HORA ACTIVIDAD LUGAR - Schoenstatt

www.schoenstatt.cl 1

PROGRAMASábado1dejunio

HORA ACTIVIDAD LUGAR07:30-08:45 Entregadematerialy

credencialesCruzdelaUnidad

08:00-08:40 Misaopcional IglesiadelEspírituSanto09:00-09:30 Inicioeintroducciónala

JornadaAuditorio

09:30-12:30 Retiro(impulsos,peregrinaciónytrabajopersonal)

IglesiadelEspírituSantoycapillashabilitadas

12:30-13:15 MeditacióndelCristodelaUnidadycierredelamañana

IglesiadelEspírituSanto

13:30-15:00 Almuerzoydescanso Comedores

15:00-16:00 Contenido(impulsoydiálogo) Auditorio

16:30-18:30 Trabajoencomisiones Comedores

18:45-19:15 “LavidadelPadre,unarespuestaalostiempos”

Auditorio

19:30-20:15 “¿Vasconmigo?”(obramusicalinédita)

IglesiadelEspírituSanto

20:30-21:15 Cena Comedores

21:30-22:30 DocumentalsobrelavidadelPadreKentenich

Auditorio

Domingo2dejunio

HORA ACTIVIDAD LUGAR09:00-9:30 Oracióninicialeintroducción Auditorio09:30-11:00 Foropanel:

Mons.CelestinoAósSergioMiccoTrinidadRiedModera:MacarenaGayangos

Auditorio

11:00-12:45 Trabajoencomisiones Comedores13:00-14:00 Conclusionesfinalesymisade

envíoIglesiadelEspírituSanto

14:00 PeregrinaciónalSantuarioyfinalizacióndelaJornada

Santuario


PLANODEBELLAVISTA

ElCentroPastoraldeBellavistanospideque,porfavor:

• Nosaquemoslassillasomesasalosjardines.• NotiremoselpapelalW.C.


“Como Familia, vamos juntos, hacia la otra orilla”

"Al atardecer de ese mismo día, les dijo: «vamos a la otra orilla». Ellos, dejando a la multitud, lo llevaron a la barca, así como estaba. Había otras barcas junto a la suya. Entonces se desató un fuerte vendaval, y las olas entraban en la barca, que se iba llenando de agua. Jesús estaba en la popa, durmiendo sobre el cabezal. Lo despertaron y le dijeron: «¡Maestro! ¿No te importa que nos ahoguemos?». Despertándose, él increpó al viento y dijo al mar: «¡Silencio! ¡Cállate!». El viento se aplacó y sobrevino una gran calma. Después les dijo: «¿Por qué tienen miedo? ¿Cómo no tienen fe?». Entonces quedaron atemorizados y se decían unos a otros: «¿Quién es este, que hasta el viento y el mar le obedecen?»

(Mc 4, 35-41)


“Vamosjuntoshacialaotraorilla”(Mc4,35-41):Estainterpelaciónde Jesús cobrahoyunagranactualidad: salirdelespacio seguroyconocidoparainternarsehacialaotraorilla.Salir,parainternarnosen un mar que también hoy se nos presenta tempestuoso eimpetuoso.Labarcadenuestra IglesiaenChileynosotrosenella,se aferra a la única seguridad que podemos tener: Jesús. NosvolvemoshaciaÉlsuplicantesyesperanzados,noparasumergirnosen la calma, sino para ser capaces de navegar con esperanza enmediodelatempestad.

Nuestro Padre, en su mirada crítica al pensar mecanicista, nosinterpela a navegar en las corrientes del tiempo con una feprovidencialista,conunarenovadaesperanza:

“ElDioscuestionadoporellos,noeselDiosdelaSagradaEscrituranideloslibrosreligiosos;nielDiosdelosaltaresnielDiosqueestáen las lejanas alturas celestiales y en el cercano tabernáculo delcorazón. Su problema -el problema en sí- es el Dios de la vida, elDiosdelavidaactual.Es el Señor, que en la tormenta del tiempo actual parece dormirapaciblemente y no se deja despertar por apremiantes ydesgarradores llamados. Toda petición y súplica, todo llamado ytodogritoclamando:“Señor,ayúdanos,quenoshundimos”,pareceinútil.Elcontinúadurmiendoapaciblemente.Novenioyenada;nosabedequésetrata,asíparece,porlomenos.Hombres de este tipo no tienen la fe práctica en la ProvidenciaDivina.No tardarámucho tiempohastaquepierdan también la fe


teóricaenelsabioycuidadosogobiernodivinodelmundo,odejende creer en la existencia de un gran plan del mundo diseñado yrealizadoconsecuentementeporDios.Siasíhasidoafectadalaraízde la fe, pronto semultiplicará el bacilo y destruirá la raíz de talmodoqueyanopodrásostenerelárboldelavidareligiosa.Este es el triste destino de muchos cristianos de hoy, aun decristianosdogmáticamentebien formadosquienes,no rarasveces,pueden hablar brillantemente acerca de verdades religiosas. Enellos,lafesequedóenlacabeza,nopasóalcorazónyalavida:ensíntesis,nomadurólafeprácticaenlaProvidencia.Poresoestafeno pudo echar raíces suficientemente profundas, para resistir latormentadelactualtiempoapocalíptico…Enlosañostranscurridos,lafeenlaProvidenciasehademostradocomounapotenciadeprimernivel.Ellasehamostradocomounórgano,sí,comouninstintoquehavistoybuscado,haencontradoyabrazadonosóloconseguridadinstintivadivinasinoconanheloinsaciable,alDiosdelavidaentodaspartesy,hastaelextremo,entodaslascosasyacontecimientos,desdelosmásgrandesylosmás pequeños, desde los más significativos a los másinsignificantes, desde los más estridentes a los más silenciosos,paracelebrar, según laexpresiónde losantiguosmaestros,“unapermanente comunión con la voluntad divina”, para realizar la“consagracióndelmomento”oparasufrirel“martiriodelafeenlaProvidencia……elhijodelaProvidencia,asemejanzadelaSantísimaVirgen,nosecansadeconservarymeditarenelcorazóntodas laspalabras


