

Aquí tenemos otros platos de la gastronomía de Honduras, con origen nativo (maya, Lenca o Chortí) y/o origen criollo con base en la comida española:

Alcitrones: dulce con orígenes criollos y que consiste de pedazos de frutas cubiertos con un almíbar y llevados al punto de cristalización Se utiliza generalmente naranja, pero también se utiliza papaya y chiberro (melón de invierno)

Atol de elote: bebida de origen maya, a base de maíz dulce cocido en agua, pero manteniendo una cierta viscosidad. Se consume generalmente caliente, aunque hay variaciones de la receta para hacer otros atoles que se consumen básicamente fríos como el atol juco o chuco (atol al que se le agregan frijoles negros) o el atol con pinol.

Candinga o chanfaina: plato criollo que generalmente es a base de hígado de cerdo, sofrito en manteca con cebolla y chile verde. Aunque también se pueden incluir partes descartadas del cerdo como cola, orejas, cachetes, etc...!!!

Casamiento: plato de origen garífuna, también conocido como Moros y Cristianos. Consiste de arroz blanco y frijoles rojos cocinados en leche de coco

Guifiti: bebida tradicional garífuna, usada generalmente con fines médicos y que consiste de ron blanco, romero, pericón, manzanilla, raíz de palo de hombre, pimienta gorda, ajos, maní y anís, todo mezclado y se deja fermentar por al menos 8 días hasta alcanzar el color ambarino deseado.

Horchata: bebida de origen criollo que se deriva de la orxata española y que se prepara no con chufa como en la versión española, sino que a base de arroz crudo molido, maní y canela, con azúcar al gusto. En El Salvador se utiliza semillas de morro en vez de arroz crudo molido.

Montucas: tamalitos de maíz dulce preparados con carne de cerdo cocinada en un recado a base de achiote. A diferencia de los nacatamales, las montucas se cocinan en hojas de maíz.

Pupusas: en cierto momento se hizo una investigación seria al respecto del origen real de la pupusa, llegando a determinarse que fue en El Salvador donde este plato vio sus inicios, sin embargo es muy popular en Honduras también Consiste de una tortilla de maíz rellena de chicharrón picado y/o quesillo o simplemente de quesillo. Aunque ciertas variaciones incluyen loroco

Rosquillas: plato de origen criollo que consiste de donas de masa de tortilla, previamente preparada con cuajada (las más ricas) o queso seco blanco, huevo y sal y pimienta al gusto. Posteriormente se fríen en manteca o se hornean. Estas rosquillas sirven para hacer un postre muy popular que llamamos Rosquillas en Miel.

Sopa de capirotadas: plato de origen criollo que consiste de una base de consomé de pollo con ajo, cebolla, chile verde, culantro ancho, achiote y las capirotadas (bolas de masa de tortilla preparada con queso blanco seco, huevo y sal al gusto), que se echan al momento de ebullición.

Tapado Olanchano: plato típico del Departamento de Olancho y con orígenes en la cocina criolla. Consiste de un hervido de carne salada, con chile, tomate, cebolla, yuca, guineo verde y plátano maduro con leche de coco.

Dialectos de Honduras

El idioma de Honduras oficialmente es el español, sin embargo por ser un país multiétnico, en su territorio también se habla una variedad de lenguas procedentes de sus grupos indígenas. La importancia de las lenguas indígenas de Honduras ha sido reconocidas por el Estado de Honduras a partir de 1994, creando leyes y Decretos de educación para la protección y conservación de la pluralidad Lingüístico-cultural del país, según Acuerdo Presidencial 0719-EP-94. Estas leyes le otorgan a los grupos indígenas de Honduras el Derecho de recibir la educación primaria en su lengua materna y al estudio del español como segunda lengua. En cuanto al idioma de Honduras, el 96,8% de la población tiene al idioma Español como lengua materna y el restante 3,12% de sus habitantes tienen como lengua materna las provenientes de los grupos indígenas. Para los habitantes del departamento insular de Islas de la Bahía, el inglés ha sido y sigue siendo la lengua materna de la mayor parte de su población desde mediados del siglo XVII, y el español como segunda lengua. La población de Honduras se divide en cuatro grupos étnicos: Los Ladinos o mestizos, que son la gran mayoría, los Garífunas, los Criollos de habla inglesa y los Grupos Indígenas (Lencas, Tolupanes, Chortí, Misquitos, Pech, Tawahka). Esta diversidad racial y cultural de la población hondureña ha contribuido al enriquecimiento del idioma de Honduras, a lo largo de los años se han venido incorporando al diario hablar de los hondureños una gran cantidad de vocablos, frases y expresiones unas derivadas de las lenguas indígenas, otras de idiomas extranjeros y otras han nacido del ingenio popular de sus habitantes. Estas frases y expresiones propias de los hondureños son llamadas Hondureñismos.

