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INFOR / Julio 2014 1

JULIO 2014

Movimiento Mundial deTrabajadores CristianosMMTCBd. du Jubilé, 124B-1080 BruselasBélgicaTel. +32 247 22 [email protected]

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En esta nueva entregade INFOR les ofrece-mos mucha informa-

ción: noticias de los movi-mientos, de sus accionescon hombres y mujeres de«buena voluntad», así comotextos de análisis y reflexiónque nos pueden ayudar ennuestras reuniones de equi-po. Recogemos también pa-labras profundas del PapaFrancisco que llama a la so-ciedad a despertarse, a salirde su egoísmo y a actuar afavor de los más pobres ynecesitados.De toda esta riqueza que-

remos destacar el testimo-nio de Antoinette del MTCde la República Centroafri-cana. Cómo no emocionar-nos con el valor de esta mu-jer, afectada por la guerra yla muerte de su hija, que serefugió en un convento y encondiciones espantosas mo-vilizó todas sus fuerzas paraayudar a los demás, brindar-les su apoyo y consuelo.El MMTC hace hincapié

en el concepto de «fraterni-dad», en particular en supreparación de los semina-rios regionales de 2015-2016. No siempre es fácilvivir como hermanos y her-manas de una misma fami-lia, la gran familia humana.

Hemos de superar muchosobstáculos, divergencias ymiedos. Pero, cuando mira-mos a nuestro alrededor,observamos que en todo elmundo hay hombres y mu-jeres cuyas acciones cotidia-nas, sin hacer mucho ruido,permiten instaurar esa fra-ternidad que todos anhela-mos.A tenor de Antoinette y

de otros muchos miembrosdel MTC de Centroáfrica,rechazamos considerar a losdemás como enemigos, re-sistimos contra las nefastasideas que llevan a que elque era ayer tu hermanosea hoy tu enemigo.En todo el mundo obser-

vamos un auge de la intole-rancia, racismo, rechazo delprójimo. La crisis económi-ca que asola al mundo obre-ro y popular lleva a un re-pliegue sobre sí mismo.¿Cómo resistir y luchar con-tra todo cuanto destruye ala persona? Esta resistencia se pone

en marcha cuando los equi-pos o grupos de los movi-mientos del MMTC se reú-nen para reflexionar y orarjuntos, cuando cada cual seabre a la realidad del mun-do. Miremos lo que está pa-sando en nuestros equipos,

en nuestro movimiento ofuera de él. Es así como des-cubrimos, al igual que An-toinette, que hay hombres ymujeres, cristianos y no cris-tianos, obrando en este sen-tido. La acción de estossembradores y sembradorasde humanidad hace crecerla esperanza de lograr unmundo de paz y justicia.Debemos seguir pregun-

tándonos cómo en nuestravida cotidiana, en nuestrotrabajo, en el barrio, ennuestro compromiso conotros (partidos políticos, sin-dicatos y asociaciones) lo-gramos sembrar estas semi-llas de fraternidad. Nodudemos en participar delas luchas de estos miles dehombres y mujeres, cristia-nos y no cristianos, unidospor un mismo ideal de paz,fraternidad y justicia.

EDITORIAL

Jean Michel Lanoizelez Tesorero del MMTC

«Sembrando fraternidad»

INFOR. Boletín semestral del MMTC

2 INFOR / Julio 2014

Vida de los movimientos

E so intenta el Movi-miento de Trabajado-res Cristianos (MTC)

de Cuba. Una pequeña reali-dad de 40 miembros organi-zados en seis grupos de base,semillas de vida, fermento,sal y luz de la tierra, ubicadosen la archidiócesis de La Ha-bana.La Habana, la capital del

país, hacia la que confluyen to-dos los cubanos en busca deprogreso y bienestar. "La Ha-bana es La Habana", se oyedecir por doquier en la isla,ciudad mágica, que atrae a na-cionales y extranjeros, sede delgobierno, con sus institucionesciviles y militares, con su im-presionante bahía y su seduc-tor malecón, sus museos, par-ques, sus calles bulliciosas,llenas de risas con algún queotro incidente imprevisto, don-de hasta los huecos son her-mosos, con edificios centena-rios que se van salvando de laruina poco a poco. Hasta el ce-menterio de Colón, el más im-portante de la isla, está lleno detumbas tan artísticas que danganas de descansar en ellas.A pocos kilómetros, las pla-

yas de aguas calientes y finasarenas hacen las delicias detodo el que puede acercarse aellas. Y las iglesias, pequeñosmuseos, que contra viento ymarea se van restaurando, unode los lugares de encuentro decomunidades católicas, vivas ydinámicas.Esta introducción que pare-

ciera más propia de un progra-ma turístico, no es un invento,corresponde a la realidad,

pero... no la refleja del todo.Existe también el lado oscuro,que muchos conocen y no esnecesario insistir en él, ni sirvacomo pretexto para negar u os-curecer lo positivo.

El trabajo digno, una necesidad en CubaA nivel de los trabajadores

cubanos, los salarios no alcan-zan para cubrir las necesidadesbásicas. Por lo tanto hay quegastar muchas energías parasobrevivir y poder pagar la co-mida, el vestido, el calzado, lavivienda, si es que se tiene,aunque sea deteriorada.Es verdad que van apare-

ciendo sectores de gente, quebien por el puesto de trabajo,algún negocito, remesa fami-liar, u otros, tiene un ciertoconfort, también se van gene-rando bolsas de pobreza en lapoblación más débil. Aunquese intenta, hoy no están tan al-tas y desplegadas las antiguasbanderas del deporte, la educa-ción y la salud para todos. Ymiles de profesionales de estasdisciplinas, andan por el anchomundo.No vamos a decir nada del

complejo sistema de gobiernoimperante desde hace décadas.Sabido es que el sistema impe-rante intenta organizar la vidadel país. Hoy hay intentos, in-cluso gubernamentales, deabrir ventanas donde primemenos la ideología y más la re-alidad a asumir y mejorar, nosin resistencias, contradiccio-nes y pasos atrás. En medio de esta compleji-

dad, no solo ha sobrevividosin que se haya fortalecido en

los últimos años la comuni-dad cristiana católica, llama-da iglesia.A fuerza de ponerse, humil-

de y perseverante, al serviciodel pueblo cubano, sorteandomiles de dificultades, a vecesapoyada solamente en la fe in-conmovible en Jesucristo, úni-co Salvador y Mesías es hoyun soporte y referente de la so-ciedad cubana a la que invita ala gradualidad en los cambiosque ya se están implementan-do, evolución pacífica, progra-mada y reconciliada en el futu-ro. Si algo anhela el cubano dehoy es la paz, la convivencia,el diálogo y condiciones devida dignas para todos. "Contodos y para todos", como de-cía el héroe nacional cubanoJosé Martí.Es verdad que algunos no

aguantan más y tratan de salirdel país por todos los mediosposibles, arriesgando incluso suvida, cuando no pueden salirlegalmente.

Se crea una esperanzacon el MMTCEn medio de esta, volvemos

a repetir, compleja situación,

en 1997, nace el Movimientode Trabajadores Cristianos(MTC) de Cuba: un grupo delaicos, varios antiguos de la Ju-ventud Obrera Cristiana(JOC), y algunos sacerdotes,sobre todo el mexicano LázaroFarfán, se proponen crear gru-pos de trabajadores para vivir yanunciar la Buena Noticia deJesús Resucitado a sus herma-nos los trabajadores; teniendocomo referencia al P. AlbertoHurtado (entonces aún no ha-bía sido canonizado), sacerdo-te jesuita, que entregó su vidaen Chile atendiendo las necesi-dades espirituales y materialesde los desfavorecidos de la pri-mera mitad del siglo XX.Muchas cosas se podrían de-

cir. En mis 15 años de presen-cia cercana al MTC en Cuba,primero colaborando con Ma-riano Arroyo, cuya trágicamuerte aun recordamos y lue-go cinco de ellos como asesor,destacaría:–Fuerte sentido de perte-

nencia al movimiento, y a lacomunidad católica en la queestán insertos. –Comunión con la Iglesia,

comprendiendo pastores y fie-

MTC CUBA: "Dar razón de su esperanza""¡Ay de mí si no evangelizara!". Nos dice San Pablo en una carta a los cristianos de Corinto del si-glo I (1Cor. 9,16); igualmente San Pedro insta a los cristianos de entonces a "dar razón de su es-peranza", en cualquier circunstancia y lugar (1Pe.3,15).

Martirian (derecha) con los militantes de la Habana.



les. Siempre han contado conel apoyo y la presencia de losmiembros del Pueblo de Diosincluidos los obispos, sacerdo-tes, religiosos/as.–Una fe que se ha solidifica-

do con retiros espirituales y en-cuentros de formación. –Una respuesta adecuada a

los anhelos de los trabajadorescubanos de hoy como son eltrabajo por cuenta propia, elcooperativismo, la economíasolidaria, orientándose hacia elideal de una sociedad justa, fra-terna y sostenible.–Mantener el Boletín “La-

borem”. Aunque la tirada esde solo 500 ejemplares fotoco-piados es una voz apreciada. Teniendo en cuenta esta tra-

yectoria, el MTC-Cuba fue ad-

mitido como miembro de ple-no derecho en el MMTC enjulio 2013. Como dicen losobispos cubanos en su últimaCarta Pastoral “La Esperanzano defrauda”:La Iglesia, pues, existe para

hacer presente e inolvidable aJesucristo, anunciar su Evan-gelio y servir de este modo ala humanidad. Juan Pablo II,en su discurso al llegar aCuba, expresó su "convic-ción profunda de que elmensaje del Evangelio con-duce al amor, a la entrega, alsacrificio y al perdón, demodo que si un pueblo reco-rre ese camino es un pueblocon esperanza de un futuromejor”. Nos invitó a cons-truir ese futuro "guiados por

la luz de la fe, con el vigor dela esperanza y la generosi-dad del amor fraterno", paralograr así "un ambiente demayor libertad y pluralismo". El MTC-Cuba, sin duda

cuenta con la protección de laVirgen de la Caridad, patronade Cuba y presente en la vidade todo cubano donde quiera

que se encuentre que “comomadre de todos, es signo deesperanza para los pueblosque sufren dolores de partohasta que brote la justicia”(Papa Francisco, “EvangeliiGaudium”, nº 286).

Martirián Marbán Hijo de la Caridad

Martirian (izquierda) y Sabino (derecha).

LOAC de Isla Mauricio (África): La vida de nuestros equipos de baseEl equipo de Tranquebar

Tranquebar se encuentraen el barrio de Port-Louis, li-mita con la montaña de Sig-naux y la Montaña Doguet.Y en esta región, hay un lu-gar llamado Bangladesh, unlugar pantanoso muy pocosaludable y aislado. Es eneste lugar en el que las fami-lias de Rodrigues (1) vinie-ron con la esperanza de en-contrar un futuro mejor.Pero en vez de eso fue uninfierno para ellos. Y aquí esdonde nuestros compañerosde la L.O.A.C. del equipode Tranquebar trabajarondurante todo el año 2013.Ellos prestaron su apoyo alas familias que tenían hijos,ayudándoles en su forma-ción y suministros alimenti-

cios. Ellos alertaron a la pri-mera parroquia, del estadoen el que nuestros compa-ñeros de Rodrigues vivían.Entonces alertaron a nues-tros compañeros Rodrigues,en este caso del equipo deL.O.A.C de tréboles a Rodri-gues. Posteriormente, vinouna delegación de compañe-ros de Rodrigues. El descu-

brimiento de lo que era lavida de sus compañeros, leshizo llorar. Nunca habríanimaginado que los seres hu-manos pudieran vivir enesas condiciones. Con unsentimiento de ira y decep-ción prometieron compro-meterse a cambiar eso. Además, el gobierno tie-

ne un plan de hacer pasar

una carretera precisamenteallí donde estos compañerosde Rodrigues están alojados.Las autoridades se han com-prometido a reubicar a estasfamilias en otro lugar. Asíque nuestros amigos delequipo de Tranquebar, hantrabajado para asegurarsede que estas familias Rodri-gues no solo tengan una vi-vienda digna, sino tambiénun medio ambiente sano.

