Informe Sobre Juicios de Valores Int Rinse Cos y Extrinsecos

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TUTOR:Abg. Heliana Barroeta

PARTICIPANTE

Licda. Cuauro, LLicda. Gerardo, ALicda. Lastra, MoLicdo. Lugo, Jona

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL“FRANCISCO DE MIRANDA”DECANATO DE POSTGRADO

DIRECCIÓN DE POSTGRADO ÁREA DE TECNOLOGÍAPROGRAMA DE MAESTRÍA EN GERENCIA PÚBLICA

U.C. ETICA Y GOBIERNO

Puerto Cumarebo, Junio 2011

JUICIO DE VALOR

INTRÍNSECO Y EXTRÍNSECODIFERENCIA ENTRE SABER TENER ÉTICA



ÍNDICE GENERALPág

INTRODUCCIÓN………………………………..…………………………………………………………………….…...…

1

JUICIO DE VALOR INTRÍNSECO Y EXTRÍNSECO

Losvalores………………………………………………………………………………………………………………….

Juicios Valor…………………………………………………………………………………………………………..

Juicio de Intrínseco……………………………………………………………………………

……………… Juicio de Extrínseco……………………………………………………………………………………………

DIFERENCIA ENTRE SABER Y TENER ÉTICA

Saber………………………………………………………………………………………………………………………….

Ética……………………………………………………………………………………………………………………………

Diferencia entre Saber y tenerÉtica………………………………………………………………………………..

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8

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8

10

1112

CONCLUSION…………………………………………………….……………………………………………………………

13

BIBLIOGRAFIA…………………………………………………………………………………………………………………

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INTRUDUCCION

El proceso de valoración del ser humano incluye unacompleja serie de condiciones intelectuales y afectivas que

suponen. Tendemos a pensar que los valores son subjetivos y

relativos a los individuos o a los grupos humanos, porque no son

propiedades objetivas de las cosas, sino que, más bien, son

adscritos a las mismas por la apreciación y la voluntad de aquellos.

Y, sin embargo, nos parece que la justicia y los valores morales son

exigencias con un alcance universal, porque si no se extienden atodos los miembros de la sociedad, entonces dejan de ser justos.

En este apartado vamos a comprender por qué los juicios de

valores tanto intrínsecos como extrínsecos, la actitud subjetivista y

relativista y cómo podemos generalizar los valores, y, en especial,

dar alcance universal a la ética y el saber y la diferencia entre

ambas.

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JUICIO DE VALOR INTRÍNSECO Y EXTRÍNSECO

Por su configuración mental o espiritual, el hombre no vive en

un mundo sumergido por cosas materiales, sino en un ambiente de

valores, símbolos y señales. Ante esto, es necesaria una exacta

comprensión de los valores.

LOS VALORES

Se considera "Valor" a aquellas cualidades o características

de los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y

preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente,

que sirven al individuo para orientar sus comportamientos y

acciones en la satisfacción de determinadas necesidades.

Son estructuras de la conciencia sobre la que se construye el

sentido de la vida en sus diferentes aspectos. Las cosas pueden

tener un valor intrínseco, es decir por un valor extrínseco. Los

valores permiten la libertad del ser humano.

En sentido humanista, se entiende por valor lo que hace que

un hombre sea tal, sin lo cual perdería la humanidad o parte de

ella. El valor se refiere a una excelencia o a una perfección. Hablar

de valores humanos significa aceptar al hombre como el supremo

valor entre todas las realidades humanas, y que no debe

supeditarse a ningún otro valor terreno, dinero, estado o ideología,

por ello los valores están presentes en toda sociedad humana.

La sociedad exige un comportamiento digno en todos los que

participan de ella, pero cada persona se convierte en un promotor

de Valores, por la manera en que vive y se conduce. Desde un

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punto de vista socio-educativo, los valores son considerados

referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento

humano hacia la transformación social y la realización de la

persona.

Los Valores son guías que dan determinada orientación a la

conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social.

Los valores se fundan en dos puntos:

1- Un sujeto dotado de necesidad de motivación.

2-Un objeto, una persona, una actitud, algo, en fin, capaz de

satisfacer o atender la exigencia del sujeto.

Donde provienen los valores.

Tiene un componente objetivo, del que podríamos dar razón,

y un subjetivo, impregnado de afectividad y dependiente de sujeto

que percibe.

Como valora el ser humano?

El proceso de valoración del ser humano incluye una

compleja serie de condiciones intelectuales y afectivas que

suponen.

Max Scheler presenta la siguiente escala de valores:

1. De lo agradable y desagradable que corresponde a la naturaleza

sensible, en general.

2. Vitales, cuya categoría fundamental son "lo noble" y "lo vulgar".

Tienen que ver con la valoración de lo humanamente vital: la

juventud, la lozanía, la vitalidad, etc.

