INFORME FINAL DE VISITA A LA NACIONALIDAD WAORANI EN RELACIÓN A LA SITUACIÓN DE LOS PUEBLOS LIBRES Y LA EXTRACCIÓN DE LA SANGRE

A LOS MIEMBROS DE LA NACIONALIDAD WAORANI

LUGAR DE VISITA: Comunidad Yawempare (Nacionalidad Waorani) parroquia Dayuma, cantón Coca, provincia de Orellana.

FECHA DE VISITA: Del 15 al 18 de noviembre del 2010

RESPONSABLES: Edgar Guatemal y Javier Morales, funcionarios de la Coordinación Nacional de Atención Prioritaria y de la Coordinación Nacional de Naturaleza, respectivamente.

FECHA DEL INFORME: 18 de enero del 2011.

I. Introducción

1. En cumplimiento a la providencia de fecha 11 de noviembre del 2010 y para dar seguimiento a los trámites No. 46978-2010-EG y el 48381-2010-EG, los días 15, 16, 17 y 18 de noviembre del 2010, los funcionarios de la Defensoría del Pueblo, integrados por Javier Morales y Edgar Guatemal, nos trasladamos a la ciudad del Coca y posteriormente a la Comunidad Waoranoni Nawepare, a fin de obtener información sobre la situación de los Pueblos Indígenas Tagaeris y Taromenanis y la extracción de las muestras de sangre a los miembros de la Nacionalidad Waorani para lo cual se logró entrevistarse con varios participantes que estuvieron en la gran Asamblea de la Nacionalidad.

II. Actividades

2. El día 15 de noviembre del 2010, improvisamos entrevistarnos con el Monseñor Jesús Esteban Sabada Pérez del Vicariato Apostólico de Aguarico y con el Biólogo Luís Tonato de la Fundación Alejandro La Baca. En la Fundación Alejandro Labaka, nos entrevistamos con el Biólogo Luís Tonato, quien esta a coordinando el proyecto protegiendo a los niños y niñas de los Pueblos indígenas ocultos Tagaeri y Taromenani, que se basó en la investigación de éstos pueblos, capacitación a varios actores en la provincia de Orellana, y un plan de desarrollo comunitario para 10 comunidades y cuya intervención se encuentra grabada.

3. En el Vicariato Apostólico de Aguarico nos entrevistamos con S.E. Monseñor Jesús Esteban Sádaba Pérez, Ofm. Cap., a quien realizamos una entrevista abierta que verso sobre el trabajo desarrollado por el Vicariato para la protección de los Pueblos Indígenas Tagaeri y Taromenani; Monseñor manifestó que los trabajos se basan en estudios históricos de investigación de lugares y conversaciones con los waorani y estudios sobre el ambiente cercano a través de cartillas para preparar a los niños de escuelas, comunidades, colonos y otros, a fin de capacitar sobre los pueblos ocultos y sus derechos, la intervención también se encuentra grabada.

III Desarrollo de la Asamblea de la Nacionalidad Waorani 4. El día 16 de noviembre del 2010, en la comunidad Nawepare, y de manera previa al desarrollo del Taller, conversamos brevemente con la Antropóloga Lucía Stacey, Consultora del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos, respecto la motivación de la visita realizada por la Defensoría del Pueblo y el trabajo de Consultoría del Ministerio de Justicia. Se dio inicio la Asamblea de las comunidades indígenas waoranis, a la cual asistieron al rededor de 80 líderes y lideresas de las siguientes comunidades waoranis: Dayuma, Inés Arango, Chiripuno, Tiwino, Nawepare, entre otros, pertenecientes a las provincias de Pastaza, Napo y Orellana. La Asamblea fue organizada por el Sr. Pedro Enquerer, Presidente de la Nacionalidad Waorani, la misma que fue auspiciada por el Ministerio de Justicia, en la que se trataron temas como la transferencia del Plan de Medidas Cautelares del Ministerio del Ambiente al Ministerio de Justicia y de Derechos Humanos; sobre salud; pueblos en aislamiento; y, reglamento de la Nacionalidad Waorani.

5. En el espacio que tuvimos dimos a conocer sobre las atribuciones y acciones de la Defensoría del Pueblo e informamos sobre los casos emblemáticos que se sustancia en la Defensoría del Pueblo. Entre los objetivos de la Asamblea fue buscar la unidad de los las comunidades waoranis; elaborar el Reglamento de la Nacionalidad Waorani; y, analizar la situación de los pueblos en aislamiento voluntario y las zonas de encuentros fortuitos.

IV. Entrevista relacionado con la situación de los pueblos libres.

6. Con la debida autorización se realizaron seis entrevistas a miembros de la Nacionalidad Waorani, este trabajo se desarrolló durante los recesos de las mesas de trabajo y horas de comida a fin de no interferir con el trabajo desarrollado en el taller, durante los tres días.

7. De las entrevistas realizadas y de los testimonios escuchados a miembros y dirigentes de la nacionalidad Waorani, se conoce que los Tagaeri y Taromenani mantienen lazos familiares con los Waorani, puesto que en la década de los sesenta con el proceso de evangelización ingresaron extranjeros que llevaron a muchos waoranis a la ciudad de El Puyo, mientras tanto quienes no quisieron ser evangelizados y tener contacto con la civilización occidental, tales como: trabajadores de las empresas petroleras, madereras, mineras, colonos y otros, entre ellos Taga se internaron en el bosque tropical y en la actualidad corresponde a los actuales Tagaeri y Taromenani. Además, testificaron que miembros de grupos Tagaeri y Taromenani visitan casas de los waoranis para pedirles yuca, plátano (verde), chonta y chicha, existe un acuerdo entre los Waorani de que estos encuentros están enmarcados en buenas relaciones a fin de evitar situaciones de violencia y de ayudar a sus parientes. 8. Se concluyó que las picas o caminos utilizados por Tagaeri y Taromenani, se encuentran a escasos kilómetros de varias comunidades Waorani de Chiripuno, Bameno, Ñoneno, Reyes (campo Armadillo), Nawepare, Bataboro y Curaray de Pastaza, pertenecientes a las provincias de Orellana, Napo y Pastaza, y que el avance de la colonización y actividades extractivas que ocurren en el área de influencia de las comunidades waoranis son un grave

problema para la situación de los pueblos que libremente han decidido permanecer al margen del contacto y así como para los contactados.

V. Entrevista relacionado con la extracción de la sangre a los miembros de la Nacionalidad Waorani

9. Respecto a la extracción de muestras de sangre a miembros de la Nacionalidad Waorani, no se tuvo mayor información, pero de los pocos testimonios permiten identificar que presumiblemente una empresa petrolera llamado Maxus realizó esta extracción en la década de los noventa, esto con fines médicos, es decir, para examinar el estado de salud de cada uno ellos y asistir con los medicamentos. Al respecto no tuvieron ningún resultado ni la atención médica como también ni de los medicamentos e insumo.

