Inducción Profesional del Docente Principiante: Lecciones Aprendidas de las experiencias...
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Dr. José Luis Medina Dr. José Luis Medina Moya Moya LA COMPLEJIDAD DE LA ENSEÑANZA Y LA LA COMPLEJIDAD DE LA ENSEÑANZA Y LA ENSEÑANZA DE LA COMPLEJIDAD: UN RETO ENSEÑANZA DE LA COMPLEJIDAD: UN RETO PARA LA FORMACIÓN DOCENTE PARA LA FORMACIÓN DOCENTE
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Dr. José Luis Medina MoyaDr. José Luis Medina Moya
LA COMPLEJIDAD DE LA ENSEÑANZA Y LA LA COMPLEJIDAD DE LA ENSEÑANZA Y LA ENSEÑANZA DE LA COMPLEJIDAD: UN ENSEÑANZA DE LA COMPLEJIDAD: UN RETO PARA LA FORMACIÓN DOCENTERETO PARA LA FORMACIÓN DOCENTE
Los científicos naturales del SXVIII Los científicos naturales del SXVIII soñaban con articular las nociones de soñaban con articular las nociones de
racionalidad, certeza, necesidad y racionalidad, certeza, necesidad y determinismo con el cemento de las determinismo con el cemento de las
matemáticas y el efecto de ese sueño fue matemáticas y el efecto de ese sueño fue causar una profunda herida a la razón causar una profunda herida a la razón
humana que durante tres siglos no tuvo humana que durante tres siglos no tuvo cura, una herida de la que sólo cura, una herida de la que sólo
recientemente nos estamos recuperandorecientemente nos estamos recuperandoS. ToulminS. Toulmin
¿Cuál es el origen y cómo se elabora el ¿Cuál es el origen y cómo se elabora el conocimiento que habilita para un ejercicio conocimiento que habilita para un ejercicio
virtuoso de la enseñanza?virtuoso de la enseñanza?
¿Cómo podemos enseñar ese saber?¿Cómo podemos enseñar ese saber?
¿Es posible responder hoy a estas cuestiones ¿Es posible responder hoy a estas cuestiones sin una aproximación inter (trans) sin una aproximación inter (trans)
disciplinaria sobre la complejidad de la disciplinaria sobre la complejidad de la enseñanza y sobre la enseñanza de la enseñanza y sobre la enseñanza de la complejidad (formación docente)complejidad (formación docente)??
?PRÁCTICA PRÁCTICA
PROFESIONALPROFESIONAL
•PROBLEMAS
•FINALIDAD
•PROCESOS
CONOCIMIENTO CONOCIMIENTO PROFESIONALPROFESIONAL
•ORIGEN
•TIPOS
•ESTRUCTURA
•ELABORACIÓN
PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD: PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD: DEL TODO A LAS PARTESDEL TODO A LAS PARTES
Mecanicismo: la búsqueda del orden perfectoMecanicismo: la búsqueda del orden perfecto
SeparaSepara lo que está unido (disyunción) (sujeto/objeto)lo que está unido (disyunción) (sujeto/objeto)
Une lo que es diverso (reducción)Une lo que es diverso (reducción)
Toda explicación pedagógica debe ser lo más simple Toda explicación pedagógica debe ser lo más simple posible, en la búsqueda de lo elementalposible, en la búsqueda de lo elemental
La contradicción y la paradoja como errores del La contradicción y la paradoja como errores del pensarpensar
Ignorancia ciega (anomia del saber positivista)Ignorancia ciega (anomia del saber positivista)
En los saberes positivistas el En los saberes positivistas el sujeto no se reconoce, en tanto sujeto no se reconoce, en tanto
que “sujeto” en aquello que que “sujeto” en aquello que conoceconoce
F = 3+5P+4EF = 3+5P+4EP = Factores personales (autoestima, P = Factores personales (autoestima, relaciones interpersonales...)relaciones interpersonales...)