El equipo de Henrietta

El equipo de base de la fa-milia en Santa Henrietta hasido muy activo en un planpara la educación y los de-rechos de los niños en suregión, después de numero-sas quejas de algunas fami-lias en una situación quecada vez era más perjudicial

para los estudiantes de unainstitución gubernamental.Algunos estudiantes conedades entre 9-10 años con-sumen alcohol. Se convier-ten en agresivos con suscompañeros y hasta golpeana sus profesores.Nuestros compañeros en

Vacoas decidieron interve-nir. Comenzaron a hacerencuestas. En primer lugarentre los funcionarios de laescuela, y luego con los es-tudiantes; a continuación,con los padres y con laspersonas que están al co-rriente de esta situación.Descubrieron que estosmismos estudiantes se es-conden en el bosque o seinvolucran en el consumode alcohol.Encontraron estos escon-

dites y se han demolido.Ellos alertaron a la CDU–Agencia que se encarga dela protección del niño–. Pi-dieron que estos niños fue-ran seguidos por los psicólo-gos; porque después detodo esto, los niños son laspropias víctimas de esta so-ciedad materialista y, al mis-

mo tiempo, tenemos queproteger a los otros niños.

El equipo de Beau-Bassin

El equipo de Beau Bassinha invertido para formarotros equipos. Está siendomuy activo en las urbaniza-ciones.

El equipo de Rose-Hill

El equipo del Niño JesúsSt. Rose-Hill también traba-jó en la misma dirección.Ya ha establecido un nue-vo equipo, que agrupa a lasparejas jóvenes. Además,trabajaron sobre un temarelacionado con los alimen-tos: la ración de arroz. Laración de arroz es un arrozreservado para la clase po-bre y recibe un subsidiopor parte del Estado a finde que su precio esté al al-cance de los más pobres.Desafortunadamente, des-pués de haber escuchadouna transacción deshones-ta a las que se dedican al-gunos comerciantes deci-dieron llevar a cabo una

encuesta para ver con cla-ridad.Después de haber sido in-

formado, con pruebas deapoyo, a través de los tic-kets de compra, ellos alerta-ron a las autoridades, es de-cir, al ministro de Comercioen persona, de esta conduc-ta deshonesta y también pi-dió a otras personas influ-yentes que ayudaran a laLOAC en esta búsqueda dela justicia y la transparenciapara los más pobres denuestra sociedad.Nos complace que el go-

bierno haya revelado recien-temente este error y que sehaya comprometido a garan-tizar los derechos de nues-tros ciudadanos más pobres:salvaguardarlos y proteger-los.

NUESTRA ALEGRÍA:

Estábamos en el bordedel abismo. Abandonados,despreciados, ignorados, de-jados fuera de cualquierconsideración. Pero Dios haresucitado a los militantescuya llama del servicio arde-rá siempre. Estos ancianos;estos no son solamente loslaicos, se pusieron de pie,sosteniendo la Biblia en unamano y en la otra el diariode la vida de los hombres:sus inquietudes, dificulta-des, sufrimientos.Con esta determinación y

perseverancia, han reunidolos trozos, los han juntado yla vida vuelve a resurgir.Nuestra alegría es que loslaicos han asumido su res-ponsabilidad. La clase obre-ra ha defendido su identi-dad y ha hecho oír su voz.Y hoy, nuestro movimientoes reconocido y aceptadopor la diócesis. Más de lo

que hemos tenido en otrosmomentos: un capellán queno solo entiende sino quetambién tiene un gran inte-rés en la Acción Católica,un sacerdote de los trabaja-dores para los trabajadores.

NUESTRASPREOCUPACIONES:

Frente a los desafíos deeste mundo, con estas múlti-ples transformaciones, todoslos días nos enfrentamos acambios en todas partes y entodo. El mundo del trabajoya no es igual. Los oficios sondiferentes. Muchos puestosde trabajo han desaparecido.La tecnología ha cambiado,ha modificado el mundo deltrabajo. Nuestros jóvenes sonlos más afectados por el de-sempleo. Y aquellos que tra-bajan no tienen una seguri-dad de mantener el empleo.Las leyes del trabajo cambiany se alinean en relación al sis-tema de oferta y demanda.Así que hoy en día existendos tipos: parados o esclavos.Esclavos porque para conser-var su empleo a veces tienenque aceptar cualquier cosa:es la política. ¡O bien te ca-llas y continuas en tu puestode trabajo o bien protestas yte encuentras en el paro! Eneste entorno caótico y de mi-seria que se implanta, laL.O.A.C debe enviar unmensaje de esperanza. LaL.O.A.C de Isla Mauricio ne-cesita al MMTC para poderconducir esta lucha contra lamiseria y la pobreza. Solos esmuy difícil. Pero todos juntoscomo un bloque tendremoséxito: nuestra fe cristiana.

(1) La isla Rodrigues es una islaque forma parte de la Repúblicade Mauricio.



Primera Acción: “De Poco se puedeSacar Mucho”

Identificamos como unade las principales dificulta-des de las personas el saberadministrar bien lo que tení-an en su día a día. Con esaidea decidimos ponernos encontacto con DECO, la Aso-ciación de Defensa del Con-sumidor, y con Cáritas, paraestudiar qué tipo de trabajose podría desarrollar. Inclui-mos también en algunasreuniones a miembros delgrupo de jóvenes y del gru-po de apoyo fraternal denuestra parroquia y avanza-mos en el desarrollo de unaacción de sensibilización eintercambio de saberes titu-lada “De poco se puede sa-car mucho”. Esta primeraacción de sensibilizacióntuvo lugar el día 6 de juniode 2012 en una de las salasde nuestra iglesia, con unpúblico interesado que nosexpuso dudas y nos escu-chó con gran interés.

Presentación de la LOC

Finalizado este primerproyecto, el Padre Horaciose refirió a ésta como la for-ma de trabajar de laLOC/MTC y preguntó sinos gustaría conocer estemovimiento. Como el gru-po mostró interés, se invitóal equipo ejecutivo nacionaldel movimiento, y enviaron

a Fátima Almeida, coordina-dora nacional, y al PadreEmanuel Vaz, asistente na-cional, para que nos presen-taran el Movimiento.

Segunda Acción: GEPEAlmada

El siguiente paso fue laelaboración de un cuestiona-rio dirigido a la comunidadde la que queríamos cono-cer las principales preocupa-ciones de su gente, sus áreasde interés y su forma deayudar a los demás. La con-sulta se realizó durante elmes de diciembre de 2013de forma directa a las perso-nas de nuestra comunidad ytambién vía internet.Los resultados obtenidos

constataron que la salud yel desempleo constituían lasprincipales preocupacionesde los encuestados. Trasuna reflexión en grupo, de-

cidimos avanzar en el temadel desempleo a través de lacreación de una iniciativaque ayudase a dar una res-puesta a esa preocupación.Con este nuevo propósito

de trabajo, pensamos en ha-cer un taller para la elabora-ción de currículos, pero nosdimos cuenta de que habíagrupos que ya trataban eseasunto. Mientras tanto, unode los miembros de nuestrogrupo que estaba buscandoactivamente empleo cono-ció la existencia de los“Grupos de Asistencia Mu-tua en Búsqueda de Em-pleo” (GEPE).El día 18 de marzo del

presente año invitamos auna representante del GEPEpara hacer una presentaciónde este proyecto a las perso-nas contactadas por el gru-po durante las consultas, y aotros interesados, con el ob-

jetivo de crear un GEPE enAlmada. La iniciativa tuvoéxito; se consiguió formarun grupo con dos animado-ras y otras seis personas de-sempleadas que se reúnentodas las semanas para ayu-darse mutuamente en labúsqueda de solucionespara su situación de desem-pleo.

LOC Pragal: El Futuro

Somos un grupo nuevo,con poco menos de un añode antigüedad, pero tene-mos muchas ganas de ayu-dar a quien más lo necesita,y, por ello, ya estamos bus-cando una nueva iniciativa.Todavía tenemos como

objetivo conocer el trabajode otros grupos de laLOC/MTC para poder com-partir experiencias y conocermás a fondo el Movimientode Trabajadores Cristianos.

Nuevo grupo de la LOC/MTC en Pragal (Portugal)Nuestro grupo nació el 20 de noviembre de 2012 como una invitación de nuestro párroco, el padre Ho-racio Noronha, dirigida a algunos miembros de la catequesis de adultos. Ahora, el grupo está constituidopor ocho personas, con una media de edad de 39 años, que se reúnen quincenalmente con el objetivo deidentificar las necesidades de nuestra comunidad y despertar una conciencia movilizadora para llevar acabo acciones de ayuda a través del método conocido como “revisión de vida”: “ver-juzgar-actuar”.



Emanuel, consiliario de la LOC Portugal (es el cuarto desde la izquierda) con el grupo de Pragal.



La Familia Cristiana y elMovimiento Social Singapur(CFSM) es una organizacióncatólica laica del apostoladopara adultos. Para cumplircon su objetivo de la forma-ción de su fe, el CFSM utili-za el método de la revisiónde vida. Este método ayuda

a sus miembros a tomarconciencia de los problemasde la sociedad, de sus fami-liares y de su entorno. Larevisión de vida consiste enla observación de una situa-ción, cuestionando sus cau-sas fundamentales, exami-nando, reflexionando y

discerniendo con la orienta-ción de los valores cristianospara llegar a un actuar con-secuente.Sus miembros comparten

y aprenden unos de otrosen reuniones de grupos fa-miliares pequeños, que seorganizan principalmente

en los hogares de sus miem-bros. Nuevos miembros ylos matrimonios jóvenescon hijos encontraron estemétodo de agrupación e in-tercambio que sea educati-vo, permitiendo un desarro-llo integral de la personapor medio de la formacióndel carácter y un mejor sen-tido del valor propio. Esteproceso permite a los miem-bros a madurar su pensa-miento como cristianos ensus diferentes roles y a parti-cipar y contribuir a la vidade la sociedad como niños,como padres, como trabaja-dores y como ciudadanos.

Familia Cristiana y el Movimiento Social de Singapur (CFSM)

Militantes de CFSM Singapur.

Nuestro propósito como grupo ha sido mirar hacia la so-ciedad, en general, y hacia nuestra comunidad, en particu-lar, para encontrar sus principales intereses, problemas ypreocupaciones, haciendo siempre un paralelismo connuestra vida personal y con la de nuestros prójimos. Vimoscon otros ojos, sentimos de forma intensa y actuamos endos proyectos: “De Poco se puede Sacar Mucho” y en laconstitución del primer GEPE en Almada.Conciliar nuestras reuniones con la vida familiar y profe-

sional no es fácil, pero nos mueve la responsabilidad, comomiembros del grupo, de ser ciudadanos, cristianos, de tra-bajar para mejorar, por poco que sea, la vida de las perso-nas y de la sociedad.Vivir la experiencia de caminar en grupo, juntos por un

objetivo social, solidario, gratificante, enriquecedor y volun-tario, significa y significará mucho para nosotros. Participantes en la iniciativa “De poco se puede sacar mucho”.

