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AÑO I - Nº1 - JULIO 2016 MAR DEL PLATA - ARG INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTÉTICOS ISSN 2545-6326 EDITORIAL MARTÍN IECE REVISTA DIGITAL CONTENIDO: Teatro y vida marplatenses - GABRIEL CABREJAS / Vicente Lapegna pintor de La Boca. Breve reseña - ANA CECILIA FABIANI - MARÍA TERESA BRUTOCAO / Invadir el espacio - ANDREA GERMINARIO / Pamplinas - DANILO GALASSE / Más allá de la Estética y la neuroestética . Consideraciones biológicas y culturales - NICOLÁS LUIS FABIANI / La Bella Época - ENRIQUE LOMBARDO / Arte y política en los Círculos Católicos Obreros - YANINA LEONARDI
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ANtildeO I - Nordm1 - JULIO 2016 M A R D E L P L A T A - A R G
INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOS
I S S N 2 5 4 5 - 6 3 2 6E D I T O R I A L M A R T Iacute N
IECER E V I S T A D I G I T A L
CONTENIDO Teatro y vida marplatenses - GABRIEL CABREJAS Vicente Lapegna pintor de La Boca Breve resentildea - ANA CECILIA FABIANI - MARIacuteA TERESA BRUTOCAO Invadir el espacio - ANDREA GERMINARIO Pamplinas - DANILO GALASSE Maacutes allaacute de la Esteacutetica y la neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturales - NICOLAacuteS LUIS FABIANI La Bella Eacutepoca - ENRIQUE LOMBARDO Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos Obreros - YANINA LEONARDI
EDITORIALEl 20 de junio de 2013 naciacutea el IECE Instituto de Estudios Culturales y Esteacuteticos en la ciudad de Mar del Plata En este tercer aniversario concretamos esta nueva propuesta IECE Revista digital otra posibilidad que nos brindamos -a ustedes y nosotros- de acercarnos para compartir todo cuanto el nombre del Instituto pone de manifiesto ya desde el enunciado de su denominacioacuten la cultura y lo esteacutetico Asiacute como en la presentacioacuten de nuestra paacutegina web surge la pregunta acerca de la necesidad de crear otra institucioacuten cultural cabriacutea preguntarse igualmente acerca de la necesidad incorporar al vasto universo de Internet otra publicacioacuten maacutes iquestOtra instancia de comunicacioacuten abocada a en-tretener a personas que habitamos este planeta con tonteriacuteas chismes o mentiras La respuesta no puede ser menos que contundenteVivimos un momento complejo y dramaacutetico en este mundo que nos toca en suerte Un mundo cuya imagen maacutes elocuente la tuvimos a mediados del siglo pasado la fotografiacutea de la tierra vista desde el espacio exterior Por cierto nada demasiado nuevo respecto de nuestros conocimientos anteriores Pero una fotografiacutea nos mostraba la tierra y su contexto el espacio Asiacute pareciacutea ser de-finitivamente nuestra tierra Soacutelo que esa imagen ldquodetenidardquo nada nos dice de la velocidad media de su desplazamiento en torno al sol 107208 kmh o de su velocidad tangencial maacutexima de rota-cioacuten 166978 kmh (cualquiera podraacute exactificar estas cantidades) Maacutes de una vez al mencionar estos datos recibiacute alguna mirada o comentario indiferente Como si cualquiera viajara a esas velo-cidades en sus usuales vehiacuteculosY bien iquestqueacute tiene que ver esto con nuestra revista con el mundo en el que habitamos con nues-tros problemas cotidianos con el hambre de muchos No pretendo responder esta pregunta Al contrario quisiera plantear otras muchas Y a tiacutetulo de alguacuten ejemplo iquestcoacutemo es posible que este planeta pueda ser gobernado por personas que jamaacutes hayan reflexionado sobre nuestro planeta en tal situacioacuten e inmerso en este universo iquestO que si alguna vez lo pensaron no actuacuteen seguacuten y conforme al enfrentar este enfoque macro iquestY queacute nos cabe pensar a cada uno de nosotros quie-nes compartimos el mismo planetaRespuestas a estas preguntas tienen que ver hoy con la cultura Y tambieacuten con la esteacutetica en un sentido amplio y menos especulativo dado que implica nuestra capacidad de relacionarnos con lo que percibimos Todo esto presupone que nos formulemos renovadas o nuevas alternativas ante esta situacioacuten planetaria en un universo casi inimaginable que por lo menos reconsideremos aquel tiacutetulo tan actual del libro de Max Scheller El puesto del hombre en el cosmos Nada maacutes ni nada menos La tarea es enorme nuestra revista pequentildea Tanto como pequentildeos somos cada uno de nosotros tanto como pequentildea es nuestra tierra Pero es nuestra responsabilidad encontrar las preguntas maacutes urgentes y abordar las respuestas Confiamos en que IECE Revista digital pueda promover algunas de esas preguntas y aventurar respuestas para someterlas a la consideracioacuten de ustedes
Nicolaacutes Luis FabianiPresidente (soacutelo por un instante) del IECE
IECER E V I S T A D I G I T A L
iquestY queacute nos cabe pensar a cada uno de nosotros quienes compartimos el mismo planeta
INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOS
PRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITAL - STAFF
COMITEacute DE REDACCIOacuteNBeatriz Saacutenchez DistasioNicolaacutes Luis FabianiDanilo Galasse
DISENtildeOAndrea Germinario
EDITORIAL MARTIacuteNCatamarca 3002 wwweditorialmartincom
ANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326MAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
CONTENIDO
TEATRO
04ARTES VISUALES
08
14
ARTE Y SOCIEDAD
30
CINE
20ESTEacuteTICA
24
MAR DEL PLATA
25
ANA CECILIA FABIANI MARIacuteA TERESA BRUTOCAO
AGENDA
34
03
05
TEATRO Gabriel Cabrejas es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Teatro y vida marplatensesGABRIEL CABREJASPor primera vez teatro marplatense y temporada
divergen Dicho de otro modo la crisis de la ciudad
vacacional no se refleja paralelamente en la
actividad de nuestra escena que recogioacute un eacutexito
relativo incluso contra la alicaiacuteda performance de las
compantildeiacuteas visitantes
No implica necesariamente una tendencia y puede
revertirse no significa que el teatro se autonomice
de la coyuntura nacional como tampoco lo estaacute
el balneario desde fines de los 80 sitiado en
sus aspiraciones histoacutericas de vivir del verano
condicionado por una economiacutea y una sociedad
autodestructivas Si repasamos criteriosamente la
historia recordaremos que los uacuteltimos veranos masivos
fueron los antildeos postreros de Alfonsiacuten inflacioacuten incluida
hasta naufragar Mar del Plata en el doacutelar barato de
Menem el vaciacuteo del corralito y la miseria del 2002 y
volver a respirar sobre la liacutenea de flotacioacuten mediante
el rebote recuperatorio del 2003 con altibajos pero
con algunos antildeos notables de eclosioacuten comercial y
cierta resurreccioacuten del optimismo El derrumbe de
2016 demuestra que los meses de flujo turiacutestico no se
atan al destino del doacutelar mdashya se habiacutean reservado los
paseos al exterior bastante antesmdash y confirma una
certeza dolorosa en siacute misma la temporada dejoacute de
existir hace dos deacutecadas obturada por la inestabilidad
de la clase media la multiplicacioacuten de lugares de
veraneo a lo largo del paiacutes y una meteorologiacutea
conspirativa a veces contraria a los intereses de los
marplatenses Diacuteas nublados y friacuteos junto a la fuga de
pasajeros determinan como en tantas ocasiones un
claroscuro de mera supervivencia para el resto de los
meses y eventualmente el intervalo programado de
los feriados largos los cuales no resarcen de la flacura
estival Encima el 2016 los tiene en menor proporcioacuten
que antildeos anteriores
Hasta 1988 pongamos 89 a Mar del Plata le iba
golosamente bien mientras a la nacioacuten en conjunto
le iba mal Dinero en los bolsillos pleno empleo
playas desarrolladas en infraestructura indisputable
en relacioacuten a los pequentildeos pueblos costeros nuestra
ciudad creciacutea en alto vertical y si Argentina alrededor
colapsaba siempre llegariacutean los turistas huyendo de
las neurosis urbanas al paraiacuteso artificial bonaerense
Los dramas eran poliacuteticos pero no sociales la pobreza
orillaba menos del diez por ciento no se viajaba a
la Patagonia en verano sino al mar o a las sierras de
Coacuterdoba la mesocracia gobernaba y gastaba aun
cuando viviera quejaacutendose y en fin de noviembre
a marzo aquiacute no cabiacutea esperar sino dividendos
distribuidos entre todos los habitantes que de paso no superaban los cuatrocientos mil La ciudad no dejoacute de
expandirse pero ahora a lo ancho horizontal Imanta a los condenados de la tierra los beduinos de una provincia en la
que la riqueza la concentran pocos agroganaderos ricos sin trenes ni trabajo ni futuro No llegan como en los 50 y 60
encandilados por la prosperidad de La Feliz simplemente son refugiados no migrantes y aumentan la pobreza barrial
en lugar de aportar brazos y consumo produccioacuten y esperanza
iquestQueacute le sucedioacute al teatro local en eacutepocas tan diversas Por empezar siempre acompantildeoacute los periacuteodos de bonanza y se
deprimioacute en los de cuentas en rojo La cantidad de funciones de las compantildeiacuteas fundadoras del teatro independiente
en los 60 (OCA u Organizacioacuten Cultural Atlaacutentica de Gregorio Nachman y luego su Comedia Marplatense TAM
o Teatro de Actores Marplatenses de Roberto Galveacute y Arte amp Estudio de Rubeacuten Beniacutetez) las cifras registradas de
espectadores y la magnitud de la criacutetica periodiacutestica mdashnunca volveriacuteamos a tener otra igualmdashsuceden en la
deacutecada prodigiosa cuando se rompiacutean records del flujo de visitantes a cada nuevo calendario el advenimiento de
la Universidad Provincial formaba un tipo de puacuteblico maacutes exigente y ecumeacutenico y se concitaba a traveacutes de nuestra
hoteleriacutea ser sede congresos nacionales e internacionales en cualquier esfera de la cultura Claro los teatristas no la
pasaban tan bien en el estiacuteo el elevado costo de los alquileres la prestacioacuten de sus propietarios a los productores
de Buenos Aires la falta de salas estatales y de estiacutemulo y proteccioacuten al artista local la experiencia frustrada de
la primera Comedia Municipal (1965) parecen desdecir el aserto pero en el largo invierno las propuestas de los
locales prosperan tanto como las perspectivas de crecimiento Fugaces y ambiciosas a un tiempo las compantildeiacuteas se
ponen de moda duran apenas un estreno y se esfuman y sin embargo la politizacioacuten de la juventud las primeras
resistencias organizadas contra los gobiernos posperonistas como las marchas sobre la discusioacuten librelaica en las
plazas del balneario los nuevos aacutembitos nocturnos de interaccioacuten (los cafeacutes los teatros mismos los pasillos de las
facultades) entran en ebullicioacuten al uniacutesono y despliegan una ingente actividad o un activismo ineacuteditos que sacuden
el campechano discurrir de la ex aldea de la diversioacuten friacutevola el paraiacuteso de la despreocupacioacutencedil tal cual la calificara un
cronista del diario El Trabajo
Los 70 por supuesto no fueron gloriosos Se siguioacute haciendo teatro pero sobreabundoacute el exilio interior el abandono
del combate teatral bajo las balas de la represioacuten el terror consecuente y la autocensura El panorama es un campo
intelectual raleado intervenido pisoteado difiacutecil es encontrar sentildeales de vida y los pocos que apuestan se perfilan
coexistiendo con la sombra del secuestro y desaparicioacuten de Nachman Conti y Waitz Ya no hay margen para discutir
frente al poder Las temporadas hasta el momento gananciosas y en el peor de los casos navegables empiezan a
ser impredecibles La creacioacuten de la Escuela Municipal de Arte Dramaacutetico no deja de causar perplejidad viniendo de
la gestioacuten ciacutevico-militar de Mario Roberto Russak como intendente Algunos sostienen que se tratoacute de un ardid para
cooptar a los grupos under otros que fue una intentona de mitigacioacuten del riacutegido sistema persecutorio por parte de la
Marina en cuyo dominio dentro del reparto territorial del Proceso posaba Mar del Plata En realidad la conduccioacuten
primera de la EMAD a cargo de Enrique Ryma y su repertorio de autos sacramentales explica lo morigerado de
la innovacioacuten cultural como que la incubadora de subversivos quedaba bajo la feacuterula de los conservadores de
rienda corta No imaginaban la vuelta de la democracia una reformulacioacuten programaacutetica bajo Antonio Moacutenaco y la
educacioacuten de camadas de generaciones de actores y actrices auacuten en vigencia los cuales debutaron en un contexto
mucho maacutes prometedor los antildeos 80
El gobierno dictatorial dejoacute a la ciudad endeudada y una nueva Biblioteca Municipal con dos flamantes salas que
sumadas al provincial Auditorium permitieron los estrenos de bisontildeas compantildeiacuteas nacidas al calor de la libertad
dolorosamente reconquistada y el relanzamiento de viejos directores que nunca abandonaron las tablas pero podiacutean
Imaacutegenes del artiacuteculo
Teatro Coloacuten CABAFoto Andrea Germinario
no hizo sino crecer y reproducirse afianzar una esteacutetica identitaria arriesgar
en puestas e ideas originales iquestNos encontraremos ante la amenaza de otro
valle de sombras Si es asiacute iquestcuaacutento duraraacute ahora Los precios moacutedicos de las
localidades a veces inferiores a una entrada de cine llevaron la audiencia a las
plateas mientras las compantildeiacuteas foraacuteneas y sus precios portentildeos sufrieron el
golpe de la inadaptacioacuten iquestAlcanzaraacute lo reunido para estirar el invierno iquestHabraacute
suficientes alumnos en los talleres de actuacioacuten de los centros iquestEl Instituto
del Teatro piloteado por neoliberales recordaraacute sus deberes de manutencioacuten
o al menos asistencia a los grupos del interior o se dedicaraacute a cuidar los
recursos como solemos escuchar a los titulares de Obras Sociales en trance de
desmantelamiento
Se terminoacute el verano y todas son incoacutegnitas Cuando este artiacuteculo se publique
habraacute empezado el invierno Un largo invierno marplatense de tarifas altas
recesioacuten y desempleo Temas interesantes que podriacutea tratar el teatro si no lo
afectaran directamente A no desesperar de cualquier manera sobreviviraacute como
siempre O volveraacute a renacer Ambas cosas sobradamente sabe hacerlas
ahora practicar la mirada criacutetica y revisionista Jorge Laureti Roberto Moss Horacio
Montanelli Carlos Owens Francisco Rinaldi por citar soacutelo algunos representaron lo
maacutes atrayente del periacuteodo y protagonizaron un renacimiento del teatro local Salas
llenas butacas extras fuera de las instaladas veranos de buen traacutensito el derrame en
fin de las uacuteltimas temporadas suculentas llegoacute a empapar a los elencos vernaacuteculos
y parecioacute que el arte teatral nuestro se vitaminizaba mdashcomo pareciacutea renacer el paiacutes
luego del coma profundo de los antildeos de plomo
La realidad de los noventa retrotrajo las cosas al grado cero Fuga de capitales y
personas ostracismo econoacutemico quiebre de las industrias decadencia del consumo
cultural signaron una deacutecada irremediablemente perdida Los teatristas no perdieron
el entusiasmo siacute al puacuteblico igual que la ciudad alrededor de ellos Obras levantadas a
poco de andar actores que se mudaron a Espantildea centros culturales en brote como
sembradiacuteos y lentamente agotados cierre de espacios privados desertificaron el
balneario y lo volvieron sobre sus pasos al punto de que los sobrevivientes sintieron
estar empezando de nuevo superados el humo los cascos y los caiacutedos del 2001
Ya hemos mencionado la uacuteltima decuria y nadie podraacute negar que nuestro teatro
ARTES VISUALES Ana Cecilia Fabiani es becaria doctoral de CONICET y miembro del IECE Mariacutea Teresa Brutocao es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Vicente Lapegna pintor de La Boca Breve resentildeaA C FABIANI - M T BRUTOCAOEl pintor Vicente Lapegna nacioacute en la ciudad de Buenos Aires Argentina el 26 de no-
viembre de 1904 y fallecioacute el 5 de septiembre de 1982 Estuvo estrechamente vincu-
lado con los pintores del llamado ldquogrupo de La Bocardquo y fue disciacutepulo de Miguel Carlos
Victorica cuya influencia puede reconocerse en toda su obra
Hijo de Nicolaacutes Lapegna y de Vicenta Di Martino fue el mayor de tres hermano le
siguieron su hermana Francisca en 1907 y Luisa en 1910 Perteneciacutea a una familia de
inmigrantes italianos llegada a la Argentina durante la oleada inmigratoria de fines del
siglo XIX
Su padre trabajaba como pintor de casas especializaacutendose en las decoraciones con
guardas y la teacutecnica del ldquoesponjadordquo que brindaba distintas texturas a las paredes En
dicha actividad se distinguioacute por su habilidad y buen gusto Era ademaacutes un aficiona-
do a la muacutesica concurriendo a menudo al Teatro Coloacuten en donde soliacutea trabajar como
tramoyista o de tanto en tanto era convocado para constituir la ldquoclaquerdquo (1)
Vicente realizoacute estudios tradicionales de perito mercantil en academias particulares (el
primero de la familia en realizar estos estudios) y maacutes tarde se desempentildeoacute como em-
pleado del banco Franceacutes e Italiano de Bs As En 1929 contrajo matrimonio con Neacutelida
Raceto con quien tuvo dos hijas Vicenta (Tita) en 1930 y unos antildeos maacutes tarde Estela
nacida en 1938 (2)
Su vinculacioacuten con el mundo de la pintura comenzoacute como un pasatiempo Las refe-
rencias de su primer acercamiento a Victorica nos las testimonia su hija quien nos
comentoacute que su ldquopapaacute lo conocioacute a Victorica por Impulsordquo la Agrupacioacuten de Gente de
Arte y Letras de La Boca fundada por Fortunato Lacaacutemera en 1940 (Un siglo de arte
en la boca sd 27) ldquolo conocioacute por ir a ver la obra de eacutelhelliprdquo y a raiacutez de ello fue que le
propuso que se convirtiera en su alumno Esta agrupacioacuten teniacutea por objetivo divulgar
el arte en todos sus aspectos y perioacutedicamente realizaba exposiciones de los artistas
locales Seguacuten se describe en Un siglo de arte en La Boca ldquoal final de las exposiciones
los expositores el conferenciante los socios y los amigos teniacutean por costumbre reunir-
se en alguacuten restaurante boquense Dichos encuentros en ocasiones incluiacutean la entrega
06
Imagen en paacutegina anterior
(Fig 1) Firma de los cuadros de Vicente Lapegna Tiacutepicamente en manuscrito y como se aprecia en la fotografiacutea con una liacutenea cruzando la letra ldquoprdquo como caracteriacutestica distintiva Detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo 1945
Imagen en esta paacutegina
(Fig 2) Paisaje de La Boca 1952 Teacutecnica mixta 29cm x 225cm
de ldquoun certificado de amistadrdquo que consistiacutea en un cuadrito adherido a un cartoacuten firmado por todosrdquo (Idem sd 28)
De su maestro Victorica cabe mencionarse que se habiacutea formado en Argentina con maestros como Eduardo Siacutevori Reynaldo Giudici
Aacutengel della Valle y Ernesto de la Caacutercova en los talleres de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes y posteriormente habiacutea continuado
su formacioacuten en Europa entre 1911 y 1918 con Deacutesireacute Lucas (Mujica Lainez 1955 4) A su regreso a la Argentina ocurrido en 1918 se
instaloacute definitivamente en una casona del barrio de La Boca (Idem 1955 6) donde teniacutea su taller y donde estudioacute Lapegna
A partir de su vinculacioacuten con Victorica Lapegna comenzoacute a relacionarse con otros pintores del entorno como Soldi Berni Spilim-
bergo entre otros con los que soliacutean reunirse semanalmente en una trattoriacutea de La Boca llamada Tataacute (3) En dichas ocasiones en
las que podiacutea llegar a reunirse un numeroso grupo de hasta treinta artistas compartiacutean informacioacuten acerca de lo que cada uno esta-
ba desarrollando en sus buacutesquedas pictoacutericas
De su eacutepoca de disciacutepulo de Victorica Marcos Estrada relata en su libro Miguel C Victorica remembranza de 1965 que ademaacutes de
disciacutepulo ldquohellipVicente Lapegna ndash fue uno de sus mejores amigosrdquo al que dedicoacute una obra de su autoriacutea ldquoSan Expedito oacuteleo 034 x
028 ndash para mi amigo y colega Lapegna afectuosamente- 1949rdquo (Estrada 1965 17 y 27)
Vicente Lapegna participoacute de numerosas exposiciones en diferentes galeriacuteas y salones nacionales En particular entre agosto y sep-
tiembre de 1954 expuso dos obras Plaza San Martiacuten y Boceto para San Juan en la Galeriacutea Serra sita en Libertad 1247 en una muestra
conjunta con Miguel C Victorica Marcos Tiglio Rauacutel Soldi Alberto Rossi Giorgina V de Krausse y Miguel Diomede (Fig 8) Esta seriacutea
una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute unos meses maacutes tarde el 9
de febrero de 1955
En Un siglo de arte en La Boca (sd 19) se menciona asimismo que
Lapegna se desempentildeoacute como docente de la Universidad Popular de
La Boca En esta institucioacuten fundada en 1917 ensentildearon en distin-
tas eacutepocas pintores como Joseacute Arcidiaacutecono Osvaldo Sanguinetti
Marcos Tiglio Jorge Rivara y Benito Quinquela Martiacuten (Idem sd 19)
Por otro lado Coacuterdova Iturburu en su libro 80 Antildeos de pintura
argentina incluye a Vicente Lapegna entre los pintores de La Boca
(Coacuterdova Iturburu 1981 214) El arte boquense estuvo iacutentimamente
ligado desde su momento fundacional al maestro toscano Alfredo
Lazzari Una de las primeras agrupaciones fue el denominado Gru-
po de La Boca al que pertenecieron Fortunato Lacaacutemera Alfredo
Lazzari Benito Quinquela Martiacuten Eugenio Daneri y Miguel Carlos
Victorica entre otros (Amigo y col sd 10) Lapegna por su aproxi-
macioacuten posterior a la pintura no formoacute parte de este grupo pero
estuvo estrechamente vinculado a ellos en los antildeos subsiguientes
De los artistas boquenses Coacuterdova Iturburu menciona que ldquocompar-
ten similitudes conceptuales y realizativas presentan una especie
de naturalismo considerablemente atenido a la representacioacuten del
ldquoverordquo es decir el respeto fiel de la realidad aparencial de sus moti-
vosrdquo (Coacuterdova Iturburu 1981 83) De acuerdo con Carlos Semino la
escuela de La Boca se distanciaba un poco de otra corriente pictoacute-
rica de la eacutepoca maacutes focalizada en representar el paisaje pampeano
(Semino 2010) En dicho aspecto los artistas boquenses eran seguacuten
Coacuterdova Iturburu los ldquopaisajistas urbanos y de la riberardquo (Coacuterdova
Iturburu 1981 83) Asiacute el arte de La Boca se caracterizaba por plas-
mar su propio ambiente La Boca aacutembito de la ciudad ligado a la
comunidad italiana donde viviacutean los inmigrantes y representaba de
ese modo una nueva expresioacuten del paisaje urbano (Amigo y col sd
10)
Surgiacutea una nueva imagen pictoacuterica a partir de ldquotemas lugares y ob-
jetos caracteriacutesticos y propios de la vida inmigrante [hellip] mediante la
definicioacuten de caracteres comunes y utilizando teacutecnicas de represen-
tacioacuten tradicionales en un espacio fiacutesico y psicoloacutegico compartidordquo
(Semino 2010)
La construccioacuten colectiva fue el gran aporte del arte boquense
que buscoacute trasmitir las vivencias del mundo circundante desde los
planos intimistas e iconograacuteficos atendiendo a las peculiaridades
del lugar y al caraacutecter de sus habitantes (Semino 2010) Dentro de la
ciudad de Buenos Aires La Boca llegoacute a formar un espacio cultural
autoacutenomo (Amigo y col sd 10)
Vicente Lapegna al igual que su maestro incursionoacute en distintos
geacuteneros como son el retrato (Retrato de su sobrino NL Fabiani de
nintildeo circa 1950 Fig 6) el paisaje (Paisaje de La Boca 1952 Fig 2) los
interiores las naturalezas muertas (Vaso con flores 1945 Fig 4 Jarroacuten
con flores 1977 Fig 5) aunque sin atarse a ninguna corriente o esti-
lo Comparte con Victorica caracteriacutesticas como los esfumados y la
paleta de los colores Por el tono y las reducidas dimensiones de sus
obras asiacute como las de Victorica podriacutea emparentarse con los pinto-
res intimistas (Coacuterdova Iturburu 1981 26) En cuanto a las teacutecnicas
soliacutea pintar principalmente con oacuteleo aunque tambieacuten posee traba-
jos en acuarela carbonilla y pastel
Vicente Lapegna continuoacute pintando y participando de exposiciones
hasta fines de la deacutecada del 70 Fallecioacute en Buenos Aires el 5 de sep-
tiembre de 1982 a la edad de 77 antildeos
Imagen en esta paacutegina
(Fig 3) Cronologiacutea de acontecimientos y de la vida de algunos artistas mencionados en el presente artiacuteculo
Imagen en doble paacutegina
(Fig 4) Vaso con flores 1945 Oacuteleo 37cm x 28cm
1880 1900 1920 1940 1960 1980
Ernesto de la Caacutercova (1867-1927)
Alfredo Lazzari (1871-1949)
Miguel Carlos Victorica (1884-1955)
Marcos Tiglio (1903-1976)
Fortunato Lacaacutemera (1887-1951)
Vicente Lapegna (1904-1982)
Benito Quinquela Martiacuten (1890-1977)
Creacioacuten de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes (1876)
Universidad Popular de La Boca (1917)
Agrupacioacuten de Gente de Arte y Letras Impulso (1940)
11
Notas
(1) Se llamaba asiacute a un conjunto de personas que eran contratadas para aplaudir
en los teatros una manera de animar las funciones y una suerte de publicidad
que serviacutea para incentivar el ldquoboca a bocardquo y extender asiacute el nuacutemero de funciones
de una misma obra
(2) Es precisamente Estela Lapegna de Torra quien nos brindoacute numerosos datos
anecdoacuteticos y material graacutefico de la obra de su padre
(3) Estela Lapegna conversacioacuten personal entrevista grabada
Bibliografiacutea
Amigo Roberto Patricia Artundo Marcelo Pacheco sd Pintura argentina
Breve panorama del periacuteodo 1830-1970 Buenos Aires Ediciones Banco Velox
Coacuterdova Iturburu Cayetano 1981 80 antildeos de pintura argentina Del pre-
impresionismo a la noviacutesima figuracioacuten Buenos Aires Ediciones Libreriacutea La
Ciudad
Estrada Marcos Miguel C Victorica Remembranza Buenos Aires Editorial
Cajica SA
Loacutepez Anaya Jorge 1965 Historia del arte argentino Buenos Aires Editorial
Emeceacute 1997
Mujica Lainez Manuel 1955 Victorica 1884-1955 Buenos Aires Ediciones
Bonino Ejemplar numerado
Museo Benito Quinquela Martiacuten sd Un siglo de arte en La Boca (1860-1960)
Disponible aquiacute Consulta 52016
Semino Carlos 2010 La Escuela de Arte de La Boca Algunas notas acerca
de su significado y alcance Caacutetedra UNESCO de Turismo cultural Buenos Aires
UNTREF AAMNBA Disponible aquiacute Consulta 52016
Entrevistas a la Sra Estela Lapegna de Torra
Programa de mano de la Galeriacutea Serra de 1954
Reproducciones
Los cuadros reproducidos en el presente artiacuteculo pertenecen a una coleccioacuten privada
Las imaacutegenes de los cuadros son fotografiacuteas personales de las autoras
Firma de V Lapegna detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo oacuteleo 37cm x 28cm 1945
Fotografiacutea de Vicente Lapegna Fotografiacutea familiar archivo personal NLF
Agradecimientos
Nuestro muy especial agradecimiento a la Sra Estela Lapegna de Torra hija de
Vicente Lapegna por sus entrevistas y por todo el material brindado
12
Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
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ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
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Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
29
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
EDITORIALEl 20 de junio de 2013 naciacutea el IECE Instituto de Estudios Culturales y Esteacuteticos en la ciudad de Mar del Plata En este tercer aniversario concretamos esta nueva propuesta IECE Revista digital otra posibilidad que nos brindamos -a ustedes y nosotros- de acercarnos para compartir todo cuanto el nombre del Instituto pone de manifiesto ya desde el enunciado de su denominacioacuten la cultura y lo esteacutetico Asiacute como en la presentacioacuten de nuestra paacutegina web surge la pregunta acerca de la necesidad de crear otra institucioacuten cultural cabriacutea preguntarse igualmente acerca de la necesidad incorporar al vasto universo de Internet otra publicacioacuten maacutes iquestOtra instancia de comunicacioacuten abocada a en-tretener a personas que habitamos este planeta con tonteriacuteas chismes o mentiras La respuesta no puede ser menos que contundenteVivimos un momento complejo y dramaacutetico en este mundo que nos toca en suerte Un mundo cuya imagen maacutes elocuente la tuvimos a mediados del siglo pasado la fotografiacutea de la tierra vista desde el espacio exterior Por cierto nada demasiado nuevo respecto de nuestros conocimientos anteriores Pero una fotografiacutea nos mostraba la tierra y su contexto el espacio Asiacute pareciacutea ser de-finitivamente nuestra tierra Soacutelo que esa imagen ldquodetenidardquo nada nos dice de la velocidad media de su desplazamiento en torno al sol 107208 kmh o de su velocidad tangencial maacutexima de rota-cioacuten 166978 kmh (cualquiera podraacute exactificar estas cantidades) Maacutes de una vez al mencionar estos datos recibiacute alguna mirada o comentario indiferente Como si cualquiera viajara a esas velo-cidades en sus usuales vehiacuteculosY bien iquestqueacute tiene que ver esto con nuestra revista con el mundo en el que habitamos con nues-tros problemas cotidianos con el hambre de muchos No pretendo responder esta pregunta Al contrario quisiera plantear otras muchas Y a tiacutetulo de alguacuten ejemplo iquestcoacutemo es posible que este planeta pueda ser gobernado por personas que jamaacutes hayan reflexionado sobre nuestro planeta en tal situacioacuten e inmerso en este universo iquestO que si alguna vez lo pensaron no actuacuteen seguacuten y conforme al enfrentar este enfoque macro iquestY queacute nos cabe pensar a cada uno de nosotros quie-nes compartimos el mismo planetaRespuestas a estas preguntas tienen que ver hoy con la cultura Y tambieacuten con la esteacutetica en un sentido amplio y menos especulativo dado que implica nuestra capacidad de relacionarnos con lo que percibimos Todo esto presupone que nos formulemos renovadas o nuevas alternativas ante esta situacioacuten planetaria en un universo casi inimaginable que por lo menos reconsideremos aquel tiacutetulo tan actual del libro de Max Scheller El puesto del hombre en el cosmos Nada maacutes ni nada menos La tarea es enorme nuestra revista pequentildea Tanto como pequentildeos somos cada uno de nosotros tanto como pequentildea es nuestra tierra Pero es nuestra responsabilidad encontrar las preguntas maacutes urgentes y abordar las respuestas Confiamos en que IECE Revista digital pueda promover algunas de esas preguntas y aventurar respuestas para someterlas a la consideracioacuten de ustedes
Nicolaacutes Luis FabianiPresidente (soacutelo por un instante) del IECE
IECER E V I S T A D I G I T A L
iquestY queacute nos cabe pensar a cada uno de nosotros quienes compartimos el mismo planeta
INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOS
PRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITAL - STAFF
COMITEacute DE REDACCIOacuteNBeatriz Saacutenchez DistasioNicolaacutes Luis FabianiDanilo Galasse
DISENtildeOAndrea Germinario
EDITORIAL MARTIacuteNCatamarca 3002 wwweditorialmartincom
ANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326MAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
CONTENIDO
TEATRO
04ARTES VISUALES
08
14
ARTE Y SOCIEDAD
30
CINE
20ESTEacuteTICA
24
MAR DEL PLATA
25
ANA CECILIA FABIANI MARIacuteA TERESA BRUTOCAO
AGENDA
34
03
05
TEATRO Gabriel Cabrejas es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Teatro y vida marplatensesGABRIEL CABREJASPor primera vez teatro marplatense y temporada
divergen Dicho de otro modo la crisis de la ciudad
vacacional no se refleja paralelamente en la
actividad de nuestra escena que recogioacute un eacutexito
relativo incluso contra la alicaiacuteda performance de las
compantildeiacuteas visitantes
No implica necesariamente una tendencia y puede
revertirse no significa que el teatro se autonomice
de la coyuntura nacional como tampoco lo estaacute
el balneario desde fines de los 80 sitiado en
sus aspiraciones histoacutericas de vivir del verano
condicionado por una economiacutea y una sociedad
autodestructivas Si repasamos criteriosamente la
historia recordaremos que los uacuteltimos veranos masivos
fueron los antildeos postreros de Alfonsiacuten inflacioacuten incluida
hasta naufragar Mar del Plata en el doacutelar barato de
Menem el vaciacuteo del corralito y la miseria del 2002 y
volver a respirar sobre la liacutenea de flotacioacuten mediante
el rebote recuperatorio del 2003 con altibajos pero
con algunos antildeos notables de eclosioacuten comercial y
cierta resurreccioacuten del optimismo El derrumbe de
2016 demuestra que los meses de flujo turiacutestico no se
atan al destino del doacutelar mdashya se habiacutean reservado los
paseos al exterior bastante antesmdash y confirma una
certeza dolorosa en siacute misma la temporada dejoacute de
existir hace dos deacutecadas obturada por la inestabilidad
de la clase media la multiplicacioacuten de lugares de
veraneo a lo largo del paiacutes y una meteorologiacutea
conspirativa a veces contraria a los intereses de los
marplatenses Diacuteas nublados y friacuteos junto a la fuga de
pasajeros determinan como en tantas ocasiones un
claroscuro de mera supervivencia para el resto de los
meses y eventualmente el intervalo programado de
los feriados largos los cuales no resarcen de la flacura
estival Encima el 2016 los tiene en menor proporcioacuten
que antildeos anteriores
Hasta 1988 pongamos 89 a Mar del Plata le iba
golosamente bien mientras a la nacioacuten en conjunto
le iba mal Dinero en los bolsillos pleno empleo
playas desarrolladas en infraestructura indisputable
en relacioacuten a los pequentildeos pueblos costeros nuestra
ciudad creciacutea en alto vertical y si Argentina alrededor
colapsaba siempre llegariacutean los turistas huyendo de
las neurosis urbanas al paraiacuteso artificial bonaerense
Los dramas eran poliacuteticos pero no sociales la pobreza
orillaba menos del diez por ciento no se viajaba a
la Patagonia en verano sino al mar o a las sierras de
Coacuterdoba la mesocracia gobernaba y gastaba aun
cuando viviera quejaacutendose y en fin de noviembre
a marzo aquiacute no cabiacutea esperar sino dividendos
distribuidos entre todos los habitantes que de paso no superaban los cuatrocientos mil La ciudad no dejoacute de
expandirse pero ahora a lo ancho horizontal Imanta a los condenados de la tierra los beduinos de una provincia en la
que la riqueza la concentran pocos agroganaderos ricos sin trenes ni trabajo ni futuro No llegan como en los 50 y 60
encandilados por la prosperidad de La Feliz simplemente son refugiados no migrantes y aumentan la pobreza barrial
en lugar de aportar brazos y consumo produccioacuten y esperanza
iquestQueacute le sucedioacute al teatro local en eacutepocas tan diversas Por empezar siempre acompantildeoacute los periacuteodos de bonanza y se
deprimioacute en los de cuentas en rojo La cantidad de funciones de las compantildeiacuteas fundadoras del teatro independiente
en los 60 (OCA u Organizacioacuten Cultural Atlaacutentica de Gregorio Nachman y luego su Comedia Marplatense TAM
o Teatro de Actores Marplatenses de Roberto Galveacute y Arte amp Estudio de Rubeacuten Beniacutetez) las cifras registradas de
espectadores y la magnitud de la criacutetica periodiacutestica mdashnunca volveriacuteamos a tener otra igualmdashsuceden en la
deacutecada prodigiosa cuando se rompiacutean records del flujo de visitantes a cada nuevo calendario el advenimiento de
la Universidad Provincial formaba un tipo de puacuteblico maacutes exigente y ecumeacutenico y se concitaba a traveacutes de nuestra
hoteleriacutea ser sede congresos nacionales e internacionales en cualquier esfera de la cultura Claro los teatristas no la
pasaban tan bien en el estiacuteo el elevado costo de los alquileres la prestacioacuten de sus propietarios a los productores
de Buenos Aires la falta de salas estatales y de estiacutemulo y proteccioacuten al artista local la experiencia frustrada de
la primera Comedia Municipal (1965) parecen desdecir el aserto pero en el largo invierno las propuestas de los
locales prosperan tanto como las perspectivas de crecimiento Fugaces y ambiciosas a un tiempo las compantildeiacuteas se
ponen de moda duran apenas un estreno y se esfuman y sin embargo la politizacioacuten de la juventud las primeras
resistencias organizadas contra los gobiernos posperonistas como las marchas sobre la discusioacuten librelaica en las
plazas del balneario los nuevos aacutembitos nocturnos de interaccioacuten (los cafeacutes los teatros mismos los pasillos de las
facultades) entran en ebullicioacuten al uniacutesono y despliegan una ingente actividad o un activismo ineacuteditos que sacuden
el campechano discurrir de la ex aldea de la diversioacuten friacutevola el paraiacuteso de la despreocupacioacutencedil tal cual la calificara un
cronista del diario El Trabajo
Los 70 por supuesto no fueron gloriosos Se siguioacute haciendo teatro pero sobreabundoacute el exilio interior el abandono
del combate teatral bajo las balas de la represioacuten el terror consecuente y la autocensura El panorama es un campo
intelectual raleado intervenido pisoteado difiacutecil es encontrar sentildeales de vida y los pocos que apuestan se perfilan
coexistiendo con la sombra del secuestro y desaparicioacuten de Nachman Conti y Waitz Ya no hay margen para discutir
frente al poder Las temporadas hasta el momento gananciosas y en el peor de los casos navegables empiezan a
ser impredecibles La creacioacuten de la Escuela Municipal de Arte Dramaacutetico no deja de causar perplejidad viniendo de
la gestioacuten ciacutevico-militar de Mario Roberto Russak como intendente Algunos sostienen que se tratoacute de un ardid para
cooptar a los grupos under otros que fue una intentona de mitigacioacuten del riacutegido sistema persecutorio por parte de la
Marina en cuyo dominio dentro del reparto territorial del Proceso posaba Mar del Plata En realidad la conduccioacuten
primera de la EMAD a cargo de Enrique Ryma y su repertorio de autos sacramentales explica lo morigerado de
la innovacioacuten cultural como que la incubadora de subversivos quedaba bajo la feacuterula de los conservadores de
rienda corta No imaginaban la vuelta de la democracia una reformulacioacuten programaacutetica bajo Antonio Moacutenaco y la
educacioacuten de camadas de generaciones de actores y actrices auacuten en vigencia los cuales debutaron en un contexto
mucho maacutes prometedor los antildeos 80
El gobierno dictatorial dejoacute a la ciudad endeudada y una nueva Biblioteca Municipal con dos flamantes salas que
sumadas al provincial Auditorium permitieron los estrenos de bisontildeas compantildeiacuteas nacidas al calor de la libertad
dolorosamente reconquistada y el relanzamiento de viejos directores que nunca abandonaron las tablas pero podiacutean
Imaacutegenes del artiacuteculo
Teatro Coloacuten CABAFoto Andrea Germinario
no hizo sino crecer y reproducirse afianzar una esteacutetica identitaria arriesgar
en puestas e ideas originales iquestNos encontraremos ante la amenaza de otro
valle de sombras Si es asiacute iquestcuaacutento duraraacute ahora Los precios moacutedicos de las
localidades a veces inferiores a una entrada de cine llevaron la audiencia a las
plateas mientras las compantildeiacuteas foraacuteneas y sus precios portentildeos sufrieron el
golpe de la inadaptacioacuten iquestAlcanzaraacute lo reunido para estirar el invierno iquestHabraacute
suficientes alumnos en los talleres de actuacioacuten de los centros iquestEl Instituto
del Teatro piloteado por neoliberales recordaraacute sus deberes de manutencioacuten
o al menos asistencia a los grupos del interior o se dedicaraacute a cuidar los
recursos como solemos escuchar a los titulares de Obras Sociales en trance de
desmantelamiento
Se terminoacute el verano y todas son incoacutegnitas Cuando este artiacuteculo se publique
habraacute empezado el invierno Un largo invierno marplatense de tarifas altas
recesioacuten y desempleo Temas interesantes que podriacutea tratar el teatro si no lo
afectaran directamente A no desesperar de cualquier manera sobreviviraacute como
siempre O volveraacute a renacer Ambas cosas sobradamente sabe hacerlas
ahora practicar la mirada criacutetica y revisionista Jorge Laureti Roberto Moss Horacio
Montanelli Carlos Owens Francisco Rinaldi por citar soacutelo algunos representaron lo
maacutes atrayente del periacuteodo y protagonizaron un renacimiento del teatro local Salas
llenas butacas extras fuera de las instaladas veranos de buen traacutensito el derrame en
fin de las uacuteltimas temporadas suculentas llegoacute a empapar a los elencos vernaacuteculos
y parecioacute que el arte teatral nuestro se vitaminizaba mdashcomo pareciacutea renacer el paiacutes
luego del coma profundo de los antildeos de plomo
La realidad de los noventa retrotrajo las cosas al grado cero Fuga de capitales y
personas ostracismo econoacutemico quiebre de las industrias decadencia del consumo
cultural signaron una deacutecada irremediablemente perdida Los teatristas no perdieron
el entusiasmo siacute al puacuteblico igual que la ciudad alrededor de ellos Obras levantadas a
poco de andar actores que se mudaron a Espantildea centros culturales en brote como
sembradiacuteos y lentamente agotados cierre de espacios privados desertificaron el
balneario y lo volvieron sobre sus pasos al punto de que los sobrevivientes sintieron
estar empezando de nuevo superados el humo los cascos y los caiacutedos del 2001
Ya hemos mencionado la uacuteltima decuria y nadie podraacute negar que nuestro teatro
ARTES VISUALES Ana Cecilia Fabiani es becaria doctoral de CONICET y miembro del IECE Mariacutea Teresa Brutocao es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Vicente Lapegna pintor de La Boca Breve resentildeaA C FABIANI - M T BRUTOCAOEl pintor Vicente Lapegna nacioacute en la ciudad de Buenos Aires Argentina el 26 de no-
viembre de 1904 y fallecioacute el 5 de septiembre de 1982 Estuvo estrechamente vincu-
lado con los pintores del llamado ldquogrupo de La Bocardquo y fue disciacutepulo de Miguel Carlos
Victorica cuya influencia puede reconocerse en toda su obra
Hijo de Nicolaacutes Lapegna y de Vicenta Di Martino fue el mayor de tres hermano le
siguieron su hermana Francisca en 1907 y Luisa en 1910 Perteneciacutea a una familia de
inmigrantes italianos llegada a la Argentina durante la oleada inmigratoria de fines del
siglo XIX
Su padre trabajaba como pintor de casas especializaacutendose en las decoraciones con
guardas y la teacutecnica del ldquoesponjadordquo que brindaba distintas texturas a las paredes En
dicha actividad se distinguioacute por su habilidad y buen gusto Era ademaacutes un aficiona-
do a la muacutesica concurriendo a menudo al Teatro Coloacuten en donde soliacutea trabajar como
tramoyista o de tanto en tanto era convocado para constituir la ldquoclaquerdquo (1)
Vicente realizoacute estudios tradicionales de perito mercantil en academias particulares (el
primero de la familia en realizar estos estudios) y maacutes tarde se desempentildeoacute como em-
pleado del banco Franceacutes e Italiano de Bs As En 1929 contrajo matrimonio con Neacutelida
Raceto con quien tuvo dos hijas Vicenta (Tita) en 1930 y unos antildeos maacutes tarde Estela
nacida en 1938 (2)
Su vinculacioacuten con el mundo de la pintura comenzoacute como un pasatiempo Las refe-
rencias de su primer acercamiento a Victorica nos las testimonia su hija quien nos
comentoacute que su ldquopapaacute lo conocioacute a Victorica por Impulsordquo la Agrupacioacuten de Gente de
Arte y Letras de La Boca fundada por Fortunato Lacaacutemera en 1940 (Un siglo de arte
en la boca sd 27) ldquolo conocioacute por ir a ver la obra de eacutelhelliprdquo y a raiacutez de ello fue que le
propuso que se convirtiera en su alumno Esta agrupacioacuten teniacutea por objetivo divulgar
el arte en todos sus aspectos y perioacutedicamente realizaba exposiciones de los artistas
locales Seguacuten se describe en Un siglo de arte en La Boca ldquoal final de las exposiciones
los expositores el conferenciante los socios y los amigos teniacutean por costumbre reunir-
se en alguacuten restaurante boquense Dichos encuentros en ocasiones incluiacutean la entrega
06
Imagen en paacutegina anterior
(Fig 1) Firma de los cuadros de Vicente Lapegna Tiacutepicamente en manuscrito y como se aprecia en la fotografiacutea con una liacutenea cruzando la letra ldquoprdquo como caracteriacutestica distintiva Detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo 1945
Imagen en esta paacutegina
(Fig 2) Paisaje de La Boca 1952 Teacutecnica mixta 29cm x 225cm
de ldquoun certificado de amistadrdquo que consistiacutea en un cuadrito adherido a un cartoacuten firmado por todosrdquo (Idem sd 28)
De su maestro Victorica cabe mencionarse que se habiacutea formado en Argentina con maestros como Eduardo Siacutevori Reynaldo Giudici
Aacutengel della Valle y Ernesto de la Caacutercova en los talleres de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes y posteriormente habiacutea continuado
su formacioacuten en Europa entre 1911 y 1918 con Deacutesireacute Lucas (Mujica Lainez 1955 4) A su regreso a la Argentina ocurrido en 1918 se
instaloacute definitivamente en una casona del barrio de La Boca (Idem 1955 6) donde teniacutea su taller y donde estudioacute Lapegna
A partir de su vinculacioacuten con Victorica Lapegna comenzoacute a relacionarse con otros pintores del entorno como Soldi Berni Spilim-
bergo entre otros con los que soliacutean reunirse semanalmente en una trattoriacutea de La Boca llamada Tataacute (3) En dichas ocasiones en
las que podiacutea llegar a reunirse un numeroso grupo de hasta treinta artistas compartiacutean informacioacuten acerca de lo que cada uno esta-
ba desarrollando en sus buacutesquedas pictoacutericas
De su eacutepoca de disciacutepulo de Victorica Marcos Estrada relata en su libro Miguel C Victorica remembranza de 1965 que ademaacutes de
disciacutepulo ldquohellipVicente Lapegna ndash fue uno de sus mejores amigosrdquo al que dedicoacute una obra de su autoriacutea ldquoSan Expedito oacuteleo 034 x
028 ndash para mi amigo y colega Lapegna afectuosamente- 1949rdquo (Estrada 1965 17 y 27)
Vicente Lapegna participoacute de numerosas exposiciones en diferentes galeriacuteas y salones nacionales En particular entre agosto y sep-
tiembre de 1954 expuso dos obras Plaza San Martiacuten y Boceto para San Juan en la Galeriacutea Serra sita en Libertad 1247 en una muestra
conjunta con Miguel C Victorica Marcos Tiglio Rauacutel Soldi Alberto Rossi Giorgina V de Krausse y Miguel Diomede (Fig 8) Esta seriacutea
una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute unos meses maacutes tarde el 9
de febrero de 1955
En Un siglo de arte en La Boca (sd 19) se menciona asimismo que
Lapegna se desempentildeoacute como docente de la Universidad Popular de
La Boca En esta institucioacuten fundada en 1917 ensentildearon en distin-
tas eacutepocas pintores como Joseacute Arcidiaacutecono Osvaldo Sanguinetti
Marcos Tiglio Jorge Rivara y Benito Quinquela Martiacuten (Idem sd 19)
Por otro lado Coacuterdova Iturburu en su libro 80 Antildeos de pintura
argentina incluye a Vicente Lapegna entre los pintores de La Boca
(Coacuterdova Iturburu 1981 214) El arte boquense estuvo iacutentimamente
ligado desde su momento fundacional al maestro toscano Alfredo
Lazzari Una de las primeras agrupaciones fue el denominado Gru-
po de La Boca al que pertenecieron Fortunato Lacaacutemera Alfredo
Lazzari Benito Quinquela Martiacuten Eugenio Daneri y Miguel Carlos
Victorica entre otros (Amigo y col sd 10) Lapegna por su aproxi-
macioacuten posterior a la pintura no formoacute parte de este grupo pero
estuvo estrechamente vinculado a ellos en los antildeos subsiguientes
De los artistas boquenses Coacuterdova Iturburu menciona que ldquocompar-
ten similitudes conceptuales y realizativas presentan una especie
de naturalismo considerablemente atenido a la representacioacuten del
ldquoverordquo es decir el respeto fiel de la realidad aparencial de sus moti-
vosrdquo (Coacuterdova Iturburu 1981 83) De acuerdo con Carlos Semino la
escuela de La Boca se distanciaba un poco de otra corriente pictoacute-
rica de la eacutepoca maacutes focalizada en representar el paisaje pampeano
(Semino 2010) En dicho aspecto los artistas boquenses eran seguacuten
Coacuterdova Iturburu los ldquopaisajistas urbanos y de la riberardquo (Coacuterdova
Iturburu 1981 83) Asiacute el arte de La Boca se caracterizaba por plas-
mar su propio ambiente La Boca aacutembito de la ciudad ligado a la
comunidad italiana donde viviacutean los inmigrantes y representaba de
ese modo una nueva expresioacuten del paisaje urbano (Amigo y col sd
10)
Surgiacutea una nueva imagen pictoacuterica a partir de ldquotemas lugares y ob-
jetos caracteriacutesticos y propios de la vida inmigrante [hellip] mediante la
definicioacuten de caracteres comunes y utilizando teacutecnicas de represen-
tacioacuten tradicionales en un espacio fiacutesico y psicoloacutegico compartidordquo
(Semino 2010)
La construccioacuten colectiva fue el gran aporte del arte boquense
que buscoacute trasmitir las vivencias del mundo circundante desde los
planos intimistas e iconograacuteficos atendiendo a las peculiaridades
del lugar y al caraacutecter de sus habitantes (Semino 2010) Dentro de la
ciudad de Buenos Aires La Boca llegoacute a formar un espacio cultural
autoacutenomo (Amigo y col sd 10)
Vicente Lapegna al igual que su maestro incursionoacute en distintos
geacuteneros como son el retrato (Retrato de su sobrino NL Fabiani de
nintildeo circa 1950 Fig 6) el paisaje (Paisaje de La Boca 1952 Fig 2) los
interiores las naturalezas muertas (Vaso con flores 1945 Fig 4 Jarroacuten
con flores 1977 Fig 5) aunque sin atarse a ninguna corriente o esti-
lo Comparte con Victorica caracteriacutesticas como los esfumados y la
paleta de los colores Por el tono y las reducidas dimensiones de sus
obras asiacute como las de Victorica podriacutea emparentarse con los pinto-
res intimistas (Coacuterdova Iturburu 1981 26) En cuanto a las teacutecnicas
soliacutea pintar principalmente con oacuteleo aunque tambieacuten posee traba-
jos en acuarela carbonilla y pastel
Vicente Lapegna continuoacute pintando y participando de exposiciones
hasta fines de la deacutecada del 70 Fallecioacute en Buenos Aires el 5 de sep-
tiembre de 1982 a la edad de 77 antildeos
Imagen en esta paacutegina
(Fig 3) Cronologiacutea de acontecimientos y de la vida de algunos artistas mencionados en el presente artiacuteculo
Imagen en doble paacutegina
(Fig 4) Vaso con flores 1945 Oacuteleo 37cm x 28cm
1880 1900 1920 1940 1960 1980
Ernesto de la Caacutercova (1867-1927)
Alfredo Lazzari (1871-1949)
Miguel Carlos Victorica (1884-1955)
Marcos Tiglio (1903-1976)
Fortunato Lacaacutemera (1887-1951)
Vicente Lapegna (1904-1982)
Benito Quinquela Martiacuten (1890-1977)
Creacioacuten de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes (1876)
Universidad Popular de La Boca (1917)
Agrupacioacuten de Gente de Arte y Letras Impulso (1940)
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Notas
(1) Se llamaba asiacute a un conjunto de personas que eran contratadas para aplaudir
en los teatros una manera de animar las funciones y una suerte de publicidad
que serviacutea para incentivar el ldquoboca a bocardquo y extender asiacute el nuacutemero de funciones
de una misma obra
(2) Es precisamente Estela Lapegna de Torra quien nos brindoacute numerosos datos
anecdoacuteticos y material graacutefico de la obra de su padre
(3) Estela Lapegna conversacioacuten personal entrevista grabada
Bibliografiacutea
Amigo Roberto Patricia Artundo Marcelo Pacheco sd Pintura argentina
Breve panorama del periacuteodo 1830-1970 Buenos Aires Ediciones Banco Velox
Coacuterdova Iturburu Cayetano 1981 80 antildeos de pintura argentina Del pre-
impresionismo a la noviacutesima figuracioacuten Buenos Aires Ediciones Libreriacutea La
Ciudad
Estrada Marcos Miguel C Victorica Remembranza Buenos Aires Editorial
Cajica SA
Loacutepez Anaya Jorge 1965 Historia del arte argentino Buenos Aires Editorial
Emeceacute 1997
Mujica Lainez Manuel 1955 Victorica 1884-1955 Buenos Aires Ediciones
Bonino Ejemplar numerado
Museo Benito Quinquela Martiacuten sd Un siglo de arte en La Boca (1860-1960)
Disponible aquiacute Consulta 52016
Semino Carlos 2010 La Escuela de Arte de La Boca Algunas notas acerca
de su significado y alcance Caacutetedra UNESCO de Turismo cultural Buenos Aires
UNTREF AAMNBA Disponible aquiacute Consulta 52016
Entrevistas a la Sra Estela Lapegna de Torra
Programa de mano de la Galeriacutea Serra de 1954
Reproducciones
Los cuadros reproducidos en el presente artiacuteculo pertenecen a una coleccioacuten privada
Las imaacutegenes de los cuadros son fotografiacuteas personales de las autoras
Firma de V Lapegna detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo oacuteleo 37cm x 28cm 1945
Fotografiacutea de Vicente Lapegna Fotografiacutea familiar archivo personal NLF
Agradecimientos
Nuestro muy especial agradecimiento a la Sra Estela Lapegna de Torra hija de
Vicente Lapegna por sus entrevistas y por todo el material brindado
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Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
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ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
21
Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
24
ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
29
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
28
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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09
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
CONTENIDO
TEATRO
04ARTES VISUALES
08
14
ARTE Y SOCIEDAD
30
CINE
20ESTEacuteTICA
24
MAR DEL PLATA
25
ANA CECILIA FABIANI MARIacuteA TERESA BRUTOCAO
AGENDA
34
03
05
TEATRO Gabriel Cabrejas es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Teatro y vida marplatensesGABRIEL CABREJASPor primera vez teatro marplatense y temporada
divergen Dicho de otro modo la crisis de la ciudad
vacacional no se refleja paralelamente en la
actividad de nuestra escena que recogioacute un eacutexito
relativo incluso contra la alicaiacuteda performance de las
compantildeiacuteas visitantes
No implica necesariamente una tendencia y puede
revertirse no significa que el teatro se autonomice
de la coyuntura nacional como tampoco lo estaacute
el balneario desde fines de los 80 sitiado en
sus aspiraciones histoacutericas de vivir del verano
condicionado por una economiacutea y una sociedad
autodestructivas Si repasamos criteriosamente la
historia recordaremos que los uacuteltimos veranos masivos
fueron los antildeos postreros de Alfonsiacuten inflacioacuten incluida
hasta naufragar Mar del Plata en el doacutelar barato de
Menem el vaciacuteo del corralito y la miseria del 2002 y
volver a respirar sobre la liacutenea de flotacioacuten mediante
el rebote recuperatorio del 2003 con altibajos pero
con algunos antildeos notables de eclosioacuten comercial y
cierta resurreccioacuten del optimismo El derrumbe de
2016 demuestra que los meses de flujo turiacutestico no se
atan al destino del doacutelar mdashya se habiacutean reservado los
paseos al exterior bastante antesmdash y confirma una
certeza dolorosa en siacute misma la temporada dejoacute de
existir hace dos deacutecadas obturada por la inestabilidad
de la clase media la multiplicacioacuten de lugares de
veraneo a lo largo del paiacutes y una meteorologiacutea
conspirativa a veces contraria a los intereses de los
marplatenses Diacuteas nublados y friacuteos junto a la fuga de
pasajeros determinan como en tantas ocasiones un
claroscuro de mera supervivencia para el resto de los
meses y eventualmente el intervalo programado de
los feriados largos los cuales no resarcen de la flacura
estival Encima el 2016 los tiene en menor proporcioacuten
que antildeos anteriores
Hasta 1988 pongamos 89 a Mar del Plata le iba
golosamente bien mientras a la nacioacuten en conjunto
le iba mal Dinero en los bolsillos pleno empleo
playas desarrolladas en infraestructura indisputable
en relacioacuten a los pequentildeos pueblos costeros nuestra
ciudad creciacutea en alto vertical y si Argentina alrededor
colapsaba siempre llegariacutean los turistas huyendo de
las neurosis urbanas al paraiacuteso artificial bonaerense
Los dramas eran poliacuteticos pero no sociales la pobreza
orillaba menos del diez por ciento no se viajaba a
la Patagonia en verano sino al mar o a las sierras de
Coacuterdoba la mesocracia gobernaba y gastaba aun
cuando viviera quejaacutendose y en fin de noviembre
a marzo aquiacute no cabiacutea esperar sino dividendos
distribuidos entre todos los habitantes que de paso no superaban los cuatrocientos mil La ciudad no dejoacute de
expandirse pero ahora a lo ancho horizontal Imanta a los condenados de la tierra los beduinos de una provincia en la
que la riqueza la concentran pocos agroganaderos ricos sin trenes ni trabajo ni futuro No llegan como en los 50 y 60
encandilados por la prosperidad de La Feliz simplemente son refugiados no migrantes y aumentan la pobreza barrial
en lugar de aportar brazos y consumo produccioacuten y esperanza
iquestQueacute le sucedioacute al teatro local en eacutepocas tan diversas Por empezar siempre acompantildeoacute los periacuteodos de bonanza y se
deprimioacute en los de cuentas en rojo La cantidad de funciones de las compantildeiacuteas fundadoras del teatro independiente
en los 60 (OCA u Organizacioacuten Cultural Atlaacutentica de Gregorio Nachman y luego su Comedia Marplatense TAM
o Teatro de Actores Marplatenses de Roberto Galveacute y Arte amp Estudio de Rubeacuten Beniacutetez) las cifras registradas de
espectadores y la magnitud de la criacutetica periodiacutestica mdashnunca volveriacuteamos a tener otra igualmdashsuceden en la
deacutecada prodigiosa cuando se rompiacutean records del flujo de visitantes a cada nuevo calendario el advenimiento de
la Universidad Provincial formaba un tipo de puacuteblico maacutes exigente y ecumeacutenico y se concitaba a traveacutes de nuestra
hoteleriacutea ser sede congresos nacionales e internacionales en cualquier esfera de la cultura Claro los teatristas no la
pasaban tan bien en el estiacuteo el elevado costo de los alquileres la prestacioacuten de sus propietarios a los productores
de Buenos Aires la falta de salas estatales y de estiacutemulo y proteccioacuten al artista local la experiencia frustrada de
la primera Comedia Municipal (1965) parecen desdecir el aserto pero en el largo invierno las propuestas de los
locales prosperan tanto como las perspectivas de crecimiento Fugaces y ambiciosas a un tiempo las compantildeiacuteas se
ponen de moda duran apenas un estreno y se esfuman y sin embargo la politizacioacuten de la juventud las primeras
resistencias organizadas contra los gobiernos posperonistas como las marchas sobre la discusioacuten librelaica en las
plazas del balneario los nuevos aacutembitos nocturnos de interaccioacuten (los cafeacutes los teatros mismos los pasillos de las
facultades) entran en ebullicioacuten al uniacutesono y despliegan una ingente actividad o un activismo ineacuteditos que sacuden
el campechano discurrir de la ex aldea de la diversioacuten friacutevola el paraiacuteso de la despreocupacioacutencedil tal cual la calificara un
cronista del diario El Trabajo
Los 70 por supuesto no fueron gloriosos Se siguioacute haciendo teatro pero sobreabundoacute el exilio interior el abandono
del combate teatral bajo las balas de la represioacuten el terror consecuente y la autocensura El panorama es un campo
intelectual raleado intervenido pisoteado difiacutecil es encontrar sentildeales de vida y los pocos que apuestan se perfilan
coexistiendo con la sombra del secuestro y desaparicioacuten de Nachman Conti y Waitz Ya no hay margen para discutir
frente al poder Las temporadas hasta el momento gananciosas y en el peor de los casos navegables empiezan a
ser impredecibles La creacioacuten de la Escuela Municipal de Arte Dramaacutetico no deja de causar perplejidad viniendo de
la gestioacuten ciacutevico-militar de Mario Roberto Russak como intendente Algunos sostienen que se tratoacute de un ardid para
cooptar a los grupos under otros que fue una intentona de mitigacioacuten del riacutegido sistema persecutorio por parte de la
Marina en cuyo dominio dentro del reparto territorial del Proceso posaba Mar del Plata En realidad la conduccioacuten
primera de la EMAD a cargo de Enrique Ryma y su repertorio de autos sacramentales explica lo morigerado de
la innovacioacuten cultural como que la incubadora de subversivos quedaba bajo la feacuterula de los conservadores de
rienda corta No imaginaban la vuelta de la democracia una reformulacioacuten programaacutetica bajo Antonio Moacutenaco y la
educacioacuten de camadas de generaciones de actores y actrices auacuten en vigencia los cuales debutaron en un contexto
mucho maacutes prometedor los antildeos 80
El gobierno dictatorial dejoacute a la ciudad endeudada y una nueva Biblioteca Municipal con dos flamantes salas que
sumadas al provincial Auditorium permitieron los estrenos de bisontildeas compantildeiacuteas nacidas al calor de la libertad
dolorosamente reconquistada y el relanzamiento de viejos directores que nunca abandonaron las tablas pero podiacutean
Imaacutegenes del artiacuteculo
Teatro Coloacuten CABAFoto Andrea Germinario
no hizo sino crecer y reproducirse afianzar una esteacutetica identitaria arriesgar
en puestas e ideas originales iquestNos encontraremos ante la amenaza de otro
valle de sombras Si es asiacute iquestcuaacutento duraraacute ahora Los precios moacutedicos de las
localidades a veces inferiores a una entrada de cine llevaron la audiencia a las