E= Factores económicos (estabilidad E= Factores económicos (estabilidad laboral, realización profesional...)laboral, realización profesional...)
¿QUÉ ES LA FELICIDAD?¿QUÉ ES LA FELICIDAD?
PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD: PARADIGMA DE LA SIMPLICIDAD: DEL TODO A LAS PARTESDEL TODO A LAS PARTES (II)
PENSAMIENTO ANALÍTICO PENSAMIENTO ANALÍTICO (FRAGMENTANTE) Y (FRAGMENTANTE) Y
MECANICISTA DONDE HAY UNA MECANICISTA DONDE HAY UNA PREPONDERANCIA DE LOS PREPONDERANCIA DE LOS
OBJETOS POR ENCIMA DE SUS OBJETOS POR ENCIMA DE SUS RELACIONESRELACIONES
El saber simplificante ha necesitado poner orden El saber simplificante ha necesitado poner orden en los fenómenos rechazando los elementos de la en los fenómenos rechazando los elementos de la
complejidad, jerarquizando, complejidad, jerarquizando, reduciendo y reduciendo y parcelando la realidadparcelando la realidad, cuando la complejidad en , cuando la complejidad en
sí misma es lo real sí misma es lo real
Una hiperespecialización que Una hiperespecialización que desgarra y fragmentadesgarra y fragmenta el el tejidotejido complejo de las realidades para hacernos complejo de las realidades para hacernos creer que el corte arbitrario operado sobre lo real creer que el corte arbitrario operado sobre lo real
es lo real mismoes lo real mismo
A MODO DE SÍNTESISA MODO DE SÍNTESIS
IMPLICACIONES PARA LA IMPLICACIONES PARA LA FORMACIÓN DOCENTEFORMACIÓN DOCENTE
Dispositivos de formación Dispositivos de formación fragmentados y fragmentantesfragmentados y fragmentantes
Separación (disyunción) entre la elaboración Separación (disyunción) entre la elaboración del conocimiento y su del conocimiento y su contexto de aplicación de aplicación
Dispositivos de formación fragmentados y Dispositivos de formación fragmentados y fragmentantesfragmentantes
Separación entre la elaboración del Separación entre la elaboración del conocimiento y su contexto de aplicaciónconocimiento y su contexto de aplicación
Una concepción simplificada de lo pedagógicoUna concepción simplificada de lo pedagógico
Disociación del conocimiento experto de la Disociación del conocimiento experto de la experiencia personal: el olvido de quiénes somosexperiencia personal: el olvido de quiénes somos
Dispositivos de formación fragmentados y Dispositivos de formación fragmentados y fragmentantesfragmentantes
Separación entre la elaboración del Separación entre la elaboración del conocimiento y su contexto de aplicaciónconocimiento y su contexto de aplicación
Una concepción simplificada de lo pedagógicoUna concepción simplificada de lo pedagógico
Disociación del conocimiento experto de la Disociación del conocimiento experto de la experiencia personal: el olvido de quiénes experiencia personal: el olvido de quiénes
somossomos
Reducción de la comprensión de lo pedagógico a Reducción de la comprensión de lo pedagógico a lo lo individual
YOOTRO/A
YOOTRO/A
LA NATURALEZA AMBIGUA, INESTABLE, LA NATURALEZA AMBIGUA, INESTABLE, DINÁMICA Y AZAROSA DE LA ACCIÓN DE DINÁMICA Y AZAROSA DE LA ACCIÓN DE ENSEÑAR Y DE LA FORMACIÓN DOCENTEENSEÑAR Y DE LA FORMACIÓN DOCENTE
SABERES COMPLEJOS PARA REALIDADES SABERES COMPLEJOS PARA REALIDADES PROFESIONALES COMPLEJASPROFESIONALES COMPLEJAS
DEL REDUCCIONISMO SIMPLIFICANTE A DEL REDUCCIONISMO SIMPLIFICANTE A LOS SABERES COMPLEJOSLOS SABERES COMPLEJOS
LA ALTERNATIVALA ALTERNATIVA
LA COMPLEJIDAD DE LA LA COMPLEJIDAD DE LA ENSEÑANZA Y LA ENSEÑANZA ENSEÑANZA Y LA ENSEÑANZA
DE LA COMPLEJIDADDE LA COMPLEJIDAD
FORMACIÓNSIMPLIFICADA
FORMACIÓN INTEGRADA
RASGOS DE UNA FORMACIÓN RASGOS DE UNA FORMACIÓN DOCENTE NO LINEALDOCENTE NO LINEAL
RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A
LA LA PRÁCTICA
ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE
RELACIONES EN LAS QUE EL RELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LAS MARCA LAS DIFERENCIAS DE SIGNIFICADODIFERENCIAS DE SIGNIFICADO
NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDE NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDE R R QUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDER QUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDER
RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A
LA LA PRÁCTICA
ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE
RELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LAS RELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LAS DIFERENCIAS DE SIGNIFICADODIFERENCIAS DE SIGNIFICADO
NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDER QUE LA COMPRENDER QUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA ES CONSTITUTIVA DEL APRENDER DEL APRENDER
Cuando una persona en formación hace Cuando una persona en formación hace una pregunta o argumenta ante el una pregunta o argumenta ante el
formador está realizando DOS formador está realizando DOS ACCIONES Y NO UNAACCIONES Y NO UNA
ALUMNO GENERA HIPÓTESIS ALUMNO GENERA HIPÓTESIS DE COMPRENSIÓNDE COMPRENSIÓN
DOCENTE: GENERA DOCENTE: GENERA DIÁLOGODIÁLOGO REFLEXIVO REFLEXIVO
LOS SABERES
RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A
LA LA PRÁCTICA
ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE
RELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LAS RELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LAS DIFERENCIAS DE SIGNIFICADODIFERENCIAS DE SIGNIFICADO
NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDE NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDE R QUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDER R QUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDER
Nadie puede Nadie puede aprenderaprender, esto es, , esto es, hacer hacer algo que no sabe hacer para aprender a algo que no sabe hacer para aprender a
hacerlohacerlo si no tiene garantía de poder si no tiene garantía de poder tantear sin caer en el ridículo, de poder tantear sin caer en el ridículo, de poder
equivocarse y reempezar sin que su equivocarse y reempezar sin que su error se le gire durante largo tiempo en error se le gire durante largo tiempo en
su contrasu contra
ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS ENFOQUES DE FORMACIÓN SISTÉMICOS: LOS DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE DISPOSITIVOS DE FORMACIÓN SON REDES DE
RELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LAS RELACIONES EN LAS QUE EL CONTEXTO MARCA LAS DIFERENCIAS DE SIGNIFICADODIFERENCIAS DE SIGNIFICADO
NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDER NO SEPARAR AQUELLO QUE ESTÁ UNIDO: COMPRENDER QUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDER QUE LA DUALIDAD ES CONSTITUTIVA DEL APRENDER
RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN RESPETAR Y TOLERAR EL ERROR DE LA PERSONA EN FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A FORMACIÓN PARA QUE ESE ERROR NO SEA LLEVADO A
LA PRÁCTICALA PRÁCTICA
LA INTEGRACIÓN DEL CONOCIMIENTO EXPERTO EN LA INTEGRACIÓN DEL CONOCIMIENTO EXPERTO EN LA EXPERIENCIA PERSONAL: PARTIR DE SILA EXPERIENCIA PERSONAL: PARTIR DE SI
ALGUNAS CONCLUSIONESALGUNAS CONCLUSIONES
YY
SUGERENCIAS PEDAGÓGICASSUGERENCIAS PEDAGÓGICAS
La persona en formación tiene que construir por sí La persona en formación tiene que construir por sí misma y a su propia manera los saberes que le misma y a su propia manera los saberes que le
permitan un ejercicio virtuoso de su práctica. Nadie permitan un ejercicio virtuoso de su práctica. Nadie más puede hacerlo por él/ella, y no puede hacerlo más puede hacerlo por él/ella, y no puede hacerlo simplemente porque alguien se lo diga, aunque la simplemente porque alguien se lo diga, aunque la
forma correcta de decirlo pueda orientar su forma correcta de decirlo pueda orientar su percepción para hacerlo y así ayudarle a ver lo que percepción para hacerlo y así ayudarle a ver lo que
necesita vernecesita ver
¿CUÁL ES ESA FORMA ¿CUÁL ES ESA FORMA
CORRECTA DE DECIRLO?CORRECTA DE DECIRLO?