VI Conclusiones

10. La visita a los miembros de la Nacionalidad Waorani fue muy exitosa, puesto que se tuvo contacto con la mayoría de los dirigentes de 40 comunidades indígenas waoranis, con quienes dialogamos y nos facilitaron toda la información respecto a la situación de los pueblos en contacto inicial, pueblos libres y la extracción de la sangre.

11. Durante la visita se realizó varias actividades como: contacto y entrevista con los representantes de las organizaciones que trabajan con la Nacionalidad Waorani de la ciudad del Coca; se entrevistó a 6 autoridades indígenas entre hombres y mujeres, pertenecientes a la Nacionalidad Waorani y a la Asociación de Mujeres Nawe; y, por la concentración de todos los líderes y lideresas en una sola comunidad y la falta de transporte no se pudo visitar a otras comunidades.

12. La visita prevista a cuatro comunidades Waorani no fue posible puesto que sus dirigentes participaron en el taller organizado por el Ministerio de Justicia los días 16, 17 y 18 de noviembre en la Comunidad Waorani de Nawepare, razón por la cual acudimos a esta Comunidad para realizar el trabajo propuesto.

13. La visita a la Nacionalidad Waorani en el marco del taller propuesto por el Ministerio de Justicia permitió obtener información trascendente respecto a la situación actual de los Pueblos Tagaeri y Taromenani y de la extracción de muestras de sangre a miembros de la Nacionalidad Waorani.

14. Se realizaron seis entrevistas a dirigentes y miembros de la Nacionalidad Waorani, las cuales se encuentran grabadas, adicionalmente se escucharon testimonios en idioma Wao Tededo.

15. A pesar de haber trascurrido alrededor de cuatro décadas los lazos familiares se mantienen, existiendo el interés de algunos miembros de la nacionalidad Waorani de visitar y conocer la situación real de sus parientes que viven en situación de aislamiento voluntario. 16. La Nacionalidad Waorani, ha decidido mantener contacto pacífico con sus hermanos

Tagaeri y Taromenani, por ello cuando miembros de los pueblos ocultos se acercan a pedir alimento y bebida (yuca, chonta, plátano, chicha), les facilitan lo solicitado; ello permite tener indicios de que la calidad del hábitat esta siendo deteriorada, lo cual se agrava por el proceso de fragmentación del bosque, por actividades como apertura de carreteras, así como la pérdida de diversidad por actividades como la extracción de madera y de petróleo, esto determina una presión no solo sobre los ecosistemas sino sobre quienes allí habitan, en este caso Tagaeri y Taromenani, que se ven obligados a salir en busca de alimentos.

17. De los testimonios emitidos por algunos miembros de la Nacionalidad Waorani, se conoce que en la década de los noventa, presuntamente la empresa MAXUS procedió a sacar muestras de sangre a los Waorani, pero según sus expresiones nunca se les informó sobre los resultados o la finalidad que tuvieron estos muestreos.

18. Se conoce que en la actualidad existe una prohibición expresa de facilitar muestras sanguíneas, esto de parte del Presidente de la Nacionalidad Waorani, con la finalidad de resguardar el patrimonio genético.

19. De la información recopilada durante la visita, principalmente de los testimonios de los miembros de la comunidad familiares de los Tagaeris y Taromenanis, se presume que existe la violación de derechos colectivos de los pueblos indígenas en contacto inicial y de los pueblos libres, como son: derecho al territorio; derecho a la libre determinación; derecho a la consulta, libre e informada; derecho a la vida e integridad física; derecho a la salud; derecho al patrimonio cultural y genético; derecho al sumak kawsay;

VII Recomendaciones

20. Se recomienda a la Defensoría del Pueblo, considerar un segundo viaje, exclusivamente para inspeccionar a las comunidades waoranis que son afectadas por las actividades extractivas y presión sobre sus territorios, a fin de identificar a los posibles actores, ya que ciertos miembros de las comunidades waoranis de la provincia de Orellana manifestaron que son instigados por los agentes externos.

21. Vigilar el debido proceso del proceso de Cumplimiento de la Resolución de la CIDH, es decir del Plan de Medidas Cautelares a favor de los Pueblos Tagaeri y Taromenani.

22. A fin de tener mayor información, se debe solicitar al MAE los informes de control del tráfico de especies de flora y fauna silvestre del área de influencia directa de los Pueblos Tagaeri y Taromenani.

23. Realizar una inspección defensorial con apoyo de uniformados, a fin de constatar: a) Mecanismos de control para actividades extractivas y efectividad; b).-Tráfico de madera y actores involucrados; y, c).- Acciones locales (municipales y provinciales) de protección efectiva para la protección de pueblos Tagaeri y Taromenani, como son control de contaminación, uso de suelo, zonificación, educación para la protección de estos pueblos;

24. Se recomienda a la Dirección Nacional de Protección y de la Naturaleza proponer

acciones de protección a favor de los Pueblos Tagaeri y Taromenani, dichas acciones pueden ser como: Resolución Defensoríal, medidas cautelares locales en las provincias de Pastaza, Napo y Orellana; acción de incumplimiento en contra de las empresas petroleras, del Ministerio del Ambiente, Ministerio de Justicia; y, otros.

VIII. Documentos anexos

25. Transcripciones de los testimonios y de las entrevistas realizadas a varios miembros de la Nacionalidad Waorani y Grabaciones en digital de los testimonios y de las entrevistas realizados a varios miembros de la Nacionalidad Waorani.

Dr. Edgar Guatemal Dr. Javier MoralesCNGAP CNDNAs

ENTREVISTAS REALIZADAS----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Biólogo Luís Tonato.FUNDACIÓN ALEJANDRO LABAKA

Proyecto Protegiendo a los niñas y niñas de los Pueblos Indígenas Ocultos Tagaeri y Taromenani

Estoy a cargo de uno de los proyectos que se presentaron para financiamiento a la Unión Europea hace dos años atrás y que justamente estamos cerrando este proceso, el proyecto se llama protegiendo a los niños y niñas de los pueblos indígenas ocultos Tagaeri y Taromenani, y ha tenido como principales objetivos: tratar de hacer una investigación detallada sobre su presencia en la región amazónica, hacer un trabajo de sensibilización en comunidades indígenas y campesinos cercanas al territorio de ellos, tratar de hacer una sensibilización también en la ciudad de El Coca y a nivel nacional con otros insumos y un plan de desarrollo comunitario para 10 comunidades para presentar un insumo al Gobierno para tratar de mejorar las condiciones de vida en el sector y con eso también lograr una protección efectiva de los pueblos en aislamiento voluntario, esas han sido las acciones de este proyecto, estoy coordinando el proyecto en la actualidad y ya estamos por cerrar las actividades con algunos productos ya presentados al Ministerio de Justicia y en un evento publico que se hizo hace dos semanas atrás.

QUÉ CONOCES DE LA IMPLEMENTACIÓN DE MEDIDAS CAUTELARES A FAVOR DE LOS PAIV TAT.