Para mayor informaciónconsultar la página web

del CFSMwww.cfsm.org.sg

y en nuestra cuenta defacebook: Cfsm Cfsmy



Injusticias a los trabajadoresEn la junta anual de cierta comunidad de propietarios,

celebrada en diciembre, el electo consejo de voluntariosaconsejó un aumento de los gastos de comunidad men-suales, por cuenta de los propietarios de los apartamen-tos. En función de la superficie de cada vivienda, la ma-yor parte de propietarios deberá pagar de 9 a 12 dólarespor mes. Las cantidades requeridas en el presupuesto pre-visto son para hacer frente a los aumentos consignadosen los contratos de limpieza y seguridad. Este aumento

fue unánimemente aceptado por los propietarios presen-tes en la junta anual.Cuando se aplicó en enero, y los propietarios lo vieron

reflejado en sus facturas, algunos de ellos protestaron.Cuando se les comunicó que la junta anual, a la que

ellos no habían asistido, lo había aprobado, amenazaroncon “armar un escándalo” cada vez que la limpieza o laseguridad “no satisficiera sus expectativas”; en otras pa-labras, que harían la vida difícil a los trabajadores y em-pleados del edificio de viviendas.

H i s tor ias de v ida . “Busco t raba jar por comida”

Trabajo decenteEric trabaja como supervi-

sor de su empresa. Su co-metido es asistir a un equi-po de, aproximadamente,una docena de trabajadoresinmigrantes. Les recoge encamión por las mañanas ensu dormitorio y los llevaluego al lugar de trabajo

asignado por "la oficina".Allí, les apea y, acto segui-do, les instruye acerca deltrabajo del día. Más allá dealgunas maldiciones, no ha-bla él la lengua propia delos trabajadores que super-visa; tampoco, es capaz deinterpretar dibujos técnicoso leer especificaciones deta-lladas de los trabajos. Consi-

guientemente, no está facul-tado para redactar informesacerca de la calidad de lostrabajos. De tal suerte, noestá capacitado para definirlos estándares de calidad es-perados de la actividad desus hombres ni adoptar me-dida alguna relativa a los co-metidos de las unidades detrabajo.

Su patrón le ha provistocon una cámara digital y unteléfono móvil; y, de vez encuando, le entrega algunosimpresos, simples "hojas detrabajo" que debe rellenar.Cumplimentará esta diligen-cia de mala gana. A pesar desus contantes maldiciones,el trabajo de su equipo está,por lo general, mal hecho; y

Importancia de la preparaciónLa señora de la limpieza del bloque de apartamentos

empuja su carro con indolencia; equipada con una esco-ba y un recogedor, levanta algunos desperdicios halladosal paso y vacía cubos de la basura a lo largo de su camino.Algunos días, también friega ciertas áreas de los ascenso-res. Por hallarse por debajo del umbral de ingresos, esca-sa preparación, escasos riesgos, escaso esfuerzo laboral, sele paga el salario mínimo. Su patrón solo le exige puntua-

lidad, que fiche las horas de entrada y salida. Sus obliga-ciones de trabajo no le han sido explicadas con claridad,tan solo se le dice “…limpia esta zona…”, sin más, o sinninguna otra pauta. No le han ofrecido ni dado prepara-ción alguna, antes o durante el empleo. El contratista queganó la licitación de limpieza del edificio de viviendas, alproponer la oferta más baja, es incapaz de establecer nor-mas o hallar trabajadores cualificados. Y ella se queja deque “no puede sobrevivir” con tan escaso salario.




la productividad del equipoes baja. No recibe muchapresión incitándole a cualifi-carse, porque su empresatiene acceso a la contrata-ción de trabajadores transi-torios, eventuales, inmigran-tes, a muy bajo precio. Supatrón no le ofrece ningúnentrenamiento formal, y noestá él inclinado a dedicartiempo y esfuerzo a clasesdespués del trabajo. Se le paga dos veces el sa-

lario mínimo y, aun así, de-clara que "no puede sobrevi-vir con ese sueldo”. “En el mundo de hoy, no

se encuentra un salario altoa cambio de un trabajo nocualificado”."No puede hallarse, y

cada vez menos, nada quese acerque a un salario altoa cambio de un trabajo amedias cualificado, lo que,en su día, sostuvo a las cla-ses medias de la última ge-neración". En la actualidad, todo tra-

bajo de la clase media re-quiere una mayor cualifica-ción; o puede realizarse porun mayor número de perso-nas en el mundo entero; ose realiza de una maneraobsoleta. Sobre la base de los datos

de ingresos de 2011, el20% del nivel más bajo detrabajadores de Singapur

tiene un salario mensual de1.500 dólares o menos.Respecto a años anteriores,el número de trabajadoresde ese 20% ha aumentadode forma paralela al ritmode crecimiento del total denuestra mano de obra. El 13% de los trabajadores

de Singapur, de este nivel in-ferior, un quinto son trabaja-dores con contratos eventua-les y a corto plazo. Sonaquellos que poseen un em-pleo ad hoc o contratos demenos de un año.De este 20% del nivel infe-

rior, casi la mitad tiene 50años o más; y más del 75%tienen educación secundariao inferior. Se encuentran, asi-mismo, menos entrenados, sise les compara con otros nive-les de ingreso; y por tanto,con mayor probabilidad ex-puestos a soportar empleosprecarios.Se reconoce la necesidad

de ayudar a los habitantesmal pagados de Singapur allegar a ser más productivos,de suerte que puedan alcan-zar mejores salarios. Esteasunto debe acometerse tan-to en los sectores laboralescomo en los niveles empresa-riales. Se debe ayudar a lasempresas a mejorar sus pro-cesos de producción y a redi-señar empleos, de modo quepuedan ofrecer empleos de

mayor cualificación, y pue-dan, así, pagar mejor a sustrabajadores. Sin embargo,los jefes de empresas de lim-pieza y contratistas de seguri-dad son tan inexpertos comoanticuadas son sus facultadesde dirección.La continuidad de aprendi-

zaje y entrenamiento es ex-tremadamente necesaria,tanto en los sectores altos obajos de la jerarquía de estasempresas de servicio.El aprovisionamiento bara-

to es causa de salarios bajos.Muchas organizaciones acu-den a algún sistema de licita-ción para externalizar el tra-bajo y, por lo general,concederlo al postor másbajo. Aun cuando este com-portamiento puede aseguraruna cierta imparcialidad, ado-lece, no obstante, de algunosdefectos serios en su puestaen práctica. En primer lugar,los datos específicos de la lici-tación sobre la calidad del tra-bajo, etc., se hallan, a menu-do, mal bosquejados ydefectuosamente definidos.Y, en segundo lugar, una pre-calificación de escaso rigor delos candidatos a participar enlas licitaciones y someter susofertas.'Contratistas' descalifica-

dos, incompetentes, son, amenudo, aquellos que some-tieron las ofertas más bajas;

y, de esta suerte, pocos em-presarios deciden rechazar-las. De aquí que, los titularesde los contratos evitan la su-pervisión estricta y rigurosadel cumplimiento de las obli-gaciones pactadas –de con-formidad con los datos espe-cíficos y bien redactados–, talque, a menudo, semejantecomportamiento es interpre-tado como un intento de so-borno. El resultado es el cír-culo vicioso de trabajo debaja calidad realizado porgente mal pagada, con esca-so o ningún equipo y malmanejado.Sugerir que los trabajadores

deberían mejorar sus habilida-des puede parecer bastantecondescendiente; pero, paralos políticos, insistir en que lostrabajadores reciclen sus fa-cultades a cambio de salariosmás altos, no les asegura éxi-to con sus votantes. Todoello, demasiado a menudo,hace que los gobiernos elijanla opción fácil "de proteger"estos empleos “suaves” (losdel menor esfuerzo) y favore-cer con ellos "a sus vecinos".Esto acarrea la consecuenciade atraparles en el surco depobreza.En esta situación, el 20%

de los trabajadores de Singa-pur encuentra "difícil sobre-vivir" con sus salarios…



Testimonios

Como la hermana Re-debalet, los miembrosdel MTC de Centroá-

frica fueron duramente gol-peados por la crisis en supaís. El hermano RaymondDouba, tesorero del MTC deBria (al centro-este del país),murió a tiros por los rebeldesSeleka el 18 de diciembre de2012. El hermano Serge, ofi-cial de enlace, miembro de laoficina diocesana, ha estado

desaparecido desde el 5 dediciembre de 2013. Dos her-manas de la parroquia deNuestra Señora de África per-dieron a sus hijos, tambiénmuertos a tiros.Todas las parroquias de la

capital se han transformadoen campamentos de refu-giados La mayoría de losmiembros de la familia hanencontrado refugio. Algu-nos abandonaron sus ba-

rrios para refugiarse con fa-miliares en otras partes dela ciudad con una seguri-dad relativa. Y también enla parroquia “de los SantosMártires de Uganda”, algu-nos se refugiaron allí, antesde encontrar refugio en fa-milias de acogida como lafamilia del hermano cristia-no Ndotah que recibió unadocena de personas en sucasa en el barrio de Rab

Boy. Durante la crisis quecontinúa, hubo casas saque-adas y algunas veces com-pletamente destruidas de-jando sin hogar a muchoscentroafricanos.El mensaje de apoyo del

MMTC ha sido de gran ali-vio. Fue ampliamente difun-dido en la Radio de NuestraSeñora y distribuido en lasdiferentes unidades parro-quiales.

Los trabajadores cristianos de Centroáfrica entre la crisis y la esperanzaAntonieta Redebalet es vice-presidenta del MTC San Bernard Parish Rab Boy. Es viuda desde el 15 de agos-to de 2012. Un año más tarde, cuando se conmemora el primer aniversario de la muerte de su marido, unvehículo conducido por un rebelde Sekela, que circulaba a gran velocidad y sin respetar la prioridad, golpeóviolentamente el coche a bordo del cual iban cuatro jóvenes, en frente de la Universidad de Bangui. Entreestos jóvenes estaba su hija que tenía 23 años, estudiante de segundo año de Administración de Empresas,Annie Oriane Redebalet. Tres de ellos, incluyendo a Annie Oriane murieron al instante. El vehículo de losrebeldes Seleka no se paró.

Testimonio de Antonieta Redebalet,miembro del MTC

«Vivo en el barrio de Rab Boy en el distrito 4, que fueespecialmente golpeado desde la toma de control por losrebeldes Seleka. Pero lo más destacado fueron los ata-ques del 5 de diciembre de 2013 por antibalakas, lo queprovocó nuevos enfrentamientos que provocaron nume-rosas muertes. Más de 1.000 muertos en una semana.Ese día, me refugié al amanecer en el monasterio Ma-

dre de la Palabra, desde las 5 de la tarde con mi familia.Más de 18.000 personas fueron acogidas por los monjes,pero la capacidad era obviamente insuficiente.Antes de la intervención

de las ONGs, la mayoría dor-míamos en el suelo. Pero yotenía una esterilla. Un díaque llovía nos quedamos depie toda la noche. Muchaspersonas al día siguiente en-fermaron.Poco a poco, las ONGs co-

menzaron a intervenir en loscampos de la salud, médicos,alimentos e incluso la educa-ción. Y como yo soy maes-tra, contribuí a la implemen-

tación de la educación. Formamos a 128 maestros queluego se dedicaron a educar a 3.600 estudiantes desdeprimaria al terminal. Los cursos fueron impartidos, paraevitar que los niños fueran a sentarse y no hacer nada.Yo también colaboré en las operaciones de distribuciónde alimentos.En este monasterio convertido en un campo de refugiados,

las mujeres daban a luz, e incluso se llevaron a cabo pequeñasoperaciones quirúrgicas. Por desgracia, la inseguridad conti-nuaba siendo la mayor preocupación, ya que la lucha conti-nuó en la zona y en otros lugares. Percibimos las enormes ex-plosiones de armas pesadas y el crepitar de las armas

pequeñas. Las balas perdidas caye-ron entre nosotros causando dañoscorporales o incluso la muerte.Viviendo en un monasterio, tu-

vimos momentos de oración, es-pecialmente al caer la noche.Ellos oraron y cantaron invocan-do y pidiendo a Dios y la VirgenMaría su protección. Celebramoslas fiestas de Navidad y Año Nue-vo como refugiados. Pero seguía-mos muy preocupados debido aque nos llegaron rumores sobre laintensificación de las hostilidades.Parroquia Galabadja.