queelPadrehapronunciadoatravésdemisteriosasconduccionesy disposiciones, anudando y desatando circunstancias, y por laestructura de ser de las cosas y de los hombres, hasta haberestadoysentirsetotalmenteencasaenlosenigmáticosplanosdeDiosysostenidoporunaatmósferasobrenatural.Sinporellodejarde tener lospies sobre la tierra,hastahaberse sentidoy saberseinundadopor fuerzasdivinas,desposando conellas laspropias ydébiles fuerzas, el pobre querer y poder personal, hasta haberrecibido la luzdivina, sinporellonegar lapropia razón” (CartaaJosé,tomoI).QueridasFamilia,queridosdirigentes,¡Bienvenidos!El año pasado, año del Padre y de la visita del Papa Francisco aChile, fueunañomarcadoporasumireldolorosoprocesoeclesialque vivimos, con todas sus consecuencias en desilusión, dolor ydesafección.ElviolentorobodelaCoronadelaMisiónnospusoenalertacomoFamilia.Esteprocesonoshaexigidoatodoslaaperturanecesariaparadialogar,confrontaryreflexionarsobreelflagelodelosabusosyelvertiginosotiempodecambioquevivimos.De allí que fueronmuy valiosos y necesarios, los conversatorios yreflexiones que se suscitaron a nivel de Familias locales, deestamentos e iniciativas diversas (cartas, aportes). También lasjornadas regionales nos permitieron ahondar este proceso,teniendocomomarcolaCartadelPapaFranciscoalPueblodeDiosque peregrina en Chile y la visión deNuestro Padre, acerca de laIglesiadelasNuevasPlayas.


Fue un tiempo de hacernos parte de este proceso por nuestraspropiasheridasyfaltas,deconfrontarnuestroestilodeconducciónynuestrotrabajoencomún.ElpasoqueacompañamosahoraesasumircomoFamiliaestacrisis,enunanuevaprofundidadyproyección:Guiados por un ejercicio providencialista, queremos iluminar elcamino de conversión personal y comunitario al que estamosllamadoscomoFamilia,dejándonosinterpelarpornuestramisiónalos70añosdesdesuproclamacióndesdeelSantuarioCenáculode Bellavista. Un proceso que nos renueve en la forma deentender y desarrollar nuestra cruzada por vínculos sanos, elsentido auténtico del ejercicio de la autoridad, el valor de lascausassegundasparalaexperienciadelafeyunasanavivenciadelosvínculosnaturalesysobrenaturales.EnmediodeesteprocesoqueremosredescubrirnuestraimagendeCristoy sucentralidad: lacruzde laUnidad,con Jesús imagendelBuen Pastor que ilumina con sus palabras, gestos y actitudesnuestra forma relacióny conducción; yMaría, como imagende laNuevaIglesiaservidoradelavida,atravésdelaescucha,elservicioylacercaníaalquesufre.Proceso que nos interpela a revisar y renovar la fe en nuestramisión,teniendocomocasopre-clarolarespuestaquedioNuestroFundadorconsuvida.Procesoquehacemosenmediodeuncontextoculturalysocialdeprofundos cambios, que exigen de nosotros una renovada


conciencia demisión, probada por esta crisis y confirmada por lavidadel fundador.Concienciademisión,que seviveenmediodenuestrafragilidadcomoinstrumentosylaVictoriosidaddeDiosylaMater.LaotraorillaalacualnosdirigimoseslaorilladelaNuevaIglesia.Hemos querido que este proceso sea una experiencia de Familiadesdesugestación,desarrolloyplasmación,deallíquerecogimosaportesdiversosytransversales,yformamosunacomisiónconunaconformaciónpluralparareflexionaryplasmarjuntosestaJornadaNacional.Estaexperienciahasidomuyfecunda,comounsignodeunnuevo tiempo,quenos llevaaunanueva formade ser Iglesia:másfraternaycorresponsable,másguiadaporelEspíritu,abiertaalaescucha,aldiálogo,altiempoyaldinamismodelaexperienciadefe.

ObjetivoCentral:Renovarnuestracruzadaporelorganismodelasvinculaciones,atravésde lasanaciónde losvínculosheridos, iluminandoel sanoejerciciodelaautoridad,elvalordelascausassegundasylasanavivenciadelosvínculos.NuestroPadrenosdice:

“Elsentidodel31deMayoesunacruzadaporeltriunfodelpensarorgánicoydelaplenarestauracióndetodoelorganismonaturalysobrenaturaldevinculacionesenlateoríayenlapráctica,entodaspartes, tanto en el espíritu de Schoenstatt como también paraSchoenstatt.


En el espíritu de Schoenstatt, vale decir, sin relación con los tresconocidos puntos de contacto, pero, no obstante, con la miradadirigidahaciaellos.

ParaSchoenstatt,esdecir:en lamásvivarelaciónconesospuntosde contacto. O bien, más concretamente: una cruzada por el

Schoenstatt integral con su marcado carácter sobrenatural comoobradeDios,quepresuponeunpensarorgánicoy loesperacomofrutoycoronación”(1955).