Conozco que la CONAIE recientemente presentó un oficio para continuar con este proceso medidas cautelares y hoy me ha llegado un correo con una respuesta del País a NNUU y a nosotros reenviándonos esta información, después lo otro, desde el año 2003 hubo una propuesta también desde una veeduría ciudadanaza a favor a la protección de pueblos aislados (PIAV) y de cuya acción se creo el Plan de medidas Cautelares (PMC) que es manejado por el Ministerio del Ambiente (MAE) hoy traspasado a Derechos Humanos y Justicia, son actividades que se han ido desarrollando con la insistencia de bastantes actores y que últimamente hay un producto que lo estoy revisando actualmente, no les podría decir como esta el proceso, pero ya lo han hecho están desarrollando ese proceso.

RESPECTO AL TRABAJO QUE ESTAN DESARROLLANDO CUALES SON LOS OBJETIVOS, QUE LOGROS HAN OBTENIDO?

Nosotros lo que estábamos haciendo es una campaña de conocimiento, primero de conocer porque en la provincia no se sabía mucho sobre la presencia de PIAV es un tema que a nivel nacional no se conoce, a nivel local menos aún se conoce y estando a algunos kilómetros de la presencia de ellos y habiendo incidencia y presencia de estos grupos humanos a través de asaltos y muertes desde hace 10 años atrás, entonces no se conocían un poco para precautelar y entregar información conocimiento a los actores locales especialmente en comunidades circundantes a estos grupos hemos desarrollado un pequeño programa de sensibilización que es enseñarles a los niños e indicarles quienes son nuestros pueblos aislados, como viven, como se mueven, desde que tiempo están acá, como ha sido su presencia y después en estos últimos meses hemos hecho una pequeña cartilla de sensibilización diciendo que se debe hacer en caso de ver cierto tipo de evidencias a quienes avisar comunicar, ese tipo de cosas hemos desarrollado en las comunidades. La respuesta de los niños ha sido e interesante , porque en primer lugar ellos recién están conociendo que existen estos dos grupos humanos que viven en estas condiciones de aislamiento en zonas circundantes a ellos mismos, luego los padres de familia se andan enterando de esta situación o sea de que viven estos grupos humanos y a raíz del último ataque que hubo el años anteriores se ha empezado a crear acá en la provincia una especie de novedad respecto a ala presencia de estos dos grupos y eso lo hemos aprovechado para continuar con este proceso de sensibilización y conocimiento tratando de hacer charlas con las autoridades locales, tratar de empoderar el tema al mas alto nivel provincial, y lo hemos hecho, lo hemos estado logrando, ya estamos tratando de terminar un proceso interesante que es elaborar un compromiso de protección y reconocimiento de pueblos PAIV con las autoridades esta siendo difícil con el Consejo provincial pero un poco más viable, más fácil con el Gobierno municipal, esa han sido las acciones que nosotros estamos haciendo en función a la protección de estos dos grupos humanos

El TRABAJO QUE USTEDES LO DESARROLLARON FUE EN LA CIUDAD COMUNIDAES CAMPESINAS O COMUNIDADES WAOS?

El trabajo que nosotros lo hicimos es en 36 comunidades y la mayoría circundantes al PNY comenzando desde la vía Tiguino en el punto del Tiguino donde termina la carretera ye hincando el proceso desde la zona del Lindo que es la vía de acceso al territorio Waorani por ese sector, y a lo largo de esta zona nosotros hemos trabajado con comunidades Waorani, Quechua, campesinas, y luego en el Coca haciendo foros charlas, utilizando los espacios que se crean para las fiesta cantorales y provinciales que son las ferias donde se ponen estas, Hemos hecho un video pequeño que lo estamos tratando de pasar por la TV local estamos por pasar una cuñas radiales, es un proceso interesante de conocimiento que existen estos grupos en la provincia.

CUÁL HA SIDO LA RESPUESTA DE LAS AUTORIDARES LOCALES: PROVINCIALES CANTONALES, HA HABIDO APOYO PARA DIVULGAR ESTA VALIOSA INFORMACION?

De los dos lados ha habido el apoyo, el problema es que algunos se comprometen en algunas cosas con ciertos grupos, en comunidades campesinas después del ataque 10 de agosto el Consejo provincial se ha comprometido en apoyar a las comunidades campesinas y eso ha creado una división entre comunidades indígenas y campesinas que están allá, especialmente con los Waorani entonces ha habido este conflicto de apoyo en el Consejo provincial en el hecho de ayudar a la comunidad campesina a esclareceré unos hechos en los cuales la comunidad campesina dice que fueron otros agentes, no los pueblos asilados los que atacaron esa vez, entonces ellos andan diciendo que son los Waorani pagados por otros actores externos, entonces ese es el gran problema que hay, y como el Consejo Provincial estaba llegando a las Comunidades campesinas, un grupo e comunidades campesinas entonces esta en ese dilema de tratar de apoyar a unos y tratando de tener en stan by a otros hasta ver que es lo que pasa en todo este proceso de investigación. Por el otro lado el Municipio nos ha ayudado bastante, ha prestado interés en el trabajo que nosotros estamos haciendo, de hecho ellos han estado involucrados en este acuerdo interinstitucional que lo vamos a firmar posiblemente a fines de este mes, entonces ha habido el apoyo desde el Municipio, pero los dos tienen el interés de ayudar a ala protección de estos grupos humanos.

DENTRO DE TU TRABAJO CAMPO, DE SENSIBILIZACIÓN Y DE CAPACITACIÓN A LAS COMUNIDADES, QUE OPINIÓN TE MERECE LOS CONFLICTOS SOCIOAMBEINTALES EXTRACCIÓPN MADERERA, PETROLERA EN RELACION A LA SITUACION DE LOS PAIV?

Para poder hacer una protección efectiva en la zona, para proteger a los grupos humanos en esas condiciones lo que se debe hacer primero es una regularización d de la zona, o sea volver a hablar con las comunidades campesinas, tratar de legalizar el territorio de algunas de ellas, tratar de decir que no deben incidir mucho, o no deben hacer mucha presión en la zona de influencia del PNY, porque la mayoría están cerca del Parque Nacional, hay que hablar con las compañías petroleras también para poder hacer una regularización un poco más efectiva,

también sobre el tema de 4extracción, desechos sólidos líquidos, la misma relación que hay entere las compañías y las comunidades es bien fuerte, hay bastantes cosas que puedan producir un conflicto socio ambiental en la zona, pero yo creo que para remediar algo no se podría mejorar en tiempo cercano sino se pondría hacer un proceso de largo tiempo es justamente de tratar de regular el uso del especio en la zona, poner regulaciones para las compañías, para las comunidades campesinas e indígenas del sector, hay que trabajar con las autoridades locales para establecer criterios para desarrollar actividades de beneficio para las comunidades, ese tipo de cosas hay que hacerlas y hay que regularlas porque si no se hace eso no se podría hacer un bien trabajo de protección en la zona.

CONOCES SORE ENCUENTROS FORTUITOS DE CAMPESINOS, WAORANISCON PIAV?