Testimonios

Sucede lo mismo entoda nuestra gran fami-lia. Los cónyuges de

todos mis hermanos y her-manas son musulmanes, ex-cepto la mujer de mi herma-no mayor. Somos de Kayes,del círculo de Bafoulabé, deesa zona de donde muchosmalienses se han ido o se vantodavía, rumbo a Francia.Cuando era joven, me habríagustado irme, pero no teníalos medios económicos sufi-cientes. Tengo muchos ami-gos que se han ido a EstadosUnidos o a Canadá. Yo heviajado… ¡pero por Malí!Dejé mi ciudad de origencuando era un niño, teníaunos 12-13 años. Me fui conmi hermano mayor (que eraprofesor de inglés) y estudiéen Mopti a partir del 6º curso(equivalente a 1º de la ESOen España) hasta el 9º curso(equivalente a 4º de la ESO).Hay más de 1.000 km entreKayes y Mopti. Me quedé allíy realicé mi primer trabajocomo empleado de comer-cio, que también fue mi for-mación. Después trabajé lim-piando motos y coches ytambién trabajé durante cua-

tro meses en la misión católi-ca para acoger a los turistas.Dejé ese trabajo (por estarmal pagado) y me fui al nortede Malí, a Diré. Hace faltaun día entero de viaje parallegar. Me fui solo y dejé ami mujer y a mis hijos enMopti. Allí, abrí un bar y mequedé durante cinco años(de 2005 a 2010). Una vezal mes cogía el autobús deDiré a Mopti para realizar elabastecimiento, y aprovecha-ba para ver a mi familia. En2010, volví a mi pueblo natalpara ver si podía montar allíun comercio. Me quedé allíocho meses ya que coincidiócon el periodo de luto tras lamuerte de mi madre. Gastétodos mis ahorros, ¡y nopude hacer nada! El 22 de diciembre de

2010 volví a cruzar todoMalí para volver a Mopti. Du-rante un año estuve en paro,por suerte mi mujer trabajabaen una guardería y traía unsueldo a casa. Gracias al apo-yo de mis amigos pude sobre-vivir. El 4 de diciembre de2011 conseguí este trabajocomo responsable en un al-macén de bebidas.

¿Qué me gusta de estetrabajo? En primer lugar,¡que lo conozco! Fue mi pri-mera profesión, la aprendícon mi familia ya que mi pa-dre llevaba un bar. Me sientovalorado en este trabajo, ges-tiono la caja, el almacén ytambién dos compañeros quetrabajan aquí. Además, gra-cias al alcohol, se aprende aconocer a la gente, sus nece-sidades y preocupaciones.

¿Por qué me uní a laasociación MMTC? Por-que había oído hablar de ella,pero no la conocía. Con el

grupo que estamos creando,creo que podemos hacernuevas amistades y que po-demos apoyarnos los unos alos otros ya que la vida no esfácil. El mayor problema,aquí en Mopti, es el aloja-miento. Me cuesta casi la mi-tad de mi sueldo, es muchísi-mo, y además, hay quecomer. Este año, nuestra hijamayor ha dejado el colegioen el 9º curso (equivalente a4º de la ESO) y va a buscartrabajo para ayudarnos mien-tras intenta volver a sacarseel DEF (equivalente al gra-duado escolar) por libre.Creo que la MMTC puedeayudarnos a vivir mejor ennuestra vida diaria ya que noes fácil ser responsable de uncomercio cuando trabajaspara otra persona. No eresrealmente libre, y gestionarel dinero de otro es algo peli-groso; a veces uno puedeequivocarse, y entonces pier-de su empleo… Hay nochesque esto no me deja pegarojo. Otra ventaja de laMMTC es que nos unimoscristianos y musulmanes, esuna suerte¸ para nosotros esalgo natural, y al mismotiempo, la fe cristiana es muyimportante para mí. ¡Nadiepodrá quitármela!

*Germain Keita pertenece ala asociación MMTC de Mopti(Malí).

La evolución de la situación política con la dimisión delPresidente y, sobre todo, el nombramiento de una mujerpara dirigir el país en enero trajo un poco de paz. Poco apoco los desplazados pudieron volver a sus hogares. Me fuia casa el 15 de febrero de 2014, pero visito regularmentea los desplazados que aún permanecen en el monasteriopara animarles. Se trata principalmente de ancianos, disca-pacitados y los pobres que no tienen familia».

Entrevista por Cristian Aime Ndotah MTC, de la parroquia de los Santos Mártires de Uganda.

MTC Malí: Testimonio de Germain Keita*Me llamo Germain, tengo 51 años, estoy casado con Maïmouna y tenemoscuatro hijos. Mi mujer es musulmana, como su nombre indica. Nos casamosen la iglesia sin ningún problema, y mis hijos son católicos porque han que-rido seguir el camino de su padre.

Germain Keita

Parroquia Galabadja.

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Con estas palabras quiero comenzar micarta de felicitación y agradecimientoal movimiento de Acción Católica

Obrera de Corea por estos 50 años de histo-ria de fidelidad a Jesucristo y a los trabajado-res y trabajadoras coreanos.El Movimiento KaNoJang es el fundador

del MMTC en Corea. Empezó en 1964como movimiento de familia a partir demiembros de la JOC que se fueron casando yformando familias. Como la mayoría de ellosno tenían trabajo estable, fundaron una aso-ciación cooperativa de construcción que de-sapareció después de poco tiempo. Actualmente el movimiento está formado

por 128 miembros repartidos en varias ciuda-des: Seúl, In-Choen, Dea-jeon… En su mayo-ría trabajadores y trabajadoras de pequeñasempresas textiles, de complementos electrónicos, construc-ción…, con demasiadas horas de trabajo, ritmos muy inten-sos y con salarios que a duras penas les posibilitan llegar afin de mes.La historia de la Iglesia en Corea no siempre ha sido fá-

cil, he reconocido las huellas de la dictadura militar, la cualdejó muchos mártires católicos. La vida del Movimientotambién sufrió durante la dictadura, pues fue un contextomuy difícil, entre otras situaciones los coreanos difícilmen-te podían salir del país, por eso hasta 1986 todos los en-cuentros de Asia del este tuvieron lugar en Corea. Los pri-meros encuentros eran entre Japón y Corea solamente,posteriormente se fueron agregando otros países como Sin-gapur o Taiwan. Desde su apertura varios han sido los y lasmilitantes coreanas quienes han prestado su servicio alMMTC a nivel internacional.Estos días de visita, con motivo de esta celebración tan im-

portante, han sido un privilegio en mi vida. Quiero dar gra-cias a todas las personas que han participado durante todosestos años en la construcción y el mantenimiento del KaNo-Jang, por su trabajo incansable para hacer que las personastrabajadoras de Corea puedan recibir el mensaje del evange-lio y las propuestas de vida y acción liberadora que el movi-miento ha realizado a través de estos 50 años de historia.Como Jesús dijo a sus discípulos en el texto de Mateo, losmiembros del movimiento coreano han sido capaces de com-

prender desde su sencillez las palabras del evangelio y hacer-las vida. También, a aquellas personas que desde su carismaordenado hicieron la opción de dejar su familia, su tierra ytrasladarse a plantar semillas del evangelio en Corea. He sen-tido a la iglesia coreana cercana y acompañando la vida delmovimiento, la presencia del obispo de Seúl y sus palabrasasí me lo hicieron ver. Lo que más me ha impresionado hasido la transparencia con la que viven su ser cristiano en unpaís en el que, a diferencia de otros, son minoría. El descubrimiento de cómo este capitalismo salvaje en el que

vivimos es capaz de destrozar, de explotar, de anular la vida delas personas, también ha formado parte en este compartir enCorea.Pero los militantes del movimiento están cercanos a la vida

y los sufrimientos de los trabajadores. Con ellos he vivido mo-mentos de solidaridad con trabajadores de una empresa (Cort&Cor-Tek Company) que fabricaba guitarras y que fue trasla-dada, llevan siete años viviendo en un tienda de campaña enla calle por el cierre de su empresa. La solidaridad con los tra-bajadores de la empresa de coches (Ssanga-yon Car Com-pany) por los 30 trabajadores que se han suicidado a causa deldespido a cientos de ellos. Su preocupación por la situaciónde los trabajadores y trabajadoras irregulares que en Corea su-pera el 50% de la población activa y sus condiciones de vida.Los grandes rascacielos de las ciudades, los coches de lujoconviviendo con viviendas en pésimas condiciones y mujeres

Coordinaciónde Asia deleste: Japón,Singapur yCorea.

Carta al Movimiento de Trabajadores Cristianosde Corea en la celebración de su 50 aniversario«Bendito seas; Padre, Señor del cielo y tierra, porque, si has escondido estas cosas a los sabios yentendidos, se las has revelado a la gente sencilla; sí, Padre, bendito seas por haberte parecidoeso bien» (Mateo 11, 25-26).


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mayores recogiendo cartonespara poder seguir viviendo. Pero también es sentida la

fuerza y la vida de sus equi-pos de militantes. He conoci-do los barrios donde viven,los proyectos que apoyanjunto con otros hermanos yhermanas cristianas y nocristianas, su apoyo a los in-migrantes, a las mujeres, sutrabajo en sus comunidades

parroquiales, con la JOC,con el MIDADEN…Mi corazón se ha llenado

de alegría, de gozo al reco-nocer en la vida del movi-miento coreano de trabaja-dores cristianos signos desalvación, signos de la pre-sencia liberadora de Dios.¡Todavía queda mucho porhacer! Por ello, más quenunca, le pido a Dios Padre

que ayude a todas y cadauno de los militantes, queles acompañe en su com-promiso en favor de los tra-bajadores más pobres, ha-cerlo en las fábricas, en losbarrios, en los sindicatos…,a aportar el carisma y la mi-sión que tenemos dentro dela Iglesia y de la sociedad enla construcción de un mun-do del trabajo más justo,

más fraterno y sostenible.Kamsa japnida!

Charo Castelló Copresidenta del MMTC

El mundo obrero a través del Evangelio*La degradación y escasez del trabajo se encuentran en la raíz de parte del gran malestar social enque vivimos instalados después de estos largos años de crisis. No es extraño que el papa Francis-co, durante su encuentro con el mundo laboral de la isla de Cerdeña, en su visita pastoral a Ca-gliari, proclamara que “donde no hay trabajo, falta la dignidad”.