““AYUDAR A LA PERSONA EN AYUDAR A LA PERSONA EN FORMACIÓN A PARTIR DE SÍ”FORMACIÓN A PARTIR DE SÍ”
YY
“ “APRENDER A CALLARSE”APRENDER A CALLARSE”
¿POR QUÉ ES NECESARIO ¿POR QUÉ ES NECESARIO PARTIR DE SÍPARTIR DE SÍ
Y Y
APRENDER A CALLARSE?APRENDER A CALLARSE?
ExperienciaExperiencia
Aplicación de principios a la Aplicación de principios a la práctica profesionalpráctica profesional
Asignar significado Asignar significado a la experienciaa la experiencia
Compartir las percepciones Compartir las percepciones de la experiencia de la experiencia
Abstracción de conceptos y Abstracción de conceptos y generalización de principiosgeneralización de principios ““NUEVO NUEVO
CONTENIDO”CONTENIDO”
REFLEXIÓNREFLEXIÓN
MODELO DE APRENDIZAJE REFLEXIVO-EXPERIENCIALMODELO DE APRENDIZAJE REFLEXIVO-EXPERIENCIAL
PORQUE SÓLO DESDE LA IGNORANCIA PORQUE SÓLO DESDE LA IGNORANCIA IGNORANTE DE SÍ SE PUEDE JUSTIFICAR IGNORANTE DE SÍ SE PUEDE JUSTIFICAR
EL INTENTO TECNOCRÁTICO DE EL INTENTO TECNOCRÁTICO DE PRENTENDER HACER FELIZ AL OTRO A PRENTENDER HACER FELIZ AL OTRO A
PESAR DE ÉL Y SIEMPRE PESAR DE ÉL Y SIEMPRE SINSIN ÉL ÉL TRANSFORMÁNDOLO INOPINADAMENTE TRANSFORMÁNDOLO INOPINADAMENTE
EN EN OBJETOOBJETO
Partir de sí es la posibilidad de convertirse Partir de sí es la posibilidad de convertirse en en sujetosujeto: autorizar al/la alumno/a a : autorizar al/la alumno/a a
sujetarse sujetarse en nombre propio a los diferentes en nombre propio a los diferentes discursos que construyen el sentido de su discursos que construyen el sentido de su práctica/vida/aprendizaje. Es restituirle el práctica/vida/aprendizaje. Es restituirle el
derecho derecho a utilizar la a utilizar la palabrapalabra en en nombre nombre propiopropio, pero eso sólo es posible cuando el/la, , pero eso sólo es posible cuando el/la,
profesor/a “profesor/a “aprende a callarseaprende a callarse” , cuando ” , cuando ““da la palabrada la palabra” ”
En el En el “dar la palabra”“dar la palabra” solamente el que solamente el que calla puede dar. El que da como calla puede dar. El que da como
propietario de las palabras y su sentido, el propietario de las palabras y su sentido, el que da como dueño de aquello que que da como dueño de aquello que
da......... ese da al mismo tiempo las da......... ese da al mismo tiempo las palabras y el control del sentido de las palabras y el control del sentido de las
palabras y, por lo tanto, no las da. “palabras y, por lo tanto, no las da. “Dar la Dar la palabra” es dar su posibilidad de decir palabra” es dar su posibilidad de decir
otra cosa de la que ya dicen. otra cosa de la que ya dicen.