1. “Como Familia” queremos celebrar y agradecer:Conmemoracióndelos70añosdel31deMayo:

Hemosqueridoqueesta celebración seadegratitudydealegríapor tanta vida y tantas vidas que han hecho posible nuestramisión: no sólo la vida que ha despertado corrientes y que halevantadoSantuariosyErmitas,no sólo ladiversidadde familiasycomunidades que han sido fruto de esta irrupción de gracias, nosólo los innumerables proyectos e iniciativas apostólicas que hanbuscado hacer concreta nuestramisión a nivel de la familia y delmatrimonio,delamujerydelvarón,delajuventudylaeducación,del trabajo y la empresa, de la vida y sus diversas etapas, delpensamientoylareflexión,delimpulsomisioneroylavidapastoral,delavidayelservicioeclesial,delafedenuestropuebloyelnuevoorden social, de las diversas vocaciones a la vida consagrada,


sacerdotal,profesionalyfamiliar…sinolomásvalioso:laspersonas:todos hemos contribuido, con la vivencia de nuestra Alianza deAmor, a hacer posible nuestra misión allí donde estamos, conquienes estamos y en lo que hacemos.A todos: gracias, gracias,gracias…NuestroPadreFundadorcontemplóestemomento:“¿sabenloquesignificaparamíel31deMayoenlahistoria?EsunciertoreiniciodelMovimientoenelextranjero.EstamosenvíasdellegaraseradultosyautónomostambiénanteelPadreylaMadre.Hemos recibido una tarea nueva y original para bien de toda laFamilia.Resultaconmovedoryhermosoqueloreconocidopormíen1949,sehayademostradomástardecomoplandeDios,asemejanzade loquesucedióen1914.Yahanpasotresaños.¿EstabaenelplandeDios loquefuedichoen1949?MeparecequesíyDioscuidarádequeconstantementeacudannuevoshombresymujeresquehagansuyalamisióndel31deMayo”(Chile,1952).Podemos preguntarnos: ¿Qué frutos de esta misión veo a mialrededor?¿enquéetapas,proyectoseiniciativasmehatocadoamícolaborar,parahacervidanuestramisión?_______________________________________________________

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2. Sábado 1 de junio por la mañana, “vamos juntos”:Introducciónalajornadaymañanaderetiro.

“Yo les he dado ejemplo, para que ustedes hagan lo mismo”

Jn 13, 15 Nuestra celebración jubilar la hacemos en un contexto de crisiseclesialycambiosculturalesprofundos.Unacrisisquenonosajenay que toca el centro de nuestra misión: “la cruzada por elorganismo de las vinculaciones” en todas sus dimensiones: conDios y elmundo sobrenatural, connosotrosmismosenel pensar,amar y vivir; con los demás en todas las dimensiones de lasrelacioneshumanasyconnuestroentorno,enlacorresponsabilidadporlacreaciónylahumanidad.


Esta crisis toca el centro, porque se han herido los vínculos,hiriéndosecomoconsecuenciaelsentidoyvalordelaautoridadyla confianza, el respeto y valoración de la individualidad y lalibertad, la sanaarmoníaentrenaturalezaygraciasyel valordelasexperienciashumanascomocaminohaciaDios.Estacrisisponeenentredichonuestravocacióndeservirlavidaconfiadaydeser“expresión,caminoyseguro”paranuestroencuentroconDios.UnacrisisqueestáenelnúcleodelpasoproféticoquedionuestroFundador,yaquesepusoenentredichosurolpaternalyelvalordelosvínculoshumanosparaelencuentroconDios.Supensamientoiluminaestedesafío:

“Podríamos sintetizar el contenidode la santidadde la vidadiariadiciendo que es la armonía querida por Dios entre la vinculaciónhondamente afectiva con El, con el trabajo y con el prójimo, entodaslassituacionesdelavida.

Desde este punto de vista, es evidente que tal santidad tiene unaclara razón de ser en nuestro tiempo. Más aún, las corrientesactuales,dentrode la Iglesiayfueradeella, laexigeny la invocancomolagranredentoradelaspenuriasdelpresente.

El hombre católico de hoy tiene un ansia grande de cristianismovivido.Paraél,laBibliamásvaliosaeselcristianismoencarnado.

Aesteanhelorespondelasantidaddelavidadiaria,quenobuscaaDiostansóloenelcieloyeneltabernáculo,sinotambiénenelhombremismo.

Esta santidad sabe establecer la debida proporción entre laactividad divina y la cooperación humana, proporción que, como


todos podemos constatar, se ha visto fuertemente conmovida porlashondascrisisculturalesdenuestrotiempo.

Diossantifica,peroconnuestracolaboración.LaobradeDiosylaobranuestraestánasíenunamutuarelacióndearmonía”(1937).

“SielamoraDiosnoconocevivenciaspreviasenelordennatural,entonces es extraordinariamente difícil –posible en cierto modo,peroenormementedifícil–tenervivenciassobrenaturalescentrales,sinesasvivenciasprevias.Sisehabla,entonces,deunacruzadadelamor orgánico, esto significa que amamos, en última instancia,todoloqueparanosotrosesdignodeseramado.Cuandosetratade personas, no amamos solamente al Dios viviente, amamostambiénalserhumano;amamos,sobretodo,yexperimentamosaaquellas personas que son para nosotros como un transparentedelDioseterno.

¡Amorpersonal!Siretomamostodoloquepodemosregistrarhastaahoracomoresultadodeldesarrollodeaquelloqueustedesmismashan escogido: una relación filial para conunpadre común, vemosque sólo por la explicaciónanterior podrán entender también, porquéyoherecibidosuamorfilialdemaneratansimple,llanayobvia.Estosedebesobretodopor laconcienciadequesinoserecuperahasta cierto punto, a nivel natural, un auténtico, profundo amorfilial, me parece casi imposible que podamos hacer realidad ennuestrasvidaselamorsobrenaturalaDios”(1966).