3. Espirituales; estos comprenden:

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• Los valores estéticos (la belleza).

• Los valores jurídicos (la justicia).

• Los valores del conocimiento puro (la verdad).

4. Religiosos, que se expresan a través de "lo sacro" y "lo profano".

Este valor Funda, sostiene a los anteriores por ello es el valor

supremo.

JUICIOS DE VALOR

La palabra juicio se refiere a la capacidad racional humana que

le posibilita elegir y valorar entre el bien y el mal. Se dice que unapersona es carente de juicio o que no está en su sano juicio

cuando posee sus capacidades mentales alteradas y no puede

discernir sobre sus acciones con claridad de pensamiento. Por

ejemplo por efecto de drogas, alcohol o enfermedades psicológicas

o psiquiátricas.

La filosofía analítica contemporánea ha generalizado la

distinción entre juicios de hecho u objetivos, que se refieren aestados y propiedades reales de las cosas, y juicios de valor o

subjetivos, que se refieren a apreciaciones y actitudes humanas

sobre las cosas.

Un enunciado como, “Fumar daña la salud”, es un juicio de

hecho, describe un estado de cosas real, que puede ser

experimentado y comprobado objetivamente. Se puede contrastar

experimentalmente que fumar daña notablemente el sistemarespiratorio y el sistema cardiovascular, y que incrementa las

posibilidades de desarrollar un cáncer de pulmón. Por esto mismo

consideramos que “Fumar daña la salud” es un enunciado

verdadero, con lo cual damos a entender que es objetivo, se

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adecua a las cosas, y así que tiene validez universal. Nadie en su

sano juicio se atrevería a negar ese enunciado hoy en día, habida

cuenta de las experiencias y conocimientos médicos de que

disponemos.

Un enunciado como “La vida sedentaria es saludable” es

también un juicio de hecho, cuya falsedad se puede comprobar

experimentalmente. El sobrepeso, la flacidez, la fatiga, etc., son

estados del organismo humano que prueban objetivamente esa

falsedad, y hacen que sea verdadera y tenga validez universal su

negación, “La vida sedentaria no es saludable”. Ninguno de

nosotros tendría evidencias para defender lo contrario.

EL JUICIO DE VALOR, es el juicio de lo correcto o errado de

algo, basado en un conjunto o sistema particular de valores. Se

refieren a apreciaciones y actitudes humanas sobre las cosas.

Hacemos juicios de valor cada vez que calificamos acciones o

cosas. Es la atribución de una calificación positiva o negativa a las

cosas, personas o acciones. Por ejemplo “Esa persona es buena”,

“el remedio te hará peor”, entre otros. Los juicios de valor pueden

ser juicios morales, éticos, estéticos, políticos, religiosos, etc. y se

contraponen a los juicios de hechos. Los juicios de valor expresan

nuestros gustos, preferencias, ideologías, etc. Los juicios de valor

no pueden ser verdaderos ni falsos, sino que son buenos o malos,

es decir, se refieren a que las cosas reúnen una o varias

propiedades, que las confieren un valor intrínseco adecuado

(bueno) o inadecuado (malo) para el individuo o el grupo humanoque las valora.

Ejemplo:

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“fumar es malo” o “la película es entretenida”, no pueden

ser contrastados objetivamente, porque no se refieren a estados

comprobables de cosas, sino a apreciaciones que hacen las

personas sobre las cosas o sobre sí mismas. Si fumar no dañaseobjetivamente la salud, la apreciación humana fumar es malo

quedaría sin fundamento. Si nuestro amigo nos dice que tal

película es divertida, es porque la cree capaz de sumergirnos en su

ficción, de distraernos y hacernos pasar un rato divertido, etc.

Estas capacidades serían un valor intrínseco contrastable de la

película recomendada.

Dado que los juicios de valor se refieren a apreciaciones que

hacen las personas, los grupos humanos, las sociedades, podría

parecer a primera vista que no pueden ser generalizados, que no

son absolutos, sino que son siempre personales y relativos a los

sujetos que los enuncian. Y, sin embargo, esos juicios de valor, por

el mero hecho de ser enunciados, parecen reclamar cierta validez

general. De hecho, los juicios de valor se apoyan finalmente

en algún valor o contra-valor intrínseco de las cosas,contrastable, al que remiten mediatamente, a través de la

apreciación humana, a la que se refieren directamente.

En resumen, un juicio de valor se refiere directamente a una

apreciación humana, que se apoya en la definición de un valor

intrínseco y contrastable de las cosas, que consiste en sus efectos

positivos o negativos sobre las personas o grupos humanos que

enuncian dicho juicio de valor. Estos efectos positivos o negativostendrán un carácter más objetivo cuando sean orgánicos o

psíquicos, como “dañar la salud”, y tendrán un carácter más

subjetivo cuando sean mentales o culturales, como “divertir”.