En estas últimas semanas ha habido contactos indirectos y fortuitos entre los Waoranis y los pueblos aislados, no se puede saber ni estimar si son Tagaeri o Taromenani, es en la zona de presencia de Waoranis en la zona del Tiguino en ese sector ha habido mas avistamientos, pero también a comienzos del año en el sector del territorio campesino, no cerca del territorio campesino, pero si donde están los otros grupos Waorani también ha habido, se han recogido registros fotográficos de huellas, DE ramas quebradas, se ha escuchado voces, se ha escuchado a gente, bueno también eso es parte del miedo que tiene las personas y del nerviosismo porque desde el 10 de agosto se creo una situación entre los Waoranis y los campesinos, de que si son o no son?, si es que están o no están?, si ven sombras ya los confunden, si oyen voces ya comienzan a tener esa idea de que posiblemente sean estos grupos, pero hay otras cosas que si son comprobadas, que son avistamientos o presencias comprobadas por los mismos Waoranis a través de testimonios, entonces de que hay las hay, y están cerca de las comunidades Waoranis y mas o menos cerca de los campesinos.

COMPAÑERO, NOSOTROS SABÑÍAMOS DE QUE CON LA MEDIDAS CAULTEÑARES EL MAE HABÍA ORDENADA LA SUSPENSIÓN DE LA PRESENCIA PETROLERA EN EL CAMPO ARMADILLO, CONTINUA TODAVÍA DANDOSE O ESTA SUSPENDIDO?

Dos cosas, la suspensión se hizo por presiones del mismo Estado para la no explotación del campo armadillo, pero también se suspendió por la nueva reforma hidrocarburífera de los nuevos contratos, se dice que para esos nuevos contratos había algunas otras cosas, alguna otra normativa mas que impedía que en ese momento se puedan adjudicar campos petroleros, en este caso marginales como los que están en el campo armadillo. Estas dos cosas como que han logrado frenar la explotación en el campo Armadillo en sí , en el sector, si, están suspendidas, pero todavía se sigue pensando en que ese campo tarde o temprano va a tener que ser explotado, y ahí es donde se debería tratar de ver la forma de hacer entender al estado que es una zona de alto riesgo tanto para la población que vive ahí cerca,

para las personas que llegan a trabajar en este campo y para los pueblos aislados que están cerca del sector .

EN EL CAMPO ARMADILLO DICE QUE EN LAS ULTIMAS SEMANAS HAN EXISTIDO ENCUENTROS, COMO SE PUEDE COMPROBAR, A TRAVÉS DE QUE PERSONA, NOS PUEDE DAR NOMBRES?

Nombres no se puede dar, nosotros como hacemos la investigación, para nosotros hacer una investigación de presencia de los PIAV lo que hemos hecho es visitar comunidades Waoranis y campesinas, y en estas comunidades a través d e una encuesta de una lista de preguntas íbamos haciendo que la gente nos de su testimonio sobre su presencia, pero últimamente si nos han contado algunas personas de que han visto directamente estas huellas, o que han visto personas cerca o que alguien ha entrado a su casa y se han llevado cosas, son personas de las comunidades de Ñoneno o de Bataboro las que vieron últimamente la presencia de estos dos grupos.

ÉSTAS COMUNIDADES DÓNDE QUEDAN?

Estas quedan casi al finalizar la vía Auca, la una es por río desde el Puente de Shiripuno a río abajo unos 40 minutos y la otra es casi al finalizar la carretera.

A MAS DE LAS MEDIDAS CAULETALSRES PRESENTADAS POR LA COMISION INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS TAL VEZ HAN PRTESENTADO OTROS INSTITUCIONES QUE CONOZCA USTED?

Si Derechos Humanos de Orellana presentó una Acción de Protección a la Defensoría del Pueblo.

ESA ES LA QUE PRESENTO LA RED ANGEL SHINGRE?

Si es esa mismo, la Red Ángel Shingre y Derechos Humanos, porque las dos son las instituciones que hacen el trabajo de velar sobre los derechos humanos de personas

Y QUE PASÓ CON ESTA ACCIÓN DE PROTECCIÓN?

Tengo entendido que no dio paso, se estancó en algún proceso porque no se habían hecho algunas inspecciones en el terreno y no se pudo avanzar mucho que digamos esa acción de protección, pero esa es una de las que se presento a nivel local, a parte de la de la CONAIE, que fue hace algunos meses atrás.

Y LA DE LA CONAIE?

De la CONAIE tengo el documento, que ya hay la respuesta de la CIDH porque ya el Ecuador ha dado la respuesta

SE PRESENTÓ A NIVEL INTERNACIONAL O A NIVEL LOCAL?

No a nivel local, a nivel internacional fue y el Estado fue en que hizo la respuesta porque la Comisión pidió que le responda hacia el pedido de la CONAIE y ahorita ya respondió el Ecuador y nos mandaron ya un documento que lo tenemos acá.

NOS PUEDES FACILITAR EL DOCUMENTO?

Si por correo electrónico les puedo facilitar, justo hoy nos llegó ese documento.

DE PARTE DE LAS EMPRESAS PETROLERAS HAY UN APOYO, DE QUE MANERA PRECAUTELAN LOS DERECHOS DE LOS PUEBLOS AISLADOS?

No se conoce realmente de las compañías petroleras no se conoce que haya un reglamento para proteger a estos grupos humanos, desde el estado hay un código de conducta. Normativa de cómo las compañías petroleras deben actuar en territorio sensible a presencia de PAIV, existe el código de conducta. Me imagino que en el caso de que lleguen a operar en el sitio donde hay la presencia de estos grupos humanos tendrán que hacer un plan de contingencia para evitar cualquier eventual contacto directo o indirecto con estos grupos humanos, tal como en el bloque 31 antes cuando era PETROBRAS lo hizo, hizo un plan de contingencia en la zona, ahora no se si PETROAMAZANAS que esta a cargo de este bloque tendrá elaborado ese plan de contingencia, pero no hay ninguna norma que nosotros sepamos, luego del ataque de agosto lo que si hicieron las compañías es tratar de remediar ese ruido que había en ese sector, pero no lo hicieron efectivamente, lo que hicieron para tratar de controlar el ruido en la plataforma donde a 800 m. fue el lanzeamiento de estas tres personas campesinas, colocaron una pared alrededor del generador tratando de minimizar el ruido pero nada mas, eso lo que ocasiona no es reducir el ruido, sino lo que ocasiona es que haya un eco o sea el ruido choca contra la pared y emite un ruido, como ustedes saben esas cosas se puede dar entre la cobertura vegetal

LA SENSIBILIZACION QUE ESTAN LLEVANDO HACIA LAS COMUNIDADES CAMPESINAS, DE QUE FORMA ESTAN PROPONIENDO EN CASO DE QUE ENCONTRARAN O SE DIERAN CASOS FORTUITOS CON LOS PIAV A QUE INSTITUCION COMUNICAN O DE QUE MANERA VAN A DECIR A LAS COMUNIDADES QUE NO CONVERSEN, PORQUE DE ACUERDO A LOS DERECHOS COLECTIVOS TODA PERSONA DEBE SER RESPETADA, A QUIEN DEBE COMUNICAR, QUE DEBE HACER LA PERSONA?