Lenguas Indígenas habladas en Honduras

Lengua Lenca El Lenca es la lengua materna del grupo indígena Lenca de Honduras, la cual se extinguió entre el fin del siglo pasado e inicios del presente y actualmente han adoptado el idioma Español como lengua materna. La discriminación y el desprecio del que fueron víctimas por parte de algunos sectores de la sociedad, fue la causa principal de la extinción de la lengua Lenca. En algunas escuelas rurales del país los niños eran castigados por usar su lengua materna y en cambio, eran obligados a usar el español. Para proteger a sus hijos de los castigos y abusos a los que eran sometidos, los Lencas dejaron de transmitir a sus hijos su lengua materna y en su lugar les enseñaron el idioma Español.

Aunque actualmente el Lenca es una lengua extinta, algunos ancianos todavía recuerdan palabras de su idioma que fueron transmitidas por sus antepasados. Se cree que algunos ancianos aún hablan el idioma “perdido” Lenca, pero lo hacen casi en secreto pues sienten temor al rechazo si lo hablan en público. A pesar de ser un pueblo que supera los 100,000 habitantes, distribuidos en los departamentos de Lempira, Intibucá, La Paz, Santa Bárbara y Comayagua, Los Lencas no muestran ni la más mínima voluntad o deseo de rescatar su idioma.

Lengua Pech

El Pech, es la lengua materna del grupo indígena Pech de Honduras, llamados también Payas. Están distribuidos en 9 Tribus o Pueblos de los departamentos de Olancho, Colón y Gracias a Dios. El idioma Pech, forma parte de la familia Chibcha y actualmente está en peligro de extinción puesto que la mayoría de sus miembros ya no lo hablan. En vista de esto, el Estado de Honduras está desarrollando programas educativos con el fin de rescatar y preservar la lengua materna de los Pech para que siga siendo un idioma de Honduras.

Lengua Tawahka

El Tawahka, llamada por ellos “Twanka” es la lengua materna del grupo indígena Tawahka de Honduras, conocidos también como Sumos. El pueblo Tawahka tiene una población aproximada de 1,500 personas y están distribuidos en los departamentos de Gracias a Dios y Olancho. La estructura morfológica y sintáctica de la lengua Tawahka es muy parecida a la lengua Misquita, pero con poco léxico en común, ambas lenguas pertenecen al grupo lingüístico Macro Chibcha originario de Suramérica. La similaridad de éstas dos lengua indígenas, le ha dado a los Tawahkas la facilidad de hablar la lengua Misquita de la misma forma que su lengua materna. Por tal razón podemos decir que los Tawahkas son el único grupo indígena trilingüe de Honduras ya que hablan el idioma Tawahka, el Misquito y el español.

Lengua Tol

La lengua materna del grupo indígena Tolupán de Honduras es el Tol. Los Tolupanes, también conocidos como Xicaques o Jicaques están distribuidos en 28 tribus localizadas en 6 municipios del departamento de Yoro y en 2 municipios del departamento de Francisco Morazán. El idioma Tol o Jicaque es uno de los idiomas indígenas más antiguos de Honduras. Está formado por un conjunto de lenguas similares que forman la familia Jicaque-tol. El idioma

Grupos indígenas de Honduras

Tol es familia de la lengua Tequistlateco-Jicaque que hablan algunos grupos indígenas en Oaxaca, México. Actualmente la mayor parte de Tolupanes de Honduras han adoptado el español como su lengua principal, solamente los Tolupanes que viven en la Montaña de la Flor, en el municipio de Orica, Francisco Morazán hablan el Tol y conservan la mayoría de sus costumbres, tradiciones y cultura.

Lengua Misquita El Misquito es la lengua materna del grupo indígena Misquito de Honduras. Los Misquitos o Zambos, están distribuidos en 84 comunidades rurales ubicadas principalmente en el departamento de Gracias a Dios, zona hondureña mejor conocida como La Mosquitia. La lengua Misquita morfológica y sintácticamente es muy similar a la Tawahka, pero con algunas diferencias bien marcadas, por ejemplo: el idioma Misquito actual o moderno ha incorporado una gran cantidad de extranjerismos provenientes del idioma inglés, español y africano. Este idioma moderno, mejor conocido como Misquito Criollo es el más hablado actualmente por los Misquitos.