Por lo central de nuestra misión y el desafío que tenemos comoIglesia y Movimiento, queremos hacer nuestra la necesidad desanar los vínculos heridos, a través de una renovada cruzada por


vínculossanos.Nuestramañanaderetironosquiereintroducireneste proceso reparador y de conversión, para que todosrenovemos personal y comunitariamente nuestra misióninstrumental.Tambiénnosotroshemosheridoelsanoorganismode vinculaciones, partiendo por nuestras comunidadessacerdotales;perotambién,enelejerciciodenuestraautoridadyservicioa lavidaconfiada,comoconsagrados, laicosydirigentes,necesitamosmirarnosconhumildad,reconociendonuestrapropianecesidaddesanación.NuestroPadrenosdice:“AsícomolaSantísimaVirgendeSchoenstattrestauraennuestroscorazoneselorden,asíquiereella restaurarloenelmundoentero.¿Quiénhaderestaurarelorden,entonces?LaSantísimaVirgen,talcomo ella actúa desde este lugar. Para ello, sin embargo, esnecesarioqueantes tengamos ennosotros el organismonatural ysobrenaturaldevinculaciones.Si nosotros mismos estamos en orden, podremos restaurartambién el orden del mundo. Yo parto siempre del ideal de queustedes actuarán pronto como líderes en su patria, por cualSchoenstattnodeberásertansólounbelloidiliodejuventud.En las nuevas playas debemos construir a la Santísima Virgen unmundo nuevo. Schoenstatt no debe ser algo idílico; debe ser reciafortaleza,preparaciónparaunatareaposterior.LaSantísimaVirgenquiereutilizarnospararenovarChile,sí,yelmundoentero.Poresarazónestannecesarioqueveamostodo:lagrantareaquetenemosquecumplirhoyenelmundo.


Retengámoslo:silaalianzanosregalalapazdelalma,esdecir,elcobijamiento en un organismo natural y sobrenatural devinculaciones, de talmanera que nos devuelve con ello el ordenquerido por Dios, con todo ello se relaciona, entonces al mismotiempo la tarea de que el mundo sea puesto nuevamente enorden, de que el mundo se oriente de nuevo más fuertementesegún las ideas de Dios. Todo esto es lo que resuena con laspalabras:tranquilidaddelalma,pazdelalma”(juniode1952).QueremoscolocaraCristoenel centro,porqueen laraízdeestacrisis (como nos interpeló el Papa Francisco), está el habernospuestosnosotrosmismos,nuestrosproyectosyestructurasenelcentro,másquealtúalqueservimosyalTúalqueseguimos.Loharemos de cuatro formas durante este día: su Palabra, supresencia eucarística, nuestra imagen de Cristo en el Cristo de laUnidad y la comunidad (todos nosotros en la reflexión personal ycomunitaria).


NuestroPadreFundadornosdice: “Por lo común estamos habituados a expresar las diferentesestaciones de su amor con las imágenes del pesebre, la cruz y elaltar. Todo esto está bien…¡si pudiésemos experimentar, aunquefuese un poco, lo que significa sentir la fuerza que se irradia deCristoyseratraídoshaciasupersona!QueseaÉl,yningúnotro,elgran amor de los amores, el gran amor de nuestro corazón…quetodolodemásseasólounreflejoounaseñaldesuamor.Heaquípuesnuestragrandeza:Cristo,elejedenuestrospensamientosydenuestrocorazón…Élestambiénelejedenuestrasvidas.Vamoscaminando junto, tomadosde lamano. Él es el punto central denuestra vida. Ante los interrogantes que nos plantée la vida,grandes o pequeños, nos orientaremos por su vida. Incluso,cuandocontemplemosaMaríaSantísimacomoreflejode lavidade Cristo, lo haremos sabiendo que ella es, por último,personificaciónfemeninadelSeñor”(1933).“Cómo yo los he amado”, dijo una vez a los suyos, así “amanseustedestambiénlosunosalosotros”(Jn13,34).Quienquieresaberendetalle cómoamabaelSeñor sólo lebastaráabrir laSagradaEscritura, la carta que Dios escribió a sus hijos. Y se llenará dealegría ante el amor solícito, compasivo y heroico que Jesús nosmanifestóenabundanciaconpalabrasyobras.Suamoressolícito.ElSeñornosinvita,llenodebondad:“venganamí todos los que están fatigados y sobrecargados y yo les darédescanso”(Mt11,28).Élsellamaasímismo“elBuenPastor”quevaenposdelaovejaextraviada…


Suamorescordialmentecompasivo.El señorsabecomprender lasnecesidades físicas, psicológicas y espirituales de la gente, seancualesfueren…Suamoresmagnánimo,vaaúnmásallá:“meamóyseentregóasímismopormí”(Gal2,20).“Nadietienemayoramorqueelquedalavidaporsusamigos”(Jn15,13)”.(1937)“Nuestra imagen de Cristo enfoca tres dimensiones especiales:brilla ante nosotros irradiando tres haces de luz: la relaciónfundamental de Jesús con su Padre, con su Madre y con loshombres. He aquí pues las dimensiones que tanto amamos ennuestra imagendeCristoyen lascualesnos sumergimosgozosos.Tambiénpodemos expresar estosmismos contenidos diciendoquenuestraimagendeCristotieneuntonomarianoyapostólicoyunaorientación patrocéntrica. O bien que aquello que nos haenamorado en ella es la vinculación de Jesús al Padre del cielo, aMaríaSantísimayaloshombres”(1955).“El acorde fundamental de su vida fue servir, servirabnegadamente. Todo loaprovechóparaeste fin, en laactividad,en laentregadesusfuerzas,especialmentehaciaelfindesuvida.Sentíalaurgenciadetrabajarmientrasfueradedía,puesllegadalanochehabíaquedetenerse(Jn9,4).¿Ycómofuesuactividad?Altérminodesuvidapudodeclararconjusticia:“hecumplidolaobraquetú,Padre,meencomendaste”(Jn7, 4). Y no sólo sirviendo al hombre con sus labios, con sus


palabras,sinoinclusoconlaorladesumanto,consuvida(Mt9,20ss;14,36ss).El acorde principal de su vida fue la servicialidad personificada;ésta fue su vida. También hoy quiere permanecer junto a lahumanidad, en su cercanía, para servir al hombre y servirle porentero”(1963).09,30 a 12,30: motivación, peregrinación y reflexión personal(Santuario,IglesiadelEspírituSanto,capillashabilitadas).12,30a13,15:cierreenlaIglesiadelEspírituSanto,meditaciónentornoalCristodelaUnidad,cartaaJesús,gestocomún.13,30 Almuerzo con la comunidad de intercambio (en lasmesasasignadasenlosdoscomedoreshabilitados).