La clase obrera de hoy no muestra la identidad unita-ria que en épocas pasadas se atribuía a la poblacióntrabajadora, y apenas se distingue del resto de la so-

ciedad, inmersa en el individualismo feroz y el consumis-mo desenfrenado. Incluso así, de vez en cuando, se oyenen las calles gritos que, no exentos de cierta nostalgia ymucho voluntarismo, recuperan frases como “¡viva la luchade clase obrera!”. La exclamación se oyó con fuerza durante los altercados

ocurridos en el ahora famoso barrio de Gamonal, en Bur-gos, debido al rechazo vecinal de una gran parte de sus ha-bitantes al plan municipal de levantar un bulevar en su ca-lle principal. Lo pudo escuchar con nitidez MarianoLópez, que vive a poca distancia de donde comenzaron losdisturbios. Es el actual delegado diocesano de PastoralObrera y pertenece a la comunidad parroquial de NuestraSeñora de Fátima. “Casi todas las familias de la parroquiatienen algún miembro en paro”, confirma este maestro deprofesión, que lleva años impulsando todo tipo de actospara dar a conocer la rica Doctrina Social en la Iglesia ypara poner en marcha los llamados Equipos Parroquiales dePastoral Obrera (EPPO).Desde 1994, año en que se puso en marcha, la Pastoral

Obrera lleva dos décadas ejerciendo la denuncia proféticay defendiendo la esperanza. Aunque “tal vez no todo loque quisiéramos los que estamos más metidos en estosasuntos”, pero “la Iglesia en España ha crecido en su pre-ocupación por estas realidades”, admite el obispo de Ciu-dad Real y responsable de este área, Antonio Algora. Ensu opinión, “sin la Pastoral Obrera, nuestra Iglesia sería di-ferente”. En este sentido, lamenta que haya “una tenden-

cia a verlo como algo temporalista, al juzgar que la Iglesiase mete en unas zarandajas que no les corresponden”.No es el caso de los Hijos de la Caridad, una de las con-

gregaciones religiosas más encarnadas en los ambientesobreros. Su fundación data de 1918, de la mano del francésEmilio Anizan, quien, en su intento de abrir las parroquiasde los barrios obreros a los jóvenes, sintonizó muy prontocon los esfuerzos del sacerdote belga Joseph Cardijn, impul-sor de la Juventud Obrera Cristiana (JOC).Los continuadores de la obra de Anizan tienen encomenda-

da una parroquia, la de San Eladio, en un barrio de Leganés

Actividades en el Día de la HOAC en ladiócesis de Plasencia (España)

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(Madrid). Allí vive Víctor Pi-dal, acostumbrado a escucharlos lamentos de quienes pasanpor la iglesia para contarleque se han quedado sin traba-jo con más de 50 años o delos padres jóvenes a los queno les han renovado el con-trato de trabajo. En “la Iglesiahay una gran preocupaciónpor la pobreza”, reconoceeste sacerdote que acompañaa equipos de la JuventudObrera Cristiana (JOC). Aun-que se queja de que no des-pierte el mismo interés la de-fensa de la dignidad de lapersona: “En la medida en

que baja la lucha por la justi-cia y la defensa de la digni-dad –advierte–, aumenta labeneficencia, aunque no seaexactamente en la mismaproporción”.El sacerdote Fernando

Díaz-Abajo, director del De-partamento Episcopal de Pas-toral Obrera considera tam-bién que “uno de los rasgosmás relevantes de la PastoralObrera es la perseverancia enel acompañamiento a los em-pobrecidos del mundo obre-ro, y la claridad con que sien-te como parte de su tarea ladenuncia de las injusticias

que afectan al mundo del tra-bajo, porque provocan deshu-manización y exclusión”. Poreso, “la Iglesia tiene que estarsiempre del lado de los per-dedores –insiste el obispo Al-gora–, y hoy son muchos losque están perdiendo la capa-cidad de sacar adelante lavida, que ve amenazada sudignidad por la fragmenta-ción de la familia, la imposibi-lidad de formar una, la faltade perspectivas, por no tenerun entorno social estable…”.Para el máximo responsa-

ble episcopal del departa-mento, “ha llegado la horade encontrar respuestas enel sistema social para favore-cer el empleo digno, no estaforma de manejo de la per-sona que rompe toda ilusiónprofesional, todo sentido dela superación en el trabajo,además de no permitir la sa-tisfacción de las necesidadesmateriales”. De aquí que “lacomunidad cristiana tieneque estar atenta para haceralgo, lo que esté a su alcan-

ce, para que la persona nose rompa”.Es más, “aunque no tenga-

mos la solución de una terce-ra vía al materialismo, tantoliberal como marxista y socia-lista, la Iglesia está llamada ahacer propuestas a través desus miembros para salir deesta y todas las crisis”, exhor-ta el obispo de Ciudad Real.De lo contrario, “si seguimospor el mismo camino, ven-drán otras crisis y volveremosa lo de antes y seguirá ha-biendo excluidos, descarta-dos, como dice el Papa”.

* Publicado en el nº 2.884 deVida Nueva.

Cristianos obreros, esperanza contra la precariedad

El mundo obrero y del trabajo padece los estragos deuna crisis que ha acelerado la merma de sus derechos, lapérdida de muchas de sus conquistas y la obstaculizaciónde la plena realización de tantos hombres y mujeres quese ven abocados a la vulnerabilidad y la exclusión social.La HOAC asume hoy su identidad y responsabilidadcomo movimiento apostólico de Acción Católica, que hasido enviado a evangelizar al mundo obrero. Es nuestrocampo de acción, en él estamos, vivimos y sentimos.Queremos seguir mostrando el rostro liberador de Je-

sús de Nazaret a la clase obrera, porque tenemos un te-soro que compartir. Sentimos la obligación de denunciarla situación de empobrecimiento de tantas personas denuestro alrededor, así como la deshumanización genera-da por la cultura dominante que atenúa el clamor de losempobrecidos. Entendemos que el reto de la Iglesia, y dela HOAC como parte de ella, está en construir un pro-

yecto de realización humana centrado en Jesús de Naza-ret, que se haga realidad en nosotros y sirva de estímuloy propuesta para los hombres y mujeres de hoy.El mejor camino que conocemos es la formación, no tan-

to intelectual como vital, de militantes obreros cristianos,que en grupo y partiendo de las circunstancias actuales delmundo obrero, que cambian como cambia la historia, mi-ran la realidad con los ojos del Evangelio; hacen un juiciode cómo deberían ser, desde el plan de Dios, las distintassituaciones descubiertas; y plantean, desde sus posibilida-des, un actuar que les cambie a ellos como primer pasopara transformar sus ambientes según los deseos de Dios.Rovirosa nos sigue interpelando hoy con estas pala-

bras: “Dios nos dice que no es hora de apatías, es horade llevar la Buena Noticia de Jesús de Nazaret al mun-do obrero, porque le pertenece”.

José Luis Palacios, en el nº 2.884 de Vida Nueva.www.vidanueva.es/2014/02/28/cristianos-obreros-esperanza-contra-la-precariedad

José Fernando Almazán,presidente de la HOAC

Actividades en el Día de la HOACen la diócesis de Málaga (España)


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Viernes 9 de mayo de 2014Señor Secretario General,Señoras y Señores:

Tengo el agrado de recibir-les, Señor Secretario Generaly altos ejecutivos de los orga-nismos, fondos y programasde las Naciones Unidas y delas Organizaciones especiali-zadas, reunidos en Romapara el encuentro semestralde coordinación estratégicade la Junta de los jefes ejecu-tivos del sistema de las Na-ciones Unidas.No deja de ser significativo

que este encuentro se realicepocos días después de la so-lemne canonización de mispredecesores, los Papas san-tos Juan XXIII y Juan PabloII. Ellos nos inspiran con supasión por el desarrollo inte-gral de la persona humana ypor el entendimiento entrelos pueblos, concretado tam-bién en las muchas visitas deJuan Pablo II a las Organiza-ciones de Roma y en sus via-jes a Nueva York, Ginebra,Viena, Nairobi y La Haya.Gracias, Señor Secretario

General, por sus cordiales pa-labras de presentación. Gra-cias a todos ustedes, que sonlos principales responsablesdel sistema internacional, porlos grandes esfuerzos realiza-dos por la paz mundial y porel respeto de la dignidad hu-mana, por la protección delas personas, especialmentede los más pobres o débiles,y por el desarrollo económi-co y social armonioso.Los resultados de los Obje-

tivos de Desarrollo del Mile-nio, especialmente en térmi-

nos de educación y disminu-ción de la pobreza extrema,son también una confirma-ción de la validez del trabajode coordinación de esta Jun-ta de jefes ejecutivos, pero nose debe perder de vista, en elmismo tiempo, que los pue-blos merecen y esperan fru-tos aún mayores.

Es propio de la función di-rectiva no conformarse nuncacon los resultados obtenidossino empeñarse cada vezmás, porque lo conseguidosolo se asegura buscando ob-tener lo que aún falta. Y, en elcaso de la organización políti-ca y económica mundial, loque falta es mucho, ya queuna parte importante de lahumanidad continúa excluidade los beneficios del progresoy relegada, de hecho, a seresde segunda categoría. Los fu-turos Objetivos de DesarrolloSostenible, por tanto, debenser formulados y ejecutadoscon magnanimidad y valentía,

de modo que efectivamentelleguen a incidir sobre las cau-sas estructurales de la pobrezay del hambre, consigan mejo-ras sustanciales en materia depreservación del ambiente,garanticen un trabajo decentey útil para todos y den unaprotección adecuada a la fami-lia, elemento esencial de cual-

quier desarrollo económico ysocial sostenibles. Se trata, enparticular, de desafiar todaslas formas de injusticia, opo-niéndose a la “economía de laexclusión”, a la “cultura deldescarte” y a la “cultura de lamuerte”, que, por desgracia,podrían llegar a convertirse enuna mentalidad pasivamenteaceptada.Por esta razón, a ustedes,

que representan las más altasinstancias de cooperaciónmundial, quisiera recordarlesun episodio de hace 2.000años contado por el Evange-lio de san Lucas (19,1-10): elencuentro de Jesucristo con

el rico publicano Zaqueo, quetomó una decisión radical decondivisión y de justicia cuan-do su conciencia fue desper-tada por la mirada de Jesús.Este es el espíritu que deberíaestar en el origen y en el finde toda acción política y eco-nómica. La mirada, muchasveces sin voz, de esa parte dela humanidad descartada, de-jada atrás, tiene que removerla conciencia de los operado-res políticos y económicos yllevarles a decisiones magná-nimas y valientes, que tenganresultados inmediatos, comoaquella decisión de Zaqueo.¿Guía este espíritu de solida-ridad y condivisión todosnuestros pensamientos y ac-ciones? Me pregunto.Hoy, en concreto, la con-

ciencia de la dignidad de cadahermano, cuya vida es sagradae inviolable desde su concep-ción hasta el fin natural, debellevarnos a compartir, con gra-tuidad total, los bienes que laprovidencia divina ha puestoen nuestras manos, tanto lasriquezas materiales como lasde la inteligencia y del espíritu,y a restituir con generosidad yabundancia lo que injusta-mente podemos haber antesnegado a los demás.El episodio de Jesucristo y

de Zaqueo nos enseña quepor encima de los sistemas yteorías económicas y socia-les, se debe promover siem-pre una apertura generosa,eficaz y concreta a las necesi-dades de los demás.Jesús no pide a Zaqueo que

cambie de trabajo ni denun-cia su actividad comercial,

Discurso del Santo Padre Francisco en la Organización de Naciones Unidas (ONU)

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solo lo mueve a poner todo, libremente, pero inmediatamen-te y sin discusiones, al servicio de los hombres. Por eso, meatrevo a afirmar, siguiendo a mis predecesores (cf. Juan PabloII, Enc. “Sollicitudo rei sociales”, 42-43; Enc. “Centesimus an-nus”, 43; Benedicto XVI, Enc. “Caritas in veritate”,6; 24-40),que el progreso económico y social equitativo solo se puedeobtener uniendo las capacidades científicas y técnicas con unempeño solidario constante, acompañado de una gratuidad ge-nerosa y desinteresada a todos los niveles. A este desarrolloequitativo contribuirán así tanto la acción internacional enca-minada a conseguir un desarrollo humano integral en favor detodos los habitantes del planeta, como la legítima redistribu-ción de los beneficios económicos por parte del Estado y latambién indispensable colaboración de la actividad económicaprivada y de la sociedad civil.Por eso, mientras les aliento a continuar en este trabajo de

coordinación de la actividad de los Organismos internaciona-les, que es un servicio a todos los hombres, les invito a pro-mover juntos una verdadera movilización ética mundial que,más allá de cualquier diferencia de credo o de opiniones polí-ticas, difunda y aplique un ideal común de fraternidad y soli-daridad, especialmente con los más pobres y excluidos.Invocando la guía divina sobre los trabajos de vuestra Jun-

ta, pido también una especial bendición de Dios para Usted,Señor Secretario General, para todos los Presidentes, Directo-res y Secretarios Generales aquí reunidos, y para todo el per-sonal de las Naciones Unidas y demás Agencias y Organismosinternacionales y sus respectivas familias. Muchas gracias.