plateas mientras las compantildeiacuteas foraacuteneas y sus precios portentildeos sufrieron el
golpe de la inadaptacioacuten iquestAlcanzaraacute lo reunido para estirar el invierno iquestHabraacute
suficientes alumnos en los talleres de actuacioacuten de los centros iquestEl Instituto
del Teatro piloteado por neoliberales recordaraacute sus deberes de manutencioacuten
o al menos asistencia a los grupos del interior o se dedicaraacute a cuidar los
recursos como solemos escuchar a los titulares de Obras Sociales en trance de
desmantelamiento
Se terminoacute el verano y todas son incoacutegnitas Cuando este artiacuteculo se publique
habraacute empezado el invierno Un largo invierno marplatense de tarifas altas
recesioacuten y desempleo Temas interesantes que podriacutea tratar el teatro si no lo
afectaran directamente A no desesperar de cualquier manera sobreviviraacute como
siempre O volveraacute a renacer Ambas cosas sobradamente sabe hacerlas
ahora practicar la mirada criacutetica y revisionista Jorge Laureti Roberto Moss Horacio
Montanelli Carlos Owens Francisco Rinaldi por citar soacutelo algunos representaron lo
maacutes atrayente del periacuteodo y protagonizaron un renacimiento del teatro local Salas
llenas butacas extras fuera de las instaladas veranos de buen traacutensito el derrame en
fin de las uacuteltimas temporadas suculentas llegoacute a empapar a los elencos vernaacuteculos
y parecioacute que el arte teatral nuestro se vitaminizaba mdashcomo pareciacutea renacer el paiacutes
luego del coma profundo de los antildeos de plomo
La realidad de los noventa retrotrajo las cosas al grado cero Fuga de capitales y
personas ostracismo econoacutemico quiebre de las industrias decadencia del consumo
cultural signaron una deacutecada irremediablemente perdida Los teatristas no perdieron
el entusiasmo siacute al puacuteblico igual que la ciudad alrededor de ellos Obras levantadas a
poco de andar actores que se mudaron a Espantildea centros culturales en brote como
sembradiacuteos y lentamente agotados cierre de espacios privados desertificaron el
balneario y lo volvieron sobre sus pasos al punto de que los sobrevivientes sintieron
estar empezando de nuevo superados el humo los cascos y los caiacutedos del 2001
Ya hemos mencionado la uacuteltima decuria y nadie podraacute negar que nuestro teatro
ARTES VISUALES Ana Cecilia Fabiani es becaria doctoral de CONICET y miembro del IECE Mariacutea Teresa Brutocao es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Vicente Lapegna pintor de La Boca Breve resentildeaA C FABIANI - M T BRUTOCAOEl pintor Vicente Lapegna nacioacute en la ciudad de Buenos Aires Argentina el 26 de no-
viembre de 1904 y fallecioacute el 5 de septiembre de 1982 Estuvo estrechamente vincu-
lado con los pintores del llamado ldquogrupo de La Bocardquo y fue disciacutepulo de Miguel Carlos
Victorica cuya influencia puede reconocerse en toda su obra
Hijo de Nicolaacutes Lapegna y de Vicenta Di Martino fue el mayor de tres hermano le
siguieron su hermana Francisca en 1907 y Luisa en 1910 Perteneciacutea a una familia de
inmigrantes italianos llegada a la Argentina durante la oleada inmigratoria de fines del
siglo XIX
Su padre trabajaba como pintor de casas especializaacutendose en las decoraciones con
guardas y la teacutecnica del ldquoesponjadordquo que brindaba distintas texturas a las paredes En
dicha actividad se distinguioacute por su habilidad y buen gusto Era ademaacutes un aficiona-
do a la muacutesica concurriendo a menudo al Teatro Coloacuten en donde soliacutea trabajar como
tramoyista o de tanto en tanto era convocado para constituir la ldquoclaquerdquo (1)
Vicente realizoacute estudios tradicionales de perito mercantil en academias particulares (el
primero de la familia en realizar estos estudios) y maacutes tarde se desempentildeoacute como em-
pleado del banco Franceacutes e Italiano de Bs As En 1929 contrajo matrimonio con Neacutelida
Raceto con quien tuvo dos hijas Vicenta (Tita) en 1930 y unos antildeos maacutes tarde Estela
nacida en 1938 (2)
Su vinculacioacuten con el mundo de la pintura comenzoacute como un pasatiempo Las refe-
rencias de su primer acercamiento a Victorica nos las testimonia su hija quien nos
comentoacute que su ldquopapaacute lo conocioacute a Victorica por Impulsordquo la Agrupacioacuten de Gente de
Arte y Letras de La Boca fundada por Fortunato Lacaacutemera en 1940 (Un siglo de arte
en la boca sd 27) ldquolo conocioacute por ir a ver la obra de eacutelhelliprdquo y a raiacutez de ello fue que le
propuso que se convirtiera en su alumno Esta agrupacioacuten teniacutea por objetivo divulgar
el arte en todos sus aspectos y perioacutedicamente realizaba exposiciones de los artistas
locales Seguacuten se describe en Un siglo de arte en La Boca ldquoal final de las exposiciones
los expositores el conferenciante los socios y los amigos teniacutean por costumbre reunir-
se en alguacuten restaurante boquense Dichos encuentros en ocasiones incluiacutean la entrega
06
Imagen en paacutegina anterior
(Fig 1) Firma de los cuadros de Vicente Lapegna Tiacutepicamente en manuscrito y como se aprecia en la fotografiacutea con una liacutenea cruzando la letra ldquoprdquo como caracteriacutestica distintiva Detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo 1945
Imagen en esta paacutegina
(Fig 2) Paisaje de La Boca 1952 Teacutecnica mixta 29cm x 225cm
de ldquoun certificado de amistadrdquo que consistiacutea en un cuadrito adherido a un cartoacuten firmado por todosrdquo (Idem sd 28)
De su maestro Victorica cabe mencionarse que se habiacutea formado en Argentina con maestros como Eduardo Siacutevori Reynaldo Giudici
Aacutengel della Valle y Ernesto de la Caacutercova en los talleres de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes y posteriormente habiacutea continuado
su formacioacuten en Europa entre 1911 y 1918 con Deacutesireacute Lucas (Mujica Lainez 1955 4) A su regreso a la Argentina ocurrido en 1918 se
instaloacute definitivamente en una casona del barrio de La Boca (Idem 1955 6) donde teniacutea su taller y donde estudioacute Lapegna
A partir de su vinculacioacuten con Victorica Lapegna comenzoacute a relacionarse con otros pintores del entorno como Soldi Berni Spilim-
bergo entre otros con los que soliacutean reunirse semanalmente en una trattoriacutea de La Boca llamada Tataacute (3) En dichas ocasiones en
las que podiacutea llegar a reunirse un numeroso grupo de hasta treinta artistas compartiacutean informacioacuten acerca de lo que cada uno esta-
ba desarrollando en sus buacutesquedas pictoacutericas
De su eacutepoca de disciacutepulo de Victorica Marcos Estrada relata en su libro Miguel C Victorica remembranza de 1965 que ademaacutes de
disciacutepulo ldquohellipVicente Lapegna ndash fue uno de sus mejores amigosrdquo al que dedicoacute una obra de su autoriacutea ldquoSan Expedito oacuteleo 034 x
028 ndash para mi amigo y colega Lapegna afectuosamente- 1949rdquo (Estrada 1965 17 y 27)
Vicente Lapegna participoacute de numerosas exposiciones en diferentes galeriacuteas y salones nacionales En particular entre agosto y sep-
tiembre de 1954 expuso dos obras Plaza San Martiacuten y Boceto para San Juan en la Galeriacutea Serra sita en Libertad 1247 en una muestra
conjunta con Miguel C Victorica Marcos Tiglio Rauacutel Soldi Alberto Rossi Giorgina V de Krausse y Miguel Diomede (Fig 8) Esta seriacutea
una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute unos meses maacutes tarde el 9
de febrero de 1955
En Un siglo de arte en La Boca (sd 19) se menciona asimismo que
Lapegna se desempentildeoacute como docente de la Universidad Popular de
La Boca En esta institucioacuten fundada en 1917 ensentildearon en distin-
tas eacutepocas pintores como Joseacute Arcidiaacutecono Osvaldo Sanguinetti
Marcos Tiglio Jorge Rivara y Benito Quinquela Martiacuten (Idem sd 19)
Por otro lado Coacuterdova Iturburu en su libro 80 Antildeos de pintura
argentina incluye a Vicente Lapegna entre los pintores de La Boca
(Coacuterdova Iturburu 1981 214) El arte boquense estuvo iacutentimamente
ligado desde su momento fundacional al maestro toscano Alfredo
Lazzari Una de las primeras agrupaciones fue el denominado Gru-
po de La Boca al que pertenecieron Fortunato Lacaacutemera Alfredo
Lazzari Benito Quinquela Martiacuten Eugenio Daneri y Miguel Carlos
Victorica entre otros (Amigo y col sd 10) Lapegna por su aproxi-
macioacuten posterior a la pintura no formoacute parte de este grupo pero
estuvo estrechamente vinculado a ellos en los antildeos subsiguientes
De los artistas boquenses Coacuterdova Iturburu menciona que ldquocompar-
ten similitudes conceptuales y realizativas presentan una especie
de naturalismo considerablemente atenido a la representacioacuten del
ldquoverordquo es decir el respeto fiel de la realidad aparencial de sus moti-
vosrdquo (Coacuterdova Iturburu 1981 83) De acuerdo con Carlos Semino la
escuela de La Boca se distanciaba un poco de otra corriente pictoacute-
rica de la eacutepoca maacutes focalizada en representar el paisaje pampeano
(Semino 2010) En dicho aspecto los artistas boquenses eran seguacuten
Coacuterdova Iturburu los ldquopaisajistas urbanos y de la riberardquo (Coacuterdova
Iturburu 1981 83) Asiacute el arte de La Boca se caracterizaba por plas-
mar su propio ambiente La Boca aacutembito de la ciudad ligado a la
comunidad italiana donde viviacutean los inmigrantes y representaba de
ese modo una nueva expresioacuten del paisaje urbano (Amigo y col sd
10)
Surgiacutea una nueva imagen pictoacuterica a partir de ldquotemas lugares y ob-
jetos caracteriacutesticos y propios de la vida inmigrante [hellip] mediante la
definicioacuten de caracteres comunes y utilizando teacutecnicas de represen-
tacioacuten tradicionales en un espacio fiacutesico y psicoloacutegico compartidordquo
(Semino 2010)
La construccioacuten colectiva fue el gran aporte del arte boquense
que buscoacute trasmitir las vivencias del mundo circundante desde los
planos intimistas e iconograacuteficos atendiendo a las peculiaridades
del lugar y al caraacutecter de sus habitantes (Semino 2010) Dentro de la
ciudad de Buenos Aires La Boca llegoacute a formar un espacio cultural
autoacutenomo (Amigo y col sd 10)
Vicente Lapegna al igual que su maestro incursionoacute en distintos
geacuteneros como son el retrato (Retrato de su sobrino NL Fabiani de
nintildeo circa 1950 Fig 6) el paisaje (Paisaje de La Boca 1952 Fig 2) los
interiores las naturalezas muertas (Vaso con flores 1945 Fig 4 Jarroacuten
con flores 1977 Fig 5) aunque sin atarse a ninguna corriente o esti-
lo Comparte con Victorica caracteriacutesticas como los esfumados y la
paleta de los colores Por el tono y las reducidas dimensiones de sus
obras asiacute como las de Victorica podriacutea emparentarse con los pinto-
res intimistas (Coacuterdova Iturburu 1981 26) En cuanto a las teacutecnicas
soliacutea pintar principalmente con oacuteleo aunque tambieacuten posee traba-
jos en acuarela carbonilla y pastel
Vicente Lapegna continuoacute pintando y participando de exposiciones
hasta fines de la deacutecada del 70 Fallecioacute en Buenos Aires el 5 de sep-
tiembre de 1982 a la edad de 77 antildeos
Imagen en esta paacutegina
(Fig 3) Cronologiacutea de acontecimientos y de la vida de algunos artistas mencionados en el presente artiacuteculo
Imagen en doble paacutegina
(Fig 4) Vaso con flores 1945 Oacuteleo 37cm x 28cm
1880 1900 1920 1940 1960 1980
Ernesto de la Caacutercova (1867-1927)
Alfredo Lazzari (1871-1949)
Miguel Carlos Victorica (1884-1955)
Marcos Tiglio (1903-1976)
Fortunato Lacaacutemera (1887-1951)
Vicente Lapegna (1904-1982)
Benito Quinquela Martiacuten (1890-1977)
Creacioacuten de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes (1876)
Universidad Popular de La Boca (1917)
Agrupacioacuten de Gente de Arte y Letras Impulso (1940)
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Notas
(1) Se llamaba asiacute a un conjunto de personas que eran contratadas para aplaudir
en los teatros una manera de animar las funciones y una suerte de publicidad
que serviacutea para incentivar el ldquoboca a bocardquo y extender asiacute el nuacutemero de funciones
de una misma obra
(2) Es precisamente Estela Lapegna de Torra quien nos brindoacute numerosos datos
anecdoacuteticos y material graacutefico de la obra de su padre
(3) Estela Lapegna conversacioacuten personal entrevista grabada
Bibliografiacutea
Amigo Roberto Patricia Artundo Marcelo Pacheco sd Pintura argentina
Breve panorama del periacuteodo 1830-1970 Buenos Aires Ediciones Banco Velox
Coacuterdova Iturburu Cayetano 1981 80 antildeos de pintura argentina Del pre-
impresionismo a la noviacutesima figuracioacuten Buenos Aires Ediciones Libreriacutea La
Ciudad
Estrada Marcos Miguel C Victorica Remembranza Buenos Aires Editorial
Cajica SA
Loacutepez Anaya Jorge 1965 Historia del arte argentino Buenos Aires Editorial
Emeceacute 1997
Mujica Lainez Manuel 1955 Victorica 1884-1955 Buenos Aires Ediciones
Bonino Ejemplar numerado
Museo Benito Quinquela Martiacuten sd Un siglo de arte en La Boca (1860-1960)
Disponible aquiacute Consulta 52016
Semino Carlos 2010 La Escuela de Arte de La Boca Algunas notas acerca
de su significado y alcance Caacutetedra UNESCO de Turismo cultural Buenos Aires
UNTREF AAMNBA Disponible aquiacute Consulta 52016
Entrevistas a la Sra Estela Lapegna de Torra
Programa de mano de la Galeriacutea Serra de 1954
Reproducciones
Los cuadros reproducidos en el presente artiacuteculo pertenecen a una coleccioacuten privada
Las imaacutegenes de los cuadros son fotografiacuteas personales de las autoras
Firma de V Lapegna detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo oacuteleo 37cm x 28cm 1945
Fotografiacutea de Vicente Lapegna Fotografiacutea familiar archivo personal NLF
Agradecimientos
Nuestro muy especial agradecimiento a la Sra Estela Lapegna de Torra hija de
Vicente Lapegna por sus entrevistas y por todo el material brindado
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Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
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ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
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Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
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Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
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argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
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Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
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Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
03
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TEATRO Gabriel Cabrejas es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Teatro y vida marplatensesGABRIEL CABREJASPor primera vez teatro marplatense y temporada
divergen Dicho de otro modo la crisis de la ciudad
vacacional no se refleja paralelamente en la
actividad de nuestra escena que recogioacute un eacutexito
relativo incluso contra la alicaiacuteda performance de las
compantildeiacuteas visitantes
No implica necesariamente una tendencia y puede
revertirse no significa que el teatro se autonomice
de la coyuntura nacional como tampoco lo estaacute
el balneario desde fines de los 80 sitiado en
sus aspiraciones histoacutericas de vivir del verano
condicionado por una economiacutea y una sociedad
autodestructivas Si repasamos criteriosamente la
historia recordaremos que los uacuteltimos veranos masivos
fueron los antildeos postreros de Alfonsiacuten inflacioacuten incluida
hasta naufragar Mar del Plata en el doacutelar barato de
Menem el vaciacuteo del corralito y la miseria del 2002 y
volver a respirar sobre la liacutenea de flotacioacuten mediante
el rebote recuperatorio del 2003 con altibajos pero
con algunos antildeos notables de eclosioacuten comercial y
cierta resurreccioacuten del optimismo El derrumbe de
2016 demuestra que los meses de flujo turiacutestico no se
atan al destino del doacutelar mdashya se habiacutean reservado los
paseos al exterior bastante antesmdash y confirma una
certeza dolorosa en siacute misma la temporada dejoacute de
existir hace dos deacutecadas obturada por la inestabilidad
de la clase media la multiplicacioacuten de lugares de
veraneo a lo largo del paiacutes y una meteorologiacutea
conspirativa a veces contraria a los intereses de los
marplatenses Diacuteas nublados y friacuteos junto a la fuga de
pasajeros determinan como en tantas ocasiones un
claroscuro de mera supervivencia para el resto de los
meses y eventualmente el intervalo programado de
los feriados largos los cuales no resarcen de la flacura
estival Encima el 2016 los tiene en menor proporcioacuten
que antildeos anteriores
Hasta 1988 pongamos 89 a Mar del Plata le iba
golosamente bien mientras a la nacioacuten en conjunto
le iba mal Dinero en los bolsillos pleno empleo
playas desarrolladas en infraestructura indisputable
en relacioacuten a los pequentildeos pueblos costeros nuestra
ciudad creciacutea en alto vertical y si Argentina alrededor
colapsaba siempre llegariacutean los turistas huyendo de
las neurosis urbanas al paraiacuteso artificial bonaerense
Los dramas eran poliacuteticos pero no sociales la pobreza
orillaba menos del diez por ciento no se viajaba a
la Patagonia en verano sino al mar o a las sierras de
Coacuterdoba la mesocracia gobernaba y gastaba aun
cuando viviera quejaacutendose y en fin de noviembre
a marzo aquiacute no cabiacutea esperar sino dividendos
distribuidos entre todos los habitantes que de paso no superaban los cuatrocientos mil La ciudad no dejoacute de
expandirse pero ahora a lo ancho horizontal Imanta a los condenados de la tierra los beduinos de una provincia en la
que la riqueza la concentran pocos agroganaderos ricos sin trenes ni trabajo ni futuro No llegan como en los 50 y 60
encandilados por la prosperidad de La Feliz simplemente son refugiados no migrantes y aumentan la pobreza barrial
en lugar de aportar brazos y consumo produccioacuten y esperanza
iquestQueacute le sucedioacute al teatro local en eacutepocas tan diversas Por empezar siempre acompantildeoacute los periacuteodos de bonanza y se
deprimioacute en los de cuentas en rojo La cantidad de funciones de las compantildeiacuteas fundadoras del teatro independiente
en los 60 (OCA u Organizacioacuten Cultural Atlaacutentica de Gregorio Nachman y luego su Comedia Marplatense TAM
o Teatro de Actores Marplatenses de Roberto Galveacute y Arte amp Estudio de Rubeacuten Beniacutetez) las cifras registradas de
espectadores y la magnitud de la criacutetica periodiacutestica mdashnunca volveriacuteamos a tener otra igualmdashsuceden en la
deacutecada prodigiosa cuando se rompiacutean records del flujo de visitantes a cada nuevo calendario el advenimiento de
la Universidad Provincial formaba un tipo de puacuteblico maacutes exigente y ecumeacutenico y se concitaba a traveacutes de nuestra
hoteleriacutea ser sede congresos nacionales e internacionales en cualquier esfera de la cultura Claro los teatristas no la
pasaban tan bien en el estiacuteo el elevado costo de los alquileres la prestacioacuten de sus propietarios a los productores
de Buenos Aires la falta de salas estatales y de estiacutemulo y proteccioacuten al artista local la experiencia frustrada de
la primera Comedia Municipal (1965) parecen desdecir el aserto pero en el largo invierno las propuestas de los
locales prosperan tanto como las perspectivas de crecimiento Fugaces y ambiciosas a un tiempo las compantildeiacuteas se
ponen de moda duran apenas un estreno y se esfuman y sin embargo la politizacioacuten de la juventud las primeras
resistencias organizadas contra los gobiernos posperonistas como las marchas sobre la discusioacuten librelaica en las
plazas del balneario los nuevos aacutembitos nocturnos de interaccioacuten (los cafeacutes los teatros mismos los pasillos de las
facultades) entran en ebullicioacuten al uniacutesono y despliegan una ingente actividad o un activismo ineacuteditos que sacuden
el campechano discurrir de la ex aldea de la diversioacuten friacutevola el paraiacuteso de la despreocupacioacutencedil tal cual la calificara un
cronista del diario El Trabajo
Los 70 por supuesto no fueron gloriosos Se siguioacute haciendo teatro pero sobreabundoacute el exilio interior el abandono
del combate teatral bajo las balas de la represioacuten el terror consecuente y la autocensura El panorama es un campo
intelectual raleado intervenido pisoteado difiacutecil es encontrar sentildeales de vida y los pocos que apuestan se perfilan
coexistiendo con la sombra del secuestro y desaparicioacuten de Nachman Conti y Waitz Ya no hay margen para discutir
frente al poder Las temporadas hasta el momento gananciosas y en el peor de los casos navegables empiezan a
ser impredecibles La creacioacuten de la Escuela Municipal de Arte Dramaacutetico no deja de causar perplejidad viniendo de
la gestioacuten ciacutevico-militar de Mario Roberto Russak como intendente Algunos sostienen que se tratoacute de un ardid para
cooptar a los grupos under otros que fue una intentona de mitigacioacuten del riacutegido sistema persecutorio por parte de la
Marina en cuyo dominio dentro del reparto territorial del Proceso posaba Mar del Plata En realidad la conduccioacuten
primera de la EMAD a cargo de Enrique Ryma y su repertorio de autos sacramentales explica lo morigerado de
la innovacioacuten cultural como que la incubadora de subversivos quedaba bajo la feacuterula de los conservadores de
rienda corta No imaginaban la vuelta de la democracia una reformulacioacuten programaacutetica bajo Antonio Moacutenaco y la
educacioacuten de camadas de generaciones de actores y actrices auacuten en vigencia los cuales debutaron en un contexto
mucho maacutes prometedor los antildeos 80
El gobierno dictatorial dejoacute a la ciudad endeudada y una nueva Biblioteca Municipal con dos flamantes salas que
sumadas al provincial Auditorium permitieron los estrenos de bisontildeas compantildeiacuteas nacidas al calor de la libertad
dolorosamente reconquistada y el relanzamiento de viejos directores que nunca abandonaron las tablas pero podiacutean
Imaacutegenes del artiacuteculo
Teatro Coloacuten CABAFoto Andrea Germinario
no hizo sino crecer y reproducirse afianzar una esteacutetica identitaria arriesgar
en puestas e ideas originales iquestNos encontraremos ante la amenaza de otro
valle de sombras Si es asiacute iquestcuaacutento duraraacute ahora Los precios moacutedicos de las
localidades a veces inferiores a una entrada de cine llevaron la audiencia a las
plateas mientras las compantildeiacuteas foraacuteneas y sus precios portentildeos sufrieron el
golpe de la inadaptacioacuten iquestAlcanzaraacute lo reunido para estirar el invierno iquestHabraacute
suficientes alumnos en los talleres de actuacioacuten de los centros iquestEl Instituto
del Teatro piloteado por neoliberales recordaraacute sus deberes de manutencioacuten
o al menos asistencia a los grupos del interior o se dedicaraacute a cuidar los
recursos como solemos escuchar a los titulares de Obras Sociales en trance de
desmantelamiento
Se terminoacute el verano y todas son incoacutegnitas Cuando este artiacuteculo se publique
habraacute empezado el invierno Un largo invierno marplatense de tarifas altas
recesioacuten y desempleo Temas interesantes que podriacutea tratar el teatro si no lo
afectaran directamente A no desesperar de cualquier manera sobreviviraacute como
siempre O volveraacute a renacer Ambas cosas sobradamente sabe hacerlas
ahora practicar la mirada criacutetica y revisionista Jorge Laureti Roberto Moss Horacio
Montanelli Carlos Owens Francisco Rinaldi por citar soacutelo algunos representaron lo
maacutes atrayente del periacuteodo y protagonizaron un renacimiento del teatro local Salas
llenas butacas extras fuera de las instaladas veranos de buen traacutensito el derrame en
fin de las uacuteltimas temporadas suculentas llegoacute a empapar a los elencos vernaacuteculos
y parecioacute que el arte teatral nuestro se vitaminizaba mdashcomo pareciacutea renacer el paiacutes
luego del coma profundo de los antildeos de plomo
La realidad de los noventa retrotrajo las cosas al grado cero Fuga de capitales y
personas ostracismo econoacutemico quiebre de las industrias decadencia del consumo
cultural signaron una deacutecada irremediablemente perdida Los teatristas no perdieron
el entusiasmo siacute al puacuteblico igual que la ciudad alrededor de ellos Obras levantadas a
poco de andar actores que se mudaron a Espantildea centros culturales en brote como
sembradiacuteos y lentamente agotados cierre de espacios privados desertificaron el
balneario y lo volvieron sobre sus pasos al punto de que los sobrevivientes sintieron
estar empezando de nuevo superados el humo los cascos y los caiacutedos del 2001
Ya hemos mencionado la uacuteltima decuria y nadie podraacute negar que nuestro teatro
ARTES VISUALES Ana Cecilia Fabiani es becaria doctoral de CONICET y miembro del IECE Mariacutea Teresa Brutocao es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Vicente Lapegna pintor de La Boca Breve resentildeaA C FABIANI - M T BRUTOCAOEl pintor Vicente Lapegna nacioacute en la ciudad de Buenos Aires Argentina el 26 de no-
viembre de 1904 y fallecioacute el 5 de septiembre de 1982 Estuvo estrechamente vincu-
lado con los pintores del llamado ldquogrupo de La Bocardquo y fue disciacutepulo de Miguel Carlos
Victorica cuya influencia puede reconocerse en toda su obra
Hijo de Nicolaacutes Lapegna y de Vicenta Di Martino fue el mayor de tres hermano le
siguieron su hermana Francisca en 1907 y Luisa en 1910 Perteneciacutea a una familia de
inmigrantes italianos llegada a la Argentina durante la oleada inmigratoria de fines del
siglo XIX
Su padre trabajaba como pintor de casas especializaacutendose en las decoraciones con
guardas y la teacutecnica del ldquoesponjadordquo que brindaba distintas texturas a las paredes En
dicha actividad se distinguioacute por su habilidad y buen gusto Era ademaacutes un aficiona-
do a la muacutesica concurriendo a menudo al Teatro Coloacuten en donde soliacutea trabajar como
tramoyista o de tanto en tanto era convocado para constituir la ldquoclaquerdquo (1)
Vicente realizoacute estudios tradicionales de perito mercantil en academias particulares (el
primero de la familia en realizar estos estudios) y maacutes tarde se desempentildeoacute como em-
pleado del banco Franceacutes e Italiano de Bs As En 1929 contrajo matrimonio con Neacutelida
Raceto con quien tuvo dos hijas Vicenta (Tita) en 1930 y unos antildeos maacutes tarde Estela
nacida en 1938 (2)
Su vinculacioacuten con el mundo de la pintura comenzoacute como un pasatiempo Las refe-
rencias de su primer acercamiento a Victorica nos las testimonia su hija quien nos
comentoacute que su ldquopapaacute lo conocioacute a Victorica por Impulsordquo la Agrupacioacuten de Gente de
Arte y Letras de La Boca fundada por Fortunato Lacaacutemera en 1940 (Un siglo de arte
en la boca sd 27) ldquolo conocioacute por ir a ver la obra de eacutelhelliprdquo y a raiacutez de ello fue que le
propuso que se convirtiera en su alumno Esta agrupacioacuten teniacutea por objetivo divulgar
el arte en todos sus aspectos y perioacutedicamente realizaba exposiciones de los artistas
locales Seguacuten se describe en Un siglo de arte en La Boca ldquoal final de las exposiciones
los expositores el conferenciante los socios y los amigos teniacutean por costumbre reunir-
se en alguacuten restaurante boquense Dichos encuentros en ocasiones incluiacutean la entrega
06
Imagen en paacutegina anterior
(Fig 1) Firma de los cuadros de Vicente Lapegna Tiacutepicamente en manuscrito y como se aprecia en la fotografiacutea con una liacutenea cruzando la letra ldquoprdquo como caracteriacutestica distintiva Detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo 1945
Imagen en esta paacutegina
(Fig 2) Paisaje de La Boca 1952 Teacutecnica mixta 29cm x 225cm
de ldquoun certificado de amistadrdquo que consistiacutea en un cuadrito adherido a un cartoacuten firmado por todosrdquo (Idem sd 28)
De su maestro Victorica cabe mencionarse que se habiacutea formado en Argentina con maestros como Eduardo Siacutevori Reynaldo Giudici
Aacutengel della Valle y Ernesto de la Caacutercova en los talleres de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes y posteriormente habiacutea continuado
su formacioacuten en Europa entre 1911 y 1918 con Deacutesireacute Lucas (Mujica Lainez 1955 4) A su regreso a la Argentina ocurrido en 1918 se
instaloacute definitivamente en una casona del barrio de La Boca (Idem 1955 6) donde teniacutea su taller y donde estudioacute Lapegna
A partir de su vinculacioacuten con Victorica Lapegna comenzoacute a relacionarse con otros pintores del entorno como Soldi Berni Spilim-
bergo entre otros con los que soliacutean reunirse semanalmente en una trattoriacutea de La Boca llamada Tataacute (3) En dichas ocasiones en
las que podiacutea llegar a reunirse un numeroso grupo de hasta treinta artistas compartiacutean informacioacuten acerca de lo que cada uno esta-
ba desarrollando en sus buacutesquedas pictoacutericas
De su eacutepoca de disciacutepulo de Victorica Marcos Estrada relata en su libro Miguel C Victorica remembranza de 1965 que ademaacutes de
disciacutepulo ldquohellipVicente Lapegna ndash fue uno de sus mejores amigosrdquo al que dedicoacute una obra de su autoriacutea ldquoSan Expedito oacuteleo 034 x
028 ndash para mi amigo y colega Lapegna afectuosamente- 1949rdquo (Estrada 1965 17 y 27)
Vicente Lapegna participoacute de numerosas exposiciones en diferentes galeriacuteas y salones nacionales En particular entre agosto y sep-
tiembre de 1954 expuso dos obras Plaza San Martiacuten y Boceto para San Juan en la Galeriacutea Serra sita en Libertad 1247 en una muestra
conjunta con Miguel C Victorica Marcos Tiglio Rauacutel Soldi Alberto Rossi Giorgina V de Krausse y Miguel Diomede (Fig 8) Esta seriacutea
una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute unos meses maacutes tarde el 9
de febrero de 1955
En Un siglo de arte en La Boca (sd 19) se menciona asimismo que
Lapegna se desempentildeoacute como docente de la Universidad Popular de
La Boca En esta institucioacuten fundada en 1917 ensentildearon en distin-
tas eacutepocas pintores como Joseacute Arcidiaacutecono Osvaldo Sanguinetti
Marcos Tiglio Jorge Rivara y Benito Quinquela Martiacuten (Idem sd 19)
Por otro lado Coacuterdova Iturburu en su libro 80 Antildeos de pintura
argentina incluye a Vicente Lapegna entre los pintores de La Boca
(Coacuterdova Iturburu 1981 214) El arte boquense estuvo iacutentimamente
ligado desde su momento fundacional al maestro toscano Alfredo
Lazzari Una de las primeras agrupaciones fue el denominado Gru-
po de La Boca al que pertenecieron Fortunato Lacaacutemera Alfredo
Lazzari Benito Quinquela Martiacuten Eugenio Daneri y Miguel Carlos
Victorica entre otros (Amigo y col sd 10) Lapegna por su aproxi-