Esta es una de las cartillas, esta es la última del plan de prevención que nosotros tenemos en ele caso de presencia o contacto en caso de contacto con PIAV, hay algunas cositas que nosotros ponemos como consejo tanto para las personas que caminan en el bosque de no dejar nada, de tratar de no dejar ni armas ni objetos

porque pueden ser contaminado o puede llevar algún transmisor de enfermedades en caso de que pueda coger un pueblo aislado y contagiarse y pueda morir este grupo, para lo otro a quien avisar, siempre hemos pensado es necesario de que avisen a la primera autoridad de la provincia que es la Gobernación, en segunda instancia es el MAE a través del PMC, después avisar a los gobiernos locales Municipio, Consejo o al Vicariato de Aguarico que tiene bastante experiencia con el tema de protección PIAV, en primer lugar en la comunidad al quien primero tienen que avisar es al dirigente, que pasa la comunicación al Gobernador y se va distribuyendo la información a nivel local y luego a nivel nacional; luego teníamos diseñado una cosa más grande mas especifica era complejo poderlo decir a las comunidad es porque esta información tenía que pasar a niveles más ministeriales y sobre esos niveles ministeriales a la Presidencia, pero eso no podíamos ponerlo ahí porque ola intención era hacer un trabajo local, lo más local la autoridad local más cercana a la Presidencia es la Gobernación, y esta persona es la quesería difundir la información a los Ministerios y después sobre la Gobernación a las otras instituciones.

CAMBIANDO DE TEMA, TAL VEZ SUPO USTED QUE POR EL AÑO 90 -2000 SE SUPONE QUE HAN EXTRAIDO LA SANGRE DE LOS WAORANI CON FINES INVESTIGATIVOS, TAL VEZ CONOCE SOBRE EL CASO?

Se que las comunidades Waoranis ya no están permitiendo sacar sangre de sus propios integrantes, se que también que los Waorani se habían quejado cuando les habían sacado las muestras de sangre, no sabían apara que era, no sabía adonde iban a parara, no sabían que querían hacer con ellos, pero las sacaron cuando estaban haciendo campañas de inmunización,

SABES QUIÉN LAS EXTRAJO?

No Se quien las extrajo, de inmunización o sea de tratar de a los Waorani ya integrados tratar de poner vacunas para el neumococo contra la hepatitis, las necesarios cuando uno esta en proceso de contacto, ahí se que les hicieron eso, pero últimamente no, ahora tienen el recelo, la nacionalidad se ha manifestado diciendo que no a permitir que entren brigadas médicas con el fin de sacar sangre, pero si con el fin de apoyar con medicinas e inmunizaciones, pero no con el fin de sacar sangre, lo ha dicho el presidente de la nacionalidad hace unos seis meses atrás, desde el momento en que se hizo público en la TV de que se había llevado sangre Waorani para afuera para hacer estudios, desde ahí la nacionalidad tomo esa decisión de que no dejar de que se haga a través de visitas medicas toma de muestras de sangre para la gente de su nacionalidad.

HEMOS HABLADO BASTANTE SOBRE LA EXPLOTACIÓN DE PETROLEO, PERO SOBRE MADERA, ME PARECE QUE EL ULTIMO CONFLICO SE GENERO POR EXTRACCIÓN DE MADERA, PERDON, LA ÚÑTIMA MUERTE QUE FUE EN LOS REYES?

No, esa fue por dos cosas, la primera que era por ruido de ese generador, y la segunda porque había una maquinaria abriendo una carretera en el sector de la Comunidad Unión 2000, no fue en esta ocasión por tráfico de madera ilegal, en el año 2008 si fue por madera fue un maderero el que fue lanzeado en el sector del Tiguino ya fue en territorio Waorani, desde que se implementaron las medidas cautelares desde el MAE se logró controlar el tráfico de madera en la zona sobre todo en la entrada de Shiripuno donde estaba saliendo bastantes trozas de madera de cedro sobre todo se logro controlar, ahí es que también pusieron los del plan de medidas un puesto de control un poco amplio que servia para que personal técnico del plan de medidas, militares y policías están custodiando esta zona y con esta presencia se logro controlar esta zona, también se hizo una campaña intensiva y fuerte sobre los PMA y de AF sobre todas las cosas por parte del Ministerio, ya no se esta sacando mucha madera esto ha sido una actividad controlada, ha sido como un éxito del MAE, aunque se siga sacando ya no con esa misma intensidad pero ya no en el sector donde hay la presencia de estos grupos humanos; lo que paso en agosto de 2009 fue más por la presencia del ruido, antiguamente se tiene por testimonio de los mismos Waoranis que les molestaba bastante el ruido y ese generador en ese entonces si emitía bastante cantidad de ruido se hicieron los estudios también desde Calidad ambiental del MAE sobre las emisiones de ruido en la zona, esos datos no los tengo, pero que les pidieron también a esta Compañía petrolera que opera en el sector para que reduzca el ruido e hecho lo que les dije es la construcción de dos paredes que medio minimizaban el ruido,

LOS ESTUDIOS LOS TIENE EL MAE?

Calidad Ambiental del MAE hizo los estudio del ruido en este sector, si medidas de mitigación

S.E. Monseñor Jesús Esteban Sádaba PérezVICARIATO APOSTÓLICO DE AGUARICO

El trabajo del Vicariato en ese sentido se ha ido haciendo en base a estudios históricos de investigación, en lugares, conversaciones con los Waorani, no los pueblos ocultos evidentemente y estudios de preparación del ambiente cercano a través de unas cartillas y algunas cosas que se han hecho para preparar sobre todo a los niños en las escuelas y a las comunidades de cual es el ambiente o que son los pueblos ocultos, y como son gente que llega y tiene también sus derechos, y hay que recibirlos si aparecen, cómo hay que recibirlos esto es fundamentalmente lo que se ha estado haciendo.

Después de estos estudios de investigación, no de encuentros con ellos, a través de datos históricos que aparecen desde principios del siglo XX de momentos en que aparecen pueblos ocultos en esta zona, e incluso en cuanto se ha podido porque eso ya es muy caro, buscar fotografías satelitales de distintos tiempos en los que se puedan localizar si es verdad que aparecen restos o elementos que demuestren que allá estaban estos pueblos en aquel momento en el lugar, es decir localizar los

momentos en que aparecen, localizarlos realmente con datos que se podrían encontrar actualmente ya a través de algunos fotografías satelitales que existen desde 1970, pero esos han sido muy poquitos porque son datos que son muy caros …, ese el trabajo fundamentalmente, y después la recogida de todos los elementos, todos los datos, y contrastar esos datos de gente que de alguna manera dicen que han aparecido esta gente, que no han aparecido, sobre todos en estos años últimos y contrastarlos con otras opiniones, el contraste de esas opiniones, eso es lo que fundamentalmente nosotros hemos ido realizando.