3. Sábado1dejunioporlatarde,“vamosjuntos”:Contenidoparalareflexiónpersonalygrupal:Enestetiempodecrisis,nuestra Misión y la vida de Nuestro Padre nos iluminanpararevisaryrenovarelcarisma.

“Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida. Solamente por mí se llega al Padre. 7 Si ustedes me conocieran, también conocerían al Padre. Ya lo conocen y lo han visto.

Felipe le dijo: Señor, todo lo que pedimos es que nos muestres al Padre. Jesús le dijo:

He estado con ustedes mucho tiempo, ¿y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Por qué pides que les muestre al Padre? ¿Cierto que tú crees que yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí? Lo que yo les digo no lo digo por mi propia cuenta. El Padre que está en mí hace sus propias obras. Créanme cuando les digo que yo estoy en el Padre y que el Padre está en mí; o por lo menos créanme por las obras mismas” (Jn 14, 6-11).


Si la mañana buscó introducirnos vivencialmente en el alma denuestra misión, en esta segunda etapa queremos actualizar sucontenido. Esta reflexión tendrá dosmodalidades: una expositivaen común y otra reflexiva, en pequeños grupos diversos en suconfiguración. Reflexión que busca revisar, dialogar y renovarnuestra feenel carisma,en tornoanuestravisiónyexperienciadel 31 de Mayo y temas centrales como el ejercicio de laautoridad,losvínculosylascausassegundas.

3.1 Presentación del tema: “Hacia una misión revisada yrenovada” (P. Juan Pablo Rovegno, Director Nacional delMovimiento en diálogo con Paulina Brunner de laFederacióndeSeñoras,IgnaciaEscobardelasProfesionalesJóvenes y Ricardo Evangelista de la Federación deHombres).

3.2 Mesas de trabajo en torno a las siguientes preguntas(16,30a18,30):


1. Preguntaintroductoria:lamisióndel31deMayo:¿Cuál ha sidomi comprensión del 31 demayo, cuál es elcontenido que he recibido y trasmitido? ¿qué actualidadtiene? ¿qué frutos veo? ¿en qué etapas, proyectos einiciativas me ha tocado a mí colaborar, para hacer vidanuestramisión?

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2. Enlostrespuntosquequeremosrevisaryrenovar:

2.1 Autoridad:

a. ¿Cómo hemos experimentado el ejercicio de la

autoridadennuestraFamiliadeSchoenstattycómo lohemosejercido?

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b. Comorespuestaaltiempoactual,¿enquénecesitamoscrecer para una sana experiencia de autoridad? ¿Quépasos podemos dar para un estilo de conducciónmáscolegiado y complementario? (señalemos almenos unpasoencomún).

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2.2 Vínculos:Nuestravidaespiritualschoenstattianaesuncamino,paraconquistar un estilo de vida más orgánico y equilibrado;integrandovidapersonal,familiar,comunitaria,estudiantil,laboral, eclesial, ciudadana, espiritual, sacramental; asícomoideas,sentimientosydecisiones:

a. ¿Quéelementosyexperienciasdenuestrocarismanoshanayudadoenesaintegración?

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b. ¿Quénoshacefaltaparacrecerenelcultivodevínculosmássanosyorgánicos,paraunamayorcorrespondenciaentrefeyvida,naturalezaygracia?¿quépasopodríamosdarenestesentido?

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2.3 CadaunodenosotroscomoInstrumento(CausaSegunda):

a. ¿Quédificultadeshastenidoycómohasidoresolviendo

la tensión entre el ideal que sigues y la realidad quevives?

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b. ¿Qué fortalezasydesafíosde interioridady formativospercibes que tenemos, para una vivencia más real yprofunda de nuestros ideales y de nuestra misión?¿algunasugerenciaencomún?

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Recogemoseltrabajoenelauditorio(18,45).

3.3 ElPadrenos respondeconsuvida:El tercermomentodeesta tarde quiere traer al Padre Fundador en medionuestro,yaquesuvidaylaformaenqueviviólamisióndeSchoenstatt,constituyenporsímismas,unarespuesta. Loharemosatravésdeunaobramusicalinéditayelestreno,anivel de Dirigentes Nacionales, del documental sobre elFundador“ElPionero”.

Laspalabrasdenuestrofundadornosayudanacomprender,quela misión de Schoenstatt encuentra su punto de apoyo en supropiaexperienciavital:


“Si tuvieraquebuscarel comúndenominadordeestacrisis (demijuventud),deberíadecirlosiguiente:esedesasimientodemiespírituydemialmadeloterrenal,delogenuinamentehumano,deloquees parte de este mundo, fue en verdad lo que llevó a sentirmeatormentado y zarandeado enmi fuero interno por un exageradoescepticismo, un idealismo extremo, un individualismo corrosivo yun sobrenaturalismo unilateral…dicho con otros términos, comoprototipodehombremoderno, yopudeapurarhastael fondoelcálizdelacrisisespiritualquesufreesehombredenuestrotiempo.Crisis que surge como consecuencia de una mentalidadmecanicista que separa la idea de la vida (idealismo), el yopersonal del tú (individualismo) y lo sobrenatural del ordennatural (sobrenaturalismo). Durante estos años, mi alma semantuvo en equilibrio por un profundo y personal amor a laSantísimaVirgen…Al finalizar losestudios,mialmasesumergióconfuerzaen lavidaconcretadebidoalasnuevastareasdeprofesoryeducadorquemehabían sido confiadas. Al psicólogo le resultará evidente que laorientación extraordinariamente fuerte de mi persona hacia lotrascendente, comenzase a hallar un punto de equilibrio por elcontactoconlavidaconcretaensusdiversasmanifestaciones.Yelhecho de que, gracias a la unión entre idea y vida, o por unamanera orgánica de pensar y vivir, no sólo se haya logrado uncompletasanaciónpsíquico-espiritua,lsinoquelaauténticamisiónde mi vida -la superación del pensar y vivir mecanicista- hayarecibidounselloextraordinariamentevigoroso…


