Hume, Contexto

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 CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIO-CULTURAL Y FILOSÓFICO DE DAVID HUME (1711-1776) El contexto histórico en el que vivió Hume fue la Ilustración, el siglo XVIII, que supuso el final de la Edad Moderna, época en la que se consolidaron las nacion es europeas, gobernadas por poderosas monarquías que favorecieron sus respectivas culturas nacionales. A las Guerras de religión de Alemania y Francia tras la Reforma protestante del siglo XVI (Lutero), les sucedió la Guerra de los Treinta Años. Más tarde en España la Guerra de sucesión , y en Gran Br etaña, una fuerte oposición entre puritanos y anglicanos tuvo como consecuencia la Revolución inglesa, periodo convulso que finaliza con la revolución de 1688 que estableció la monarquía parlamentaria y reconoció ciertos derechos a los ciudadanos (el ideal político de Locke). Normalmente se señala esta fecha como comienzo de la Ilustración y su final con la Revolución Francesa (1789) y el inicio de la Revolución industrial, que darán paso al Romanticismo. El contexto socio-cultural estará marcado por los avances científicos, las nuevas teorías políticas y el ambiente ilustrado, de los que hablaremos más adelante. Tanto en Francia (Luis XV) como en Gran Bretaña (dinastía de Hannover) comenzó un periodo de relativa estabilidad en el que se movió Hume, criticando a la religión y buscando un fundamento racional a la política. Así, entre los salones franceses ilustrados y enciclopedistas y los ambientes universitarios británicos, el empirismo se convirtió en una actitud dedicada a buscar hechos comprobables y desconfiar de los dogmatismos, la autoridad y la metafísica. En el plano artístico domina el neoclásico y podemos destacar a J  acques-Louis David, Bach, Mozart y  Göthe (prerromántico). En el plano del pensamiento  , los siglos del Renacimiento y el Barroco habían supuesto un cambio frente a la escolástica medieval y su paradigma aristotéli co-tomista: El Humanismo renacentista (Nicolás de Cusa, Erasmo de Rotterdam) promovió la distinción entre el conocimiento de orden sobrenatural (teología) y el de la naturaleza (filosofía y ciencia), en un intento por conseguir la mayoría de edad de la razón frente a la Iglesia y al argumento de autoridad. La  Revolución Científica Comenzada por Copérnico (s.XVI) fue culminada a f inales del siglo XVII con la física de Newton y su ley fundamental de la fuerza (F=m·a). La nueva ciencia pasó a considerar la naturaleza como un universo regido por la precisión matemática, cuyas leyes podían ser descifradas La filosofía del Barroco (s.XVII) desarrollada en el continente europeo tuvo como propósito aplicar el modelo matemático al pensamiento, y encontró en la razón el instrumento y principio de la filosofía. D  escartes, padre del racionalismo, ideó su método basándose en las matemáticas y encontró en el cogito (el pensamiento, la conciencia) el criterio de certeza del conocimiento filosófico. Pero en Gran Bretaña se había desarrollado una t  radición más  experimental que supuso el caldo de cultivo del nuevo empirismo filosófico de autores como Hobbes y Locke. Frente al racionalismo, el empirismo niega la existencia de ideas innatas y afirma que el conocimiento comienza y termina en la experiencia sensible de las cosas. El empirismo además se interesó por cuestiones de t  eoría política, cuyas ideas fueron recogidas por los ilustrados franceses (Montesquieu, Voltaire, Rousseau).   Comment [SC1]: Pintor francés s. XVIII-XIX. Comment [SC2]: Johann Wolfgang von Goethe (s.XVIII-XIX) fue un po eta, novelista, dramaturgo y científico alemán que ayudó a fundar el romanticismo Comment [SC3]: Tomó al ser humano como valor con dignidad propia y atributos superiores a cualquier otro ser, situándolo como centro y medida de todas las cosas (antropocentrismo). Comment [SC4]: Protagonistas de esta revolución fueron: Tycho Brahe (enunciación de la teoría de las órbitas planetarias frente a las esferas aristotélicas), Galileo (telescopio, desarrollo del sistema copernicano) y Kepler (trayectoria elíptica de los planetas). Comment [SC5]: Encontró en el cogito (el pensamiento, la conciencia) el criterio de certeza del conocimiento filosófico, mediante el cual llega, pasando por Dios, al mundo, sobre el que aplica su modelo mecanicista. Comment [SC6]: Sus raíces se remontan a Roger Bacon (s.XIII) y la escuela de Oxford. Comment [SC7]: Hobbes expuso en el Leviatán su teoría sobre el contrato social según la cual la autoridad del Estado nace por la cesión de los ciudadanos de su libertad a cambio de seguridad y derechos. Locke sentó las bases del liberalismo, defendió la separación Iglesia-Estado, cuestionó la autoridad absoluta del monarca y propuso la división de pod eres.