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Los juicios de valor pueden ser buenas razones de las que se

infieren juicios imperativos. Al hacer un juicio de valor positivo

sobre algo, al decir que es bueno, estamos apreciando algún valor

intrínseco suyo, que lo hace adecuado, recomendable, imperativopara las personas. De manera que al proponer que algo es bueno

estamos argumentando a favor de que sea o de que se ponga en

práctica. Por ejemplo, si decimos que “el deporte es bueno”,

estamos defendiendo que “se debe practicar deporte”. Si alguien

nos pregunta, por qué debe de practicar deporte, podemos

responderle porque “el deporte es bueno”, lo que remite en último

término, según hemos dicho, al valor intrínseco del deporte para lasalud de nuestro organismo.

JUICIO DE VALOR INTRÍNSECO

El intrínseco es el valor que cualquier objeto o hecho tiene

por si mismo. Es decir, que le es inherente (de la persona).

Provocada en el individuo por aspectos característicos de la propiaactividad, motivadores por sí mismos, y que caen bajo el control

del sujeto.

Los valores o contra-valores intrínsecos de las cosas, en que

se basan las apreciaciones humanas a que remiten los juicios de

valor, se refieren siempre a los efectos positivos o negativos que

tienen dichas cosas en las personas o grupos, que interactúan con

ellas, por ejemplo “daña la salud”, “distrae y divierte”, etc. Estosefectos positivos o negativos sobre las personas o grupos humanos

son siempre contrastables, pero de manera más objetiva si se trata

de efectos orgánicos o psíquicos (El perjuicio que causa el tabaco a

nuestra salud, o la mejora de nuestra condición física, que resulta

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de la práctica del deporte, son valores intrínsecos objetivables y

más fácilmente defendibles, porque se refieren a efectos físico-

químicos y psíquicos en nuestro organismo, que son contrastables

de manera objetiva, y de manera más subjetiva, si se trata deefectos mentales o culturales(La diversión que causa la película

depende de la sensibilidad, y de la identidad cultural de las

personas, que no se pueden objetivar ni generalizar. Unas

personas pueden tender a identificar lo divertido con lo

“terrorífico”, por lo que encuentran especialmente divertido el cine

de terror, y otras en cambio se divierten con lo “cómico”, por lo

cual prefieren el género de la comedia.

JUICIO DE VALOR EXTRÍNSECO

El valor extrínseco, se valora según satisface las necesidades

de quien lo utilice; aquello estimado por su relación con otras cosas.

Extrínseco es el que se le añade a un objeto o a un hecho. (Que le

viene del exterior, es una situación...).

Se dice que es una cualidad o circunstancia que no pertenece

a la cosa por su propia naturaleza, sino que es adquirida o

superpuesta a ella: ‘La riqueza es una cualidad extrínseca’.

Son medios para alcanzar un fin, el cual siempre serán los

valores propios. La valoración extrínseca vendría provocada por las

recompensas o incentivos independientes de la propia actividad del

sujeto y cuyo control depende de eventos externos. Conduce alindividuo a valorar determinados aspectos del contexto del trabajo,

sean el salario, las relaciones interpersonales o la estabilidad del

trabajo. En este caso, estaríamos ante una actividad laboral

realizada para obtener unos beneficios, no es un fin en si misma,

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sino un medio para obtener un fin. La actividad adquiere un

carácter instrumental y la desempeña un sujeto, porque le

proporciona unos ingresos económicos

El valor extrínseco, se valora según satisface las necesidades

de quien lo utilice. Es el valor de utilidad de una entidad, en vista de

su importancia para satisfacer necesidades y proporcionar

bienestar, utilidad o goce para el ser humano.

Valor extrínseco es aquello estimado por su relación con otras

cosas, y dentro de él, distinguimos el valor inherente (el que

corresponde a los objetos de experiencias valiosas que hacen

posibles tales experiencias) y el valor instrumental (cuando algo es

valorado exclusivamente como un medio para alcanzar cierto

estado de cosas valioso).


SABEREl saber es un conjunto articulado

de conocimientos construidos por un

individuo en relación con un contexto

cultural, que le permitan dar sentido al

mundo que le rodea, ser un miembro

activo y reaccionar frente a dicho

entorno, comunicarse con otros y hacerprogresar sus propios conocimientos,

cuyo valor reside en el desarrollo del

espíritu (psique) y en la autonomía

personal que proporciona (nos hace

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menos dependientes del entorno que queremos cambiar). El saber

es evolutivo, pero no evoluciona espontáneamente por genética

sino que la experiencia de cada uno va relacionando nuestros

saberes.