Porque lo que logró solucionar todosmis problemas ymarcar elrumbo de lamisión demi vida no fue la dedicación a la cienciaabstracta,sinoelcontactoconlavida;dichoconmayorexactitud,launióndelmásacáymásallá,delidealylarealidad.Yasí,muypronto, fuemadurandoenmíun lúcidoverismo(encontraposiciónal escepticismo), un amplio realismo (en contraposición alidealismo) y un firme solidarismo (en contraposición alindividualismo). En suma, unamanera orgánica de pensar y vivir”(1955).“La Sma. Virgen nos ha regalado el uno al otro, Queremospermanecerrecíprocamentefieles:elunoenelotro,conelotro,para el otro, en el corazóndeDios. Si nonos reencontrásemosallí, sería algo terrible. Allí debemos volver a encontrarnos. Nodebenpensar:vamoshaciaDios,poresodebemossepararnos.Yono quiero ser simplemente un señalizador en la ruta. ¡No!Vamos el uno con el otro. Y esto por toda la eternidad. Cuánerrado sería ser sólo señalizador en el camino. Estamos el unojuntoalotroparaencendernosmutuamente.Nospertenecemosel uno al otro ahora y en la eternidad; también en la eternidadestaremoselunoenelotro.¡Esésteeleternohabitardelunoenelotropropiodelamor!Yentonces,permaneciendoelunoenelotroyconelotro,contemplaremosanuestraqueridaMadreyalaSma.Trinidad”(31deMayo,1949).19,15: Obra musical inédita sobre la vida del Fundador, en laIglesiadelEspírituSanto.20,30:cenaencomedoresasignados.21,30:proyeccióndeldocumental“ElPionero”sobrelavidadelPK(auditorio)


4. DíaDomingo2dejunio:“hacialaotraorilla”.

“En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud: “Cuando ustedes ven que una nube se va levantando por el poniente, enseguida dicen que va a llover, y en efecto, llueve. Cuando el viento sopla del sur, dicen que hará calor, y así sucede. ¡Hipócritas! Si saben interpretar el aspecto que tienen el cielo y la tierra, ¿por qué no interpretan entonces los signos del tiempo presente? ¿Por qué, pues, no juzgan por ustedes mismos lo que les conviene hacer ahora?”

(Lc 12, 54-57)

Esta mañana estará marcada por el diálogo con la Iglesia y lacultura, ya que somos Iglesia y estamos insertos en una realidadeclesial cuya coyuntura y proceso tambiénes el nuestro. Por otrolado, lo hacemos en medio de cambios profundos y desafíosculturales nuevos, esa realidad queremos conocer para responderdesde nuestra misión. Será una instancia de escucha, diálogo ypropuestas.


NuestroPadrenosdice:“Heaquí laprimera cualidadde la Iglesiaque tenemoshoyantenosotros:unaIglesiaperegrina,unarocaperegrina,unabarcaenaltamar,enviadamaradentro.Comparadaconladelpasado,estaconcepcióndeIglesiaesextraordinariamentedinámica.Encuantoa la acentuación, se pone énfasis no tanto en lo estático sinotambién, y mucho más, en la fuerza y poder dinámicos. Hoy seprocurasubrayareldinamismodelaIglesia.AsíseveesaIglesia. Amodode segundacualidadhemencionado lo siguiente:esaIglesiaquiereestarunidaenunafraternidadextraordinariamentecálida,profundayferviente.Unafraternidadquealavezreconoceungobiernojerárquicoyunaconducciónjerárquica. Alcompararestasegundacualidadcon la imagendeIglesiadelpasadocercanoy remoto, tomamosconcienciade cómoseveía laIglesiadeantaño, cómonosotrosmismos lohemosexperimentadoengranparte.Porentonces,noeraunafraternidadloqueuníaalosmiembrosdelpuebloentresíyloquelosuníaalosdirigentesdelaIglesia; por entonces, había por una parte, un rígido señorío, unajerarquíaqueteníaensusmanoslaplenituddelaresponsabilidad,la plenitud del poder y, por otra, un pueblo –por decirlo así–raquítico por la falta de responsabilidad, por la falta deresponsabilidadcompartida.Asíeraesafuertecontraposición. Estos rasgos le fueron estampados a la Iglesia en los primerostiemposdelcristianismoporelpatriarcadodominanteporentoncesenelpuebloromanoy,mástarde,desdeelemperadorConstantino,por la educación y formulaciones fundadas en el derecho público.


DesdeesaépocaexisteenlaIglesiaunafuertecontraposiciónentre“arriba” y “abajo”. Frente a ese panorama, la Iglesia logra verseahora a sí misma desde un punto de vista homogéneo; porexcelencia, se ve a símisma comopueblo deDios, un pueblo deDios que tiene un único lineamiento. Y todos, sin excepción,coincidenenesesoloyúnico lineamiento: trátesede la jerarquíacuanto del mismo Papa, lo que une a todos entre sí es unafraternidad común que hace que las personas crezcan en lacomuniónmutua”(1965).“…Lesrepitolapregunta:¿QuénuevosrasgoshadetenerlaIglesiade hoy en comparación con la de antaño? Una Iglesiaprofundamente humilde. Una Iglesia pecadora. Vale decir, unaIglesia que admita que es capaz de pecar; una Iglesia que seatambién libre y sincera, que pida disculpa y perdón por todos lospecadosquehacometidoalolargodelossiglos.Ustedesadviertenyaqueéstaesotra imagen,percibenquesonotrascaracterísticas.¿Cómoseránenparticularestosotrosrasgosenelfuturopróximoylejano?Naturalmenteresultafáciltrazarunaimagen,peronoloestantosisetratadetraducirlaalarealidad”(1968).