Declaración de la CCIM* en el día internacional de la migración

Dignidad transfronteriza: soluciones adecuadas y posiblesEn el Día Internacional del migrante es importante recordar lo que puede aportar la migración: de los 232millones de migrantes que hay en el mundo, la mayoría viven y trabajan en situación legal. Trabajan en pa-íses y oficios que precisan de trabajadores extranjeros a pesar de que las circunstancias económicas sean di-fíciles. Éstas personas cuidan de sus familias, pagan impuestos y seguridad social, contribuyen al manteni-miento de empresas y muchos de ellos incluso están arrancando su propio negocio, contribuyendosignificativamente al desarrollo de los países en los que están y de los que provienen.

Como ser humano,todo migrante tie-ne derechos en

cualquier lugar, la dignidades transfronteriza. Pero lamigración internacional esen realidad un fenómenocon diversas facetas: algu-nas veces es la imagen dela esperanza y éxito yotras, del sufrimiento o del

sacrificio y a menudo, deambos.Para muchos migrantes y

sus seres queridos (los queles acompañan o los que lesesperan en su país) la mi-gración es la esperanza deencontrar el trabajo decenteque no tienen en su país; ode desarrollar y utilizar sutalento y habilidades como

a veces solo puede hacerseen un país nuevo. Lo quealimenta esta esperanza esel derecho inalienable –y elinstinto natural– de cual-quier ser humano a trabajarpara ser autosuficiente ymantener a su familia. Hayuna evidente dignidad enesto, además de un impre-sionante potencial en la

unión entre el trabajo y lossueños.Pero esto solo sucede si

las políticas y las iniciativasde los gobiernos, las Nacio-nes Unidas, la sociedad civily el sector privado se estruc-turan responsablemente paracrear caminos legales y segu-ros para que la gente puedamigrar; caminos que pro-


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muevan trabajos decentescon condiciones laboralesdecentes –primero en casa;con protección social que re-conozca a los trabajadorescomo tal; con condicionesequitativas a las de los traba-jadores locales que hacen elmismo trabajo en el mismolugar–. Estas políticas son lassoluciones: buenas para to-dos los trabajadores perotambién para las familias, co-munidades y economías delos países de todo el mundo.La ICMC trabaja en conjun-to con las Conferencias Epis-copales, miembros de la so-ciedad civil, gobiernos yorganizaciones internaciona-les en todo el mundo paraconseguir que se implemen-ten estas soluciones. Vemosque muchas se están llevan-do a cabo, pero tambiéncomo muchas veces son in-consistentes o se aplicanmal. En las Américas, en Eu-ropa, en el Golfo, en el Pací-fico y en el sudeste asiáticovemos como migrantes quetrabajan duro están siendorechazados y deportadoscomo resultado de políticasque están muy lejos de aco-modar a los inmigrantes den-tro de una estructura que enrealidad les necesita.Es especialmente difícil

para decenas de miles de per-sonas que buscan seguridad,trabajo o una oportunidad, elfenómeno de la inmigraciónse desfigura con el desdén ola indiferencia de: –Reclutadores y empleado-

res sin escrúpulos, la mayoríade ellos pequeños negocios yparticulares que explotan alos inmigrantes en trabajosdomésticos, en granjas, en laconstrucción, en los hotelesy en la industria del turismo.

–Traficantes que comprany venden a seres humanoscomo si fueran animales o es-clavos sexuales. –El crimen organizado que

ha llegado ya a otro nivel debarbarismo contra los mi-grantes: el “fracking”. Comoocurre con el gas y el petró-leo, este “fracking” tambiénpretende exprimir violenta-mente hasta el último benefi-cio que se pueda obtener dela naturaleza. Sin embargo,en el “fracking” contra los

humanos esta violencia seproduce contra hombres,mujeres y niños, a quienes seroba constantemente; a quie-nes se viola, secuestra y tor-tura mientras sus familiaresson obligados a escuchar es-tas agresiones por teléfonohasta que paguen el rescate;a quienes se les extraen órga-nos para venderlos…El Papa Francisco ha lla-

mado a reflexionar sobre lamisericordia y el compromi-so para con todos los sereshumanos. Y ha puesto espe-cial atención a los migrantesque usan las pateras y otros

refugiados que sufren cadadía en el Mediterráneo, en elGolfo de Adén, en el Caribe,en el Pacífico, en los desier-tos y en otras fronteras terres-tres. Son dramas que vemosdiariamente en la televisión oen internet. Muchos de ellosson mujeres y niños. Recientemente 110 inmi-

grantes fueron rescatados deuna patera abarrotada en lasaguas cercanas a la isla italia-na de Lampedusa. Algunoshabían muerto en el camino.

La Organización Internacio-nal para los inmigrantes in-forma de que el 2013 ha sidoel año con más muertes demigrantes: 2360 hombres,mujeres y niños –más de seisal día– y eso es solo el núme-ro que conocemos. “Dándonos nuevas dimen-

siones en esta era de la Glo-balización”, el Papa Francis-co señala en su mensaje parala Jornada Mundial del Inmi-grante y del Refugiado, la in-migración "debe ser aborda-da y gestionada de otraforma, más equitativa y efi-caz. Ante todo, hace falta co-

operación internacional y unprofundo espíritu de solidari-dad y compasión. La coope-ración en distintos niveles esfundamental, y debe incluirla adopción de políticas ynormas destinadas a protegery promover a la persona.” Las soluciones están a

nuestro alcance, pero los go-biernos, las organizacionesinternacionales, la sociedadcivil y el sector privado tie-nen que unirse urgentemen-te y con la firme intención deimplementar estas solucio-nes. Sin duda, todos sabemosque necesitamos una miradanueva y más profunda hacialas causas de esta situacióndesesperada. Por un lado te-nemos políticas de canalescompletamente cerrados a lainmigración que obliga a laspersonas a emigrar arriesgan-do su vida. Por otro lado te-nemos una falta de desarrollosustentable y de empleo de-cente en los países de origen,que fuerzan estos movimien-tos migratorios. En el Día Internacional del

migrante debemos tener unamirada más crítica sobre loque está ocurriendo y pensary actuar más de lo que he-mos hecho hasta ahora.Cada refugiado en busca deseguridad, cada migrante enbusca de su supervivencia ode oportunidades, es porta-dor de la primera llama de ladignidad humana. De mo-mento, algunos necesitanayuda. Y a veces solo necesi-tan la ayuda para poder acce-der a los derechos humanos.Las soluciones están a nues-tro alcance.

*CCIM (Comisión Católica Internacional de Migración)18 Diciembre de 2013

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C WM Tanzania esla voz de los queno tienen voz,

buscan el momento ade-cuado para intervenir en elproblema y junto con otrascomunidades y simpati-zantes, van sensibilizandoa las comunidades exigien-do saber qué hay detrás detodas estas incidencias.

El Daily News del 18 defebrero de 2013 informóde que la policía estaballevando a tres personaspara ser interrogadas enrelación con el asesinatode un sacerdote de la Igle-sia Católica Romana enZanzíbar, el Padre EvaristMushi.El sacerdote recibió un

disparo en la mañana del

domingo por unos agreso-res desconocidos en elárea de Mtoni, región oes-te urbana de la isla cuandose dirigía a dar una misaen la Iglesia Católica Be-tras en la isla.Si bien la promesa de

llegar a la raíz de la causadel ataque, el presidenteordenó a la policía que co-

laborara con las organiza-ciones locales e internacio-nales de seguridad de lospaíses amigos para detenera la gente que está detrásde los crímenes.Este es el segundo inci-

dente en el cual un curaes disparado en las islas enmenos de tres meses. Endiciembre del año pasado,el padre Ambrose Mkenda

resultó gravemente heridocuando fue disparado porvarios desconocidos en elárea de Tomondo cuandose estaba bajando de su co-che. La investigación preli-minar mostró que las per-sonas que iban en la motoy armados con una pistolaestaban esperando al sa-cerdote junto a la iglesia y

le dispararon mientras es-taba aparcando su cocheantes de ir a rezar.El testimonio del Nun-

cio Apostólico a la agen-cia Fides informó de queun sacerdote católico, elPadre Anselmo Mwan-gamba, fue atacado conácido por asaltantes des-conocidos que le causa-ron una lesión muy gra-

ve, en las islas de Zanzí-bar el 13 de septiembrede 2013. El padre Mwan-gamba fue agredido porun grupo de hombres quearrojó ácido sobre él en latarde del 13 de septiem-bre en el capital de la isla,la ciudad de piedra, mien-tras que él venía de un“coffee shop”.En agosto, dos volunta-

rios británicos de 18 añosque colaboraban en unaescuela sufrieron un ata-que similar. Algunas iglesias fueron

incendiadas en diferenteslugares de las islas, y ennoviembre de 2012 FadhilSuleiman Soraga, el secre-tario del jefe Muftí de Zan-zíbar, fue disparado pordesconocidos con un cho-rro de ácido.El Gobierno hizo un lla-

mamiento a los católicos ya la población en general amantener la calma ya quelas investigaciones de to-dos estos incidentes se es-tán llevando a cabo. Elobispo católico de Zanzí-bar, Agustín Shayo, decla-ró que la situación era ten-sa y que se había instado alos cristianos a tener uncuidado especial, pero sehabía observado una tole-rancia máxima.

CWM Tanzania: El clima de intimidación contra los cristianos en ZanzíbarLos recientes ataques en contra de los cristianos en las islas de Zanzíbar han sido el mayor retopara el CWM Tanzania y la población en general. Hay una serie de preguntas sin respuestas queestán en la cabeza de la gente como por qué se ataca a la iglesia y donde está la intervención delgobierno en este tema.

El padre Anselmo Mwangambafue atacado con ácido por

desconocidos (el segundo por laderecha).


Juventud

Como dice el Papaen su exhortaciónLa Alegría del Evan-

gelio: “Hoy tenemos quedecir no a una economía dela exclusión”. “Se consideraal ser humano en sí mismocomo un bien de consumo,que se puede usar y luegotirar”. “No solo hay explota-dos, sino excluidos de estasociedad, que son desechossobrantes”.Muchos jóvenes en esta

sociedad tenemos la sensa-ción de ser sobrantes, nonecesarios.