Lengua Chorti La lengua Chorti, es una lengua Maya descendiente del idioma Chol, hablado actualmente solo por el pueblo Chorti de Guatemala, mientras que en Honduras el Chorti es una lengua extinta. En la actualidad han adoptado el idioma Español como su lengua materna. El grupo indígena Chorti es descendiente de Los Mayas y habitan en los departamentos de Copán, Ocotepeque, Santa Bárbara y Cortés del territorio hondureño y algunas regiones de Guatemala.

Lengua Garífuna La lengua Garífuna es hablada por el grupo Garífuna de Honduras. Grupo étnico que nació de la mezcla de los indios Caribes con los esclavos Africanos y habitan principalmente en el Litoral Atlántico de Honduras. El Garífuna, es un idioma arahuaco hablado por la mayoría de su etnia. Una de las características más interesantes de su idioma es el hecho de tener dos vocabularios; uno de uso masculino proveniente de los Caribes y otro de uso femenino que proviene del Arahuaco, sin que esta división afecte al idioma en general.

Idioma Ingles El idioma Ingles “Criollo” es hablado por los habitantes del departamento insular de Islas de la Bahía desde mediados del siglo XVII y hablan el español como segunda Lengua. A los habitantes de Islas de La Bahía se les denomina como Isleños, Creoles o Caracoles, los cuales provienen de la mezcla de los indígenas Payas que habitaban la zona con los Piratas Ingleses que llegaron a la isla poco después de la Conquista Española.

Artesanías de Honduras

En Honduras se elaboran una amplia variedad de finas artesanías. La industria artesanal, organizada en la mayoría de los casos en forma de cooperativas, se encuentra muy difundida en todo el país, y contribuye en gran medida, al desarrollo de la economía nacional. De barro y arcilla se fabrican vajillas, floreros, vasijas y jarrones. Del bambú y del mimbre se hacen muebles y canastas. La madera se transforma en baúles, fruteros y juegos de comedor y la palma en cestos, sombreros, abanicos y carteras. En Honduras existen muchos lugares que conservan esta cultura, y esto hace que los turistas los prefieran, ya que con esto se llevan un recuerdo de nuestro país. LUGARES: COPAN En Copan se producen pocas artesanías localmente, sin embargo aquí puede usted encontrar las más completa gama de artesanía y sourvenir producido en Honduras, esto en las distintas tiendas que a eso se dedican alrededor del pueblo. La única artesanía producida localmente son las réplicas talladas de estelas y figuras mayas diversas. La mayoría de estas son verdaderas obras de arte, hechas a mano una pieza a la vez. Muchas de estas replicas talladas a mano son llevadas alrededor del mundo. El Progreso

En El Progreso se encuentra Imapro, escuela artesanal en donde se puede observar a los estudiantes artesanos tallar piezas sumamente artísticas en madera de caoba y cedro. Lo mejor de todo es que además existe una gran variedad de piezas en exhibición que se pueden comprar. También se encuentra la galería de Arte Machi, donde se encuentra una

selección de finas artesanías de Honduras. SANTA BARBARA Santa Barbará El tejido de juncos cumple una función social unificadora, porque hombres, mujeres y niños trabajan por igual. Los hombres cultivan los juncos, las mujeres y los niños, procesan las fibras y tejen los objetos, como este recipiente para violetas y potpurrí de las artesanas de Santa Barbará. En las aldeas alrededor de Santa Barbará se producen muchas, de las más bellas artesanías de Honduras. En La Arada se produce cestería de junco enrollado, en Nueva Celilac artesanía de tusa, (muñecas y flores) Santa Rita y El Ocotal producen cestería tejida, en Ceguaca y Los Bancos se elaboran los sombreros y los petates se producen en el Níspero y en Nejapa.

También en Santa Barbará se encuentra el Centro Cultural Hibueras, una organización sin fines de lucro que tiene una sala de ventas de artesanías donde los artesanos traen sus productos. La calidad de los artículos que se ofrecen aquí es extraordinaria. Así mismo, El Centro Cultural puede asistirle a ordenar productos específicos a los artesanos. Dicha sala de exposición y ventas esta frente a las oficinas de Banco Atlántida, en Santa Barbará.

VALLE DE ÁNGELES Valle de Ángeles se ha convertido en un importante centro artesanal, con una exposición permanente de artesanías de todo el país. Aquí usted pasearse por los pabellones y comprar excelentes artesanías a buenos precios. Uno de los lugares más sobresalientes es Lesandra Leather, una marroquinería local donde se producen artículos de cuero para exportación. Artículos como sandalias, fajas y carteras de cuero, Sombreros de junco y baúles tallados en madera, son expuestos en el Pabellón

Nacional de Artesanías y se pueden adquirir a precios módicos OJOJONA