Monseñor ALEJANDRO Labaka en el año 87, él quiso acercarse a los Tagaeri y como consecuencia el murió, y sabemos a raíz de esa muerte hubo un modo de protección, se evito el paso el avance ya como estaba de alguna manera incontrolado el avance del petróleo y como consecuencia de su muerte se paro, después el trabajo que se hizo el trabajo de concientización que nosotros hemos intentado hacer de alguna manera fue el que impulso del al gobierno a declarar la zona intangible y eso también se realizó a través de un esfuerzo de aparecer o apareciese la realidad de los pueblos ocultos, es decir hacerlos visibles de alguna manera a través de la prensa, ese es nuestro trabajo fundamental

Y ahora también el interés nuestro desde el Vicariato es hacer presentes a esos pueblos en la vida pública, para que esa presencia no los olvidemos, porque el problema puede darse cuando ya nadie hable de ellos, entonces es muy fácil hacerles desaparecer, nosotros queremos que se hable de ellos.

Presencia directa en el lugar, ninguna, no habido ninguna después de la muerte del monseñor Alejandro, porque precisamente somos concientes que no debe haber una presencia directa, sino que hay que buscar el facilitar de que ellos se vayan acercando.

CUÁL ES SU CRITERIO RESPECTO A LAS MEDIDAS DE CÓMO DEFENSORIA DEL PUEBLO COMO ESTADO ECUATORIANO, SE DEBEN DAR PARA FAVORECER ESTAS DECISION DE VIVIR EN AISLAMIENTO DE LOS PUEBLOS?

Pues Yo no se expresamente, en los estudios que se están haciendo los actores van dando sus opiniones y ahí están algunas opiniones, lo que si hay que facilitar es no crear ambientes de agresión en la zona, por ejemplo los ambientes de ruido de los motores del petróleo, evidentemente son agresión a la zona porque quitan la caza y crea otro ambiente distinto al que viven, es decir, todos los elementos que sean agresivos al ambiente van a ser como provocadores, entonces y de alguna manera la legislación que se ha ido dando, se esta poniendo eso, no pueden entrar los madereros, no pueden entrar esos no pueden entrar otros a esa zona intangible, después tener una visión de la zona intangible, que desde aquí se señala, no podemos pensar que ellos tiene que conocer nuestra opinión, para ellos su zona es su zona, tener un cierto colchón, una cierta…. Es decir como se salen de su zona, la zona la hemos puesto nosotros no la conecten ellos, sobre todo la influencia tiene

que ser sobre el ambiente y sobre las personas que viven alrededor para que se puedan de alguna manera crear unas situaciones que no provoquen y que no se sientan ellos provocados, pero tienen derecho a vivir esa gente no solamente los pueblos ocultos también tiene derecho a vivir los pueblos que están ahí digamos en la frontera y hay que crear el ambiente para que puedan vivir, no se si llegara un momento en el que si hay mucho peligro habrá que desplazar gentes, pero eso creo que habría que estudiarlo en cada caso en cada zona, porque si en la zona de Los Reyes, en este momento es una zona que puede volver a ocurrir cosas como las que ocurrieron el año pasado y hay que proteger a estos campesinos, ..,cómo? Pues no lo se.

TAL VEZ EN ESTE AÑO EN ESTOS ULTIMOS MESES HA HABIDO ALGUN INDICIO DE ENCUENTRSO FORTUITOS, TAL VEZ?

Bueno, siempre hay noticias de que hay, de que les han visto, que si están cerca, que si han cogido algunos machetes, que si han cogido alguna cosa, si habido esas noticias, que hay que contrastarlas, todos escuchamos y contrastamos lo que podemos, pero nunca se tiene una segunda opinión, pero que están cerca si y que de alguna manera quieren acercarse también parece que es real, pero no podría decir en este momento, noticias concretas no les podría dar porque no soy el más cercano de eso, pero hay algo de noticias de acercamiento.

INTERVENCIÓN DE EPE

… ….y también mis nietos, nietas y todos, porque yo nací aquí también, ahora queremos que todas empresas petroleras y colonos están haciendo carreteras, esta avanzando ahí, están desplazando a nosotros, y todo… a todos…, otros extraños ahorita en territorio Waorani que vivimos, ahora no tenemos ningún apoyo, aquí hemos nacido, aquí hemos crecido, aquí hemos hecho, que vimos ahora, no se porque no se porque resentimos, lloramos porque es nuestro territorio, nacido aquí ahora le vemos carreteras, a todos, aquí vivía el famoso Taga, hermanos todo ese, aquí esta Epe hermanos de ellos, el MAE llega nosotros no merecimos nada . Epe dice, que les ha convocado a Ustedes para que vaya a Yagüepare, y donde en Llague are podría reunirse, ahora con que me voy porque demasiado tarde, si manda avión me voy, entonces una avioneta había llegado, me voy con mi esposo no solamente tu te vas, entonces que se vaya sola como es representante también propia hermana de Taga grupo Tagaeri, entonces el avión le mandaron tuve que venir aquí, estaba esperando alguien le dijo que salga porque es importante que tu vayas a participar en esta reunión porque sobre pueblos aislados, pueblos aislados, ha sido el hermano de ella es Taga… pero vive en Toñampare ….. acepté participar en esta reunión ……, para reconocer territorios aquí a pesar de que no viven mis hermanos Tage, Manugui???, etc., pero Yo se que nací vivía con mis hermanos, todo eso, después los misioneros llevaron arriba la cabecera, ahora vuelvo a ver el territorio esta lleno de colonos lleno de empresas petroleras, habla de los pueblos ocultos, en todo caso es así, … totalmente mi rechazó rechazo alguien que quiera seguir destruyendo al territorio de los Tagaeri de los Taromenani que sea, pero por

favor…, mucho roban las platas a nombre de los Tagaeri Taromenani y es que representantes, que quieren hacer, entonces que beneficio a ellos, tanto representan, tanto los hacen, pero no hay protección total.., entonces porque nunca me decían que por favor.., que por lo menos que convoquen a mi o hagan conocimiento a mi como representante como hermano , vengas acá, ayudemos aquí, que vamos explícame, y nunca dijeron nada, solo quieren hacerse aislados separados, entonces que puedes hacer, hoy le veo que están los …. avanzados, destruidos, todo eso, hoy también informo que los Waorani por favor no lo maten entre ustedes no peleen entre ustedes, y que no nos peleen enfrentamiento con mi familia , entre nosotros y los Tagaeri Taromenani, tenemos que proteger … y que necesito es protegerles, quiero algún día quiero irme sola Yo, viajar sola, hablar con mis hermanos, reconocer a mis hermanos, no importa que me maten pero tendré que ir a verles, bueno todo por la defensa del Taromenani hemos logrado el territorio, estamos desde lejos hemos perdido tanta parte del te…, bueno en eso las ideas mías que dejo, mientras vivas tendré que actuar de esa forma y mientras muera no decir nada, pero por favor….