Propuesta de cambio:Trabajo de muchos

Proponemos a los jóvenesla acción, junto con otros,como el camino para cam-biar la situación, tomar con-ciencia de lo injusto de estesistema tardo capitalista, yque el cambio tiene que serfruto del trabajo de muchos,¡Los jóvenes no pueden que-dar al margen! Sin ellos la

sociedad a construir no ten-dría futuro. Un cambio entodos los niveles, desde la or-ganización de la sociedadmisma, al día a día, a las re-laciones en el trabajo, en elestudio, en el tiempo libre,en la familia, con los amigos,en nuestra vida afectiva.Reivindicamos que cada

joven es persona y por lomismo debe ser respetado ytiene que hacer valer su dig-nidad, como hijo e hija deDios, tanto en la sociedadcomo en su estilo de vida.Es necesario que los jóvenessalgamos de nuestro aisla-miento: solos, no somos na-die, con otros, podemostransformar la realidad.Es hora de despertar, de

organizarse, de unirse aotros/as, de creer y confiaren nosotros mismos, y decomprender que esta socie-dad, tal como está construi-da, es un mal para todos,para las personas y para lanaturaleza. Hay que cons-

truir inteligentemente, entre-gando nuestro tiempo paraescribir una nueva historia.La JOC desde nuestra con-

ciencia juvenil y obrera afir-mamos la dignidad de todoslos jóvenes como personasinsustituibles en su dignidad.Desde nuestra concienciacristiana afirmamos que Dioses nuestro Padre, que nosama, que valora nuestra vidacomo el bien más preciado,que nadie puede vender nicomprar, que todos los jóve-nes tenemos una vocaciónde felicidad y eternidad.

Estas convicciones nosdan fuerza para la lucha,para acoger a todos y juntosponernos de pie para anun-ciar que otro mundo es po-sible, que es necesario yque nos pertenece.¡Ánimo y adelante. Hay

tarea para todos y todos te-nemos un sitio!

*Extracto el comunicado final del 47º Consejo

General de la JOC (CIJOC), celebrado en Córdoba en diciembre de 2013

Sobre la esperanza*Animamos a los jóvenes del mundo obrero a que se pongan en marcha, en acción y a luchar contra esta so-ciedad que mata lo mejor de cada persona y de los jóvenes. Les animamos a ser esperanza en medio de lasituación actual, en medio de los jóvenes agobiados, sin trabajo, sin posibilidad de acceder a una educaciónpública y de calidad, jóvenes expulsados de su entorno… No nos podemos dejar engañar por promesas, queno son más que palabras, y que siempre se dejan para más adelante. Queremos una vida digna ya.

Ernesto, presidentede la JOC España,en el centro de lamesa.

Militantes de la JOCEspaña votando.

Militantes de la JOC España.

Juventud


La joven avanza rápidosobre la calle de tierra.Debe correr para subir

al bus y apurar el paso parano llegar tarde a la zona fran-ca. Las fabricas maquiladorasno perdonan cinco minutostarde, esto puede costar eldescuento del día de trabajo.Las calles se llenan de pies demiles de trabajadoras nicara-güenses que a diario pasan de10 a 12 horas operando má-quinas de coser. El salario alcanza para la

comida y pocas cosas más, esbajo y siempre deja necesida-des. Con ese aporte apoya asu familia y queda poco parala recreación y el ahorro. Sehace imposible seguir estu-diando. Muchas de sus com-pañeras de trabajo son ma-dres solteras, por lo quedeben buscar otras opcionesde trabajo y convivir con la fa-milia en las noches, aun concansancio y fatiga por la largajornada de todo el día. Es a partir de estas condi-

ciones de vida que muchasjóvenes trabajadoras se con-centran y organizan, y bus-can avanzar en la transfor-mación de esos problemas.

En la actualidad miles de tra-bajadoras se enfrentan a si-tuaciones de injusticia, ex-plotación y discriminaciónen el lugar de trabajo. En lasfábricas maquiladoras, la ma-yoría mujeres, se viven situa-ciones de acoso sexual y vio-lencia física, así como largashoras de trabajo que provo-can enfermedades laborales

y distanciamiento familiar ycomunitario. A nivel general, en la indus-

tria, agricultura, puestos detrabajo en el sector informal yservicios y desempleo milesde jóvenes trabajadoras se en-frentan a un sistema económi-co y político que, sobre labase de la explotación perma-nente, les violenta y precariza

su situación. Sin embargo,creemos que una sociedadjusta, libre y solidaria es posi-ble con la equidad de género.En este sentido, las/os jóve-nes trabajadoras/es reivindi-camos: igualdad de oportuni-dades y de tratamiento entremujeres y hombres en el lu-gar de trabajo, casa, escuela ysociedad; igualdad de partici-pación y toma de decisionesen el movimiento y en la so-ciedad. En este sentido, las/os jóve-

nes trabajadoras/es se organi-zan, discuten, reivindican yconstruimos relaciones de equi-dad entre mujeres y hombres. ¡A estas mujeres valientes

un saludo solidario y el reco-nocimiento de su lucha en el8 de marzo, Día Internacio-nal de la mujer trabajadora!Unidas y unidos en la cons-

trucción de condiciones detrabajo justas y equitativas.Una joven trabajadora y un jo-ven trabajador valen más quetodo el oro del mundo.

Juventud Obrera Cristiana de AméricaPronunciamiento de la Juventud Obrera Cristiana de las Américas (JOCA) en el marco de la cele-bración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

América, 7 de marzo de2014. Juventud Obrera

Cristiana de las Américas


Personalidades del MMTC

C uando el papa Pío XII pidió alos obispos españoles, duran-te su “Visita ad Limina” de

1946, la creación de un movimientoapostólico obrero, capaz de borrar ladistancia entre las clases obreras de Es-paña –alineadas en su mayoría en elbando perdedor de la fraticida guerracivil de 1936 a 1939–, y la Iglesia ofi-cial española –fuertemente compro-metida con el bando sublevado ytriunfador–, no parecía haber muchoshombres capaces de llevarlo a buentérmino. El hombre que finalmenteaceptó el encargo y supo hacerlo reali-dad, seguramente desbordando inclu-so lo previsto, se llamaba GuillermoRovirosa y la organización por él im-pulsada, Hermandad Obrera de Ac-ción Católica (HOAC). Este año, preci-samente, se cumplen 50 años de lamuerte del conocido como primer mi-litante de la HOAC.La figura de Guillermo Rovirosa Al-

bet, nacido en Vilanova i la Geltrú (Bar-celona) el 4 de agosto de 1897 y falleci-do el 27 de febrero de 1964 en Madrid,se agranda con el paso de los años. Enrelativamente poco tiempo y en un cli-ma realmente adverso para la tarea en-comendada, logró organizar a los obre-ros católicos presentándoles elverdadero rostro de Cristo, secuestradopor manipulaciones partidistas interesa-das. Supo anticipar las grandes intuicio-nes del Concilio Vaticano II al afirmar elprotagonismo del laicado organizado enla vida de una Iglesia abierta al mundomoderno y la centralidad de los pobres,entonces los obreros más indefensos,dentro del anuncio y construcción delReino de Dios. Fue capaz de mostrar lainmoralidad del sistema económico fun-dado por la avaricia y proponer nuevosmodos de gestión económica profunda-mente evangélicos.Su vida fue una constante búsqueda y

aceptación de la verdad. En sus años dejuventud, profesó un feroz ateísmo ra-cionalista derivado de su formación téc-

nica y científica. Precisamente su honra-dez intelectual le llevó a interesarse porel Jesús histórico, al que asumió comomisterio divino después de una intensaconversión, en la que estuvo acompaña-do por su propia esposa y por religiososde fe íntegra. En los sangrientos años dela guerra civil española dirigió el comitéobrero de una empresa nacionalizada al

tiempo que continuó la práctica religio-sa que había sido prohibida. Su religiosi-dad clandestina no le salvó de pasar casiun año en la cárcel tras la victoria delbando franquista. Asumió el reto que lajerarquía le propuso, con entusiasmo ygenerosidad, hasta el punto de abando-nar su empleo civil y ver cómo su queri-da esposa se apartó de su lado, para nointerferir en la misión a la que consagra-ría sus años más fructíferos.Viviendo en un régimen sin libertades

y cerrado al exterior, se mantuvo al tan-to del pensamiento renovador europeotanto filosófico como teológico. Siguiómuy de cerca el movimiento de jóvenesobreros creado por Joseph Cardijn, lasobras de Congar, Maritian y tantos otrosgrandes teólogos que más tarde seríandecisivos en la renovación conciliar. Ensu primera etapa en la HOAC, logró sa-car adelante la revista ¡Tú!, que llegó atener una tirada de 45.000 ejemplaresen plena época de carestía de medios eideas, y que dejó de editarse por deci-

sión propia, para no tener que aceptar lacensura estatal. Después, se volcó en laelaboración de los planes formativospara los obreros que se interesaban porel cristianismo, animándoles a iluminartodos los aspectos su vida con la luz delEvangelio. Muchos de ellos nutrieronsignificativamente las filas del sindicalis-mo crítico que empezaba a despegar enel país, pero también las incipientes ten-tativas por crear obras de promoción delos trabajadores más empobrecidos tan-to dentro como fuera de la Iglesia. Inevitablemente acabó siendo un ele-

mento molesto para las autoridades delrégimen –también para la oposición de-mocrática que recelaban de su capaci-dad de influencia y organización de lasclases populares a las que también que-rían llegar–. La Iglesia oficial prefirióapartarle de la organización a la que ha-bía dedicado sus energías en 1957.Optó por aceptar la decisión y quedarhumildemente en un segundo plano.Desde entonces pasó largas temporadasen el monasterio benedictino de Mont-serrat haciendo de electricista para noresultar gravoso a la comunidad religio-sa, estudiando, escribiendo y orando. Supensamiento quedó reflejado en susobras escritas entonces.En 1963 aceptó la invitación de un

grupo de militantes de la HOAC paracolaborar en la creación de una editorialdedicada principalmente a la edición ydifusión en ambientes populares de li-bros de carácter social, llamada EditorialZYX, de la que sería el primer presiden-te y también el autor del primer libroeditado: “¿De quién es la empresa?”.Murió hace 50 años. Su figura siguesiendo recordada por quienes le cono-cieron personalmente y su memoria si-gue viva en las variadas entidades en lasque dejó una huella imborrable. Paramuchos es hoy una inspiración que lesayuda, desde la cercanía a los últimosde la sociedad, en comunión y corres-ponsabilidad con la Iglesia, al segui-miento libre y entusiasta de Jesucristo.