macioacuten posterior a la pintura no formoacute parte de este grupo pero
estuvo estrechamente vinculado a ellos en los antildeos subsiguientes
De los artistas boquenses Coacuterdova Iturburu menciona que ldquocompar-
ten similitudes conceptuales y realizativas presentan una especie
de naturalismo considerablemente atenido a la representacioacuten del
ldquoverordquo es decir el respeto fiel de la realidad aparencial de sus moti-
vosrdquo (Coacuterdova Iturburu 1981 83) De acuerdo con Carlos Semino la
escuela de La Boca se distanciaba un poco de otra corriente pictoacute-
rica de la eacutepoca maacutes focalizada en representar el paisaje pampeano
(Semino 2010) En dicho aspecto los artistas boquenses eran seguacuten
Coacuterdova Iturburu los ldquopaisajistas urbanos y de la riberardquo (Coacuterdova
Iturburu 1981 83) Asiacute el arte de La Boca se caracterizaba por plas-
mar su propio ambiente La Boca aacutembito de la ciudad ligado a la
comunidad italiana donde viviacutean los inmigrantes y representaba de
ese modo una nueva expresioacuten del paisaje urbano (Amigo y col sd
10)
Surgiacutea una nueva imagen pictoacuterica a partir de ldquotemas lugares y ob-
jetos caracteriacutesticos y propios de la vida inmigrante [hellip] mediante la
definicioacuten de caracteres comunes y utilizando teacutecnicas de represen-
tacioacuten tradicionales en un espacio fiacutesico y psicoloacutegico compartidordquo
(Semino 2010)
La construccioacuten colectiva fue el gran aporte del arte boquense
que buscoacute trasmitir las vivencias del mundo circundante desde los
planos intimistas e iconograacuteficos atendiendo a las peculiaridades
del lugar y al caraacutecter de sus habitantes (Semino 2010) Dentro de la
ciudad de Buenos Aires La Boca llegoacute a formar un espacio cultural
autoacutenomo (Amigo y col sd 10)
Vicente Lapegna al igual que su maestro incursionoacute en distintos
geacuteneros como son el retrato (Retrato de su sobrino NL Fabiani de
nintildeo circa 1950 Fig 6) el paisaje (Paisaje de La Boca 1952 Fig 2) los
interiores las naturalezas muertas (Vaso con flores 1945 Fig 4 Jarroacuten
con flores 1977 Fig 5) aunque sin atarse a ninguna corriente o esti-
lo Comparte con Victorica caracteriacutesticas como los esfumados y la
paleta de los colores Por el tono y las reducidas dimensiones de sus
obras asiacute como las de Victorica podriacutea emparentarse con los pinto-
res intimistas (Coacuterdova Iturburu 1981 26) En cuanto a las teacutecnicas
soliacutea pintar principalmente con oacuteleo aunque tambieacuten posee traba-
jos en acuarela carbonilla y pastel
Vicente Lapegna continuoacute pintando y participando de exposiciones
hasta fines de la deacutecada del 70 Fallecioacute en Buenos Aires el 5 de sep-
tiembre de 1982 a la edad de 77 antildeos
Imagen en esta paacutegina
(Fig 3) Cronologiacutea de acontecimientos y de la vida de algunos artistas mencionados en el presente artiacuteculo
Imagen en doble paacutegina
(Fig 4) Vaso con flores 1945 Oacuteleo 37cm x 28cm
1880 1900 1920 1940 1960 1980
Ernesto de la Caacutercova (1867-1927)
Alfredo Lazzari (1871-1949)
Miguel Carlos Victorica (1884-1955)
Marcos Tiglio (1903-1976)
Fortunato Lacaacutemera (1887-1951)
Vicente Lapegna (1904-1982)
Benito Quinquela Martiacuten (1890-1977)
Creacioacuten de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes (1876)
Universidad Popular de La Boca (1917)
Agrupacioacuten de Gente de Arte y Letras Impulso (1940)
11
Notas
(1) Se llamaba asiacute a un conjunto de personas que eran contratadas para aplaudir
en los teatros una manera de animar las funciones y una suerte de publicidad
que serviacutea para incentivar el ldquoboca a bocardquo y extender asiacute el nuacutemero de funciones
de una misma obra
(2) Es precisamente Estela Lapegna de Torra quien nos brindoacute numerosos datos
anecdoacuteticos y material graacutefico de la obra de su padre
(3) Estela Lapegna conversacioacuten personal entrevista grabada
Bibliografiacutea
Amigo Roberto Patricia Artundo Marcelo Pacheco sd Pintura argentina
Breve panorama del periacuteodo 1830-1970 Buenos Aires Ediciones Banco Velox
Coacuterdova Iturburu Cayetano 1981 80 antildeos de pintura argentina Del pre-
impresionismo a la noviacutesima figuracioacuten Buenos Aires Ediciones Libreriacutea La
Ciudad
Estrada Marcos Miguel C Victorica Remembranza Buenos Aires Editorial
Cajica SA
Loacutepez Anaya Jorge 1965 Historia del arte argentino Buenos Aires Editorial
Emeceacute 1997
Mujica Lainez Manuel 1955 Victorica 1884-1955 Buenos Aires Ediciones
Bonino Ejemplar numerado
Museo Benito Quinquela Martiacuten sd Un siglo de arte en La Boca (1860-1960)
Disponible aquiacute Consulta 52016
Semino Carlos 2010 La Escuela de Arte de La Boca Algunas notas acerca
de su significado y alcance Caacutetedra UNESCO de Turismo cultural Buenos Aires
UNTREF AAMNBA Disponible aquiacute Consulta 52016
Entrevistas a la Sra Estela Lapegna de Torra
Programa de mano de la Galeriacutea Serra de 1954
Reproducciones
Los cuadros reproducidos en el presente artiacuteculo pertenecen a una coleccioacuten privada
Las imaacutegenes de los cuadros son fotografiacuteas personales de las autoras
Firma de V Lapegna detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo oacuteleo 37cm x 28cm 1945
Fotografiacutea de Vicente Lapegna Fotografiacutea familiar archivo personal NLF
Agradecimientos
Nuestro muy especial agradecimiento a la Sra Estela Lapegna de Torra hija de
Vicente Lapegna por sus entrevistas y por todo el material brindado
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Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
13
ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
16
En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
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Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
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Martiacuten)
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y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
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Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
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Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
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CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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- Botoacuten 7
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- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
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TEATRO Gabriel Cabrejas es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Teatro y vida marplatensesGABRIEL CABREJASPor primera vez teatro marplatense y temporada
divergen Dicho de otro modo la crisis de la ciudad
vacacional no se refleja paralelamente en la
actividad de nuestra escena que recogioacute un eacutexito
relativo incluso contra la alicaiacuteda performance de las
compantildeiacuteas visitantes
No implica necesariamente una tendencia y puede
revertirse no significa que el teatro se autonomice
de la coyuntura nacional como tampoco lo estaacute
el balneario desde fines de los 80 sitiado en
sus aspiraciones histoacutericas de vivir del verano
condicionado por una economiacutea y una sociedad
autodestructivas Si repasamos criteriosamente la
historia recordaremos que los uacuteltimos veranos masivos
fueron los antildeos postreros de Alfonsiacuten inflacioacuten incluida
hasta naufragar Mar del Plata en el doacutelar barato de
Menem el vaciacuteo del corralito y la miseria del 2002 y
volver a respirar sobre la liacutenea de flotacioacuten mediante
el rebote recuperatorio del 2003 con altibajos pero
con algunos antildeos notables de eclosioacuten comercial y
cierta resurreccioacuten del optimismo El derrumbe de
2016 demuestra que los meses de flujo turiacutestico no se
atan al destino del doacutelar mdashya se habiacutean reservado los
paseos al exterior bastante antesmdash y confirma una
certeza dolorosa en siacute misma la temporada dejoacute de
existir hace dos deacutecadas obturada por la inestabilidad
de la clase media la multiplicacioacuten de lugares de
veraneo a lo largo del paiacutes y una meteorologiacutea
conspirativa a veces contraria a los intereses de los
marplatenses Diacuteas nublados y friacuteos junto a la fuga de
pasajeros determinan como en tantas ocasiones un
claroscuro de mera supervivencia para el resto de los
meses y eventualmente el intervalo programado de
los feriados largos los cuales no resarcen de la flacura
estival Encima el 2016 los tiene en menor proporcioacuten
que antildeos anteriores
Hasta 1988 pongamos 89 a Mar del Plata le iba
golosamente bien mientras a la nacioacuten en conjunto
le iba mal Dinero en los bolsillos pleno empleo
playas desarrolladas en infraestructura indisputable
en relacioacuten a los pequentildeos pueblos costeros nuestra
ciudad creciacutea en alto vertical y si Argentina alrededor
colapsaba siempre llegariacutean los turistas huyendo de
las neurosis urbanas al paraiacuteso artificial bonaerense
Los dramas eran poliacuteticos pero no sociales la pobreza
orillaba menos del diez por ciento no se viajaba a
la Patagonia en verano sino al mar o a las sierras de
Coacuterdoba la mesocracia gobernaba y gastaba aun
cuando viviera quejaacutendose y en fin de noviembre
a marzo aquiacute no cabiacutea esperar sino dividendos
distribuidos entre todos los habitantes que de paso no superaban los cuatrocientos mil La ciudad no dejoacute de
expandirse pero ahora a lo ancho horizontal Imanta a los condenados de la tierra los beduinos de una provincia en la
que la riqueza la concentran pocos agroganaderos ricos sin trenes ni trabajo ni futuro No llegan como en los 50 y 60
encandilados por la prosperidad de La Feliz simplemente son refugiados no migrantes y aumentan la pobreza barrial
en lugar de aportar brazos y consumo produccioacuten y esperanza
iquestQueacute le sucedioacute al teatro local en eacutepocas tan diversas Por empezar siempre acompantildeoacute los periacuteodos de bonanza y se
deprimioacute en los de cuentas en rojo La cantidad de funciones de las compantildeiacuteas fundadoras del teatro independiente
en los 60 (OCA u Organizacioacuten Cultural Atlaacutentica de Gregorio Nachman y luego su Comedia Marplatense TAM
o Teatro de Actores Marplatenses de Roberto Galveacute y Arte amp Estudio de Rubeacuten Beniacutetez) las cifras registradas de
espectadores y la magnitud de la criacutetica periodiacutestica mdashnunca volveriacuteamos a tener otra igualmdashsuceden en la
deacutecada prodigiosa cuando se rompiacutean records del flujo de visitantes a cada nuevo calendario el advenimiento de
la Universidad Provincial formaba un tipo de puacuteblico maacutes exigente y ecumeacutenico y se concitaba a traveacutes de nuestra
hoteleriacutea ser sede congresos nacionales e internacionales en cualquier esfera de la cultura Claro los teatristas no la
pasaban tan bien en el estiacuteo el elevado costo de los alquileres la prestacioacuten de sus propietarios a los productores
de Buenos Aires la falta de salas estatales y de estiacutemulo y proteccioacuten al artista local la experiencia frustrada de
la primera Comedia Municipal (1965) parecen desdecir el aserto pero en el largo invierno las propuestas de los
locales prosperan tanto como las perspectivas de crecimiento Fugaces y ambiciosas a un tiempo las compantildeiacuteas se
ponen de moda duran apenas un estreno y se esfuman y sin embargo la politizacioacuten de la juventud las primeras
resistencias organizadas contra los gobiernos posperonistas como las marchas sobre la discusioacuten librelaica en las
plazas del balneario los nuevos aacutembitos nocturnos de interaccioacuten (los cafeacutes los teatros mismos los pasillos de las
facultades) entran en ebullicioacuten al uniacutesono y despliegan una ingente actividad o un activismo ineacuteditos que sacuden
el campechano discurrir de la ex aldea de la diversioacuten friacutevola el paraiacuteso de la despreocupacioacutencedil tal cual la calificara un
cronista del diario El Trabajo
Los 70 por supuesto no fueron gloriosos Se siguioacute haciendo teatro pero sobreabundoacute el exilio interior el abandono
del combate teatral bajo las balas de la represioacuten el terror consecuente y la autocensura El panorama es un campo
intelectual raleado intervenido pisoteado difiacutecil es encontrar sentildeales de vida y los pocos que apuestan se perfilan
coexistiendo con la sombra del secuestro y desaparicioacuten de Nachman Conti y Waitz Ya no hay margen para discutir
frente al poder Las temporadas hasta el momento gananciosas y en el peor de los casos navegables empiezan a
ser impredecibles La creacioacuten de la Escuela Municipal de Arte Dramaacutetico no deja de causar perplejidad viniendo de
la gestioacuten ciacutevico-militar de Mario Roberto Russak como intendente Algunos sostienen que se tratoacute de un ardid para
cooptar a los grupos under otros que fue una intentona de mitigacioacuten del riacutegido sistema persecutorio por parte de la
Marina en cuyo dominio dentro del reparto territorial del Proceso posaba Mar del Plata En realidad la conduccioacuten
primera de la EMAD a cargo de Enrique Ryma y su repertorio de autos sacramentales explica lo morigerado de
la innovacioacuten cultural como que la incubadora de subversivos quedaba bajo la feacuterula de los conservadores de
rienda corta No imaginaban la vuelta de la democracia una reformulacioacuten programaacutetica bajo Antonio Moacutenaco y la
educacioacuten de camadas de generaciones de actores y actrices auacuten en vigencia los cuales debutaron en un contexto
mucho maacutes prometedor los antildeos 80
El gobierno dictatorial dejoacute a la ciudad endeudada y una nueva Biblioteca Municipal con dos flamantes salas que
sumadas al provincial Auditorium permitieron los estrenos de bisontildeas compantildeiacuteas nacidas al calor de la libertad
dolorosamente reconquistada y el relanzamiento de viejos directores que nunca abandonaron las tablas pero podiacutean
Imaacutegenes del artiacuteculo
Teatro Coloacuten CABAFoto Andrea Germinario
no hizo sino crecer y reproducirse afianzar una esteacutetica identitaria arriesgar
en puestas e ideas originales iquestNos encontraremos ante la amenaza de otro
valle de sombras Si es asiacute iquestcuaacutento duraraacute ahora Los precios moacutedicos de las
localidades a veces inferiores a una entrada de cine llevaron la audiencia a las
plateas mientras las compantildeiacuteas foraacuteneas y sus precios portentildeos sufrieron el
golpe de la inadaptacioacuten iquestAlcanzaraacute lo reunido para estirar el invierno iquestHabraacute
suficientes alumnos en los talleres de actuacioacuten de los centros iquestEl Instituto
del Teatro piloteado por neoliberales recordaraacute sus deberes de manutencioacuten
o al menos asistencia a los grupos del interior o se dedicaraacute a cuidar los
recursos como solemos escuchar a los titulares de Obras Sociales en trance de
desmantelamiento
Se terminoacute el verano y todas son incoacutegnitas Cuando este artiacuteculo se publique
habraacute empezado el invierno Un largo invierno marplatense de tarifas altas
recesioacuten y desempleo Temas interesantes que podriacutea tratar el teatro si no lo
afectaran directamente A no desesperar de cualquier manera sobreviviraacute como
siempre O volveraacute a renacer Ambas cosas sobradamente sabe hacerlas
ahora practicar la mirada criacutetica y revisionista Jorge Laureti Roberto Moss Horacio
Montanelli Carlos Owens Francisco Rinaldi por citar soacutelo algunos representaron lo
maacutes atrayente del periacuteodo y protagonizaron un renacimiento del teatro local Salas
llenas butacas extras fuera de las instaladas veranos de buen traacutensito el derrame en
fin de las uacuteltimas temporadas suculentas llegoacute a empapar a los elencos vernaacuteculos
y parecioacute que el arte teatral nuestro se vitaminizaba mdashcomo pareciacutea renacer el paiacutes
luego del coma profundo de los antildeos de plomo
La realidad de los noventa retrotrajo las cosas al grado cero Fuga de capitales y
personas ostracismo econoacutemico quiebre de las industrias decadencia del consumo
cultural signaron una deacutecada irremediablemente perdida Los teatristas no perdieron
el entusiasmo siacute al puacuteblico igual que la ciudad alrededor de ellos Obras levantadas a
poco de andar actores que se mudaron a Espantildea centros culturales en brote como
sembradiacuteos y lentamente agotados cierre de espacios privados desertificaron el
balneario y lo volvieron sobre sus pasos al punto de que los sobrevivientes sintieron
estar empezando de nuevo superados el humo los cascos y los caiacutedos del 2001
Ya hemos mencionado la uacuteltima decuria y nadie podraacute negar que nuestro teatro
ARTES VISUALES Ana Cecilia Fabiani es becaria doctoral de CONICET y miembro del IECE Mariacutea Teresa Brutocao es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Vicente Lapegna pintor de La Boca Breve resentildeaA C FABIANI - M T BRUTOCAOEl pintor Vicente Lapegna nacioacute en la ciudad de Buenos Aires Argentina el 26 de no-
viembre de 1904 y fallecioacute el 5 de septiembre de 1982 Estuvo estrechamente vincu-
lado con los pintores del llamado ldquogrupo de La Bocardquo y fue disciacutepulo de Miguel Carlos
Victorica cuya influencia puede reconocerse en toda su obra
Hijo de Nicolaacutes Lapegna y de Vicenta Di Martino fue el mayor de tres hermano le
siguieron su hermana Francisca en 1907 y Luisa en 1910 Perteneciacutea a una familia de
inmigrantes italianos llegada a la Argentina durante la oleada inmigratoria de fines del
siglo XIX
Su padre trabajaba como pintor de casas especializaacutendose en las decoraciones con
guardas y la teacutecnica del ldquoesponjadordquo que brindaba distintas texturas a las paredes En
dicha actividad se distinguioacute por su habilidad y buen gusto Era ademaacutes un aficiona-
do a la muacutesica concurriendo a menudo al Teatro Coloacuten en donde soliacutea trabajar como
tramoyista o de tanto en tanto era convocado para constituir la ldquoclaquerdquo (1)
Vicente realizoacute estudios tradicionales de perito mercantil en academias particulares (el
primero de la familia en realizar estos estudios) y maacutes tarde se desempentildeoacute como em-
pleado del banco Franceacutes e Italiano de Bs As En 1929 contrajo matrimonio con Neacutelida
Raceto con quien tuvo dos hijas Vicenta (Tita) en 1930 y unos antildeos maacutes tarde Estela
nacida en 1938 (2)
Su vinculacioacuten con el mundo de la pintura comenzoacute como un pasatiempo Las refe-
rencias de su primer acercamiento a Victorica nos las testimonia su hija quien nos
comentoacute que su ldquopapaacute lo conocioacute a Victorica por Impulsordquo la Agrupacioacuten de Gente de
Arte y Letras de La Boca fundada por Fortunato Lacaacutemera en 1940 (Un siglo de arte
en la boca sd 27) ldquolo conocioacute por ir a ver la obra de eacutelhelliprdquo y a raiacutez de ello fue que le
propuso que se convirtiera en su alumno Esta agrupacioacuten teniacutea por objetivo divulgar
el arte en todos sus aspectos y perioacutedicamente realizaba exposiciones de los artistas
locales Seguacuten se describe en Un siglo de arte en La Boca ldquoal final de las exposiciones
los expositores el conferenciante los socios y los amigos teniacutean por costumbre reunir-
se en alguacuten restaurante boquense Dichos encuentros en ocasiones incluiacutean la entrega
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Imagen en paacutegina anterior
(Fig 1) Firma de los cuadros de Vicente Lapegna Tiacutepicamente en manuscrito y como se aprecia en la fotografiacutea con una liacutenea cruzando la letra ldquoprdquo como caracteriacutestica distintiva Detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo 1945
Imagen en esta paacutegina
(Fig 2) Paisaje de La Boca 1952 Teacutecnica mixta 29cm x 225cm
de ldquoun certificado de amistadrdquo que consistiacutea en un cuadrito adherido a un cartoacuten firmado por todosrdquo (Idem sd 28)
De su maestro Victorica cabe mencionarse que se habiacutea formado en Argentina con maestros como Eduardo Siacutevori Reynaldo Giudici
Aacutengel della Valle y Ernesto de la Caacutercova en los talleres de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes y posteriormente habiacutea continuado
su formacioacuten en Europa entre 1911 y 1918 con Deacutesireacute Lucas (Mujica Lainez 1955 4) A su regreso a la Argentina ocurrido en 1918 se
instaloacute definitivamente en una casona del barrio de La Boca (Idem 1955 6) donde teniacutea su taller y donde estudioacute Lapegna
A partir de su vinculacioacuten con Victorica Lapegna comenzoacute a relacionarse con otros pintores del entorno como Soldi Berni Spilim-
bergo entre otros con los que soliacutean reunirse semanalmente en una trattoriacutea de La Boca llamada Tataacute (3) En dichas ocasiones en
las que podiacutea llegar a reunirse un numeroso grupo de hasta treinta artistas compartiacutean informacioacuten acerca de lo que cada uno esta-
ba desarrollando en sus buacutesquedas pictoacutericas
De su eacutepoca de disciacutepulo de Victorica Marcos Estrada relata en su libro Miguel C Victorica remembranza de 1965 que ademaacutes de
disciacutepulo ldquohellipVicente Lapegna ndash fue uno de sus mejores amigosrdquo al que dedicoacute una obra de su autoriacutea ldquoSan Expedito oacuteleo 034 x
028 ndash para mi amigo y colega Lapegna afectuosamente- 1949rdquo (Estrada 1965 17 y 27)
Vicente Lapegna participoacute de numerosas exposiciones en diferentes galeriacuteas y salones nacionales En particular entre agosto y sep-
tiembre de 1954 expuso dos obras Plaza San Martiacuten y Boceto para San Juan en la Galeriacutea Serra sita en Libertad 1247 en una muestra
conjunta con Miguel C Victorica Marcos Tiglio Rauacutel Soldi Alberto Rossi Giorgina V de Krausse y Miguel Diomede (Fig 8) Esta seriacutea
una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute unos meses maacutes tarde el 9
de febrero de 1955
En Un siglo de arte en La Boca (sd 19) se menciona asimismo que
Lapegna se desempentildeoacute como docente de la Universidad Popular de
La Boca En esta institucioacuten fundada en 1917 ensentildearon en distin-
tas eacutepocas pintores como Joseacute Arcidiaacutecono Osvaldo Sanguinetti
Marcos Tiglio Jorge Rivara y Benito Quinquela Martiacuten (Idem sd 19)
Por otro lado Coacuterdova Iturburu en su libro 80 Antildeos de pintura
argentina incluye a Vicente Lapegna entre los pintores de La Boca
(Coacuterdova Iturburu 1981 214) El arte boquense estuvo iacutentimamente
ligado desde su momento fundacional al maestro toscano Alfredo
Lazzari Una de las primeras agrupaciones fue el denominado Gru-
po de La Boca al que pertenecieron Fortunato Lacaacutemera Alfredo
Lazzari Benito Quinquela Martiacuten Eugenio Daneri y Miguel Carlos
Victorica entre otros (Amigo y col sd 10) Lapegna por su aproxi-
macioacuten posterior a la pintura no formoacute parte de este grupo pero
estuvo estrechamente vinculado a ellos en los antildeos subsiguientes
De los artistas boquenses Coacuterdova Iturburu menciona que ldquocompar-
ten similitudes conceptuales y realizativas presentan una especie
de naturalismo considerablemente atenido a la representacioacuten del
ldquoverordquo es decir el respeto fiel de la realidad aparencial de sus moti-
vosrdquo (Coacuterdova Iturburu 1981 83) De acuerdo con Carlos Semino la
escuela de La Boca se distanciaba un poco de otra corriente pictoacute-
rica de la eacutepoca maacutes focalizada en representar el paisaje pampeano
(Semino 2010) En dicho aspecto los artistas boquenses eran seguacuten
Coacuterdova Iturburu los ldquopaisajistas urbanos y de la riberardquo (Coacuterdova
Iturburu 1981 83) Asiacute el arte de La Boca se caracterizaba por plas-
mar su propio ambiente La Boca aacutembito de la ciudad ligado a la
comunidad italiana donde viviacutean los inmigrantes y representaba de
ese modo una nueva expresioacuten del paisaje urbano (Amigo y col sd
10)
Surgiacutea una nueva imagen pictoacuterica a partir de ldquotemas lugares y ob-
jetos caracteriacutesticos y propios de la vida inmigrante [hellip] mediante la
definicioacuten de caracteres comunes y utilizando teacutecnicas de represen-
tacioacuten tradicionales en un espacio fiacutesico y psicoloacutegico compartidordquo
(Semino 2010)
La construccioacuten colectiva fue el gran aporte del arte boquense
que buscoacute trasmitir las vivencias del mundo circundante desde los
planos intimistas e iconograacuteficos atendiendo a las peculiaridades
del lugar y al caraacutecter de sus habitantes (Semino 2010) Dentro de la
ciudad de Buenos Aires La Boca llegoacute a formar un espacio cultural
autoacutenomo (Amigo y col sd 10)
Vicente Lapegna al igual que su maestro incursionoacute en distintos
geacuteneros como son el retrato (Retrato de su sobrino NL Fabiani de
nintildeo circa 1950 Fig 6) el paisaje (Paisaje de La Boca 1952 Fig 2) los
interiores las naturalezas muertas (Vaso con flores 1945 Fig 4 Jarroacuten
con flores 1977 Fig 5) aunque sin atarse a ninguna corriente o esti-
lo Comparte con Victorica caracteriacutesticas como los esfumados y la
paleta de los colores Por el tono y las reducidas dimensiones de sus
obras asiacute como las de Victorica podriacutea emparentarse con los pinto-
res intimistas (Coacuterdova Iturburu 1981 26) En cuanto a las teacutecnicas
soliacutea pintar principalmente con oacuteleo aunque tambieacuten posee traba-
jos en acuarela carbonilla y pastel
Vicente Lapegna continuoacute pintando y participando de exposiciones
hasta fines de la deacutecada del 70 Fallecioacute en Buenos Aires el 5 de sep-
tiembre de 1982 a la edad de 77 antildeos
Imagen en esta paacutegina
(Fig 3) Cronologiacutea de acontecimientos y de la vida de algunos artistas mencionados en el presente artiacuteculo
Imagen en doble paacutegina
(Fig 4) Vaso con flores 1945 Oacuteleo 37cm x 28cm
1880 1900 1920 1940 1960 1980
Ernesto de la Caacutercova (1867-1927)
Alfredo Lazzari (1871-1949)
Miguel Carlos Victorica (1884-1955)
Marcos Tiglio (1903-1976)
Fortunato Lacaacutemera (1887-1951)
Vicente Lapegna (1904-1982)
Benito Quinquela Martiacuten (1890-1977)
Creacioacuten de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes (1876)
Universidad Popular de La Boca (1917)
Agrupacioacuten de Gente de Arte y Letras Impulso (1940)
11
Notas
(1) Se llamaba asiacute a un conjunto de personas que eran contratadas para aplaudir
en los teatros una manera de animar las funciones y una suerte de publicidad
que serviacutea para incentivar el ldquoboca a bocardquo y extender asiacute el nuacutemero de funciones
de una misma obra
(2) Es precisamente Estela Lapegna de Torra quien nos brindoacute numerosos datos
anecdoacuteticos y material graacutefico de la obra de su padre
(3) Estela Lapegna conversacioacuten personal entrevista grabada
Bibliografiacutea
Amigo Roberto Patricia Artundo Marcelo Pacheco sd Pintura argentina
Breve panorama del periacuteodo 1830-1970 Buenos Aires Ediciones Banco Velox
Coacuterdova Iturburu Cayetano 1981 80 antildeos de pintura argentina Del pre-
impresionismo a la noviacutesima figuracioacuten Buenos Aires Ediciones Libreriacutea La
Ciudad
Estrada Marcos Miguel C Victorica Remembranza Buenos Aires Editorial
Cajica SA
Loacutepez Anaya Jorge 1965 Historia del arte argentino Buenos Aires Editorial
Emeceacute 1997
Mujica Lainez Manuel 1955 Victorica 1884-1955 Buenos Aires Ediciones
Bonino Ejemplar numerado
Museo Benito Quinquela Martiacuten sd Un siglo de arte en La Boca (1860-1960)
Disponible aquiacute Consulta 52016
Semino Carlos 2010 La Escuela de Arte de La Boca Algunas notas acerca
de su significado y alcance Caacutetedra UNESCO de Turismo cultural Buenos Aires
UNTREF AAMNBA Disponible aquiacute Consulta 52016
Entrevistas a la Sra Estela Lapegna de Torra
Programa de mano de la Galeriacutea Serra de 1954
Reproducciones
Los cuadros reproducidos en el presente artiacuteculo pertenecen a una coleccioacuten privada
Las imaacutegenes de los cuadros son fotografiacuteas personales de las autoras
Firma de V Lapegna detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo oacuteleo 37cm x 28cm 1945
Fotografiacutea de Vicente Lapegna Fotografiacutea familiar archivo personal NLF
Agradecimientos
Nuestro muy especial agradecimiento a la Sra Estela Lapegna de Torra hija de
Vicente Lapegna por sus entrevistas y por todo el material brindado
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Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
13
ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
19
20
CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
21
Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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distribuidos entre todos los habitantes que de paso no superaban los cuatrocientos mil La ciudad no dejoacute de
expandirse pero ahora a lo ancho horizontal Imanta a los condenados de la tierra los beduinos de una provincia en la
que la riqueza la concentran pocos agroganaderos ricos sin trenes ni trabajo ni futuro No llegan como en los 50 y 60
encandilados por la prosperidad de La Feliz simplemente son refugiados no migrantes y aumentan la pobreza barrial
en lugar de aportar brazos y consumo produccioacuten y esperanza
iquestQueacute le sucedioacute al teatro local en eacutepocas tan diversas Por empezar siempre acompantildeoacute los periacuteodos de bonanza y se
deprimioacute en los de cuentas en rojo La cantidad de funciones de las compantildeiacuteas fundadoras del teatro independiente
en los 60 (OCA u Organizacioacuten Cultural Atlaacutentica de Gregorio Nachman y luego su Comedia Marplatense TAM
o Teatro de Actores Marplatenses de Roberto Galveacute y Arte amp Estudio de Rubeacuten Beniacutetez) las cifras registradas de
espectadores y la magnitud de la criacutetica periodiacutestica mdashnunca volveriacuteamos a tener otra igualmdashsuceden en la
deacutecada prodigiosa cuando se rompiacutean records del flujo de visitantes a cada nuevo calendario el advenimiento de
la Universidad Provincial formaba un tipo de puacuteblico maacutes exigente y ecumeacutenico y se concitaba a traveacutes de nuestra
hoteleriacutea ser sede congresos nacionales e internacionales en cualquier esfera de la cultura Claro los teatristas no la
pasaban tan bien en el estiacuteo el elevado costo de los alquileres la prestacioacuten de sus propietarios a los productores
de Buenos Aires la falta de salas estatales y de estiacutemulo y proteccioacuten al artista local la experiencia frustrada de
la primera Comedia Municipal (1965) parecen desdecir el aserto pero en el largo invierno las propuestas de los
locales prosperan tanto como las perspectivas de crecimiento Fugaces y ambiciosas a un tiempo las compantildeiacuteas se
ponen de moda duran apenas un estreno y se esfuman y sin embargo la politizacioacuten de la juventud las primeras
resistencias organizadas contra los gobiernos posperonistas como las marchas sobre la discusioacuten librelaica en las
plazas del balneario los nuevos aacutembitos nocturnos de interaccioacuten (los cafeacutes los teatros mismos los pasillos de las