“Nosotros acostumbramos decir: Vox temporis, vox Dei. Las vocesdel tiempo son voces de Dios. Las penurias y las exigencias deltiempo nos revelan, de modo más preciso, los deseos de Diosrespecto a la necesidad de una nueva conformación del sistemaeducativo y de la formación, en nuestras organizaciones yestablecimientos. La naturaleza y las características de estasituación de diáspora del cristianismo determinarán con más


exactitudlaestructuradelhombrecapazdevivirenladiásporaylascaracterísticasquedebeposeersuformaciónenelplanoindividualysocial.

El cristianismo de diáspora actual, el que viviremos mañana ypasado mañana, posee cuatro propiedades que le soncaracterísticas, las cuales deben tomarse en cuenta y serconsideradas por todos aquellos que se dedican a la educación yconducción de los individuos y de los pueblos. Este tipo decristianismo,adiferenciadelanterior,esmásacentuadamenteuncristianismodeelección(odecisiónpersonal)yuncristianismodelamor;esuncristianismoqueacentúamásintensamenteelespíritudeconquistay,porúltimo,esuncristianismolaical”(1965).09,00:Oración Iniciale Introducciónaldíaehiloconductorde laJornada: el proceso lo hacemos en un tiempo de profundoscambiosculturales, losquenosexigenunamisión renovadaensuespírituyensusformas,pararesponderalosdesafíosdelaIglesiaydelasociedad.09,30 a 11,00: Foro Panel con: Monseñor Celestino Aós(AdministradorApostólicoArquidiócesisdeSantiago),SergioMicco(filósofo, profesor de la Universidad de Chile, miembro deldirectorio de Voces Católicas y del comité editorial de RevistaMensaje)y TrinidadRied (Periodista, fundadoradelColegio SantaCruzdeChicureo,FundadoradelaFundaciónVínculo,presidentadela Fundación Educacional HighScope Chile, escritora). Modera:MacarenaGayangos(periodistaRadioMaría).


11,00 a 12,30: Trabajo en mesas en torno a las siguientespreguntasquenosplantealarealidad.

1. Anteestarealidad,¿CuálessonlasfortalezasquetenemosylosdesafíosqueDiosnosplanteadesdenuestrocarisma?

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2. Deestosdesafíos¿Cuálessonunimperativohoy?Señale3_______________________________________________________

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3. Anteestostresdesafíos¿quénecesitamosacentuar?¿quécambios necesitamos hacer? ¿Hay aspectos de nuestramisión y carisma que son intransables? ¿cuáles necesitanunareactualización?

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4. ¿Qué otros aspectos de la realidad te inquietan o

desafían?_______________________________________________________

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5. En una frase: ¿cómo describiríamos el tiempo que viene

comoIglesiayFamilia?_______________________________________________________

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5. 12,45: Celebración eucarística final y de envío (Iglesia delEspíritu Santo): Culminaremos nuestra jornada con laEucaristía en el día de la Ascensión del Señor, seremosenviadosporélconunarenovadaconcienciademisiónydedesvalimiento ante la gran tarea. Conciencia de misión ydesvalimiento que entregaremos a la Mater en suSantuario.Elsímboloserálacorona:unintercambio,entrelaMater ynosotros,demutuodesvalimientoydemutuaconcienciademisión.

ActoFinal

En la Iglesiadel Espíritu Santo.Al terminar lamisa,antesdesalirhaciaelSantuario.Guía 1: ¡Queridos hermanos en la Alianza! Hemos celebrado unahermosa la eucaristía, donde Jesucristo ha vuelto a donarse porcompleto a cada uno de nosotros y a toda la familia, renovando


nuevamente nuestra Alianza con Dios, nuestro Padre y entrenosotroscomoPuebloSantodeDios.En la fuerzadeestevínculo,peregrinamoshastaelSantuarioCenáculo,fuentedegracia,desdedondenuestraqueridaMaternos imploraynosregalaacadaunodenosotroselDondelEspíritudesuHijo,Jesucristo.Dondeloalto,verdadero lazodemisericordiaquenosatadecorazóna corazón,haciéndonosfamilia.Guía 2: En el santuario le queremos expresar toda nuestradisponibilidad; para que Ella nos utilice como sus instrumentospredilectos en la tarea de transformar el mundo; que nos ocupedecididamente en la forjación de una nueva Iglesia, que tenga aCristo en el centro y seamuchomás fraterna, solidaria y familiar.Sobre todo, le ofreceremos nuestra fragilidad y nuestrodesvalimientoylepediremosqueseaEllaquientriunfeennosotros,con el don de su victoriosidad. Mientras caminamos hacia elSantuario,cantamosjuntos….EnelSantuario:amedidaquevanllegando….Guía 1: Los invitamos a rodear el Santuario, para formar de estemodo una Corona Viva alrededor de él, de esta forma, queremosexpresar nuestra pertenenciamutua y que así, unidos, somos suCorona. Cantemosmientras rodeamos el santuario:Señor Átame.Señorátame,átameaTuSantuarioconlazosquenoserompan.Guía2:Sí,Mater,Túelegisteestatierra,lasellastecontupresenciadeMadre,ReinayEducadora.Haceya,70años,TúsellastelaAlianzadeAmor,conesteterruñoyconestaFamilia.Poreso,tedamosgraciasytedecimos:


¡ReinadelCenáculo,sénuestraReinayacéptanoscomotuCoronaViva!Guía1:Te agradecemos porque desde aquí, con la Misión que tú leconfiaste,nuestroPadrenosmarcóasangreyfuego.AsumimossuMisión,eldesafíodevivirlaentrenosotrosydesdeestatierrasantadeBellavista llenar toda la vidade la iglesia yde la sociedad, conambientes y vínculos sanos que gesten cultura de alianza, desolidaridadydefraternidad.Poresotedamosgraciasytedecimos:¡ReinadelCenáculo,sénuestraReinayacéptanoscomotuCoronaViva!Guía2:¡QueridaMater,túereslareinadelaMisión!Nosotros, frente a la magnitud que conlleva esta Tarea nossentimos pequeños y desvalidos. Por eso, hoy más que nuncarenovamosnuestraentregafilial,abandonándonosentupoderdeReina y pidiéndote que nos regales tu victoriosidad. Por eso tedamosgraciasytedecimos:¡ReinadelCenáculo,sénuestraReinayacéptanoscomotuCoronaViva!Guía1:¡QueridaMadreyReina!TuconoceslahistoriadenuestraIglesiayde nuestra Familia, ¡Especialmente la del último tiempo! ¡Esahistorianosdueleprofundamente!Imploradesdeeste,tuCenáculo,el Don del Espíritu Santo, el Don de la Vida Nueva de CristoResucitado, quehacenuevas todas las cosas y que sana todas lasheridas, con su ternura ymisericordia. Enestedía te confiamosalosmáspequeños,heridosyvulnerables.Poreso,llenosdecaridadyesperanza,tedecimos:


¡ReinadelCenáculo,sénuestraReinayacéptanoscomotuCoronaViva!Guía2:Querida Mater, te damos gracias, por toda la vida que hasdespertado entre nosotros el último tiempo. En la fuerza de laAlianzadeAmorcontigonosmuestrasqueencadahermanodelaFamilia resplandece la presencia de tu Hijo Resucitado. Nosimpulsas a amarlos, como tuHijo Jesús los ama; a contemplarlos,como Dios Padre los mira a cada uno y a respetarlos, por serSantuariosvivosdelEspírituSanto.Poresotedecimos:¡ReinadelCenáculo,sénuestraReinayacéptanoscomotuCoronaViva!Guía2:Querida Madre y Reina, como Familia nos envías hoy a gestarCulturadeAlianza.HemosperegrinadohastatuSantuarioCenáculocomoFamiliaNacional,paradecirtequeacogemosnuevamente,laMisióndelPadreyparavolveraponernosatudisposición.Úsanoscomo instrumentos para que desde nuestro Schoenstatt en Chilesurja, aúnmás, conmayor fuerza, la Iglesia de lasNuevas Playas,paraestetiemponuevoquevivimos.QueridaMater, Imploraparanosotros hoy, aquí en nuestro Santuario el Espíritu Santo. Que Élnos colme, que Él nos de fuerza y creatividad histórica paraimpulsar,desdetuSantuario,eldesafíodelaNuevaEvangelización;dondepodamoscompartir,pordesbordedegratitud,laalegríaylabellezadelEvangeliodetuHijo.QueesteEspíritunostransformehoy,transformenuestrasvidas,todosnuestroshogares,nuestraIglesia,nuestropaís,endefinitiva,quetransformenuestroscorazones,enun“CenáculodelPadre,paraunnuevoPentecostés”.


Poresotedecimos:¡ReinadelCenáculo,sénuestraReinayacéptanoscomotuCoronaViva!Recemosjuntos:OhSeñoramía,ohMadremía..Guía 1: Como símbolo, de este compromiso, cadauno recibeunacorona.NuestroPadrenosdice:

“Amada Madre y Reina tres veces Admirable de Schoenstatt anombre de nuestra pequeña Familia y de toda la Familia deSchoenstatt te ofrezco una corona. Lo hago a nombre de todosaquellos que un día encontrarán el camino hasta este Santuario yque en cualquier forma acepten con verdadero amor la palabraSchoenstatt.

Enadelantetequierohonraryreconocer,másquehastaahora,enlagrantareaquetienesennuestraépoca.

ComoEducadorade lasnaciones,comoReinadelpueblochileno,eres la que tomas en tusmanos la educación de cada uno y detodalasociedad.Alrecibirlacoronagarantizasqueserealizaráeltriplemensajede Schoenstatt el quehaspuestohoyennuestrasdébilesmanos.Aceptaporestonuestracorona.

Escuchatambiénnuestrapromesa:tequeremosayudar.Tenemosuna sola misión en nuestras vidas: Tú y tu gran reinoschoenstattiano.


En alegrías y dificultades, queremos ser perfectamentedependientesdeTi,ellonostraeráunaprofundapazinterior.

Cuantomás débiles nos sintamos en toda situación; necesidadesmateriales,desvalimientoespiritual, luchas, tantomástranquilasqueremosestarpermanentemente.

Recordamos únicamente: Tú aceptaste la corona y Tú eres la quereinascomoSoberanaenelreinodelasalmas,delascasasfilialesydelaProvincia,enelreinodelosPeregrinosydelaLigaApostólica,y en el reino de todas las ramas que Tú quieras aún incorporar”(1949).

“¿Cuáles,enúltimotérmino,eltronoqueTúocupas?Larespuesta:es nuestra miseria, nuestro desvalimiento. A través de lainsignificancia de los instrumentos, hasta ahora siempre se haglorificado la grandeza y misericordia de la bendita entre lasmujeres. Como Familia total, cada uno de sus miembros y cadaRama,confesamosyreconocemosconprofundaconvicciónnuestroslímites, nuestras limitaciones: confesamos y reconocemosnuestrasdebilidades frente a todos ellos que disputan con nosotrosactualmenteoqueloharánenelfuturo,estamosdesvalidosfrentea este poder. Cuántas veces podíamos indicar al pequeño DavidfrentealgiganteGoliat.Lahondaquetomamosennuestrasmanosyquetanamenudohemostomado,esporunladolaconfesióndenuestro desvalimiento, y por otro lado la confesión de nuestraconfianzasin límitesenelpoder,en lagrandezay labondadde labenditaentrelasmujeres”(1951).


NOTAS

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HORA ACTIVIDAD LUGAR - Schoenstatt

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