Rovirosa: El apóstol de los obreros españoles



Q ueridos amigosdel Movimientode Trabajadores

Cristianos de San Marcosde Guatemala y de los ami-gos de Monseñor Ramazin-ni.Esta carta rinde homena-

je a Monseñor Ramazinnipor los 25 años de la con-sagración episcopal comoobispo. Hemos tenido laocasión de encontrarnoscon él en su diócesis deSan Marcos en el 15 ani-versario del movimientogualtemalteco en julio de2012. Para mí, que veníade un país donde el Estadoy la Iglesia están separadosy donde la lengua religiosano encuentra fácilmente sulugar en el espacio público,me quedé impresionadopor el testimonio de laspartes que intervinieron

sobre las cuestiones socia-les, legales, etnológicas,sindicales y pastorales so-bre los derechos de lospueblos de origen, los mi-grantes, y los trabajadores.Sobre todo, hay dos inter-venciones de MonseñorRamazinni que nos revelay nos distingue el lenguajemonótono de nuestras so-ciedades adormecidas:1º. Sábado 27 de julio

2012: Guatemala: la eter-na primavera y la tiraníaeterna.2º. Celebración del do-

mingo 28 de julio 2012: lapalabra de Dios al serviciodel pueblo. El compromisode los pastores a favor dela población. La esperanzade la Iglesia a favor de losolvidados por el sistema.A pesar de las dificulta-

des encontradas dentro del

ejercicio del Ministerio,Monseñor Ramazinni, porsu fuerte discurso y su febien arraigada, le da a laIglesia un servicio maravi-lloso. Tanto con el PapaFrancisco y con MonseñorRomero, como tambiéncon otros religiosos y lai-cos, la Iglesia adquiere unrostro humano de proximi-dad y desarrollo de una

sensibilidad que le da cre-dibilidad dentro de la so-ciedad. ¡Feliz Aniversario!¡Gracias por vuestro com-promiso, Monseñor Rama-zinni! ¡Recuerdos y salu-dos para todos vosotrosqueridos amigos!

Paul-Yvon Blanchette MTC-Quebec

Homenaje a Monseñor Ramazinni

Monseñor Ramazinni (derecha) y Paul Yvon Blanchette (izquierda).

Monseñor Ramazinni en actividades del movimiento guatemalteco.



Carta del Papa Francisco como reconocimiento al trabajo de Monseñor Ramazinni

El Venerable hermano Álvaro Leonel Ramazzini Ime-ri, obispo de Huehuetenango. La celebración de los 25años de tu consagración episcopal, venerable herma-no, es un acontecimiento especial en tu vida.

Fuiste ordenado obispo en la basílica de San Pedroen Roma, por la imposición de manos de Beato JuanPablo II en la solemnidad de la Epifanía del Señor.Con estas letras queremos conmemorar esta fecha jun-tamente con tu grey y acompañarte en esta dichosa ce-lebración con nuestros sinceros augurios y deseos.

Después de haber re-cibido una óptima for-mación, siendo adoles-cente seguiste la vozdel Señor que te llamópor gracia suya a cum-plir las labores apostóli-cas en la Iglesia. El día27 de junio de 1971fuiste ordenado presbí-tero. Después de haberrecibido el doctoradoen Derecho Canónicoen la Universidad Gre-goriana en Roma de-sempeñaste los cargosde profesor y rector delSeminario Mayor Na-cional en Guatemala yal mismo tiempo ejer-ciste el ministerio sa-cerdotal en una parro-quia.

En el año 1988 conve-nía nombrar un nuevo obispo para la diócesis de SanMarcos en Guatemala y el recordado beato Juan PabloII examinando tus singulares dotes de alma y de men-te y tu celo pastoral te confió este importante oficio.Pero el día 14 de mayo de 2012 fuiste transferido a lasede de Huehuetenango la cual diriges actualmente.

Dotado de una buena preparación humana y cristia-na, sobresaliente en notables virtudes has realizado demodo constante y esforzado el ministerio sacerdotal yepiscopal en bien de fieles. Elegido presidente de laConferencia Episcopal de Guatemala en el año 2006realizaste una eficaz labor en favor de la iglesia y de la

nación. Como padre recto, amoroso y firme para quie-nes cooperan contigo, has favorecido la justicia y lapaz, has defendido a los pobres y oprimidos contra lasinjusticias y por ello en el año 2011 fuiste galardonadocon el premio “Pacem in terris”.

Por ello ahora, contigo, damos gracias a Dios, ÚnicoAutor de nuestras obras extraordinarias y pedimos confervientes oraciones que su consuelo te reanime y teconceda nuevas fuerzas.

La Beata Virgen María Reina de los apóstoles seapara ti en todo, auxiliadora y madre llena de ternura yque los dos Beatos Pontífices, Juan XXIII y Juan PabloII te ayuden con su constante intercesión.

Acepta venerable hermano esta prueba sincera denuestra benevolencia y caridad y al mismo tiempo labendición apostólica que impartimos como prenda dela recompensa celestial en primer lugar para ti, a lossacerdotes, religiosos, religiosas a toda la comunidaddiocesana y a todos cuantos se unen a ti en caridad yque celebran contigo este dichoso jubileo. Al mismotiempo les pedimos que oren por nuestro ministeriopetrino.

Desde el vaticano, 18 de diciembre del año 2013,

primer año de nuestro pontificado

Monseñor Ramazinni celebrando una misa.

Tributos


Cuando perdemos unamigo, suponemosque el paso del tiem-

po ha de reparar el corazónquebrado, mudando las heri-das por otras menos doloro-sas. De tal suerte, el duro ybrusco anuncio de la muertede un amigo tiende a ser de-rrotado por el tiempo. Pero sentado aquí, a esca-

sos días de su fallecimiento,tratando pergeñar palabrasque celebren la vida deFrank, mis emociones per-manecen aún tan crudascomo cuando por vez pri-mera recibí la noticia, el 19de abril de 2014.Cuando, ensimismado,

veo a mi alrededor los mon-tones de arrugadas y empa-padas servilletas de papelque han enjugado mis lágri-mas vivas, constato que, aveces, tenemos días buenos,llenos de entrañables re-cuerdos; y otras tantas, díashorribles, como cuandonuestros corazones se lle-

nan de congoja ante la meraidea de no volver a oír ja-más la voz profunda deFrank o no ver ya nunca laimagen de su cara. Es in-concebible que su familiahaya podido soportar esteúltimo mes sin su voz encasa, sin su risa generosa oel gesto paternal; sin su per-sonalidad cálida o sus in-contables historias, escu-chando la exposición de susideas y sus bromas. Y, conseguridad, han tenido quesentirse descorazonados alno hallarle a su alrededor,envejeciendo juntos, com-partiendo con ellos los im-portantes hitos de sus vidas.La repentina partida de

Frank ha dejado profunda-mente consternados a la fa-milia, a sus amigos, a laCWM y a su comunidad(Conservación Comunitariade la Vida Silvestre de Tan-zania, por sus siglas en in-glés), conmovidos por el im-pacto y sumidos en un

sentimiento de amargura alarrancársenos inesperada-mente en la plenitud de lavida. "Apasionado, enérgico,tan lleno de vida y pletóricode un futuro prometedor, elpaso a mejor vida de Frankes un burdo recordatorio denuestra propia mortalidad”.Frank era un hombre ex-

cepcionalmente maduro,que generó respeto porquese respetó a sí mismo y a to-dos los que le rodeaban,con independencia de quie-nes fuesen o de su particu-lar condición social o profe-sional. Defendió a amigos yextraños por igual, viendosiempre el lado favorable decada uno, incluso el deaquellos que le hicierondaño. Comprometido siem-pre, fue sumamente em-prendedor, dedicado y celo-so en el cuidado de susnegocios. Si alguna vez co-nocí a persona alguna máscálida, más extrovertida, ro-

deado de tantos amigos yconocidos, con la másasombrosa capacidad de re-lacionarse con la gente másdiversa, ese era Frank. Ycualquiera que hubiese teni-do el privilegio de contarcon Frank en su vida, ha-bría sabido que se hallabaante una persona en todoextraordinaria. “Algo que muchas perso-

nas en Tanzania recuerdanes la alegría de Frank, su son-risa tan acogedora, radiante yreconfortante, que nunca de-caía, y, que siempre que teveía, te preguntaba acerca decada miembro de tu familia,esperando invariablementeoír tu respuesta”.Frank, en calidad de

miembro fundador de la es-tructura nacional de laCWM-Tanzania, fue el pri-mer presidente de su comitéejecutivo nacional, desde elque sirvió con diligencia,enorme compromiso y vigor.

Qué vida para celebrar: la de Frank Kavemba.¡Frank, te has marchado! Pues bien, qué así sea… adiós, adiós

Funeral por Frank Kavemba


Tributos

Frank tenía sus caprichos,la mayor parte de los cuales,mirando hacia atrás, evocohoy con una sonrisa de cari-ño. Era meticulosamente or-denado, fanático al borde dela obsesión por la limpieza.Se demudaría si hallase al-guno de sus objetos fuerade sitio. Le fascinaba el de-porte, sobre todo el fútbol, yera un acérrimo fan de losclubs que admiraba.Estaba en gran forma físi-

ca, sin dar nunca señales defatiga ni debilidad, comocuando estuvimos juntospor última vez con motivodel Seminario Internacionalde la WMCW (por sus si-glas en inglés, CampeonatoMundial de Lucha Libre) yla Conferencia en la ciudadde Haltern am See, Alema-nia. “Pero en un jardín deflores, todos estaríamos in-clinados a cortar la más be-lla flor, en primer lugar; yeso, simplemente, hizo Diosa la hora de llamar a Franka su seno".

Así que su partida ha deja-do un vacío en nuestros cora-zones y una grieta en nues-tras vidas imposibles dellenar, así su memoria vive enla vida de aquellos que fue-

ron tocados por su espíritugeneroso, compasivo y encontinua expansión. Y noso-tros, los que tuvimos el privi-legio de trabajar con él, recor-daremos siempre su espíritu

indesmayable, su constanciay su firme resolución de in-tentarlo todo sin entrega. Pueda la llama que él en-

cendió, que tan celosamenteamparó en la CWM-Tanza-nia, seguir alumbrando a lolargo y ancho del camino detodos sus miembros, y que sumemoria viva para siempre.Que así sea, ¡adiós, adiós!,Frank.Qué descanses en eterna

paz, querido Frank Kavemba,muchas personas te echare-mos de menos; especialmente,los miembros de la fraternidadde la CWM y, en particular,los de Esa-Coordination (porsus siglas en inglés, ProgramaRegional de Integración y Se-guridad Humana de ÁfricaOriental y del Sur).

Sserunjogi James MukiibiCoordinador Regional de Esa(Programa Regional de Inte-gración y Seguridad Humanade África Oriental Y del Sur)

El difunto Frank Kavemba

De repente, la luz se apagó y todo cambió

Frank Lazaro Kavemba.

La habitación estaba perfecta y con la ayuda de la luzse podía ver y rastrear todo el interior. Había planesy estrategias para iniciar y consolidar el movimiento

a las nuevas y existentes diócesis católicas en Tanzania. Laasistencia del presidente del CWM Tanzania al seminariointernacional celebrado en Haltern am See, Alemania, en2013 centrándose en la construcción de una sociedad jus-ta, fraterna y sostenible vio el aumento de la sensibilizacióny de campañas de diferentes asuntos en nuestras comuni-dades.La mañana del Viernes Santo del 18 de abril de 2014,

que era el recuerdo de las pasiones y la muerte de nuestroSeñor, vio el final de esta luz. Frank Kavemba, que era elmoderador y presidente del CWM Tanzania, murió y su

cuerpo fue colocado en el cementerio de Kinondoni en Dares Salaam el 21 de abril de 2014.Él era un buen pastor que dio su vida por las ovejas. El

rebaño se quedó sorprendido y se dispersó sin poder hacernada por evitarlo. Era joven, ambicioso, un gran líder convisión y uno de los fundadores de la CWM en Tanzania.Estableció contactos con amigos y otras diócesis, dentro yfuera del país. Hoy CWM es conocida y demandada en va-rias áreas en Tanzania.Podemos rezar por él y el CWM Tanzania para que rea-

nudemos el impulso que había adquirido a través de la ora-ción y la solidaridad. Quedémonos con él en la oración. Amén.

Por correspondencia del CWM Tanzania

Infor julio14 esp

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