También tiene un carácter cultural, lo que aprendemos no es

atemporal ni geográfico. El saber esta contextualizado, siempre

tiene un sentido dentro de un contexto y la comprensión de este es

muy importante.

El saber es afectivo, por definición es cognitivo pero es

imposible dejar las emociones a un lado, por lo que es imposible

aprender sino es también desde lo afectivo. También es un conjunto

de los conocimientos, los juicios y las maneras de comprender la

experiencia y la vida natural y social que rodean a una persona o a

una comunidad.

Saberes que orientan la Inteligencia

ÉTICA

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Es una declaración normativa referido a una acción o decisión,

es la rama de la filosofía que analiza y dictamina las acciones y

procedimientos que se consideran buenos, correctos y

generalmente aceptados, abarca el estudio de la moral, la virtud, eldeber, la felicidad y el buen vivir. La ética es sin lugar a dudas lo

que define gran parte de la personalidad de un ser humano, y en

ella se involucran los valores, es decir, su escala de parámetros

importantes, a los cuales, se supone, nunca renunciaría, ¿Pero

cómo establece el hombre esa escala de valores que forman su

ética?, sencillamente a través del juicio y el discernimiento; desde

pequeños nuestros padres son los encargados de formarnos comopersonas, de enseñarnos aquello que está “bien” o “mal”,

“correcto”, “incorrecto”, “obligatorio”, “permitido”, y a partir de allí

crecemos aplicando nuestro juicio con respecto a actitudes y

acciones, cuales valores hemos de orientar, qué modo de ser o

carácter hemos de incorporar, con objeto de obrar con prudencia.

En términos prácticos, podemos aceptar que la ética es la

disciplina que se ocupa de la moral, de algo que compete a losactos humanos exclusivamente, y que los califica como buenos o

malos, a condición de que ellos sean libres, voluntarios,

conscientes. Asimismo, puede entenderse como el cumplimiento

del deber. Vale decir, relacionarse con lo que uno debe o no debe

hacer.


SABER ÉTICA1. Es un conjunto articulado de

conocimientos construidos por unindividuo en relación con un contextocultural

2. Carece de rigor, es más amistosoy tiene compromiso con la indagación,

1. Es una declaración normativareferido a una acción o decisiónque responde a un conjunto dereglas referidas al comportamiento

2. Estudia la moral, la virtud, eldeber, la felicidad y el buen vivir.

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búsqueda, cambios y transformacionesnaturales y culturales.

3. Habilidades o capacidades parahacer algo.

4. Tener en la mente ideas, juicios yconocimientos bien formados apropósito de alguna cosa

5. El saber es afectivo, por definiciónes cognitivo pero es imposible dejar lasemociones a un lado.

6. Es evolutivo, pero no evolucionaespontáneamente por genética sinoque la experiencia de cada uno varelacionando nuestros saberes

3. Es el conjunto de valoracionesgenerales de los seres humanosque viven en sociedad.

4. La ética se fundamenta en la

razón, la moral se apoya en lascostumbres.

5. Es un código de ciertasrestricciones que la persona siguepara mejorar la forma decomportarse en la vida

6. Ética tiende a ser universal,por la abstracción de sus principios

CONCLUSION

El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer

una serie de puntos de vista sobre el los valores, los juicios de

valores, el saber y sus implicaciones éticas, a objeto de tener una

visión prospectiva de cómo se dan y cuales son sus diferencias.

Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores

y la integridad, por ello es indispensable que cada uno de los seres

humanos debe saber los valores que ha aprendido a lo largo de su

vida, para ponerlo en práctica en un momento determinado.

La posibilidad de normar las conductas de los seres humanos

surgen cuando las personas con un determinado fin común, deciden

establecer un conjunto de pautas de obligada observancia, a objeto

de preservar su honorabilidad, honradez y objetividad, entre otros.

El fenómeno ético es una creación exclusiva del hombre. La

posibilidad de disertar sobre normas, costumbres y formas de vida

que se presentan como obligatorias, son valiosas y orientan la

actividad humana.

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BIBLIOGRAFIA

GRABOWSKI, A. (1991). Clasificar valores en el derecho. Sobre laconcepción de Manuel Atienza y Juan Ruiz Manera. [Documentoen línea]. Consultado el 12 de junio de 2011. Disponible en:www.lluisvives.com/servlet/SirveObras/doxa/.../Doxa20_17.pdf

MARTINEZ, H. (2009). Concepto de Juicio. Ciencias Jurídicas.[Articulo en línea]. Consultado el 14 de Junio de 2011. Disponibleen: http://deconceptos.com/ciencias-juridicas/juicio

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http://www.monografias.com/trabajos23/etica/etica.shtml

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