facultades) entran en ebullicioacuten al uniacutesono y despliegan una ingente actividad o un activismo ineacuteditos que sacuden
el campechano discurrir de la ex aldea de la diversioacuten friacutevola el paraiacuteso de la despreocupacioacutencedil tal cual la calificara un
cronista del diario El Trabajo
Los 70 por supuesto no fueron gloriosos Se siguioacute haciendo teatro pero sobreabundoacute el exilio interior el abandono
del combate teatral bajo las balas de la represioacuten el terror consecuente y la autocensura El panorama es un campo
intelectual raleado intervenido pisoteado difiacutecil es encontrar sentildeales de vida y los pocos que apuestan se perfilan
coexistiendo con la sombra del secuestro y desaparicioacuten de Nachman Conti y Waitz Ya no hay margen para discutir
frente al poder Las temporadas hasta el momento gananciosas y en el peor de los casos navegables empiezan a
ser impredecibles La creacioacuten de la Escuela Municipal de Arte Dramaacutetico no deja de causar perplejidad viniendo de
la gestioacuten ciacutevico-militar de Mario Roberto Russak como intendente Algunos sostienen que se tratoacute de un ardid para
cooptar a los grupos under otros que fue una intentona de mitigacioacuten del riacutegido sistema persecutorio por parte de la
Marina en cuyo dominio dentro del reparto territorial del Proceso posaba Mar del Plata En realidad la conduccioacuten
primera de la EMAD a cargo de Enrique Ryma y su repertorio de autos sacramentales explica lo morigerado de
la innovacioacuten cultural como que la incubadora de subversivos quedaba bajo la feacuterula de los conservadores de
rienda corta No imaginaban la vuelta de la democracia una reformulacioacuten programaacutetica bajo Antonio Moacutenaco y la
educacioacuten de camadas de generaciones de actores y actrices auacuten en vigencia los cuales debutaron en un contexto
mucho maacutes prometedor los antildeos 80
El gobierno dictatorial dejoacute a la ciudad endeudada y una nueva Biblioteca Municipal con dos flamantes salas que
sumadas al provincial Auditorium permitieron los estrenos de bisontildeas compantildeiacuteas nacidas al calor de la libertad
dolorosamente reconquistada y el relanzamiento de viejos directores que nunca abandonaron las tablas pero podiacutean
Imaacutegenes del artiacuteculo
Teatro Coloacuten CABAFoto Andrea Germinario
no hizo sino crecer y reproducirse afianzar una esteacutetica identitaria arriesgar
en puestas e ideas originales iquestNos encontraremos ante la amenaza de otro
valle de sombras Si es asiacute iquestcuaacutento duraraacute ahora Los precios moacutedicos de las
localidades a veces inferiores a una entrada de cine llevaron la audiencia a las
plateas mientras las compantildeiacuteas foraacuteneas y sus precios portentildeos sufrieron el
golpe de la inadaptacioacuten iquestAlcanzaraacute lo reunido para estirar el invierno iquestHabraacute
suficientes alumnos en los talleres de actuacioacuten de los centros iquestEl Instituto
del Teatro piloteado por neoliberales recordaraacute sus deberes de manutencioacuten
o al menos asistencia a los grupos del interior o se dedicaraacute a cuidar los
recursos como solemos escuchar a los titulares de Obras Sociales en trance de
desmantelamiento
Se terminoacute el verano y todas son incoacutegnitas Cuando este artiacuteculo se publique
habraacute empezado el invierno Un largo invierno marplatense de tarifas altas
recesioacuten y desempleo Temas interesantes que podriacutea tratar el teatro si no lo
afectaran directamente A no desesperar de cualquier manera sobreviviraacute como
siempre O volveraacute a renacer Ambas cosas sobradamente sabe hacerlas
ahora practicar la mirada criacutetica y revisionista Jorge Laureti Roberto Moss Horacio
Montanelli Carlos Owens Francisco Rinaldi por citar soacutelo algunos representaron lo
maacutes atrayente del periacuteodo y protagonizaron un renacimiento del teatro local Salas
llenas butacas extras fuera de las instaladas veranos de buen traacutensito el derrame en
fin de las uacuteltimas temporadas suculentas llegoacute a empapar a los elencos vernaacuteculos
y parecioacute que el arte teatral nuestro se vitaminizaba mdashcomo pareciacutea renacer el paiacutes
luego del coma profundo de los antildeos de plomo
La realidad de los noventa retrotrajo las cosas al grado cero Fuga de capitales y
personas ostracismo econoacutemico quiebre de las industrias decadencia del consumo
cultural signaron una deacutecada irremediablemente perdida Los teatristas no perdieron
el entusiasmo siacute al puacuteblico igual que la ciudad alrededor de ellos Obras levantadas a
poco de andar actores que se mudaron a Espantildea centros culturales en brote como
sembradiacuteos y lentamente agotados cierre de espacios privados desertificaron el
balneario y lo volvieron sobre sus pasos al punto de que los sobrevivientes sintieron
estar empezando de nuevo superados el humo los cascos y los caiacutedos del 2001
Ya hemos mencionado la uacuteltima decuria y nadie podraacute negar que nuestro teatro
ARTES VISUALES Ana Cecilia Fabiani es becaria doctoral de CONICET y miembro del IECE Mariacutea Teresa Brutocao es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Vicente Lapegna pintor de La Boca Breve resentildeaA C FABIANI - M T BRUTOCAOEl pintor Vicente Lapegna nacioacute en la ciudad de Buenos Aires Argentina el 26 de no-
viembre de 1904 y fallecioacute el 5 de septiembre de 1982 Estuvo estrechamente vincu-
lado con los pintores del llamado ldquogrupo de La Bocardquo y fue disciacutepulo de Miguel Carlos
Victorica cuya influencia puede reconocerse en toda su obra
Hijo de Nicolaacutes Lapegna y de Vicenta Di Martino fue el mayor de tres hermano le
siguieron su hermana Francisca en 1907 y Luisa en 1910 Perteneciacutea a una familia de
inmigrantes italianos llegada a la Argentina durante la oleada inmigratoria de fines del
siglo XIX
Su padre trabajaba como pintor de casas especializaacutendose en las decoraciones con
guardas y la teacutecnica del ldquoesponjadordquo que brindaba distintas texturas a las paredes En
dicha actividad se distinguioacute por su habilidad y buen gusto Era ademaacutes un aficiona-
do a la muacutesica concurriendo a menudo al Teatro Coloacuten en donde soliacutea trabajar como
tramoyista o de tanto en tanto era convocado para constituir la ldquoclaquerdquo (1)
Vicente realizoacute estudios tradicionales de perito mercantil en academias particulares (el
primero de la familia en realizar estos estudios) y maacutes tarde se desempentildeoacute como em-
pleado del banco Franceacutes e Italiano de Bs As En 1929 contrajo matrimonio con Neacutelida
Raceto con quien tuvo dos hijas Vicenta (Tita) en 1930 y unos antildeos maacutes tarde Estela
nacida en 1938 (2)
Su vinculacioacuten con el mundo de la pintura comenzoacute como un pasatiempo Las refe-
rencias de su primer acercamiento a Victorica nos las testimonia su hija quien nos
comentoacute que su ldquopapaacute lo conocioacute a Victorica por Impulsordquo la Agrupacioacuten de Gente de
Arte y Letras de La Boca fundada por Fortunato Lacaacutemera en 1940 (Un siglo de arte
en la boca sd 27) ldquolo conocioacute por ir a ver la obra de eacutelhelliprdquo y a raiacutez de ello fue que le
propuso que se convirtiera en su alumno Esta agrupacioacuten teniacutea por objetivo divulgar
el arte en todos sus aspectos y perioacutedicamente realizaba exposiciones de los artistas
locales Seguacuten se describe en Un siglo de arte en La Boca ldquoal final de las exposiciones
los expositores el conferenciante los socios y los amigos teniacutean por costumbre reunir-
se en alguacuten restaurante boquense Dichos encuentros en ocasiones incluiacutean la entrega
06
Imagen en paacutegina anterior
(Fig 1) Firma de los cuadros de Vicente Lapegna Tiacutepicamente en manuscrito y como se aprecia en la fotografiacutea con una liacutenea cruzando la letra ldquoprdquo como caracteriacutestica distintiva Detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo 1945
Imagen en esta paacutegina
(Fig 2) Paisaje de La Boca 1952 Teacutecnica mixta 29cm x 225cm
de ldquoun certificado de amistadrdquo que consistiacutea en un cuadrito adherido a un cartoacuten firmado por todosrdquo (Idem sd 28)
De su maestro Victorica cabe mencionarse que se habiacutea formado en Argentina con maestros como Eduardo Siacutevori Reynaldo Giudici
Aacutengel della Valle y Ernesto de la Caacutercova en los talleres de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes y posteriormente habiacutea continuado
su formacioacuten en Europa entre 1911 y 1918 con Deacutesireacute Lucas (Mujica Lainez 1955 4) A su regreso a la Argentina ocurrido en 1918 se
instaloacute definitivamente en una casona del barrio de La Boca (Idem 1955 6) donde teniacutea su taller y donde estudioacute Lapegna
A partir de su vinculacioacuten con Victorica Lapegna comenzoacute a relacionarse con otros pintores del entorno como Soldi Berni Spilim-
bergo entre otros con los que soliacutean reunirse semanalmente en una trattoriacutea de La Boca llamada Tataacute (3) En dichas ocasiones en
las que podiacutea llegar a reunirse un numeroso grupo de hasta treinta artistas compartiacutean informacioacuten acerca de lo que cada uno esta-
ba desarrollando en sus buacutesquedas pictoacutericas
De su eacutepoca de disciacutepulo de Victorica Marcos Estrada relata en su libro Miguel C Victorica remembranza de 1965 que ademaacutes de
disciacutepulo ldquohellipVicente Lapegna ndash fue uno de sus mejores amigosrdquo al que dedicoacute una obra de su autoriacutea ldquoSan Expedito oacuteleo 034 x
028 ndash para mi amigo y colega Lapegna afectuosamente- 1949rdquo (Estrada 1965 17 y 27)
Vicente Lapegna participoacute de numerosas exposiciones en diferentes galeriacuteas y salones nacionales En particular entre agosto y sep-
tiembre de 1954 expuso dos obras Plaza San Martiacuten y Boceto para San Juan en la Galeriacutea Serra sita en Libertad 1247 en una muestra
conjunta con Miguel C Victorica Marcos Tiglio Rauacutel Soldi Alberto Rossi Giorgina V de Krausse y Miguel Diomede (Fig 8) Esta seriacutea
una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute unos meses maacutes tarde el 9
de febrero de 1955
En Un siglo de arte en La Boca (sd 19) se menciona asimismo que
Lapegna se desempentildeoacute como docente de la Universidad Popular de
La Boca En esta institucioacuten fundada en 1917 ensentildearon en distin-
tas eacutepocas pintores como Joseacute Arcidiaacutecono Osvaldo Sanguinetti
Marcos Tiglio Jorge Rivara y Benito Quinquela Martiacuten (Idem sd 19)
Por otro lado Coacuterdova Iturburu en su libro 80 Antildeos de pintura
argentina incluye a Vicente Lapegna entre los pintores de La Boca
(Coacuterdova Iturburu 1981 214) El arte boquense estuvo iacutentimamente
ligado desde su momento fundacional al maestro toscano Alfredo
Lazzari Una de las primeras agrupaciones fue el denominado Gru-
po de La Boca al que pertenecieron Fortunato Lacaacutemera Alfredo
Lazzari Benito Quinquela Martiacuten Eugenio Daneri y Miguel Carlos
Victorica entre otros (Amigo y col sd 10) Lapegna por su aproxi-
macioacuten posterior a la pintura no formoacute parte de este grupo pero
estuvo estrechamente vinculado a ellos en los antildeos subsiguientes
De los artistas boquenses Coacuterdova Iturburu menciona que ldquocompar-
ten similitudes conceptuales y realizativas presentan una especie
de naturalismo considerablemente atenido a la representacioacuten del
ldquoverordquo es decir el respeto fiel de la realidad aparencial de sus moti-
vosrdquo (Coacuterdova Iturburu 1981 83) De acuerdo con Carlos Semino la
escuela de La Boca se distanciaba un poco de otra corriente pictoacute-
rica de la eacutepoca maacutes focalizada en representar el paisaje pampeano
(Semino 2010) En dicho aspecto los artistas boquenses eran seguacuten
Coacuterdova Iturburu los ldquopaisajistas urbanos y de la riberardquo (Coacuterdova
Iturburu 1981 83) Asiacute el arte de La Boca se caracterizaba por plas-
mar su propio ambiente La Boca aacutembito de la ciudad ligado a la
comunidad italiana donde viviacutean los inmigrantes y representaba de
ese modo una nueva expresioacuten del paisaje urbano (Amigo y col sd
10)
Surgiacutea una nueva imagen pictoacuterica a partir de ldquotemas lugares y ob-
jetos caracteriacutesticos y propios de la vida inmigrante [hellip] mediante la
definicioacuten de caracteres comunes y utilizando teacutecnicas de represen-
tacioacuten tradicionales en un espacio fiacutesico y psicoloacutegico compartidordquo
(Semino 2010)
La construccioacuten colectiva fue el gran aporte del arte boquense
que buscoacute trasmitir las vivencias del mundo circundante desde los
planos intimistas e iconograacuteficos atendiendo a las peculiaridades
del lugar y al caraacutecter de sus habitantes (Semino 2010) Dentro de la
ciudad de Buenos Aires La Boca llegoacute a formar un espacio cultural
autoacutenomo (Amigo y col sd 10)
Vicente Lapegna al igual que su maestro incursionoacute en distintos
geacuteneros como son el retrato (Retrato de su sobrino NL Fabiani de
nintildeo circa 1950 Fig 6) el paisaje (Paisaje de La Boca 1952 Fig 2) los
interiores las naturalezas muertas (Vaso con flores 1945 Fig 4 Jarroacuten
con flores 1977 Fig 5) aunque sin atarse a ninguna corriente o esti-
lo Comparte con Victorica caracteriacutesticas como los esfumados y la
paleta de los colores Por el tono y las reducidas dimensiones de sus
obras asiacute como las de Victorica podriacutea emparentarse con los pinto-
res intimistas (Coacuterdova Iturburu 1981 26) En cuanto a las teacutecnicas
soliacutea pintar principalmente con oacuteleo aunque tambieacuten posee traba-
jos en acuarela carbonilla y pastel
Vicente Lapegna continuoacute pintando y participando de exposiciones
hasta fines de la deacutecada del 70 Fallecioacute en Buenos Aires el 5 de sep-
tiembre de 1982 a la edad de 77 antildeos
Imagen en esta paacutegina
(Fig 3) Cronologiacutea de acontecimientos y de la vida de algunos artistas mencionados en el presente artiacuteculo
Imagen en doble paacutegina
(Fig 4) Vaso con flores 1945 Oacuteleo 37cm x 28cm
1880 1900 1920 1940 1960 1980
Ernesto de la Caacutercova (1867-1927)
Alfredo Lazzari (1871-1949)
Miguel Carlos Victorica (1884-1955)
Marcos Tiglio (1903-1976)
Fortunato Lacaacutemera (1887-1951)
Vicente Lapegna (1904-1982)
Benito Quinquela Martiacuten (1890-1977)
Creacioacuten de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes (1876)
Universidad Popular de La Boca (1917)
Agrupacioacuten de Gente de Arte y Letras Impulso (1940)
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Notas
(1) Se llamaba asiacute a un conjunto de personas que eran contratadas para aplaudir
en los teatros una manera de animar las funciones y una suerte de publicidad
que serviacutea para incentivar el ldquoboca a bocardquo y extender asiacute el nuacutemero de funciones
de una misma obra
(2) Es precisamente Estela Lapegna de Torra quien nos brindoacute numerosos datos
anecdoacuteticos y material graacutefico de la obra de su padre
(3) Estela Lapegna conversacioacuten personal entrevista grabada
Bibliografiacutea
Amigo Roberto Patricia Artundo Marcelo Pacheco sd Pintura argentina
Breve panorama del periacuteodo 1830-1970 Buenos Aires Ediciones Banco Velox
Coacuterdova Iturburu Cayetano 1981 80 antildeos de pintura argentina Del pre-
impresionismo a la noviacutesima figuracioacuten Buenos Aires Ediciones Libreriacutea La
Ciudad
Estrada Marcos Miguel C Victorica Remembranza Buenos Aires Editorial
Cajica SA
Loacutepez Anaya Jorge 1965 Historia del arte argentino Buenos Aires Editorial
Emeceacute 1997
Mujica Lainez Manuel 1955 Victorica 1884-1955 Buenos Aires Ediciones
Bonino Ejemplar numerado
Museo Benito Quinquela Martiacuten sd Un siglo de arte en La Boca (1860-1960)
Disponible aquiacute Consulta 52016
Semino Carlos 2010 La Escuela de Arte de La Boca Algunas notas acerca
de su significado y alcance Caacutetedra UNESCO de Turismo cultural Buenos Aires
UNTREF AAMNBA Disponible aquiacute Consulta 52016
Entrevistas a la Sra Estela Lapegna de Torra
Programa de mano de la Galeriacutea Serra de 1954
Reproducciones
Los cuadros reproducidos en el presente artiacuteculo pertenecen a una coleccioacuten privada
Las imaacutegenes de los cuadros son fotografiacuteas personales de las autoras
Firma de V Lapegna detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo oacuteleo 37cm x 28cm 1945
Fotografiacutea de Vicente Lapegna Fotografiacutea familiar archivo personal NLF
Agradecimientos
Nuestro muy especial agradecimiento a la Sra Estela Lapegna de Torra hija de
Vicente Lapegna por sus entrevistas y por todo el material brindado
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Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
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ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
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Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
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Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
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Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
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Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
no hizo sino crecer y reproducirse afianzar una esteacutetica identitaria arriesgar
en puestas e ideas originales iquestNos encontraremos ante la amenaza de otro
valle de sombras Si es asiacute iquestcuaacutento duraraacute ahora Los precios moacutedicos de las
localidades a veces inferiores a una entrada de cine llevaron la audiencia a las
plateas mientras las compantildeiacuteas foraacuteneas y sus precios portentildeos sufrieron el
golpe de la inadaptacioacuten iquestAlcanzaraacute lo reunido para estirar el invierno iquestHabraacute
suficientes alumnos en los talleres de actuacioacuten de los centros iquestEl Instituto
del Teatro piloteado por neoliberales recordaraacute sus deberes de manutencioacuten
o al menos asistencia a los grupos del interior o se dedicaraacute a cuidar los
recursos como solemos escuchar a los titulares de Obras Sociales en trance de
desmantelamiento
Se terminoacute el verano y todas son incoacutegnitas Cuando este artiacuteculo se publique
habraacute empezado el invierno Un largo invierno marplatense de tarifas altas
recesioacuten y desempleo Temas interesantes que podriacutea tratar el teatro si no lo
afectaran directamente A no desesperar de cualquier manera sobreviviraacute como
siempre O volveraacute a renacer Ambas cosas sobradamente sabe hacerlas
ahora practicar la mirada criacutetica y revisionista Jorge Laureti Roberto Moss Horacio
Montanelli Carlos Owens Francisco Rinaldi por citar soacutelo algunos representaron lo
maacutes atrayente del periacuteodo y protagonizaron un renacimiento del teatro local Salas
llenas butacas extras fuera de las instaladas veranos de buen traacutensito el derrame en
fin de las uacuteltimas temporadas suculentas llegoacute a empapar a los elencos vernaacuteculos
y parecioacute que el arte teatral nuestro se vitaminizaba mdashcomo pareciacutea renacer el paiacutes
luego del coma profundo de los antildeos de plomo
La realidad de los noventa retrotrajo las cosas al grado cero Fuga de capitales y
personas ostracismo econoacutemico quiebre de las industrias decadencia del consumo
cultural signaron una deacutecada irremediablemente perdida Los teatristas no perdieron
el entusiasmo siacute al puacuteblico igual que la ciudad alrededor de ellos Obras levantadas a
poco de andar actores que se mudaron a Espantildea centros culturales en brote como
sembradiacuteos y lentamente agotados cierre de espacios privados desertificaron el
balneario y lo volvieron sobre sus pasos al punto de que los sobrevivientes sintieron
estar empezando de nuevo superados el humo los cascos y los caiacutedos del 2001
Ya hemos mencionado la uacuteltima decuria y nadie podraacute negar que nuestro teatro
ARTES VISUALES Ana Cecilia Fabiani es becaria doctoral de CONICET y miembro del IECE Mariacutea Teresa Brutocao es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Vicente Lapegna pintor de La Boca Breve resentildeaA C FABIANI - M T BRUTOCAOEl pintor Vicente Lapegna nacioacute en la ciudad de Buenos Aires Argentina el 26 de no-
viembre de 1904 y fallecioacute el 5 de septiembre de 1982 Estuvo estrechamente vincu-
lado con los pintores del llamado ldquogrupo de La Bocardquo y fue disciacutepulo de Miguel Carlos
Victorica cuya influencia puede reconocerse en toda su obra
Hijo de Nicolaacutes Lapegna y de Vicenta Di Martino fue el mayor de tres hermano le
siguieron su hermana Francisca en 1907 y Luisa en 1910 Perteneciacutea a una familia de
inmigrantes italianos llegada a la Argentina durante la oleada inmigratoria de fines del
siglo XIX
Su padre trabajaba como pintor de casas especializaacutendose en las decoraciones con
guardas y la teacutecnica del ldquoesponjadordquo que brindaba distintas texturas a las paredes En
dicha actividad se distinguioacute por su habilidad y buen gusto Era ademaacutes un aficiona-
do a la muacutesica concurriendo a menudo al Teatro Coloacuten en donde soliacutea trabajar como
tramoyista o de tanto en tanto era convocado para constituir la ldquoclaquerdquo (1)
Vicente realizoacute estudios tradicionales de perito mercantil en academias particulares (el
primero de la familia en realizar estos estudios) y maacutes tarde se desempentildeoacute como em-
pleado del banco Franceacutes e Italiano de Bs As En 1929 contrajo matrimonio con Neacutelida
Raceto con quien tuvo dos hijas Vicenta (Tita) en 1930 y unos antildeos maacutes tarde Estela
nacida en 1938 (2)
Su vinculacioacuten con el mundo de la pintura comenzoacute como un pasatiempo Las refe-
rencias de su primer acercamiento a Victorica nos las testimonia su hija quien nos
comentoacute que su ldquopapaacute lo conocioacute a Victorica por Impulsordquo la Agrupacioacuten de Gente de
Arte y Letras de La Boca fundada por Fortunato Lacaacutemera en 1940 (Un siglo de arte
en la boca sd 27) ldquolo conocioacute por ir a ver la obra de eacutelhelliprdquo y a raiacutez de ello fue que le
propuso que se convirtiera en su alumno Esta agrupacioacuten teniacutea por objetivo divulgar
el arte en todos sus aspectos y perioacutedicamente realizaba exposiciones de los artistas
locales Seguacuten se describe en Un siglo de arte en La Boca ldquoal final de las exposiciones
los expositores el conferenciante los socios y los amigos teniacutean por costumbre reunir-
se en alguacuten restaurante boquense Dichos encuentros en ocasiones incluiacutean la entrega
06
Imagen en paacutegina anterior
(Fig 1) Firma de los cuadros de Vicente Lapegna Tiacutepicamente en manuscrito y como se aprecia en la fotografiacutea con una liacutenea cruzando la letra ldquoprdquo como caracteriacutestica distintiva Detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo 1945
Imagen en esta paacutegina
(Fig 2) Paisaje de La Boca 1952 Teacutecnica mixta 29cm x 225cm
de ldquoun certificado de amistadrdquo que consistiacutea en un cuadrito adherido a un cartoacuten firmado por todosrdquo (Idem sd 28)
De su maestro Victorica cabe mencionarse que se habiacutea formado en Argentina con maestros como Eduardo Siacutevori Reynaldo Giudici
Aacutengel della Valle y Ernesto de la Caacutercova en los talleres de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes y posteriormente habiacutea continuado
su formacioacuten en Europa entre 1911 y 1918 con Deacutesireacute Lucas (Mujica Lainez 1955 4) A su regreso a la Argentina ocurrido en 1918 se
instaloacute definitivamente en una casona del barrio de La Boca (Idem 1955 6) donde teniacutea su taller y donde estudioacute Lapegna
A partir de su vinculacioacuten con Victorica Lapegna comenzoacute a relacionarse con otros pintores del entorno como Soldi Berni Spilim-
bergo entre otros con los que soliacutean reunirse semanalmente en una trattoriacutea de La Boca llamada Tataacute (3) En dichas ocasiones en
las que podiacutea llegar a reunirse un numeroso grupo de hasta treinta artistas compartiacutean informacioacuten acerca de lo que cada uno esta-
ba desarrollando en sus buacutesquedas pictoacutericas
De su eacutepoca de disciacutepulo de Victorica Marcos Estrada relata en su libro Miguel C Victorica remembranza de 1965 que ademaacutes de
disciacutepulo ldquohellipVicente Lapegna ndash fue uno de sus mejores amigosrdquo al que dedicoacute una obra de su autoriacutea ldquoSan Expedito oacuteleo 034 x
028 ndash para mi amigo y colega Lapegna afectuosamente- 1949rdquo (Estrada 1965 17 y 27)
Vicente Lapegna participoacute de numerosas exposiciones en diferentes galeriacuteas y salones nacionales En particular entre agosto y sep-
tiembre de 1954 expuso dos obras Plaza San Martiacuten y Boceto para San Juan en la Galeriacutea Serra sita en Libertad 1247 en una muestra
conjunta con Miguel C Victorica Marcos Tiglio Rauacutel Soldi Alberto Rossi Giorgina V de Krausse y Miguel Diomede (Fig 8) Esta seriacutea
una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute unos meses maacutes tarde el 9
de febrero de 1955
En Un siglo de arte en La Boca (sd 19) se menciona asimismo que
Lapegna se desempentildeoacute como docente de la Universidad Popular de
La Boca En esta institucioacuten fundada en 1917 ensentildearon en distin-
tas eacutepocas pintores como Joseacute Arcidiaacutecono Osvaldo Sanguinetti
Marcos Tiglio Jorge Rivara y Benito Quinquela Martiacuten (Idem sd 19)
Por otro lado Coacuterdova Iturburu en su libro 80 Antildeos de pintura
argentina incluye a Vicente Lapegna entre los pintores de La Boca
(Coacuterdova Iturburu 1981 214) El arte boquense estuvo iacutentimamente
ligado desde su momento fundacional al maestro toscano Alfredo
Lazzari Una de las primeras agrupaciones fue el denominado Gru-
po de La Boca al que pertenecieron Fortunato Lacaacutemera Alfredo
Lazzari Benito Quinquela Martiacuten Eugenio Daneri y Miguel Carlos
Victorica entre otros (Amigo y col sd 10) Lapegna por su aproxi-
macioacuten posterior a la pintura no formoacute parte de este grupo pero
estuvo estrechamente vinculado a ellos en los antildeos subsiguientes
De los artistas boquenses Coacuterdova Iturburu menciona que ldquocompar-
ten similitudes conceptuales y realizativas presentan una especie
de naturalismo considerablemente atenido a la representacioacuten del
ldquoverordquo es decir el respeto fiel de la realidad aparencial de sus moti-
vosrdquo (Coacuterdova Iturburu 1981 83) De acuerdo con Carlos Semino la
escuela de La Boca se distanciaba un poco de otra corriente pictoacute-
rica de la eacutepoca maacutes focalizada en representar el paisaje pampeano
(Semino 2010) En dicho aspecto los artistas boquenses eran seguacuten
Coacuterdova Iturburu los ldquopaisajistas urbanos y de la riberardquo (Coacuterdova
Iturburu 1981 83) Asiacute el arte de La Boca se caracterizaba por plas-
mar su propio ambiente La Boca aacutembito de la ciudad ligado a la
comunidad italiana donde viviacutean los inmigrantes y representaba de
ese modo una nueva expresioacuten del paisaje urbano (Amigo y col sd
10)
Surgiacutea una nueva imagen pictoacuterica a partir de ldquotemas lugares y ob-
jetos caracteriacutesticos y propios de la vida inmigrante [hellip] mediante la
definicioacuten de caracteres comunes y utilizando teacutecnicas de represen-
tacioacuten tradicionales en un espacio fiacutesico y psicoloacutegico compartidordquo
(Semino 2010)
La construccioacuten colectiva fue el gran aporte del arte boquense
que buscoacute trasmitir las vivencias del mundo circundante desde los
planos intimistas e iconograacuteficos atendiendo a las peculiaridades
del lugar y al caraacutecter de sus habitantes (Semino 2010) Dentro de la
ciudad de Buenos Aires La Boca llegoacute a formar un espacio cultural
autoacutenomo (Amigo y col sd 10)
Vicente Lapegna al igual que su maestro incursionoacute en distintos
geacuteneros como son el retrato (Retrato de su sobrino NL Fabiani de
nintildeo circa 1950 Fig 6) el paisaje (Paisaje de La Boca 1952 Fig 2) los
interiores las naturalezas muertas (Vaso con flores 1945 Fig 4 Jarroacuten
con flores 1977 Fig 5) aunque sin atarse a ninguna corriente o esti-
lo Comparte con Victorica caracteriacutesticas como los esfumados y la
paleta de los colores Por el tono y las reducidas dimensiones de sus
obras asiacute como las de Victorica podriacutea emparentarse con los pinto-
res intimistas (Coacuterdova Iturburu 1981 26) En cuanto a las teacutecnicas
soliacutea pintar principalmente con oacuteleo aunque tambieacuten posee traba-
jos en acuarela carbonilla y pastel
Vicente Lapegna continuoacute pintando y participando de exposiciones
hasta fines de la deacutecada del 70 Fallecioacute en Buenos Aires el 5 de sep-
tiembre de 1982 a la edad de 77 antildeos
Imagen en esta paacutegina
(Fig 3) Cronologiacutea de acontecimientos y de la vida de algunos artistas mencionados en el presente artiacuteculo
Imagen en doble paacutegina
(Fig 4) Vaso con flores 1945 Oacuteleo 37cm x 28cm
1880 1900 1920 1940 1960 1980
Ernesto de la Caacutercova (1867-1927)
Alfredo Lazzari (1871-1949)
Miguel Carlos Victorica (1884-1955)
Marcos Tiglio (1903-1976)
Fortunato Lacaacutemera (1887-1951)
Vicente Lapegna (1904-1982)
Benito Quinquela Martiacuten (1890-1977)
Creacioacuten de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes (1876)
Universidad Popular de La Boca (1917)
Agrupacioacuten de Gente de Arte y Letras Impulso (1940)
11
Notas
(1) Se llamaba asiacute a un conjunto de personas que eran contratadas para aplaudir
en los teatros una manera de animar las funciones y una suerte de publicidad
que serviacutea para incentivar el ldquoboca a bocardquo y extender asiacute el nuacutemero de funciones
de una misma obra
(2) Es precisamente Estela Lapegna de Torra quien nos brindoacute numerosos datos
anecdoacuteticos y material graacutefico de la obra de su padre
(3) Estela Lapegna conversacioacuten personal entrevista grabada
Bibliografiacutea
Amigo Roberto Patricia Artundo Marcelo Pacheco sd Pintura argentina
Breve panorama del periacuteodo 1830-1970 Buenos Aires Ediciones Banco Velox
Coacuterdova Iturburu Cayetano 1981 80 antildeos de pintura argentina Del pre-
impresionismo a la noviacutesima figuracioacuten Buenos Aires Ediciones Libreriacutea La
Ciudad
Estrada Marcos Miguel C Victorica Remembranza Buenos Aires Editorial
Cajica SA
Loacutepez Anaya Jorge 1965 Historia del arte argentino Buenos Aires Editorial
Emeceacute 1997
Mujica Lainez Manuel 1955 Victorica 1884-1955 Buenos Aires Ediciones
Bonino Ejemplar numerado
Museo Benito Quinquela Martiacuten sd Un siglo de arte en La Boca (1860-1960)
Disponible aquiacute Consulta 52016
Semino Carlos 2010 La Escuela de Arte de La Boca Algunas notas acerca
de su significado y alcance Caacutetedra UNESCO de Turismo cultural Buenos Aires
UNTREF AAMNBA Disponible aquiacute Consulta 52016
Entrevistas a la Sra Estela Lapegna de Torra
Programa de mano de la Galeriacutea Serra de 1954
Reproducciones
Los cuadros reproducidos en el presente artiacuteculo pertenecen a una coleccioacuten privada