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CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIO-CULTURAL Y FILOSÓFICO DE DAVID HUME (1711-1776)

El contexto histórico en el que vivió Hume fue la Ilustración, el siglo XVIII, que supuso el final

de la Edad Moderna, época en la que se consolidaron las naciones europeas, gobernadas por

poderosas monarquías que favorecieron sus respectivas culturas nacionales. A las Guerras de

religión de Alemania y Francia tras la Reforma protestante del siglo XVI (Lutero), les sucedió la

Guerra de los Treinta Años. Más tarde en España la Guerra de sucesión, y en Gran Bretaña, una

fuerte oposición entre puritanos y anglicanos tuvo como consecuencia la Revolución inglesa,

periodo convulso que finaliza con la revolución de 1688 que estableció la monarquía

parlamentaria y reconoció ciertos derechos a los ciudadanos (el ideal político de Locke).

Normalmente se señala esta fecha como comienzo de la Ilustración y su final con la Revolución

Francesa (1789) y el inicio de la Revolución industrial, que darán paso al Romanticismo.

El contexto socio-cultural estará marcado por los avances científicos, las nuevas teorías

políticas y el ambiente ilustrado, de los que hablaremos más adelante. Tanto en Francia (Luis

XV) como en Gran Bretaña (dinastía de Hannover) comenzó un periodo de relativa estabilidaden el que se movió Hume, criticando a la religión y buscando un fundamento racional a la

política. Así, entre los salones franceses ilustrados y enciclopedistas y los ambientes

universitarios británicos, el empirismo se convirtió en una actitud dedicada a buscar hechos

comprobables y desconfiar de los dogmatismos, la autoridad y la metafísica. En el plano

artístico domina el neoclásico y podemos destacar a Jacques-Louis David, Bach, Mozart y

Göthe (prerromántico).

En el plano del pensamiento, los siglos del Renacimiento y el Barroco habían supuesto un

cambio frente a la escolástica medieval y su paradigma aristotélico-tomista:

El Humanismo renacentista (Nicolás de Cusa, Erasmo de Rotterdam) promovió la

distinción entre el conocimiento de orden sobrenatural (teología) y el de la naturaleza

(filosofía y ciencia), en un intento por conseguir la mayoría de edad de la razón frente a laIglesia y al argumento de autoridad.

La Revolución Científica Comenzada por Copérnico (s.XVI) fue culminada a f inales del

siglo XVII con la física de Newton y su ley fundamental de la fuerza (F=m·a). La nueva ciencia

pasó a considerar la naturaleza como un universo regido por la precisión matemática, cuyas

leyes podían ser descifradas

La filosofía del Barroco (s.XVII) desarrollada en el continente europeo tuvo como

propósito aplicar el modelo matemático al pensamiento, y encontró en la razón el instrumento

y principio de la filosofía. Descartes, padre del racionalismo, ideó su método basándose en las

matemáticas y encontró en el cogito (el pensamiento, la conciencia) el criterio de certeza del

conocimiento filosófico. Pero en Gran Bretaña se había desarrollado una tradición más

experimental que supuso el caldo de cultivo del nuevo empirismo filosófico de autores comoHobbes y Locke. Frente al racionalismo, el empirismo niega la existencia de ideas innatas y

afirma que el conocimiento comienza y termina en la experiencia sensible de las cosas. El

empirismo además se interesó por cuestiones de teoría política, cuyas ideas fueron recogidas

por los ilustrados franceses (Montesquieu, Voltaire, Rousseau). 

Comment [SC1]: Pintor francés s. XVIII-

Comment [SC2]: Johann Wolfgang von(s.XVIII-XIX) fue un po eta, novelista, dramacientífico alemán que ayudó a fundar elromanticismo

Comment [SC3]: Tomó al ser humano cvalor con dignidad propia y atributos supercualquier otro ser, situándolo como centro

de todas las cosas (antropocentrismo).

Comment [SC4]: Protagonistas de estarevolución fueron: Tycho Brahe (enunciacióteoría de las órbitas planetarias frente a lasaristotélicas), Galileo (telescopio, desarrollosistema copernicano) y Kepler (trayectoriade los planetas).

Comment [SC5]: Encontró en el cogitopensamiento, la conciencia) el criterio de cconocimiento filosófico, mediante el cual llpasando por Dios, al mundo, sobre el que amodelo mecanicista.

Comment [SC6]: Sus raíces se remonta

Bacon (s.XIII) y la escuela de Oxford.

Comment [SC7]: Hobbes expuso en elLeviatán su teoría sobre el contrato socia

cual la autoridad del Estado nace por la ceslos ciudadanos de su libertad a cambio de sy derechos. Locke sentó las bases del liberadefendió la separación Iglesia-Estado, cuesautoridad absoluta del monarca y propusodivisión de pod eres.

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Ya en la Ilustración, Hume heredó este panorama intelectual y basó su filosofía en los

empiristas británicos. Se interesó por los temas comunes de su época: la razón como

instrumento frente a la autoridad y tradición; el ser humano como objeto de consideraciónpráctica (moral, política, religión); la Naturaleza como objeto de la ciencia, que debe ser

divulgada (conoció a los enciclopedistas de París). En el Tratado de la naturaleza humana

plasma el esqueleto de su filosofía: conocimiento, moral y política. Sin embargo Hume, al igual

que muchos de los filósofos de su época, renunció a crear un sistema totalizador, dejando

abiertos campos para su estudio. Son numerosas sus influencias, sobre la que destaca la que

tuvo en Kant, quien realizó una síntesis entre racionalismo y empirismo. 

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