INTERVENCION DE ONTOGAMOComunidad Gabarón

Solamente pensando en los que nos pertenece, en tierra, en territorio, nosotros no pensamos mas otra cosa, al defender nuestro territorio vamos a defender automáticamente la existencia de nuestra familia, llamase como se llame, porque también estamos llamado que son muchos grupos.., pero a todo ese grupo que existe dentro de esa área…., hablar de tierra es hablar de todo, defender, conservar, así es como podemos dejar un área base donde puedan seguir existiendo nuestros hijos, lo que si hay que plantear es que a veces la civilización lleva a caos totales, lleva a perdida de familias, … casi todos han muerto ahí, ahora ya que estamos viviendo nosotros y conocemos todo lo que ha sucedido en estos tiempos, llamase civilización, conocemos enfermedades, viene gripe, otras contaminaciones que nos hacen daño a la piel, otras que causan muerte, la misma lluvia nos dicen actualmente que todas las contaminaciones recoge y que esa agua tomamos y empieza el problema, nosotros sabiendo que existe una organización la NAHUE y otra a nivel de provincias lo que hemos pensado es decir a la NAWE para que ellos puedan estar atentos a todos los movimientos, a todo lo que pueda suceder, decir a los jóvenes que defiendan el territorio como nuestros ancestros hacían, ellos ni siquiera tenían el conocimiento que ustedes tienen pero ellos tuvieron mucho más valor y fuerza para defender, mientras más requieren conocimientos están dejando que los sigan invadiendo; con eso le digo hay que pensar bien en nuestros hermanos Taromenanis, no estar peleando, como me ven a mi ese ejemplo donde mi llegan se llevan yuca, plátano, a veces que no estamos en la casa llegan entran y sacan chicha, pero eso es voluntad de ellos, aquí no importa si sean mis hermanos sean extraños pero hay que respetar su existencia, mi esposa un día estuvo sola y llegaron, tuvo que dejar abandonando la casa para que puedan llevar lo que encontraron, y si hay oportunidad de conversar con ellos hay que llamarles, invitarles a que lleguen a la casa, se familiaricen, ir encontrando amistad y seguir

viviendo hasta donde podamos seguir, como dice la Tepa como hermana propia de las familias que están sin contacto, tienen sentimientos, y ese sentimiento debemos llevarlo todos, hay que tener una visión clara de lo que puede pasar lo que puede ocurrir en el momento ….., con eso no quiero cansarles.

INTERVENCIÓN DE CÉSAR NIGUA

Muchos empezamos hablando pero no hemos tenido nada claro, entonces hoy vamos a hablar según como esta planificado la agenda para ir trabajando el tema de los Taromenani, quieren decir aquí están Tepa y Epe, son hermanas propias, el momento que entró la civilización no pudieron ir todos, unos se fueron otros se quedaron, ustedes al menos los piquenani que están aquí si deben recordar cuantos se quedaron aquí, según listado que podido hacer de 10 a 20 familias que se quedaron hablando solamente de los hermanos de Tepa y Epe, posterior a lo que se quedaron no sabemos que pasó con ellos, si aun están, si … con otro grupo, o siguen viviendo solos, o quizás como es de cultura habrán muerto en enfrentamiento por territorio con cowuri con algún otro grupo, si mientras pasa el tiempo, si logramos volver a encontrar, si podemos tener un contacto con los que se quedaron, quizá así únicamente podemos saber si siguen viviendo o no, y para responde a los que están haciendo la consulta uno de los mas ancianos que se quedo aquí fue Kimontari y una mujer, la primera mujer la mas anciana, Pankaguri y una de sus hijas Monko, Wato, Vigue, de una madre…Waiwa y de la segunda novia también, ….Tage, Mampa, de la otra mujer de Kimontari, Mia y sus hijos …, fueron casi 20 … ahora en realidad no sabemos si todas esas personas que les cuento quizás aun siguen o ya habrán muerto y dice que no es grupo termino Tagaeri como tu dices, sino que es nombre Tage sino que por hablar en termino plural dicen Tagaeri, …., pudiendo hacer uso del mapa voy a comentarles un poco, el espacio amarillo que ustedes ven es Napo, Pastaza, Orellana,… lo que ustedes ven en medio eso es la parte titulada, no solamente hay un título hay tres títulos, dentro del área verde esta Cay, mas adelante Coca, Guillero aquí en Yagüepare, …. A pesar de haber declarado como un espacio de conservación el gobierno mismo permite que haya actividades extractivas, el problema es tan grande tan amplio que es el mismo estado ha violado, lo que ustedes ven en esta franja amarilla parece que esta vacía, y mientras nosotros no trabajamos quieren meter hacer más bloques petroleros…, unos estamos pensando de una manera otros de otra manera mientras tanto el Gobierno sigue planificando diferentes formas para desarrollar actividades, por eso estamos casi al tanto de la mayoría de información a nivel de noticias periódicos, antes nuestro territorio era mucho más amplio por Limoncocha por Ñoneno era territorio Waorani, los pikenani que están aquí quizás recuerdan aun cuando vino la vía en tiempo de texaco chevrolet, entonces hay creo existía un plan gobierno empresa nos hicieron daño y por causa de ello estamos muriendo, el Coca ,…. posterior a esto a lo que vino la Compañía del Coca comenzaron a asentarse, desde entonces viene…., en ese entonces no existía ningún tipo de control es por eso que existe la colonización y sigue avanzando, yo tengo muchísima preocupación aquí al menos en esta zona pensando un poco en que antes defendiendo hasta Napo Misahuallí nuestros abuelos iban a matar y ahora la parte amarilla que ven eso es lo que nos

queda, por eso Yo siempre estoy pensando ….. hasta donde a mi abuelo por un enfrentamiento por defender le mataron, así como ustedes están discutiendo por otras cosas solamente por tema de territorio estoy discutiendo, hay mucha gente que esta trabajando a nombre Waorani esta trabajando Vicariato, la Misión Capuchina, toda esta gente esta trabajando a nombre de Tagaeri Taromenani, … y como pueden saber a parte del MAE son otros están haciendo sobrevuelo y al decir eso entendemos que nosotros no somos los que estamos presionando a los Tagaeri, son por presión cowori …, por eso como dice el Penti estoy pensando como tres temas estoy pensando, ahora por el tema del Cai es lo que me preocupa que esta fuera del margen del territorio, y hoy que están representantes de diferentes comunidades este es el espacio oportuno para decir lo que nos corresponde, lo que nos toca, y por lo que debemos pelear, a más de eso donde estoy señalando ….. en tiempo de Dayuma esa parte más o menos donde estoy señalando trabajaba en linderación y existe documento de eso, aunque tengo una serie de amenazas no tengo miedo, y día a día me están amenazando … y en base al trabajo de linderación que hicieron, con esos estoy peleando con la gente colona y en esa área todo por donde estoy señalando es territorio nuestro … … por eso les digo hagamos rápido, no solamente sigamos hablando y esperar, sino nosotros también tenemos que seguir a los dirigentes, para que puedan seguir promoviendo, les invito a formar parte de mis actividades buscando el presupuesto, si hay alguien cercano hagan alianza, busquemos fondos, para empezar hacer la delimitación definitiva y a exigir al gobierno la actualización y legalización, a nosotros no interesa la existencia del mapa de zona intangible, de una serie de mapas, … … la gente seguirá hablando por áreas o zonas, nosotros lo único que tenemos que entender es que es nuestro territorio y no área definida, … entonces hay es lo que tenemos que entregar un solo título, así como a nivel de Anwae propone hacer historia, de la misma forma será algún día será historia de un logro del territorio, en primer lugar lo que tenemos que pensar es definir el área territorial…, como segundo punto estoy escribiendo documento, estoy haciendo una propuesta para tratar el tema de territorio, el mismo que mañana quiero presentar para discutir con ustedes, si están de acuerdo, tenemos que buscar presupuesto, porque no hay plata, trabajar en el tema de delimitación y linderación, hay una carta hecha por Dayuma en ese entonces ella Jefa, el terreno que Dayuma les dio es mucho más atrás, ahora están adelante, si ellos no están de acuerdo tendremos que demostrar que eso es nuestro, … o que el Estado tendrá que tomar responsabilidad para pagar, eso es todo lo que tengo que decir; después de hacer toda esta legalización, vamos a pensar en proteger y ahí vamos a proteger, legalizando primero, ustedes creen que el MAE u otro ministerio van a proteger, mientras no legalizamos no van a proteger, es por eso cada cosa que vayan a decir hablen pensando, también quiero contar en el tema de WCS, trabajé casi un año en WCS … … ahora se que ya existen gente … ellos tienen que empezar a tener la práctica organizando por donde hay área de conflicto, hay tres grupos…………….. Sería importante que los técnicos de WCS nos informen sobre los avances de la actividad que están llevando,