Las imaacutegenes de los cuadros son fotografiacuteas personales de las autoras
Firma de V Lapegna detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo oacuteleo 37cm x 28cm 1945
Fotografiacutea de Vicente Lapegna Fotografiacutea familiar archivo personal NLF
Agradecimientos
Nuestro muy especial agradecimiento a la Sra Estela Lapegna de Torra hija de
Vicente Lapegna por sus entrevistas y por todo el material brindado
12
Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
13
ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
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Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
ARTES VISUALES Ana Cecilia Fabiani es becaria doctoral de CONICET y miembro del IECE Mariacutea Teresa Brutocao es miembro del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y del IECE
Vicente Lapegna pintor de La Boca Breve resentildeaA C FABIANI - M T BRUTOCAOEl pintor Vicente Lapegna nacioacute en la ciudad de Buenos Aires Argentina el 26 de no-
viembre de 1904 y fallecioacute el 5 de septiembre de 1982 Estuvo estrechamente vincu-
lado con los pintores del llamado ldquogrupo de La Bocardquo y fue disciacutepulo de Miguel Carlos
Victorica cuya influencia puede reconocerse en toda su obra
Hijo de Nicolaacutes Lapegna y de Vicenta Di Martino fue el mayor de tres hermano le
siguieron su hermana Francisca en 1907 y Luisa en 1910 Perteneciacutea a una familia de
inmigrantes italianos llegada a la Argentina durante la oleada inmigratoria de fines del
siglo XIX
Su padre trabajaba como pintor de casas especializaacutendose en las decoraciones con
guardas y la teacutecnica del ldquoesponjadordquo que brindaba distintas texturas a las paredes En
dicha actividad se distinguioacute por su habilidad y buen gusto Era ademaacutes un aficiona-
do a la muacutesica concurriendo a menudo al Teatro Coloacuten en donde soliacutea trabajar como
tramoyista o de tanto en tanto era convocado para constituir la ldquoclaquerdquo (1)
Vicente realizoacute estudios tradicionales de perito mercantil en academias particulares (el
primero de la familia en realizar estos estudios) y maacutes tarde se desempentildeoacute como em-
pleado del banco Franceacutes e Italiano de Bs As En 1929 contrajo matrimonio con Neacutelida
Raceto con quien tuvo dos hijas Vicenta (Tita) en 1930 y unos antildeos maacutes tarde Estela
nacida en 1938 (2)
Su vinculacioacuten con el mundo de la pintura comenzoacute como un pasatiempo Las refe-
rencias de su primer acercamiento a Victorica nos las testimonia su hija quien nos
comentoacute que su ldquopapaacute lo conocioacute a Victorica por Impulsordquo la Agrupacioacuten de Gente de
Arte y Letras de La Boca fundada por Fortunato Lacaacutemera en 1940 (Un siglo de arte
en la boca sd 27) ldquolo conocioacute por ir a ver la obra de eacutelhelliprdquo y a raiacutez de ello fue que le
propuso que se convirtiera en su alumno Esta agrupacioacuten teniacutea por objetivo divulgar
el arte en todos sus aspectos y perioacutedicamente realizaba exposiciones de los artistas
locales Seguacuten se describe en Un siglo de arte en La Boca ldquoal final de las exposiciones
los expositores el conferenciante los socios y los amigos teniacutean por costumbre reunir-
se en alguacuten restaurante boquense Dichos encuentros en ocasiones incluiacutean la entrega
06
Imagen en paacutegina anterior
(Fig 1) Firma de los cuadros de Vicente Lapegna Tiacutepicamente en manuscrito y como se aprecia en la fotografiacutea con una liacutenea cruzando la letra ldquoprdquo como caracteriacutestica distintiva Detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo 1945
Imagen en esta paacutegina
(Fig 2) Paisaje de La Boca 1952 Teacutecnica mixta 29cm x 225cm
de ldquoun certificado de amistadrdquo que consistiacutea en un cuadrito adherido a un cartoacuten firmado por todosrdquo (Idem sd 28)
De su maestro Victorica cabe mencionarse que se habiacutea formado en Argentina con maestros como Eduardo Siacutevori Reynaldo Giudici
Aacutengel della Valle y Ernesto de la Caacutercova en los talleres de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes y posteriormente habiacutea continuado
su formacioacuten en Europa entre 1911 y 1918 con Deacutesireacute Lucas (Mujica Lainez 1955 4) A su regreso a la Argentina ocurrido en 1918 se
instaloacute definitivamente en una casona del barrio de La Boca (Idem 1955 6) donde teniacutea su taller y donde estudioacute Lapegna
A partir de su vinculacioacuten con Victorica Lapegna comenzoacute a relacionarse con otros pintores del entorno como Soldi Berni Spilim-
bergo entre otros con los que soliacutean reunirse semanalmente en una trattoriacutea de La Boca llamada Tataacute (3) En dichas ocasiones en
las que podiacutea llegar a reunirse un numeroso grupo de hasta treinta artistas compartiacutean informacioacuten acerca de lo que cada uno esta-
ba desarrollando en sus buacutesquedas pictoacutericas
De su eacutepoca de disciacutepulo de Victorica Marcos Estrada relata en su libro Miguel C Victorica remembranza de 1965 que ademaacutes de
disciacutepulo ldquohellipVicente Lapegna ndash fue uno de sus mejores amigosrdquo al que dedicoacute una obra de su autoriacutea ldquoSan Expedito oacuteleo 034 x
028 ndash para mi amigo y colega Lapegna afectuosamente- 1949rdquo (Estrada 1965 17 y 27)
Vicente Lapegna participoacute de numerosas exposiciones en diferentes galeriacuteas y salones nacionales En particular entre agosto y sep-
tiembre de 1954 expuso dos obras Plaza San Martiacuten y Boceto para San Juan en la Galeriacutea Serra sita en Libertad 1247 en una muestra
conjunta con Miguel C Victorica Marcos Tiglio Rauacutel Soldi Alberto Rossi Giorgina V de Krausse y Miguel Diomede (Fig 8) Esta seriacutea
una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute unos meses maacutes tarde el 9
de febrero de 1955
En Un siglo de arte en La Boca (sd 19) se menciona asimismo que
Lapegna se desempentildeoacute como docente de la Universidad Popular de
La Boca En esta institucioacuten fundada en 1917 ensentildearon en distin-
tas eacutepocas pintores como Joseacute Arcidiaacutecono Osvaldo Sanguinetti
Marcos Tiglio Jorge Rivara y Benito Quinquela Martiacuten (Idem sd 19)
Por otro lado Coacuterdova Iturburu en su libro 80 Antildeos de pintura
argentina incluye a Vicente Lapegna entre los pintores de La Boca
(Coacuterdova Iturburu 1981 214) El arte boquense estuvo iacutentimamente
ligado desde su momento fundacional al maestro toscano Alfredo
Lazzari Una de las primeras agrupaciones fue el denominado Gru-
po de La Boca al que pertenecieron Fortunato Lacaacutemera Alfredo
Lazzari Benito Quinquela Martiacuten Eugenio Daneri y Miguel Carlos
Victorica entre otros (Amigo y col sd 10) Lapegna por su aproxi-
macioacuten posterior a la pintura no formoacute parte de este grupo pero
estuvo estrechamente vinculado a ellos en los antildeos subsiguientes
De los artistas boquenses Coacuterdova Iturburu menciona que ldquocompar-
ten similitudes conceptuales y realizativas presentan una especie
de naturalismo considerablemente atenido a la representacioacuten del
ldquoverordquo es decir el respeto fiel de la realidad aparencial de sus moti-
vosrdquo (Coacuterdova Iturburu 1981 83) De acuerdo con Carlos Semino la
escuela de La Boca se distanciaba un poco de otra corriente pictoacute-
rica de la eacutepoca maacutes focalizada en representar el paisaje pampeano
(Semino 2010) En dicho aspecto los artistas boquenses eran seguacuten
Coacuterdova Iturburu los ldquopaisajistas urbanos y de la riberardquo (Coacuterdova
Iturburu 1981 83) Asiacute el arte de La Boca se caracterizaba por plas-
mar su propio ambiente La Boca aacutembito de la ciudad ligado a la
comunidad italiana donde viviacutean los inmigrantes y representaba de
ese modo una nueva expresioacuten del paisaje urbano (Amigo y col sd
10)
Surgiacutea una nueva imagen pictoacuterica a partir de ldquotemas lugares y ob-
jetos caracteriacutesticos y propios de la vida inmigrante [hellip] mediante la
definicioacuten de caracteres comunes y utilizando teacutecnicas de represen-
tacioacuten tradicionales en un espacio fiacutesico y psicoloacutegico compartidordquo
(Semino 2010)
La construccioacuten colectiva fue el gran aporte del arte boquense
que buscoacute trasmitir las vivencias del mundo circundante desde los
planos intimistas e iconograacuteficos atendiendo a las peculiaridades
del lugar y al caraacutecter de sus habitantes (Semino 2010) Dentro de la
ciudad de Buenos Aires La Boca llegoacute a formar un espacio cultural
autoacutenomo (Amigo y col sd 10)
Vicente Lapegna al igual que su maestro incursionoacute en distintos
geacuteneros como son el retrato (Retrato de su sobrino NL Fabiani de
nintildeo circa 1950 Fig 6) el paisaje (Paisaje de La Boca 1952 Fig 2) los
interiores las naturalezas muertas (Vaso con flores 1945 Fig 4 Jarroacuten
con flores 1977 Fig 5) aunque sin atarse a ninguna corriente o esti-
lo Comparte con Victorica caracteriacutesticas como los esfumados y la
paleta de los colores Por el tono y las reducidas dimensiones de sus
obras asiacute como las de Victorica podriacutea emparentarse con los pinto-
res intimistas (Coacuterdova Iturburu 1981 26) En cuanto a las teacutecnicas
soliacutea pintar principalmente con oacuteleo aunque tambieacuten posee traba-
jos en acuarela carbonilla y pastel
Vicente Lapegna continuoacute pintando y participando de exposiciones
hasta fines de la deacutecada del 70 Fallecioacute en Buenos Aires el 5 de sep-
tiembre de 1982 a la edad de 77 antildeos
Imagen en esta paacutegina
(Fig 3) Cronologiacutea de acontecimientos y de la vida de algunos artistas mencionados en el presente artiacuteculo
Imagen en doble paacutegina
(Fig 4) Vaso con flores 1945 Oacuteleo 37cm x 28cm
1880 1900 1920 1940 1960 1980
Ernesto de la Caacutercova (1867-1927)
Alfredo Lazzari (1871-1949)
Miguel Carlos Victorica (1884-1955)
Marcos Tiglio (1903-1976)
Fortunato Lacaacutemera (1887-1951)
Vicente Lapegna (1904-1982)
Benito Quinquela Martiacuten (1890-1977)
Creacioacuten de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes (1876)
Universidad Popular de La Boca (1917)
Agrupacioacuten de Gente de Arte y Letras Impulso (1940)
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Notas
(1) Se llamaba asiacute a un conjunto de personas que eran contratadas para aplaudir
en los teatros una manera de animar las funciones y una suerte de publicidad
que serviacutea para incentivar el ldquoboca a bocardquo y extender asiacute el nuacutemero de funciones
de una misma obra
(2) Es precisamente Estela Lapegna de Torra quien nos brindoacute numerosos datos
anecdoacuteticos y material graacutefico de la obra de su padre
(3) Estela Lapegna conversacioacuten personal entrevista grabada
Bibliografiacutea
Amigo Roberto Patricia Artundo Marcelo Pacheco sd Pintura argentina
Breve panorama del periacuteodo 1830-1970 Buenos Aires Ediciones Banco Velox
Coacuterdova Iturburu Cayetano 1981 80 antildeos de pintura argentina Del pre-
impresionismo a la noviacutesima figuracioacuten Buenos Aires Ediciones Libreriacutea La
Ciudad
Estrada Marcos Miguel C Victorica Remembranza Buenos Aires Editorial
Cajica SA
Loacutepez Anaya Jorge 1965 Historia del arte argentino Buenos Aires Editorial
Emeceacute 1997
Mujica Lainez Manuel 1955 Victorica 1884-1955 Buenos Aires Ediciones
Bonino Ejemplar numerado
Museo Benito Quinquela Martiacuten sd Un siglo de arte en La Boca (1860-1960)
Disponible aquiacute Consulta 52016
Semino Carlos 2010 La Escuela de Arte de La Boca Algunas notas acerca
de su significado y alcance Caacutetedra UNESCO de Turismo cultural Buenos Aires
UNTREF AAMNBA Disponible aquiacute Consulta 52016
Entrevistas a la Sra Estela Lapegna de Torra
Programa de mano de la Galeriacutea Serra de 1954
Reproducciones
Los cuadros reproducidos en el presente artiacuteculo pertenecen a una coleccioacuten privada
Las imaacutegenes de los cuadros son fotografiacuteas personales de las autoras
Firma de V Lapegna detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo oacuteleo 37cm x 28cm 1945
Fotografiacutea de Vicente Lapegna Fotografiacutea familiar archivo personal NLF
Agradecimientos
Nuestro muy especial agradecimiento a la Sra Estela Lapegna de Torra hija de
Vicente Lapegna por sus entrevistas y por todo el material brindado
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Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
13
ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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20
CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
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Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
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Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
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Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
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(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
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Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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09
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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- Botoacuten 3
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- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
06
Imagen en paacutegina anterior
(Fig 1) Firma de los cuadros de Vicente Lapegna Tiacutepicamente en manuscrito y como se aprecia en la fotografiacutea con una liacutenea cruzando la letra ldquoprdquo como caracteriacutestica distintiva Detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo 1945
Imagen en esta paacutegina
(Fig 2) Paisaje de La Boca 1952 Teacutecnica mixta 29cm x 225cm
de ldquoun certificado de amistadrdquo que consistiacutea en un cuadrito adherido a un cartoacuten firmado por todosrdquo (Idem sd 28)
De su maestro Victorica cabe mencionarse que se habiacutea formado en Argentina con maestros como Eduardo Siacutevori Reynaldo Giudici
Aacutengel della Valle y Ernesto de la Caacutercova en los talleres de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes y posteriormente habiacutea continuado
su formacioacuten en Europa entre 1911 y 1918 con Deacutesireacute Lucas (Mujica Lainez 1955 4) A su regreso a la Argentina ocurrido en 1918 se
instaloacute definitivamente en una casona del barrio de La Boca (Idem 1955 6) donde teniacutea su taller y donde estudioacute Lapegna
A partir de su vinculacioacuten con Victorica Lapegna comenzoacute a relacionarse con otros pintores del entorno como Soldi Berni Spilim-
bergo entre otros con los que soliacutean reunirse semanalmente en una trattoriacutea de La Boca llamada Tataacute (3) En dichas ocasiones en
las que podiacutea llegar a reunirse un numeroso grupo de hasta treinta artistas compartiacutean informacioacuten acerca de lo que cada uno esta-
ba desarrollando en sus buacutesquedas pictoacutericas
De su eacutepoca de disciacutepulo de Victorica Marcos Estrada relata en su libro Miguel C Victorica remembranza de 1965 que ademaacutes de
disciacutepulo ldquohellipVicente Lapegna ndash fue uno de sus mejores amigosrdquo al que dedicoacute una obra de su autoriacutea ldquoSan Expedito oacuteleo 034 x
028 ndash para mi amigo y colega Lapegna afectuosamente- 1949rdquo (Estrada 1965 17 y 27)
Vicente Lapegna participoacute de numerosas exposiciones en diferentes galeriacuteas y salones nacionales En particular entre agosto y sep-
tiembre de 1954 expuso dos obras Plaza San Martiacuten y Boceto para San Juan en la Galeriacutea Serra sita en Libertad 1247 en una muestra
conjunta con Miguel C Victorica Marcos Tiglio Rauacutel Soldi Alberto Rossi Giorgina V de Krausse y Miguel Diomede (Fig 8) Esta seriacutea
una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute unos meses maacutes tarde el 9
de febrero de 1955
En Un siglo de arte en La Boca (sd 19) se menciona asimismo que
Lapegna se desempentildeoacute como docente de la Universidad Popular de
La Boca En esta institucioacuten fundada en 1917 ensentildearon en distin-
tas eacutepocas pintores como Joseacute Arcidiaacutecono Osvaldo Sanguinetti
Marcos Tiglio Jorge Rivara y Benito Quinquela Martiacuten (Idem sd 19)
Por otro lado Coacuterdova Iturburu en su libro 80 Antildeos de pintura
argentina incluye a Vicente Lapegna entre los pintores de La Boca
(Coacuterdova Iturburu 1981 214) El arte boquense estuvo iacutentimamente
ligado desde su momento fundacional al maestro toscano Alfredo
Lazzari Una de las primeras agrupaciones fue el denominado Gru-
po de La Boca al que pertenecieron Fortunato Lacaacutemera Alfredo
Lazzari Benito Quinquela Martiacuten Eugenio Daneri y Miguel Carlos
Victorica entre otros (Amigo y col sd 10) Lapegna por su aproxi-
macioacuten posterior a la pintura no formoacute parte de este grupo pero
estuvo estrechamente vinculado a ellos en los antildeos subsiguientes
De los artistas boquenses Coacuterdova Iturburu menciona que ldquocompar-
ten similitudes conceptuales y realizativas presentan una especie
de naturalismo considerablemente atenido a la representacioacuten del
ldquoverordquo es decir el respeto fiel de la realidad aparencial de sus moti-
vosrdquo (Coacuterdova Iturburu 1981 83) De acuerdo con Carlos Semino la
escuela de La Boca se distanciaba un poco de otra corriente pictoacute-
rica de la eacutepoca maacutes focalizada en representar el paisaje pampeano
(Semino 2010) En dicho aspecto los artistas boquenses eran seguacuten
Coacuterdova Iturburu los ldquopaisajistas urbanos y de la riberardquo (Coacuterdova
Iturburu 1981 83) Asiacute el arte de La Boca se caracterizaba por plas-
mar su propio ambiente La Boca aacutembito de la ciudad ligado a la
comunidad italiana donde viviacutean los inmigrantes y representaba de
ese modo una nueva expresioacuten del paisaje urbano (Amigo y col sd
10)
Surgiacutea una nueva imagen pictoacuterica a partir de ldquotemas lugares y ob-
jetos caracteriacutesticos y propios de la vida inmigrante [hellip] mediante la
definicioacuten de caracteres comunes y utilizando teacutecnicas de represen-
tacioacuten tradicionales en un espacio fiacutesico y psicoloacutegico compartidordquo
(Semino 2010)
La construccioacuten colectiva fue el gran aporte del arte boquense
que buscoacute trasmitir las vivencias del mundo circundante desde los
planos intimistas e iconograacuteficos atendiendo a las peculiaridades
del lugar y al caraacutecter de sus habitantes (Semino 2010) Dentro de la
ciudad de Buenos Aires La Boca llegoacute a formar un espacio cultural
autoacutenomo (Amigo y col sd 10)
Vicente Lapegna al igual que su maestro incursionoacute en distintos
geacuteneros como son el retrato (Retrato de su sobrino NL Fabiani de
nintildeo circa 1950 Fig 6) el paisaje (Paisaje de La Boca 1952 Fig 2) los
interiores las naturalezas muertas (Vaso con flores 1945 Fig 4 Jarroacuten
con flores 1977 Fig 5) aunque sin atarse a ninguna corriente o esti-
lo Comparte con Victorica caracteriacutesticas como los esfumados y la
paleta de los colores Por el tono y las reducidas dimensiones de sus
obras asiacute como las de Victorica podriacutea emparentarse con los pinto-
res intimistas (Coacuterdova Iturburu 1981 26) En cuanto a las teacutecnicas
soliacutea pintar principalmente con oacuteleo aunque tambieacuten posee traba-
jos en acuarela carbonilla y pastel
Vicente Lapegna continuoacute pintando y participando de exposiciones
hasta fines de la deacutecada del 70 Fallecioacute en Buenos Aires el 5 de sep-
tiembre de 1982 a la edad de 77 antildeos
Imagen en esta paacutegina
(Fig 3) Cronologiacutea de acontecimientos y de la vida de algunos artistas mencionados en el presente artiacuteculo
Imagen en doble paacutegina
(Fig 4) Vaso con flores 1945 Oacuteleo 37cm x 28cm
1880 1900 1920 1940 1960 1980
Ernesto de la Caacutercova (1867-1927)
Alfredo Lazzari (1871-1949)
Miguel Carlos Victorica (1884-1955)
Marcos Tiglio (1903-1976)
Fortunato Lacaacutemera (1887-1951)
Vicente Lapegna (1904-1982)
Benito Quinquela Martiacuten (1890-1977)
Creacioacuten de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes (1876)
Universidad Popular de La Boca (1917)
Agrupacioacuten de Gente de Arte y Letras Impulso (1940)
11
Notas
(1) Se llamaba asiacute a un conjunto de personas que eran contratadas para aplaudir
en los teatros una manera de animar las funciones y una suerte de publicidad
que serviacutea para incentivar el ldquoboca a bocardquo y extender asiacute el nuacutemero de funciones
de una misma obra
(2) Es precisamente Estela Lapegna de Torra quien nos brindoacute numerosos datos
anecdoacuteticos y material graacutefico de la obra de su padre
(3) Estela Lapegna conversacioacuten personal entrevista grabada
Bibliografiacutea
Amigo Roberto Patricia Artundo Marcelo Pacheco sd Pintura argentina
Breve panorama del periacuteodo 1830-1970 Buenos Aires Ediciones Banco Velox
Coacuterdova Iturburu Cayetano 1981 80 antildeos de pintura argentina Del pre-
impresionismo a la noviacutesima figuracioacuten Buenos Aires Ediciones Libreriacutea La
Ciudad
Estrada Marcos Miguel C Victorica Remembranza Buenos Aires Editorial
Cajica SA
Loacutepez Anaya Jorge 1965 Historia del arte argentino Buenos Aires Editorial
Emeceacute 1997
Mujica Lainez Manuel 1955 Victorica 1884-1955 Buenos Aires Ediciones
Bonino Ejemplar numerado
Museo Benito Quinquela Martiacuten sd Un siglo de arte en La Boca (1860-1960)
Disponible aquiacute Consulta 52016
Semino Carlos 2010 La Escuela de Arte de La Boca Algunas notas acerca
de su significado y alcance Caacutetedra UNESCO de Turismo cultural Buenos Aires
UNTREF AAMNBA Disponible aquiacute Consulta 52016
Entrevistas a la Sra Estela Lapegna de Torra
Programa de mano de la Galeriacutea Serra de 1954
Reproducciones
Los cuadros reproducidos en el presente artiacuteculo pertenecen a una coleccioacuten privada
Las imaacutegenes de los cuadros son fotografiacuteas personales de las autoras
Firma de V Lapegna detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo oacuteleo 37cm x 28cm 1945
Fotografiacutea de Vicente Lapegna Fotografiacutea familiar archivo personal NLF
Agradecimientos
Nuestro muy especial agradecimiento a la Sra Estela Lapegna de Torra hija de
Vicente Lapegna por sus entrevistas y por todo el material brindado
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Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
13
ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
19
20
CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
24
ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
25
La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
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Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
En Un siglo de arte en La Boca (sd 19) se menciona asimismo que
Lapegna se desempentildeoacute como docente de la Universidad Popular de
La Boca En esta institucioacuten fundada en 1917 ensentildearon en distin-
tas eacutepocas pintores como Joseacute Arcidiaacutecono Osvaldo Sanguinetti
Marcos Tiglio Jorge Rivara y Benito Quinquela Martiacuten (Idem sd 19)
Por otro lado Coacuterdova Iturburu en su libro 80 Antildeos de pintura
argentina incluye a Vicente Lapegna entre los pintores de La Boca
(Coacuterdova Iturburu 1981 214) El arte boquense estuvo iacutentimamente
ligado desde su momento fundacional al maestro toscano Alfredo
Lazzari Una de las primeras agrupaciones fue el denominado Gru-
po de La Boca al que pertenecieron Fortunato Lacaacutemera Alfredo
Lazzari Benito Quinquela Martiacuten Eugenio Daneri y Miguel Carlos
Victorica entre otros (Amigo y col sd 10) Lapegna por su aproxi-
macioacuten posterior a la pintura no formoacute parte de este grupo pero
estuvo estrechamente vinculado a ellos en los antildeos subsiguientes
De los artistas boquenses Coacuterdova Iturburu menciona que ldquocompar-
ten similitudes conceptuales y realizativas presentan una especie
de naturalismo considerablemente atenido a la representacioacuten del
ldquoverordquo es decir el respeto fiel de la realidad aparencial de sus moti-
vosrdquo (Coacuterdova Iturburu 1981 83) De acuerdo con Carlos Semino la
escuela de La Boca se distanciaba un poco de otra corriente pictoacute-
rica de la eacutepoca maacutes focalizada en representar el paisaje pampeano
(Semino 2010) En dicho aspecto los artistas boquenses eran seguacuten
Coacuterdova Iturburu los ldquopaisajistas urbanos y de la riberardquo (Coacuterdova
Iturburu 1981 83) Asiacute el arte de La Boca se caracterizaba por plas-
mar su propio ambiente La Boca aacutembito de la ciudad ligado a la
comunidad italiana donde viviacutean los inmigrantes y representaba de
ese modo una nueva expresioacuten del paisaje urbano (Amigo y col sd
10)
Surgiacutea una nueva imagen pictoacuterica a partir de ldquotemas lugares y ob-
jetos caracteriacutesticos y propios de la vida inmigrante [hellip] mediante la
definicioacuten de caracteres comunes y utilizando teacutecnicas de represen-
tacioacuten tradicionales en un espacio fiacutesico y psicoloacutegico compartidordquo
(Semino 2010)
La construccioacuten colectiva fue el gran aporte del arte boquense
que buscoacute trasmitir las vivencias del mundo circundante desde los
planos intimistas e iconograacuteficos atendiendo a las peculiaridades
del lugar y al caraacutecter de sus habitantes (Semino 2010) Dentro de la
ciudad de Buenos Aires La Boca llegoacute a formar un espacio cultural
autoacutenomo (Amigo y col sd 10)
Vicente Lapegna al igual que su maestro incursionoacute en distintos
geacuteneros como son el retrato (Retrato de su sobrino NL Fabiani de
nintildeo circa 1950 Fig 6) el paisaje (Paisaje de La Boca 1952 Fig 2) los
interiores las naturalezas muertas (Vaso con flores 1945 Fig 4 Jarroacuten
con flores 1977 Fig 5) aunque sin atarse a ninguna corriente o esti-
lo Comparte con Victorica caracteriacutesticas como los esfumados y la
paleta de los colores Por el tono y las reducidas dimensiones de sus
obras asiacute como las de Victorica podriacutea emparentarse con los pinto-
res intimistas (Coacuterdova Iturburu 1981 26) En cuanto a las teacutecnicas
soliacutea pintar principalmente con oacuteleo aunque tambieacuten posee traba-
jos en acuarela carbonilla y pastel
Vicente Lapegna continuoacute pintando y participando de exposiciones
hasta fines de la deacutecada del 70 Fallecioacute en Buenos Aires el 5 de sep-
tiembre de 1982 a la edad de 77 antildeos
Imagen en esta paacutegina
(Fig 3) Cronologiacutea de acontecimientos y de la vida de algunos artistas mencionados en el presente artiacuteculo
Imagen en doble paacutegina
(Fig 4) Vaso con flores 1945 Oacuteleo 37cm x 28cm
1880 1900 1920 1940 1960 1980
Ernesto de la Caacutercova (1867-1927)
Alfredo Lazzari (1871-1949)
Miguel Carlos Victorica (1884-1955)
Marcos Tiglio (1903-1976)
Fortunato Lacaacutemera (1887-1951)
Vicente Lapegna (1904-1982)
Benito Quinquela Martiacuten (1890-1977)
Creacioacuten de la Sociedad Estiacutemulo de Bellas Artes (1876)
Universidad Popular de La Boca (1917)
Agrupacioacuten de Gente de Arte y Letras Impulso (1940)
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Notas
(1) Se llamaba asiacute a un conjunto de personas que eran contratadas para aplaudir
en los teatros una manera de animar las funciones y una suerte de publicidad
que serviacutea para incentivar el ldquoboca a bocardquo y extender asiacute el nuacutemero de funciones
de una misma obra
(2) Es precisamente Estela Lapegna de Torra quien nos brindoacute numerosos datos
anecdoacuteticos y material graacutefico de la obra de su padre
(3) Estela Lapegna conversacioacuten personal entrevista grabada
Bibliografiacutea
Amigo Roberto Patricia Artundo Marcelo Pacheco sd Pintura argentina
Breve panorama del periacuteodo 1830-1970 Buenos Aires Ediciones Banco Velox
Coacuterdova Iturburu Cayetano 1981 80 antildeos de pintura argentina Del pre-
impresionismo a la noviacutesima figuracioacuten Buenos Aires Ediciones Libreriacutea La
Ciudad
Estrada Marcos Miguel C Victorica Remembranza Buenos Aires Editorial
Cajica SA
Loacutepez Anaya Jorge 1965 Historia del arte argentino Buenos Aires Editorial
Emeceacute 1997
Mujica Lainez Manuel 1955 Victorica 1884-1955 Buenos Aires Ediciones
Bonino Ejemplar numerado
Museo Benito Quinquela Martiacuten sd Un siglo de arte en La Boca (1860-1960)
Disponible aquiacute Consulta 52016
Semino Carlos 2010 La Escuela de Arte de La Boca Algunas notas acerca
de su significado y alcance Caacutetedra UNESCO de Turismo cultural Buenos Aires
UNTREF AAMNBA Disponible aquiacute Consulta 52016
Entrevistas a la Sra Estela Lapegna de Torra
Programa de mano de la Galeriacutea Serra de 1954
Reproducciones
Los cuadros reproducidos en el presente artiacuteculo pertenecen a una coleccioacuten privada
Las imaacutegenes de los cuadros son fotografiacuteas personales de las autoras
Firma de V Lapegna detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo oacuteleo 37cm x 28cm 1945
Fotografiacutea de Vicente Lapegna Fotografiacutea familiar archivo personal NLF
Agradecimientos
Nuestro muy especial agradecimiento a la Sra Estela Lapegna de Torra hija de
Vicente Lapegna por sus entrevistas y por todo el material brindado
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Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
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ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
25
La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
34
AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
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- Botoacuten 5
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- Botoacuten 8
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Notas
(1) Se llamaba asiacute a un conjunto de personas que eran contratadas para aplaudir
en los teatros una manera de animar las funciones y una suerte de publicidad
que serviacutea para incentivar el ldquoboca a bocardquo y extender asiacute el nuacutemero de funciones
de una misma obra
(2) Es precisamente Estela Lapegna de Torra quien nos brindoacute numerosos datos
anecdoacuteticos y material graacutefico de la obra de su padre
(3) Estela Lapegna conversacioacuten personal entrevista grabada
Bibliografiacutea
Amigo Roberto Patricia Artundo Marcelo Pacheco sd Pintura argentina
Breve panorama del periacuteodo 1830-1970 Buenos Aires Ediciones Banco Velox
Coacuterdova Iturburu Cayetano 1981 80 antildeos de pintura argentina Del pre-
impresionismo a la noviacutesima figuracioacuten Buenos Aires Ediciones Libreriacutea La
Ciudad
Estrada Marcos Miguel C Victorica Remembranza Buenos Aires Editorial
Cajica SA
Loacutepez Anaya Jorge 1965 Historia del arte argentino Buenos Aires Editorial
Emeceacute 1997
Mujica Lainez Manuel 1955 Victorica 1884-1955 Buenos Aires Ediciones
Bonino Ejemplar numerado
Museo Benito Quinquela Martiacuten sd Un siglo de arte en La Boca (1860-1960)
Disponible aquiacute Consulta 52016
Semino Carlos 2010 La Escuela de Arte de La Boca Algunas notas acerca
de su significado y alcance Caacutetedra UNESCO de Turismo cultural Buenos Aires
UNTREF AAMNBA Disponible aquiacute Consulta 52016
