Importancia de la Comunicación Alternativa en el marco de un modelo socialista.

El capitalismo en su afán de desarrollar el proceso de industrialización, encuentra en los créditos otorgados por capital extranjero la posibilidad de hacer su sueño realidad, estos créditos fueron otorgados de una manera flexible. La consecuencia de esto la vemos hoy en día en donde la deuda externa de los países latinoamericanos, según estudios realizados por el Fondo Monetario Internacional, es impagable debido a la devaluación de la moneda frente al dólar y el euro. Esto llevó al capitalismo a iniciar un ataque frontal al sistema socialista, con la cesión del gobierno a las fuerzas armadas. El sistema socialista después de recibir el golpe más duro que fue el asesinato de Salvador Allende en 1973, empieza a ceder terreno y esto los lleva a perder popularidad.Es ahí donde la crisis social empieza a hacerse más aguda; con el desarrollo de la industrialización, la población rural empieza a desplazarse y el centro de la subsistencia se centra en las ciudades. Lo que realmente nos interesa, es cómo la parte comunicativa y de medios empieza a ser percibida de una manera muy fuerte por la población. Por esto se logra un desarrollo de experiencias de comunicación alternativa en el ámbito rural y urbano, como parte fundamental del rescate de la cultura popular.Percibida de una manera muy fuerte por la población. Por esto se logra un desarrollo de experiencias de comunicación alternativa en el ámbito rural y urbano, como parte fundamental del rescate de la cultura popular. Se ha

dicho en estos últimos tiempos que lo alternativo pasa por estar fuera de los circuitos comerciales de distribución y difusión a los que son sometidos los productos culturales. No obstante, el gran desafío resulta para los nuevos movimientos, la no reproducción de las lógicas propias de la producción capitalista. Sin embargo muchas de estas experiencias han terminado siendo absorbidas por multinacionales; y lo alternativo pasa a ser un negocio más. Esto sin dudas fue una forma de desvirtuar el sentido original de lo que se conoce como comunicación alternativa. Resulta entonces que la inclusión de lo popular al proyecto alternativo, debe remitir necesariamente a procesos de cambio en los sectores de base, pero muchas veces estas esferas están desvinculadas o están en la búsqueda de puntos de encuentro. De ahí que también se haga necesario redefinir lo popular en medio de las grandes. Transformaciones sociales que ha implicado la implementación del modelo neoliberalSe ha dicho en estos últimos tiempos que lo alternativo pasa por estar fuera de los circuitos comerciales de distribución y difusión a los que son sometidos los productos culturales. No obstante, el gran desafío resulta para los nuevos movimientos, la no reproducción de las lógicas propias de la producción capitalista. Sin embargo muchas de estas experiencias han terminado siendo absorbidas por multinacionales; y lo alternativo pasa a ser un negocio más.

Esto sin dudas fue una forma de desvirtuar el sentido original de lo que se conoce como comunicación alternativa.

Resulta entonces que la inclusión de lo popular al proyecto alternativo, debe remitir necesariamente a procesos de cambio en los sectores de base, pero muchas veces estas esferas están desvinculadas o están en la búsqueda de puntos de encuentro.

De ahí que también se haga necesario redefinir lo popular en medio de las grandes transformaciones sociales que ha implicado la implementación del modelo neoliberal. Para retomar la discusión de lo alternativo, me parece que la proposición es clara. La comunicación alternativa se presentaba como una posibilidad de instalar un proyecto distinto al impuesto por la ideología capitalista. Los rasgos diferenciales entre el capitalismo y la avanzada del socialismo en el mundo definían claramente los lados opuestos, los escenarios de lucha, las diferencias de clases, la identificación del capital, las relaciones de fuerza políticas, obreras, sindicales y estudiantiles. Es en ese marco donde los estudios de comunicación alternativa tienen su fundamento; sin embargo, pretender aplicar esas categorías puede resultar un ejercicio de acomodación forzosa en la comprensión de los nuevos fenómenos comunicativos que han inaugurado las Tics (Tecnologías de información y comunicación).Frente a un mundo bipolar, hoy la globalización implica la (desaparición en términos políticos económicos, pero no ideológicos) , de la amenaza socialista y se constituye en un mundo unipolar de concentración de la riqueza y del poder financiero en unas

pocas manos. Por lo tanto, la necesidad de una comunicación alternativa queda forzosamente incluida en las entrañas del capitalismo.