Identidad de la mujer desde la fe crisitana

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La mirada desde la idea del género

El sexo sería la condición biológica.

El genero, o vivencia masculina o femenina, se aprendería.

La mirada desde la idea del género

El sexo se expresaría solo lo corporal y exterior.

El genero, y la orientación sexual serían un aprendizaje cultural.

La mirada desde la idea del género

Podríamos tener un sexo biológico

Y vivir una orientación sexual distinta.

La mirada desde la idea del género

¿Entonces se puede separar lo exterior y corporal de lo interior y afectivo?

¿El cuerpo es independiente del espíritu?

Desde la revelación de nuestra fe sabemos que...

Dios creó al ser humano...

varón y mujer...

ordenandolos el uno al otro...

para acompañarse, ayudarse, complementarse y ser fecundos.

La "humanidad" existe como hombre o mujer.

Y las diferencias corporales y externas,

tienen dimensiones interiores.

La diferencia corporal manifiesta que

sólo podemos ser completos

en relación con otras personas.

Así nuestro cuerpo...

revela y expresa lo que somos interiormente...

como hombre y mujer .

Un primer punto a considerar es que el cuerpo del varón revela más exterioridad ...

...y el cuerpo de la mujer revela más interioridad.

El cuerpo hombre tiende hacia fuera, significando características como

conquistar, vencer,

dominar someter.

El cuerpo de la mujer, en cambio, se encuentra configurado hacia el interior y representa

acoger, conservar,

cuidar, guardar,

hacer crecer.

Así lo femenino se puede vincular más con la apertura

...

mientras que lo masculino con el dominio.

Tal exterioridad del cuerpo del hombre lo hace naturalmente... moverse según las apariencias externas de las cosas.

En ese sentido, tiende a establecer relaciones más superficiales con la mujer.

Esto lo vuelve vulnerable al egoísmo de los sentidos...lo que se traduce en una búsqueda del placer inmediato.

La inclinación a la sensualidad lo hace vincularse con la mujer por sus características físicas...y puede llegar a olvidar a la persona de la mujer para quedarse con su utilidad.

La interioridad de la mujer la dispone... a ser más afectiva, por lo que es más subjetiva en su aproximación a la realidad.

De ahí también que lo femenino exalta naturalmente los significados de las personas y de las cosas.

Así es como, al recibir un regalo, por ejemplo, lo más preponderante para ella es la dedicación que este implicó y el hecho mismo de ser regalada.

La naturaleza íntima del cuerpo de la mujer habla de modo natural...de la maternidad.

Podemos distinguir tres momentos biológicos que expresan las actitudes del alma femenina:

Acoger al tú en su propio interior ...

...Hacer propio el germen de vida que se le entrega y llevarlo dentro de sí misma...

...Llenar de vida el don recibido, alimentarlo con su propia vida y donarlo en la forma fecunda

Acoger...

Apropiarse ...

Llenar de vida

Esta maternidad revela además que la mujer está orientada hacia el hombre:...ella es madre con la colaboración del hombre.

El hombre, naturalmente configurado para la paternidad, comunica un don

que la mujer recibe y le da la posibilidad de ser madre.

Y ella, a su vez, hace real la paternidad del varón,

que no puede ser padre sin la colaboración de la mujer.

Ordenados pues a complementarse el uno al otro, cada uno aporta al otro la mitad de la existencia y la otra mitad de la visión del mundo.

En la disponibilidad propia de la mujer apreciamos algo esencial de la humanidad:

desde siempre es creatura.

Primero ha recibido...

solo después puede dar.

Lo humano nace como un don que otro ha dado.

Desde la mirada de la fe se puede vincular a la mujer con el Espíritu Santo, el Amor infinito entre el Padre y el Hijo Eterno.

Espíritu puede ser llamado el beso de amor del Padre al Hijo y la respuesta de amor del Hijo al Padre.

La mujer puede representar la encarnación humana del amor.

Es el lazo de amor, el vínculo perfecto entre el padre y el hijo.