Entrevistas a la Sra Estela Lapegna de Torra
Programa de mano de la Galeriacutea Serra de 1954
Reproducciones
Los cuadros reproducidos en el presente artiacuteculo pertenecen a una coleccioacuten privada
Las imaacutegenes de los cuadros son fotografiacuteas personales de las autoras
Firma de V Lapegna detalle de la obra ldquoVaso con floresrdquo oacuteleo 37cm x 28cm 1945
Fotografiacutea de Vicente Lapegna Fotografiacutea familiar archivo personal NLF
Agradecimientos
Nuestro muy especial agradecimiento a la Sra Estela Lapegna de Torra hija de
Vicente Lapegna por sus entrevistas y por todo el material brindado
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Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
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ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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- Botoacuten 8
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Imaacutegen en esta paacutegina
(Fig 5) Jarroacuten con flores1977 Oacuteleo 29cm x 235cm
(Fig 6) Retrato de su sobrino Nicolaacutes L Fabiani de nintildeo circa 1950 40cm x 30cm
Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
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ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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Imaacutegenes en esta paacutegina
(Fig 7 ) Programa de la exposicioacuten de 1954 Galeriacutea Serra una de las uacuteltimas exposiciones conjuntas de Lapegna y Victorica en vida de este uacuteltimo quien fallecioacute el 9 de febrero de 1955
(Fig 8) Vicente Lapegna en una playa de Mar del Plata 1950
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ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
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Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
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Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
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Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
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Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
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(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
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Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
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Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
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- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
ARTES VISUALES Andrea Germinario es miembro del IECE
Invadir el espacioANDREA GERMINARIOInstalaciones ambientaciones curaduriacutea y disentildeo de montaje trastocan hoy el espacio expositivo generando
nuevos recorridos y experiencias para el espectador ya lejos de ser un observador pasivo Pero iquestcoacutemo
llegamos a estas exposiciones que ldquoinvaden el espaciordquo
Antes de ahondar en ello es preciso generar otras preguntas iquestcoacutemo percibimos el espacio iquestsiempre fue
igual nuestra manera de entender la espacialidad Si analizamos nuestra vida cotidiana nos daremos cuenta
de que nos movemos en el espacio somos cuerpos fiacutesicos que poseen un volumen y ocupan una porcioacuten
de ese espacio A partir de nuestro cuerpo se ordena nuestra percepcioacuten espacial relacionando las cosas y
sus distancias Pero el cuerpo fiacutesico no es el uacutenico implicado en el acto de percibir sino que estaacute iacutentimamente
relacionado con supuestos culturales Entonces el espacio en tanto cultural es una construccioacuten que no
soacutelo responde a cuestiones sensoriales sino que tambieacuten a cosmovisiones ideologiacuteas religiones Cada acto
miacutenimo en el espacio estaacute tentildeido de ambas categoriacuteas fiacutesicas y culturales
Si nos retrotraemos a un momento primitivo al hombre de las cavernas que pintaba bisontes podemos
considerar que ya estaba plasmando su propia relacioacuten con el espacio circundante una relacioacuten funcional y
de supervivencia quizaacutes hasta maacutegica (aludiendo a varias teoriacuteas que establecen el caraacutecter maacutegico de esas
pinturas) Asiacute pues se puede establecer una relacioacuten entre el espacio percibido el espacio representado y el
espacio cultural En este sentido en las cavernas el hombre pintaba bisontes y situaciones de caza ese era
su universo y ese era su nivel de representacioacuten alcanzable Probablemente el estadio de la percepcioacuten auacuten
estaba en un estadio primitivo definido en el universo inmediato sin poder articular mediciones y orden entre
las cosas
Si avanzamos en el tiempo directamente al Renacimiento podemos afirmar que la perspectiva le dio a
occidente una verdad organizadora del universo El desarrollo de las teacutecnicas de representacioacuten estructuroacute el
espacio siendo la perspectiva una verdad uacutenica de coacutemo debiacutea ser el mundo Ya en un estadio maacutes avanzado
del acto de percibir el hombre logroacute poner en orden ese universo de cosas relacionaacutendolas estableciendo
correspondencias y jerarquiacuteas
A partir de la crisis de la modernidad y todos los planteamientos de principios del siglo XX -producto del
progreso de la misma modernidad pero tambieacuten firma de su propia decadencia- la estructuracioacuten tan
ordenada del Renacimiento fue cuestionada la teoriacutea de la relatividad el psicoanaacutelisis la Primera Guerra
Mundial junto con el desarrollo de la aeronaacuteutica y de las bombas aeacutereas asiacute como tambieacuten el inicio de la
carrera espacial Aquiacute es preciso que el hombre se haya cuestionado tambieacuten su vinculacioacuten con el espacio
Imagen en doble paacuteginaKurt Schwitters Merzbau 1932 Foto (reprd) copy Fotograf Wilhelm Redemann Hannover Kurt Schwitters Archive Sprengel Museum Hanover Disponible en sprengel-museumde
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
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en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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Imagen en esta paacutegina
Pablo Picasso Las sentildeoritas de Avintildeon 1907 Museum os Modern Art Foto (reprod) copy Producciones Cantabria SAC
Imagen en doble paacutegina
El Lissitzky Kabinett der Abstrakten 1928 Foto (reprod) Herling Gwose copy VG Bild-Kunst Bonn 2013 Disponible en sprengel-museumde
Imagen en paacutegina siguiente
El Lissitzky Proun Raum 1923 (reconstruccioacuten 1971) Collection Van Abbemuseum Foto (reprod) Peter Cox Disponible en museum-joanneumat
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
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SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
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- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
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En 1905 Einstein publicoacute sus primeras ideas ofreciendo una visioacuten del espacio no
absoluta sino relativa y la posibilidad de pensar en ldquonrdquo dimensiones Un antildeo despueacutes
Picasso comenzaba a pintar las Sentildeoritas de Avintildeoacuten distanciaacutendose de la perspectiva
unifocal renacentista Mientras que la teoriacutea de la relatividad rompiacutea con el espacio y el
tiempo absolutos el cubismo de Picasso y Braque destronaba a la perspectiva en el arte
Hasta los primeros antildeos de los lsquo20 las ldquoinvasiones espacialesrdquo maacutes osadas de las que haya
registros se reduciacutean a pinturas de grandes dimensiones como los Nenuacutefares de Monet
(Pariacutes 1920) o esculturas colgantes que desafiaron al montaje tradicional en la Exposicioacuten
de Joacutevenes Artistas OBMOKhU (Moscuacute 1924)
Pero son Kurt Schwitters y El Lissitzky los pioneros en trastocar el espacio
En Alemania el collage fue una teacutecnica que crecioacute de la mano de Max Ernst quien explotoacute
sus posibilidades introduciendo elementos de realidades disiacutemiles y desarrollando
praacutecticas como el grattage (raspado) y el frottage (frotado) Asimismo los collages de
Kurt Schwitters se valieron del papel en todos sus usos social-poliacutetico-artiacutestico etiquetas
embalajes boletos de tranviacutea panfletos en pocas palabras de aquello que terminaba
en el basurero Schwitters creoacute Merz siacutelaba de las palabra alemana kommerz (comercio)
que figuraba en uno de los papeles de sus primeros collages Este nuevo concepto
sintetizaba el proyecto de un ldquoarte totalrdquo asiacute pues sus collages eran Merzbilder su
revista se llamaba Merz y su maacutexima expresioacuten artiacutestica Merzbau (Construccioacuten Merz)
En su Hannover natal (Alemania) Schwitters compuso el primer Merzbau entre 1923 y
1937 acoplando escultura pintura y arquitectura su idea de obra total cobraba forma
Lamentablemente en la Segunda Guerra Mundial fue destrozada por una bomba
Schwitters la realizoacute en varios lugares maacutes donde estuvo viviendo a la largo de su vida
Paralelamente en Rusia los artistas constructivistas como Vladimir Tatlin Naum Gabo
Alexander Rodchenko y El Lissitzky comenzaban a indagar las posibilidades espaciales
de sus obras desde la geometriacutea El Lissitzky asiacute como Schwitters creoacute un concepto
propio Proun (acroacutenimo de Proyecto para la Afirmacioacuten de lo Nuevo) el cual exploraba
las propiedades formales y compositivas de las obras color liacutenea plano transparencia
opacidad superposicioacuten etc Es para la Exposicioacuten de Arte de Berliacuten de 1923 que
sorprende con un espacio con denominacioacuten propia Proun Raun (Habitacioacuten Proun)
El Lissitzky la define como una estacioacuten para cambiar de pintura a arquitecura muros
y techo intervenidos con voluacutemenes geomeacutetricos Proun Raun se supone como una
habitacioacuten visualmente integrada que hace hincapieacute en el espacio en lugar de la masa
En palabras del artista ldquoEspacio lo que no se mira por el ojo de la cerradura ni por la
puerta abierta El espacio no existe soacutelo para la vista no es cuadro se quiere vivir en eacutelrdquo
Pero es para 1927 precisamente en Hannover ciudad natal de Schwitters donde
Alexander Dorner ndashdirector del Museo de la ciudad- invitoacute a El Lissitzky a desarrollar
Kabinett der Abstrakten (Gabinete Abstracto) finalizado en 1928 un espacio de
exposicioacuten diferente En este sentido El Lissitzky aclara que su idea de repensar el
espacio de exhibicioacuten estaacute relacionada con que ldquouno se mantiene en movimiento todo
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
Lima MkRoom
Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
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Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
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Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
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Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
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Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
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Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
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Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
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Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
el tiempo en una exposicioacuten Por lo tanto la habitacioacuten debe estar organizada de
modo que de por siacute se ofrezca como un incentivo para caminar alrededor de ellardquo
La sala fue realizada con paneles deslizantes que permitiacutean al visitante cubrir una
obra y simultaacuteneamente descubrir otra Las paredes estuvieron pintadas con bandas
verticales blancas negras y grises lo que cambiaba la percepcioacuten del conjunto
seguacuten el punto de vista Tambieacuten se pensoacute en coacutemo y doacutende colocar cada obra
especialmente
Es importante destacar que este hecho es un antecedente de lo que hoy
denominamos curaduriacutea y disentildeo de montaje de exhibiciones Los aportes de El
Lissitzky en la concepcioacuten espacial llevaron a considerar a la obra no como un mero
objeto de belleza aislado sino en relacioacuten con otras obras y especialmente con el
espacio pensando la exposicioacuten maacutes allaacute de las convenciones teniendo en cuenta al
puacuteblico la recepcioacuten de la obra y la participacioacuten en el recorrido
El espacio de exhibicioacuten pasaba a ser una cuestioacuten tan importante como la obra
misma
Es Marcel Duchamp quien en 1938 realiza Coal Bags (Bolsas de Carboacuten) y en 1942 Mile
of String (Milla de Cuerda) dando un paso fuera del marco de la pintura y haciendo del
espacio de la propia galeriacutea la materia prima a ser alterada por el arte (Brian OrsquoDoherty
Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space 1976) La primera Coal Bags
fue una intervencioacuten espacial para la Exhibicioacuten Internacional de Surrealismo de 1938
en Pariacutes consistioacute en 1200 bolsas con carboacuten colgadas del techo para ver las obras era
preciso utilizar linternas En cambio en Mile of String para la exposicioacuten First Papers
of Surrealism de Manhattan intervino el espacio con una milla de cuerda que se
entrecruzaba por todo el sitio alterando la relacioacuten del espectador con la obra
Duchamp introduce una nueva perspectiva el contexto de la obra
A partir de estos sucesos durante periodo entreguerras y la Segunda Guerra Mundial
es que se abre paso a lo que hoy es ya moneda corriente decisiones espaciales
expositivas por un lado los curadores y disentildeadores de montaje tienen en cuenta al
espacio y su vinculacioacuten con las obras y por el otro los artistas saben que sus obras
pueden ldquoinvadir el espaciordquo trastocaacutendolo
Es importante tener en cuenta que desde los rsquo90 estamos viviendo cambios en la
percepcioacuten el avance de la tecnologiacutea y la introduccioacuten de los nuevos medios en la
vida cotidiana llevan a re-pensar queacute nos estaacute pasando hoy con la espacialidad Quizaacutes
este nuevo espacio virtualdigital en el que estamos insertos sea una plasmacioacuten maacutes
exacta de las ldquonrdquo dimensiones de Einstein que las Sentildeoritas de Avintildeoacuteon de Picasso
Estamos ante una reinvencioacuten en la percepcioacuten espacial
Bibliografiacutea
AAVV 2009 ldquoldquoArte del siglo XX De la II Guerra Mundial hasta nuestros diacuteasrdquo Arte universal
Lima MkRoom
AAVV 2009 ldquoArte del siglo XX De principios de siglo a la II Guerra Mundialrdquo Arte universal
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Bachelard Gastoacuten 2000 La poeacutetica del espacio 4ordm reimp Buenos Aires FCE Argentina
Lowe Donald M 1999 Historia de la percepcioacuten burguesa Buenos Aires FCE Argentina
Maderuelo Javier 2008 La idea de espacio En la arquitectura y el arte contemporaacuteneos
1960-1989 Madrid Akal
OrsquoDoherty Brian 1986 Inside the WhiteCube The Ideology of the Gallery Space San
Francisco The Lapis Press Disponible aquiacute Consulta 062016
Reiss Julie 1999 From Margins to Center The Space in the Installation Art Massachusetts
MIT Disponible aquiacute Consulta 062016
SchnaithNelly 1989 ldquoEspacio pensado espacio figurado espacio vivido Temes de dissenyrdquo
Barcelona ndeg3 edicioacuten catalaacute-castellaacute-angleacutes en Recopilacioacuten de textos Olimpiadas de Filosofiacutea
2007 Eje C Arte ldquoII Los Liacutemites de la representacioacuten en el arterdquo
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
21
Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
24
ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
Imagen en paacutegina anterior
First Papers of Surrealism 1942 New York Instalacioacuten Marcel Duchamp Mile of String 1942 Foto (reprod) John D Schiff Disponible en Tateorg
Imagen en esta paacutegina
Exposition Internationale du Surreacutealisme 1938 Paris Instalacioacuten Marcel Duchamp Coal Bags1938 Foto (reprod) Denise Bellon Disponible en curatingthecontemporaryorg
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
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CINE Danilo Galasse es miembro del IECE
PamplinasDANILO GALASSEDiccionario pamplinas Cosa banal insignificante o sin
importancia
En 1876 un grupo de catedraacuteticos fueron separados de la
Universidad Central de Madrid por defender la libertad de
caacutetedra y negarse a ensentildear los dogmas oficiales
Para mantenerse unidos y avanzar con sus ideas crearon la
Institucioacuten Libre de Ensentildeanza (ILE) laica De alliacute surgieron
organismos como el Instituto Nacional de Ciencias Fiacutesico-
Naturales el Museo Pedagoacutegico y el Centro de Estudios
Histoacutericos
En 1910 crean la Residencia de Estudiantes donde vivieron
cruzaron ideas e hicieron amistad figuras como Miguel de
Unamuno Rafael Alberti Manuel de Falla Joseacute Ortega y Gasset
Las instalaciones el menuacute la disciplina sugerida y nunca
impuesta asiacute como la libertad de la que gozaban los residentes
causaba admiracioacuten
La guerra civil de 1936 y la posterior proscripcioacuten de la
Institucioacuten con confiscacioacuten de sus bienes por Franco y sus
fanaacuteticos obligoacute al grupo a dispersarse y continuar su tarea en
diversos lugares del mundo
PAMPLINAS
iquestA queacute viene todo esto iquestPor queacute Pamplinas
Paciencia en un momento lo sabraacute
Desde Zaragoza y gracias a una recomendacioacuten Luis Buntildeuel
ingresoacute a la Residencia de Estudiantes siendo muy joven En su
autobiografiacutea cuenta ldquomis recuerdos de esos siete antildeos son tan
ricos que puedo asegurar sin temor a equivocarme (el aragoneacutes
siempre fue rotundo) que de no haber pasado por la residencia
mi vida hubiera sido diferenterdquo
A ese hervidero de cientiacuteficos poetas pintores y discutidores
varios llega dos antildeos despueacutes Federico Garciacutea Lorca
Buntildeuel recuerda A pesar de que el contraste entre el aragoneacutes
tosco y el andaluz refinado no podiacutea ser mayorhellip casi siempre
andaacutebamos juntos
Cuando un antildeo despueacutes llega a la Residencia Salvador Daliacute
termina de conformarse un triacuteo que daraacute que hablar
Haciacutea furor el cine un entretenimiento barato que se tornoacute
popular Teniacutea mala fama pero algunos pudieron leer sus
posibilidades como medio expresivo Sigue diciendo Buntildeuel en
sus memorias
Iacutebamos al cine unas veces con alguna novia otras con los
amigos de la Residencia En este uacuteltimo caso preferiacuteamos las
peliacuteculas coacutemicas norteamericanas que nos encantaban Ben
Turpin Harold Lloyd Buster Keaton El que menos nos gustaba
era Chaplin
Los argentinos conocemos demasiado el entusiasmo de los
distribuidores por cambiar el nombre de las peliacuteculas con
traducciones absurdas Por aquella eacutepoca del cine mudo lo que
se acostumbraba era ponerle un nombre a los coacutemicos que se
haciacutean famosos asiacute fue como BUSTER KEATON pasoacute a llamarse
en Espantildea
PAMPLINAS
Daliacute Lorca y Buntildeuel se transformaron en fanaacuteticos de Pamplinas
Keaton y convencieron a otros cofrades de la Residencia Se
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Imagen en esta paacutegina
De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
24
ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
25
La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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De izquierda a derecha Salvador Daliacute Joseacute Moreno Villa Luis Buntildeuel Federico Garciacutea Lorca y Joseacute Antonio Rubio Sacristaacuten 1926 Foto Autor desconocido Disponible en mecedgobes
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
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Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
conservan cartas que cruzaban entre ellos con elogiosos
comentarios y anaacutelisis de las actuaciones y las ideas de Keaton
-o Frigo como le deciacutean en Francia
En la eacutepoca en que floreciacutea el futurismo el surrealismo y se
rompiacutean muchas tradiciones artiacutesticas esas peliacuteculas mudas
pareciacutean mostrar una nueva posibilidad un adelanto en la
buacutesqueda que deacutecadas despueacutes planteariacutea Roland Barthes
como la diferencia entre el placer del texto y el goce del
texto Chaplin representaba el placer Keaton atravesaba el
placer y agregaba momentos de goce Su cara impasible fue
descripta por Buntildeuel como ldquouna expresioacuten tan modesta como
una botellardquo y la calificoacute de Asepsia Desinfeccioacuten Liberadas
de la tradicioacuten nuestras miradas se rejuvenecen en el mundo
juvenil de Buster gran especialista contra toda desinfeccioacuten
sentimental
Daliacute agregaba ldquopoesiacutea purardquo
PAMPLINAS es un perfecto mascaroacuten de proa en la pelea que
llevaban los muchachos de la Residencia contra la herencia de
sensibleriacutea tradicional aquel arte que denominaban ldquopodridordquo
La cara de `piedra de Keaton en todas las circunstancias iba
ligada a un sentimiento de sobriedad emotiva y se oponiacutea
al arte de inclinaciones sentimentalistas aparentemente
trascendental
Daliacute habla del cine de Keaton como un cine ldquoanti-artiacutesticordquo
Buster Keaton no pensaba en esos teacuterminos y sobre el arte
de Chaplin opina en sus memorias rdquonadie hizo reiacuter a tanta
gente como Charlie con su pequentildeo vagabundo Y nunca
hubo una eacutepoca en la historia en la que la gente necesitara
tanto algo como Charlie para ayudarles a olvidar sus miedos y
problemasrdquo
Pese a su opinioacuten es faacutecil ver que su praacutectica exactamente
calculada no pasaba por el sentimentalismo ni por la piedad
tiacutepicamente chapliniana
Muchas deacutecadas despueacutes tambieacuten en Espantildea durante una
larga entrevista de TV que le hace Joaquiacuten Soler Serrano una
joven Geraldine Chaplin contoacute que en su casa no se podiacutea ni
siquiera nombrar a Buster Keaton
Mientras ldquoCarlitosrdquo termina solo dando laacutestima y caminando
hacia la nada Pamplinas desarrolla toda clase de subterfugios
cada cual maacutes delirante e inesperado para escapar triunfante
y ganar la chica por la que peleaba
Sabemos que ganaraacute pero nunca podemos prever coacutemo
saldraacute de la infinita cantidad de tropezones desgracias y
calamidades que encuentra en el camino Siempre con
economiacutea extrema de su fiacutesico y muy pequentildeos gestos de su
miacutetica cara de piedra
Esa calidad ldquoantiputrefactardquo que veiacutean Buntildeuel y sus amigos no
la provoca haciendo al espectador coacutemplice de sus hazantildeas
Consigue la empatiacutea sorprendiendo con un cambio de loacutegica
dando a un objeto una utilidad distinta de aquella para la que
fue creado o trnsformaacutendolo con invenciones del momento
Aplastado por el decorado ahogado por las circunstancias
arrastrado por el remolino movido por las olas como
una pelota anonadado en las espirales de un cicloacuten
Buster emerge lucha sobrevive y triunfa Todas estas
calamidades realzan el meacuterito del heacuteroe amenazado de ser
irremediablemente destruido Keaton no ha sido vencido
jamaacutes El hombre keatoniano no se realiza si no es en el
riesgo inmenso de desaparecer Oms Marcel Buster Keaton
Barcelona Tusquets 1969
Y para terminar una aneacutecdota difiacutecil de creer pero que figura
en muchas publicaciones Keaton estaba moribundo ldquoCreo
que ha muertordquo dijo alguien Y otro sugirioacute ldquoTocadle los pies
dicen que la gente cuando va a morir tiene los pies friacuteosrdquo
Entonces Keaton que seguiacutea vivo dijo con un hilo de voz
ldquoJuana de Arco nordquo
23Imagen en esta paacutegina
Buster Keaton The General 1926 Captura del film Dsponible en youtubecom
24
ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
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Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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- Botoacuten 7
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- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
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La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
29
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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ESTEacuteTICA Nicolaacutes Luis Fabiani es director del GIE (Grupo de Investigaciones Esteacuteticas) y presidente del IECE
Maacutes allaacute de la Esteacutetica y neuroesteacutetica Consideraciones bioloacutegicas y culturalesNICOLAacuteS LUIS FABIANI
El origen de este breve texto se encuentra en la ponencia presentada en las XVII
Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro marplatense en el antildeo
2014 En rigor el propoacutesito de este artiacuteculo es sintetizar algunas de las cuestiones alliacute
desarrolladas
A lo largo de estos uacuteltimos antildeos reflexioneacute acerca de alguno de los aportes de la
neuroesteacutetica Esta nueva disciplina fue para miacute fue un punto de llegada a traveacutes del cual
empeceacute a considerar nuevos enfoques y contribuciones de la neurologiacutea al estudio de
los procesos perceptivos y de la esteacutetica
Primeros pasos
La aisthesis ocupoacute buena parte de mis lecturas en los uacuteltimos antildeos de ejercicio de la
docencia en el campo de la Esteacutetica Asimismo incursioneacute en la adopcioacuten de un enfoque
sisteacutemico que centroacute su atencioacuten en lo cultural [C] (suelo poner entre corchetes estos
ldquosubsistemasrdquo) y lo bioloacutegico [B] una opcioacuten reducida del enfoque sisteacutemico a esas dos
categoriacuteas (por lo menos momentaacuteneamente) Asiacute pues en primer lugar estuvieron
la formacioacuten en Esteacutetica y las reflexiones sobre la aisthesis para posteriormente
desembocar en la neuroesteacutetica
Maacutes allaacute de la aisthesis
Este subtitulo encabezaba como interrogacioacuten el apartado en anteriores artiacuteculos Hoy
lo presento no como instancia superada sino como un primer nivel para el abordaje
del vasto campo de la Esteacutetica Debo precisar como ya habraacute notado el lector que
uso las mayuacutesculas para referirme a la Esteacutetica en tanto disciplina tradicional en los
estudios filosoacuteficos Mi intencioacuten fue tomar distancia de este habitual enfoque
Esa reflexioacuten acerca de la aisthesis tomoacute cuerpo a partir de la recuperacioacuten este
concepto que el filoacutesofo alemaacuten Alexander G Baumgarten proponiacutea en su tesis
doctoral Meditationes de nonnullis ad Poema pertinentibus (1735) (traducido al
espantildeol como Reflexiones filosoacuteficas acerca de la poesiacutea) retomado entre 1750 y
1758 en tanto Aesthetica publicado en dos voluacutemenes Ese fue el punto de partida
para recuperar la atencioacuten acerca del aporte de nuestros sentidos y percepciones
respecto de las obras de arte y maacutes allaacute de ellas Debo sentildealar que sigo convencido
de que la experiencia esteacutetica no debe limitarse a las obras de arte como estiman
muchos autores puesto que la naturaleza en general el contexto espacio-temporal
y tambieacuten nuestros sentidos nos permiten este tipo de experiencia ldquoampliadardquo
Continuando en parte el desarrollo de los artiacuteculos anteriores sentildealo que el estadio
siguiente al de la sensacioacuten (aisthesis) de mayor complejidad es el de los procesos
perceptivos De ahiacute que el planteo acerca de un ldquomaacutes allaacute de la aisthesisrdquo adquiera
para miacute toda la fuerza de una respuesta afirmativa Esta afirmacioacuten cederiacutea paso
entonces a la consideracioacuten de esos procesos perceptivos y me conduciriacutea al
encuentro con la neuroesteacutetica Sin embargo tampoco fue eacuteste el punto de llegada
Quizaacute por mi propia formacioacuten no podiacutea dejar de considerar el subsistema bioloacutegico
[B] y su relacioacuten con el cultural [C]
Imagen en paacutegina anterior
Richard Hamilton Lobby 1988 (Recons 2014) Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofiacutea Madrid Foto Andrea Germinario
25
La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
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- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
La neuroesteacutetica
Los trabajos anteriores proporcionaron acercamientos
a obras de Semir Zeki neurobioacutelogo e investigador del
Laboratorio Wellcome de Neurobiologiacutea del University
College de Londres considerado el iniciador de la
neuroesteacutetica y de Jean-Pierre Changeux profesor en
el Collegravege de France miembro del Instituto Pasteur y de
la Academia de Ciencias Zeki sentildealaba por un lado que
ldquoninguna teoriacutea esteacutetica podraacute estar completa y no digamos
ser profunda a menos que tenga una base bioloacutegicardquo
(Zeki 2005 234) Por otro Changeux mencionaba ldquoun
procedimiento mucho maacutes antiguo (Changeux 1987 Luria
1967) que apuntaba a interrogarse sobre las bases neurales
de la contemplacioacuten de la obra de arte y su creacioacuten y de
ser posible de emprender su estudio cientiacuteficordquo Changeux
2010 85)
Mucho se ha escrito respecto de la neuroesteacutetica un poco
siguiendo este impulso de la moda de lo ldquoneurordquo que
alcanzoacute a la propia Esteacutetica Y en buena parte centrado
en los aportes relacionados con la consideracioacuten de las
artes Por lo demaacutes tomando en cuenta como lo estima
Changeux ya desde el tiacutetulo de su obra la mencioacuten de
esos tres tradicionales conceptos Sobre lo verdadero lo
bello y el bien Un nuevo enfoque neuronal Aun cuando
el autor dejaraacute en claro que los considera ldquopor fuera
claro estaacute de todo contexto esencialistardquo (Changeux
2010 400) Como sentildealaba en mis trabajos anteriores
tanto Zeki como Changeux limitan su campo al Arte
(que intencionadamente escribo aquiacute con mayuacutesculas)
Manifesteacute en otros trabajos mis objeciones dado que al
referirse al Arte dan casi por descontado que se limitan a la
pintura (a pesar de alguna referencia a la muacutesica) Esto debe
ser expliacutecitamente sentildealado
En este breve artiacuteculo mencionareacute soacutelo a tiacutetulo ilustrativo
el nombre de Eric Kandel a quien tomareacute en cuenta en
proacuteximos trabajos Como anticipo destaco soacutelo esta breve
cita ldquoEs muy improbable que en un futuro proacuteximo se
produzca una unificacioacuten completa entre la biologiacutea de la
mente y la esteacutetica pero es muy probable que el hecho de
encontrar nuevas interacciones entre aspectos del arte y de
la ciencia de la percepcioacuten y la emocioacuten siga iluminando
los dos campos y que con el tiempo esas interacciones
puedan tener efectos acumulativosrdquo (Kandel 2013 548)
Insisto en que las artes no son un liacutemite pero uno siempre
puede optar por doacutende abordar el problema
No mucho maacutes propongo exponer por el momento El
lector interesado podraacute acceder a trabajos propios que
estaacuten accesibles en Internet me refiero a los publicados en
las Actas de nuestras Jornadas y al publicado en la paacutegina
web de SIGNIS (1) Aunque a modo de apertura quiero
sentildealar que hoy estimo deberiacutea recurrir a otra palabra
para abordar estos nuevos problemas la ldquosomatoesteacuteticardquo
que lejos de toda intencioacuten de vana originalidad o deseo
de introducir teacuterminos extravagantes sentildeala un estadio
maacutes que a quienes han realizado estudios de medicina
seguramente les resultaraacute una obviedad Aunque no doy
por sentado que todos adopten un enfoque sisteacutemico
Que el cerebro forma parte del cuerpo es una perogrullada
Pero coacutemo es su relacioacuten su interaccioacuten con la totalidad
tiene que ver con la pretensioacuten de invocar y adoptar esta
denominacioacuten -ldquosomatoesteacuteticardquo- dado que en teacuterminos
muy banales una indigestioacuten puede arruinar a cualquiera el
goce de un concierto sinfoacutenico
26
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
Imagen en esta paacutegina
Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
Imagen en esta paacutegina
Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
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01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
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IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorgaportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Ansermet F Magistretti P 2006 A cada cual su cerebro BA Katz Editores
Changeux Jean-Pierre 2010 Sobre lo verdadero lo bello y el bien Un nuevo enfoque
neuronal Buenos Aires Katz Editores
Fabiani Nicolaacutes Luis 1998 ldquoTeatro Esteacutetica y Poeacuteticas La Esteacutetica como campo de reflexioacuten
privilegiadordquo (En AAVV Breviarios de investigacioacuten teatral BA AITEA Antildeo 1 Nordm 1)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2003 ldquoTeatro y esteacutetica alternativas a una filosofiacutea del arterdquo (En ldquoLa
Escalerardquo Anuario Nordm 122002 de la Facultad de Arte Univ Nac del Centro de la Pcia de Buenos
Aires)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2009 ldquoLa aisthesis Perspectiva de la esteacutetica en la formacioacuten de la
personardquo (En AAVV Anuario Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Mar del Plata Editorial
Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis 2011 ldquoDesafiacuteos para el abordaje de la Esteacuteticardquo (En Anuario de Esteacutetica
y Artes (NL Fabiani coord) Vol III Antildeo 3 Mar del Plata Editorial Martiacuten)
Fabiani Nicolaacutes Luis ldquoFilosofiacutea del teatro y neuroesteacutetica Reflexiones desde los maacutergenesrdquo
(En Anuario de Esteacutetica y Artes (NL Fabiani coord) Vol V Antildeo 5 Mar del Plata Ed Martin-
UNMdP 2013 ISSN 2314-1883) pp 130-142
Fabiani Nicolaacutes Luis 2013 ldquoDe la miacutemesis a la neuroesteacuteticardquo Actas de las XVI Jornadas
Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense esteacutetica y poeacuteticas de las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Universidad Nacional de Mar del Plata
2013 CD ROM ISBN 978-987-544-535-2
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 ldquoEsteacutetica y neuroesteacutetica Aportes culturales y neuronalesrdquo Actas
XVII Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Marplatense Cortaacutezar y las artes
(Nicolaacutes Luis Fabiani compilador) - 1a ed - Mar del Plata Grupo de Investigaciones Esteacuteticas de
la UNMdP 2014 CD-ROM- ISBN 978-987-544-595-6 Ver Actas de las Jornadas publicadas en
wwwgie-argentinaweeblycom Disponible aquiacute
Fabiani Nicolaacutes Luis 2014 Esteacutetica y neuroesteacutetica Disponible aquiacute
Golombek Diego 2011 Cavernas y palacios BA Siglo XXI Editores
Kandel Eric R 2013 La era del inconsciente La exploracioacuten del inconsciente en el arte la
mente y el cerebro Barcelona Paidoacutes
Zeki Semir [1999] 2005 Visioacuten interior Una investigacioacuten sobre el arte y el cerebro Madrid
A Machado libros SA
27
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Mar del Plata Foto Nicolaacutes Luis Fabiani
MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
28
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Bristol Hotel Mar del Plata Foto sd Disponible en pasqualinonetcomar
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
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Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
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AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
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MAR DEL PLATA
La Bella EacutepocaENRIQUE LOMBARDO
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29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
34
AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
29
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
28
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
29Corriacutea el antildeo 1900 y la naciente Mar del Plata casi una aldea se
habiacutea visto colmada por una notable cantidad de grandes chalets
cuyos propietarios- todas personas de fortuna- consideraban este
bucoacutelico rincoacuten argentino como un balneario ideal
Y era realmente asiacute Los habitantes del lugar eran gente de
trabajo algunos de ellos dedicados a la pesca tan abundante en
las costas otros a las tareas relacionadas con la construccioacuten En
los alrededores podiacutean verse algunas granjas auacuten precarias que
proveiacutean los alimentos a los primeros comerciantes formalmente
instalados
Tan llamativo ambiente rural mariacutetimo y comercial resultaba
sugestivo para quienes perseguiacutean alejarse momentaacuteneamente
de la vida de Buenos Aires -ya agitada en ese entonces- y de
algunas localidades importantes de la provincia donde varios de
los acaudalados duentildeos de los nuevos chalets explotaban los
campos que dieron buena fama a nuestro paiacutes
En una de esas grandes propiedades ubicada en lo que hoy es
la loma de Stella Maris -cuyo duentildeo teniacutea apellido de notable
prosapia- era comuacuten ver a su numerosa familia pasando el buen
tiempo veraniego atendidos por varios sirvientes algunos de
los cuales eran contratados en Buenos Aires y compitiendo en
lo que a lujo y comodidades se refiere con otros veraneantes
que se hospedaban en el Gran Hotel Bristol inaugurado en las
postrimeriacuteas del 1800
Uno de los programas maacutes atractivos era el disfrute en las playas
donde acudiacutean con ropa especial para la ocasioacuten que consistiacutea
en las damas y nintildeas simplemente en vestimenta que cubriera
todo el cuerpo gorro que protegiera del sol y calzado para pisar la
arena caliente y de algunas piedras que por estar bajo el agua no
se veiacutean
Los varones luciacutean pantalones que cubriacutean hasta la rodilla y una
pechera sin mangas
Para las damas o los varones temerosos se habiacutea provisto unas
sogas aferradas a un hierro instalado en la orilla y otro unos metros
cerca del rompiente donde las bantildeistas se aferraban para no caer
cuando las olas eran demasiado violentas
En muchos de los ambientes exclusivos se hablaba franceacutes o si no
se sabiacutea el idioma se utilizaban teacuterminos conocidos de la lengua
francesa El origen de esta particularidad era que la elite residente
en aquellos lujosos chalets proveniacutea de sus viajes a Francia
particularmente a Biarritz famoso balneario que convocaba
a lo maacutes granado del turismo europeo Era evidente que ellos
fueron los que con tales experiencias pudieron difundir las
caracteriacutesticas y detalles para imitar y jerarquizar su nuevo lugar de
turismo
Se sumaron entonces nuevas costumbres y otros atractivos
orientados al placer y disfrute que les proporcionaba el mar la
arena y el sol
En el Bristol Hotel inaugurado el 8 de enero de 1888 se
concertaban cenas concurridiacutesimas con orquestas bailes y
encuentros culturales donde se reuniacutea gran parte de aquellos
graciosamente llamados ldquocogotudosrdquo (mote surgido seguramente
de la notoria posicioacuten social que les obligaba a sostener la cabeza
bien erguida) La etiqueta de las vestimentas los modales y
procederes daban buena cuenta de la jerarquiacutea del ambiente
El personal gastronoacutemico era originario de Europa especialmente
contratado y la inauguracioacuten del hotel fue con una cena de menuacute
internacional
mdashMeloacuten con jamoacuten crudo Consommeacute double en tasse
Langostino Americano Supregraveme de chapon agrave la Bristol Meacutedaillon
de boeuf grilleacute Pommes paille Salade Quirinale Biscuit Glaceacute
Cinquantenaire y Cafeacute
Estuvo presente en la ocasioacuten como invitado especial el
vicepresidente de la Nacioacuten Don Carlos Pellegrini para evidente
orgullo de don Joseacute Luro a quien ademaacutes acompantildearon en
la fundacioacuten del Hotel Bristol don Ernesto Tornquist y otras
destacadas personalidades del momentohellip
Las damas lucieron en esa noche inolvidable sus maacutes lujosas
vestimentas y los caballeros les acompantildearon con elegantes galas
Los antildeos han pasado con su ritmo natural y riacutegido El mundo y la
humanidad han evolucionado pues en la vida nada es estaacutetico
Como aquel ambiente tuvo su momento de gloria otros o ellos
mismos tuvieron su decadencia
Hoy Mar del Plata reuacutene praacutecticamente a la gran mayoriacutea de las
clases sociales y sigue mostrando atractivos que aun conservando
los referidos a las playas el mar y los grandes hoteles aquella
clase social de la belle eacutepoque siguioacute y sigue convocando al
mundo entero para que disfrute de todo lo que significa atractivo
descanso y actividades
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
34
AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
29
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
28
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
27
09
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
35
INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
ARTE Y SOCEDAD Yanina Leonardi CONICET-UBA
Arte y poliacutetica en los Ciacuterculos Catoacutelicos ObrerosYANINA LEONARDI
Imagen en esta paacutegina
Padre Federico Grote sd Foto sd Disponible en httpinstitutogroteblogspotcomar
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
34
AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
29
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
02
01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
14
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoDESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES+info httpiece-argentinaweeblycomjornadas-2016html
CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
IECER E V I S T A D I G I T A L
- Botoacuten 1
- Botoacuten 2
- Botoacuten 3
- Botoacuten 7
- Botoacuten 4
- Botoacuten 5
- Botoacuten 6
- Botoacuten 8
31A fines del siglo XIX se crearon en la Argentina los Ciacuterculos Catoacutelicos de
Obreros (CCO) como respuesta a la enciacuteclica Rerum Novarum con el fin
de incidir en la ldquocuestioacuten socialrdquo Si bien su propoacutesito inicial residiacutea en lo
poliacutetico los ciacuterculos tambieacuten incursionaron en el orden cultural Para ello
su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote eligioacute una estructura
que retomaba el mutualismo de las asociaciones eacutetnicas y la accioacuten social
y cultural de las parroquias El fin de los CCO era brindar al obrero y a
su familia una asistencia que abarcaba desde la salud y la educacioacuten al
entretenimiento siempre dentro del marco de los lineamientos morales
implementados por el catolicismo
Nos interesa indagar en esa propuesta cultural en las experiencias
artiacutesticas planificadas por los CCO a la hora de pensar en la recreacioacuten
y sociabilidad de los obreros Asimismo consideramos que estas
experiencias gestadas desde la Iglesia Catoacutelica nos llevan a repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de un imaginario de izquierda
como generalmente se lo restringe
La Argentina experimentoacute en las uacuteltimas deacutecadas del siglo XIX un
proceso de modernizacioacuten que cambioacute rotundamente la fisonomiacutea que
habiacutea caracterizado al territorio desde la etapa colonial Esta Argentina
moderna que dejaba atraacutes los procesos de guerras civiles significaba la
apertura de una etapa signada por la dominancia de las poliacuteticas liberales
contexto en el que cobraron protagonismo nuevos conflictos internos a la
vez que nuevos actores sociales
En el marco de un proceso de expansioacuten econoacutemica y social del paiacutes
una de las medidas ejecutadas por el Estado fue la incorporacioacuten de
fuerzas de trabajo de origen europeo Entonces la consolidacioacuten de un
mercado de trabajo local estuvo dada mayoritariamente por la inclusioacuten
de inmigrantes provenientes en su mayoriacutea de los paiacuteses europeos
meridionales ocasionando un fuerte impacto poblacional y cultural en los
centros urbanos y en menor grado en las zonas rurales
La precariedad de las condiciones laborales tuvo como raacutepida respuesta
el surgimiento de protestas y organizaciones obreras donde cobroacute
relevancia el accionar de agrupaciones de izquierda Esta conformacioacuten
del movimiento obrero raacutepidamente obtuvo como respuesta por parte
del Estado medidas represivas que pretendiacutean debilitarlo
La Iglesia Catoacutelica comenzoacute a prestar atencioacuten sostenidamente a los
distintos conflictos sociales dados en el marco del mundo del trabajo Las
numerosas huelgas obreras las protestas por la obtencioacuten de los derechos
laborales los conflictos entre trabajadores y patronales a la vez que la
conformacioacuten de sindicatos con la intervencioacuten de las agrupaciones
anarquistas y socialistas fueron las temaacuteticas que estuvieron presentes
tanto en la prensa catoacutelica como en sus reuniones acadeacutemicas
En el plano internacional debemos considerar la difusioacuten e incidencia de
las poliacuteticas del Vaticano a partir de la enciacuteclica Rerum Novarum dada por
el papa Leoacuten XIII en mayo de 1891 Es asiacute como la Iglesia Catoacutelica en su
discurso promoviacutea una legislacioacuten laboral que resolviese los problemas
maacutes recurrentes en los reclamos obreros como el descanso dominical la
prohibicioacuten del trabajo infantil los derechos de la mujer trabajadora la
previsioacuten social el derecho a la asociacioacuten laboral entre otros
Las repercusiones de la enciacuteclica estuvieron presentes tanto en el accionar
del Estado como de la Iglesia Catoacutelica y el sector empresarial La creacioacuten
de los CCO fue una respuesta concreta a la demanda de Leoacuten XIII sobre las
problemaacuteticas sociales y laborales del momento
Los CCO tuvieron dos directores espirituales de trascendencia para su
desarrollo su fundador el sacerdote alemaacuten Federico Grote quien se
desempentildeoacute desde los inicios hasta 1912 y Monsentildeor Miguel de Andrea
(1912-1915) En esta uacuteltima gestioacuten se intensificoacute el caraacutecter patrioacutetico de
las actividades De Andrea que habiacutea sido formado en las ideas sociales
del catolicismo europeo y que contaba con el agrado de las familias de
la alta sociedad portentildea consideraba que ldquosoacutelo la accioacuten organizada de
los catoacutelicos podriacutea revertir la evolucioacuten de las clases obreras hacia el
socialismordquo (Caimari 2010 44)
Los CCO seguiacutean el modelo de las formaciones homoacutenimas creadas en
Francia por el conde de Mun en la deacutecada de 1870 Seguacuten Grote eran
entidades abiertas que no requeriacutean la pertinencia obligatoria a la religioacuten
catoacutelica de ahiacute que su denominacioacuten ldquoCiacuterculos Obrerosrdquo no se restringiacutea
a una comunidad en particular sino que por el contrario pretendiacutea tener
una llegada maacutes amplia Recieacuten en la deacutecada de 1930 estas agrupaciones
incorporaron el teacutermino ldquoCatoacutelicosrdquo Maacutes allaacute de sus denominaciones
los ciacuterculos siacute profesaban entre sus socios una moral y conducta que
respondiesen a la tradicioacuten cristiana a traveacutes de la implementacioacuten
de conferencias cursos lecturas y otras actividades que integraban su
quehacer cultural
Seguacuten su Estatuto la finalidad de los Ciacuterculos era ldquodefender y promover
el bienestar material y espiritual de la clase obrera en marcada oposicioacuten
a la funesta propaganda del socialismo y de la impiedad que mediante
promesas engantildeosas de efiacutemera felicidad llevan al obrero a su ruina
temporal y eterna y acarrean a toda la sociedad males incalculablesrdquo (Auza
1987 33)
Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
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Para cumplir su propoacutesito los ciacuterculos entablaron un viacutenculo con asociaciones
patronales disconformes con los reclamos sindicales y auacuten maacutes con las
leyes laborales implementadas por el Estado Ante las huelgas los CCO
proporcionaban fuerzas de trabajo que le permitiesen a la patronal continuar
con la produccioacuten Pero su plan de concientizacioacuten ideoloacutegica destinado a los
obreros tambieacuten incluiacutea un proyecto cultural disputaacutendole el terreno no soacutelo
a las agrupaciones de izquierda sino tambieacuten a la cultura popular urbana que
era considerada como un factor que poniacutea en riesgo la moral de los obreros
Con ese fin los CCO se erigiacutean como un lugar de sociabilidad con una impronta
mutualista educativa recreativa y moralizante El obrero encontraba alliacute un
espacio que habilitaba la interaccioacuten con los pares a la vez que se le ofreciacutean
asistencia social educacioacuten y recreacioacuten por medio del arte y el deporte
La composicioacuten de los Ciacuterculos fue inicialmente masculina y diferenciada
alejaacutendose de toda aproximacioacuten a una distincioacuten de clase ya que en ellos
convergiacutean tanto trabajadores como representantes de la patronal en una
planificada armoniacutea En su formacioacuten se reuniacutean distintos tipos de socios
organizados jeraacuterquicamente ldquohonorariosrdquo ldquoprotectoresrdquo y ldquoactivosrdquo Los
primeros se caracterizaban por su ldquocooperacioacuten moralrdquo los segundos por su
ldquocolaboracioacuten pecuniariardquo (Saacutenchez Gamarra 1997 200)
Uno de los grandes anhelos de los CCO era alcanzar un local propio donde
desarrollar sus actividades Este objetivo no siempre era logrado con facilidad
y para ello se realizaban todo tipo de gestiones ante autoridades estatales
municipales y eclesiaacutesticas e incluso pedidos a privados En el caso de los
que no obteniacutean local propio era comuacuten su funcionamiento en las parroquias
barriales
En la praacutectica el proyecto cultural de los CCO se vehiculizaba en distintas
viacuteas que le permitiacutean intervenir en la vida cotidiana estableciendo marcos
de sociabilidad costumbres y usos del tiempo libre que no se limitaban a los
trabajadores sino tambieacuten a su familia
En ese proyecto uno de los ejes centrales fue la educacioacuten Los CCO se
ocuparon de la formacioacuten escolar de sus socios y en particular de sus nintildeos
Para ello se concibieron escuelas dentro de las sedes donde se educaban a
los hijos de los socios de bajos recursos gracias al patrocinio de los ldquosocios
protectoresrdquo En el caso de no poder consolidar una escuela tarea que
demandaba un esfuerzo considerable que no siempre era posible mantener
era comuacuten otorgar becas Tambieacuten se ocuparon de la educacioacuten de los adultos
ya que muchos eran inmigrantes y no hablaban el castellano Por ejemplo en
algunos CCO de la provincia de Bs As resultaba mayoritaria la cantidad de
socios extranjeros La labor educativa de los CCO para adultos comprendiacutea la
capacitacioacuten laboral y la ensentildeanza de oficios y se la denominaba Universidad
Popular
El aacuterea educativa encontraba su complemento en la Biblioteca a la que se
le daba la misma relevancia que en los ciacuterculos anarquistas o socialistas Se
trataba de insertar al obrero en una cultura letrada a la que se le sumaba
bibliografiacutea referida al catolicismo Muchas sedes contaban con salas de
lectura que le permitiacutean al obrero tener un espacio adecuado y propio para
una tarea instructiva
Este proyecto cultural creiacutea en la difusioacuten de ideas por medio de la palabra
escrita y con ese fin se fundaron distintos oacuterganos de prensa El diario El
Pueblo ndashfundado por el padre Grote en 1900- fue el maacutes conocido Era editado
en el ciacuterculo central y llegaba a los CCO de otras localidades De todos modos
muchos ciacuterculos editaron sus propios perioacutedicos revistas y boletines
Otra de las viacuteas fue el deporte Se promocionaban algunas praacutecticas
deportivas incluyendo espacios deportivos propios con el fin de promulgar
una sana sociabilidad Los deportes ofrecidos eran la pelota paleta el
basketball y las competencias de bochas Se realizaban campeonatos entre los
socios al igual que de juegos de saloacuten
En el aacutembito externo a los CCO se organizaron las procesiones que se daban
en el marco de las celebraciones de fechas religiosas o alusivas al trabajador
como el 1ordm de Mayo y conformaban una actividad netamente masculina La
maacutes notoria y trascendente fue la realizada anualmente a la Basiacutelica de Lujaacuten
Estas procesiones requeriacutean ciertos rituales y organizacioacuten y constituiacutean una
imagen puacuteblica masiva de los CCO ante la sociedad Las bandas de muacutesica
propias muchas veces interveniacutean
En funcioacuten de mantener a los obreros en el marco de una moral catoacutelica
alejados de actividades como el juego y la bebida o de la influencia de
ideologiacutea contestatarias los CCO desarrollaron una serie de praacutecticas de orden
celebratorio o festivo donde se promocionaba un clima de armoniacutea El evento
maacutes recurrente eran las ldquofiestasrdquo (Vidal 2006) que estaban contempladas
en el Estatuto a realizarse con asiduidad y podiacutean tener como motivo una
fecha religiosa o patrioacutetica Estas celebraciones teniacutean una estructura que
las caracterizaba una comida o refrigerio el dictado de una conferencia de
temaacutetica religiosa a cargo de los intelectuales o liacutederes espirituales de los CCO
y la presencia de actividades artiacutesticas que amenizaban la velada Estas eran
el teatro la muacutesica y el cine En efecto el arte era utilizado por los CCO como
instancia de esparcimiento y sociabilidad Era muy comuacuten que fomentasen
la conformacioacuten de una banda musical o las funciones de teatro con la
presencia en algunos casos de cuadros filodramaacuteticos propios o elencos
Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
aportes-reflexioneshtm
Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
Docencia-Guadalupe
Caimari Lila 2010 Peroacuten y la Iglesia Catoacutelica Religioacuten Estado y
sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
Lida Miranda 2012 La rotativa de Dios Prensa catoacutelica y sociedad
en Buenos Aires El Pueblo 1900-1960 Buenos Aires Biblos
Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
propietaria 1918-1930 Buenos Aires Siglo XXI
Recalde Heacutector 1985 La Iglesia y la cuestioacuten social (1874-1910)
Buenos Aires CEAL
Saacutenchez Gamarra Alfredo 1997 Vida del Padre Grote El apoacutestol de
los trabajadores Buenos Aires Federacioacuten de los CCO 200
Vidal Gardenia 2006 ldquoCiudadaniacutea y asociacionismo Los Ciacuterculos de
Obreros en la ciudad de Coacuterdoba 1897-1912rdquo en Revista Escuela de
Historia Facultad de Humanidades Universidad Nacional de Salta Antildeo
5 Vol 1 25-57
infantiles quienes representaban un repertorio para toda la familia Asimismo otra de los
propoacutesitos de los CCO era tener una sala propia que sirviese para ofrecer estas funciones
teatrales entre otras actividades Muchos lo lograron convirtieacutendose asiacute en el patrimonio
edilicio de su localidad Las salidas campestres pic ndashnics y excursiones constituiacutean otra de
las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
institucioacuten conservadora tambieacuten se pensoacute que el arte podiacutea ser una herramienta uacutetil tanto
para disentildear la sociabilidad de los obreros como para intervenir en su formacioacuten ideoloacutegica
33
Imagen en esta paacutegina
Ciacuterculo Catoacutelico de Bernal Foto sd Disponible en Democracia y tracidioacuten El Ciacuterculo Catoacutelico de Obrero de Bernal Alejandro Bonino httpalejandroboninoblogspotcomar
34
AGENDA JUN-OCT 2016
JUNIOCICLO IECE PRESENTA El coro de la Universidad Nacional de Mar del Plata mi paso como director MAESTRO RODOLFO EANDICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
10
JULIO
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO El Museo Guggenheim de Nueva YorkMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
25
AGOSTO12
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDOArte y belleza seguacuten la Historia de la belleza de Umberto EcoMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
30
PUBLICACIOacuteN DEL Nordm1 DE IECE REVISTA DIGITAL
CICLO IECE PRESENTA La comicidad en el cine de Hollywood un precursor DANILO GALASSECines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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29
XIX JORNADAS NACIONALES DE ESTEacuteTICA Y DE HISTORIA DEL TEATRO Los Ecos de EcoAPERTURA - CAFEacute EMILIO ALFARO - 17HSTeatro Auditorium Centro Provincial de las Artes(B Mariacutetimo 2280) Entrada Libre y Gratuita
SEPTIEMBRECICLO IECE PRESENTAEl teatro leiacutedo en la escuela primaria MARIANELA LOacutePEZCines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
OCTUBRE
CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Mar del Plata influencia francesa en la arquitectura marplatenseMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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01
CICLO IECE PRESENTA Coacutemo armar la biblioteca del bebeacute ESTELA VEGACines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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CICLO ARTE Y BELLEZA UNA RESPUESTA PARA SEGUIR VIVIENDO Ameacuterica Latina joyas del arte en museos latinoamericanosMAG MARIacuteA TERESA BRUTOCAOMAG NICOLAacuteS LUIS FABIANICines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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CICLO IECE PRESENTAXIX Jornadas Nacionales de Esteacutetica y de Historia del Teatro Cines del Shopping Los Gallegos (Rivadavia 3050) - 14hs Entrada Libre y Gratuita Coordina Mag Nicolaacutes Luis Fabiani
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INSTITUTO DE ESTUDIOS CULTURALES Y ESTEacuteTICOSPRESIDENTENicolaacutes Luis Fabiani
VICEPRESIDENTEMariacutea Teresa Brutocao
IECE - REVISTA DIGITALANtildeO I - Nordm 1 - JULIO 2016ISSN 2545-6326EDITORIAL MARTIacuteNMAR DEL PLATAARGENTINA
CONTACTOieceargentinagmailcom httpiece-argentinaweeblycom fb InstitutodeEstudiosCulturalesyEsteacuteticos
Las opiniones y datos consignados en los artiacuteculos son de exclusiva responsabilidad de sus autores
copy Algunas imaacutegenes poseen copyright
IMAGEN DE TAPA Y CONTRATAPACristian Vitale Nuestros y de ellos Extensiones 2014 (detalle) Bienal del Fin del Mundo Plaza del Agua Mar del Plata 2015 Foto Andrea Germinario
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Notas
(1) wwwgie-argentinaweeblycom y httpwwwsignisargentinaorg
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Bibliografiacutea
Auza Neacutestor 1987 Aciertos y fracasos sociales del catolicismo
argentino Tomo I Grote y la estrategia social Buenos Aires Don Bosco-
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sociedad en la Argentina (1943-1955) Buenos Aires Emeceacute
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Rapalo Mariacutea Ester 2012 Patrones y obreros La ofensiva de la clase
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las instancias de sociabilidad y esparcimiento Podiacutean darse en espacios puacuteblicos o fuera de
la ciudad en el marco de fechas patrias o religiosas pero no de modo excluyente Tambieacuten
podiacutean incluir a la familia de los socios
Este panorama no permite observar que las disciplinas artiacutesticas intervinientes fueron el
teatro la muacutesica y el cine Si bien advertimos que praacutecticamente se tomaron las mismas
formaciones artiacutesticas que las fuerzas de izquierda -los cuadros filodraacutematicos los elencos
infantiles o las orquestas y bandas de muacutesica- el contenido de las mismas no se concebiacutea
como rupturista con respecto al orden dominante ni pretendiacutea construir una cultura
alternativa
El repertorio y los contenidos difundidos por las artes mencionadas podiacutean ser de temaacutetica
religiosa ndashcomo por ejemplo las peliacuteculas de vidas de santos- o no Muchas veces nos
encontramos con producciones concebidas por fuera de lo religioso pero que respondiacutean a
la moral catoacutelica Tal es el caso en lo que hace al teatro de las obras del dramaturgo espantildeol
Alejandro Casona El cine fue utilizado intensamente por estas formaciones como instancia
de esparcimiento no solamente destinados a los obreros sino tambieacuten a sus familias Eran
comunes las funciones para los hijos de los socios acompantildeadas de una merienda
En teacuterminos generales podriacuteamos pensar que las praacutecticas artiacutesticas y culturales de los
CCO se concebiacutean como viacuteas para establecer formas de sociabilidad entre los sujetos
como instancias de esparcimiento o pautas para la recreacioacuten durante el tiempo libre
e impartir una instruccioacuten todo en un marco inscripto ideoloacutegicamente en la tradicioacuten
cristiana catoacutelica De ese modo se intentaba alejar a los obreros del accionar de las fuerzas
de izquierdas presentes en el paiacutes a la vez que de la cultura popular El arte en los CCO se
constituiacutea en un puente que poniacutea en contacto a los trabajadores con la Iglesia
Algunas conclusiones
A la hora de indagar en la cultura obrera consideramos que resulta necesario recorrer
cada una de las experiencias que tuvieron a los sectores trabajadores como destinatarios
exclusivos Los CCO constituyen una de ellas que en general se la considera solamente
desde su parte sindical y poliacutetica
Pero maacutes allaacute de la intervencioacuten en la formacioacuten poliacutetica de los trabajadores nos
encontramos con una propuesta cultural ndashdonde el arte interveniacutea- que pretendiacutea incidir en
la vida cotidiana y cultural de los mismos estableciendo marcos de sociabilidad costumbres
y usos del tiempo libre A partir de este uso del arte creemos que es necesario repensar el
viacutenculo entre el arte y la poliacutetica maacutes allaacute de las praacutecticas de izquierda En efecto desde una
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