Hablando sobre el proyecto de Tagaeri mi idea es, no solo pensar en tema, solamente el espacio de Tagaeri, sino que demos pensar todo a nivel de territorio,

tenemos que tener control a nivel de todo el territorio, alrededor, tenemos que entra en la cobertura de y trabajo, unos que estén haciendo monitoreo, otros que hagan recorrido de limpieza y mantenimiento de límites, antes salí a la Reserva de los Cofanes y ellos andan diciendo que están trabajando y eso es lo que debemos hacer, ellos no están pensando en la compañía, ellos simplemente viven trabajando por su territorio, cuidando manteniendo el límite territorial, eso les digo si ustedes pueden aportar con más cosas.

ENTREVISTA NELSON NENGUIMO.Comunidad Conepare- Napo

Desde marzo estoy trabajando en protección de PIAV, aun que son mal llamados PIAV, lo que estamos trabajando en tema de protocolo queriendo alguna normativa que pueda garantizar su sobrevivencia , ver un poco como los Waos participan en la protección de pueblos aislados o el Estado protege o quienes debería proteger.

QUÉ ENTIENDE USTED POR DERECHOS COLECTIVOS, DE LAS COMUNIDADES, PUEBLOS Y NACIONALIDADES Y COMO LO APLICA LA NACIONALIDAD WAORANI?

Hablando de derechos colectivos, generalmente la práctica de la nacionalidad Waorani las actividades son colectivas comunitarias, su forma de pensar son comunitarias, las actividades que desarrolla es todo para la comunidad no individual, son participativas.

DENTRO DE LOS DERECHOS COLECTIVOS GARANTIZADOS EN LA CONSTITUCION, CUALES SON LOS DERECHOS QUE SE VIOELNATN EN SU TERRITORIO CON MAYOR FRECUENCIA Y CUALES SON LAS FORMAS EN QUE EXTRAÑOS O PROPIOS VIOLENTAN ESTOS DERECHOS?

Si Existe a nivel de la Constitución normativas favorables en sentido general a todas las nacionalidades, lamentablemente no son aplicadas, los Waos al menos son de hecho más que de derecho, porque simplemente los Waoranis han reconocido cuando están haciendo protesta o algún conflicto, entonces ahí recién las autoridades intentan escuchan lo que están pidiendo y muchas de las veces cuando escuchan estas dificultades o hechos con otro sector lo que ellos proponen es desde su ideología propia ni siquiera hacen consultas ni siquiera existen preguntas como quisiera que se trabaje sobre los problemas, siempre lo que dicen tu has esto no hagas esto y al menos a los Waorani no les gusta casi alguien les digas has esto, entonces ellos van a reaccionar, y va haber mucha mas dificultad.

QUÉ MEDIDAS DE ACCIÓN POSITIVA PODRÍAS SUGERIR PARA QUE MEJORE LAS SITUACION DE LA NACIONALIDAD WAORANI, LOS PUEBLOS TAGAERI Y TAROMENI, FRENTE A LAS ACTIVIDADES PETROLERAS, MADERERAS EL INGRESO DE TERCEROS, CAMPESINOS A SUS TERRITORIOS?

Que haya una planificación conjunta, compromisos, normativa, varias cosas que se pueden hacer.

QUÉ ACTORES DEL ESTADO SUGIERES PARA TRABAJAR CONJUNTAMENTE CON LOS WAOS EN ESTAS MEDIDAS DE ACCIÓN POSITIVA?

De acuerdo a la realidad propia Waorani en el tema de salud, … los problemas muy amplio en el territorio Waorani, más que todo han sido los más dejados … debe existir la participación Waorani en la toma de decisiones y la planificación.

EXISTEN ORGANIZACIONES PÚBLICAS O PRIVADAS QUE HAN INTERVENIDO EN LA RESOLCUIÓN DE CONFLICTOS?

Han habido muchos que han propuesto medidas para RESOLVER LOS problemas …, un ejemplo de lo que puedo decir en el caso del ataque del años pasado en la Comunidad de los Reyes, el ataque de la familia Castellano por el Armadillo, lleva más de un año existiendo el problema, Yo a través del Ministerio de Justicia he tratado de aportar de organizar , de esa menara he tratado de bajar la tensión que existía, porque nadie podía pasar, tu no me pasas por acá, ni la organización, ni el MAE que estaba ahí y las autoridades locales nunca pudieron resolver, entonces levaron a nivel nacional,. Se vuelve más caótico, Yo tuve que intervenir, organizar, primero entendiendo desde la visión propia de cada parte, es la única parte de resolver los problemas, lo contrario, si tu vas y dices sabe que eso no hagas, o sea les contradices, es más complicado.

ALGUNA VEZ TE HAN TOMADO MUESTRAS DE SANGRE O CONOCES ALGUIEN DE TU COMUNIDAD A QUIEN LES HAYAN EXTRAIDO SANGRE?

Si parece que fue en el 91, no se, pero en la década de los 90, parece que un equipo de brigadistas entraron, existieron dos norteamericanos, de ahí entraron médicos en ese entonces de Maxus, entraron ahí y querían ver si tenían alguna enfermedad, lo que dicen es que sacaron en un frasquito bastante,

Lamentablemente nunca les informaron, en ese entonces estaban como recién en el proceso de civilización, la mayoría no entendían, así sucedió como les extrajeron sangre.

TÚ CREES QUE les HAYA EXISTIDO SU CONSENTIMIENTO PARA ESTRAERLES LA SANGRE?

En absoluto nunca no hubo sustanciación, ni siquiera les preguntaron porque les querían sacar, simplemente les dijeron sabes que proporcióname un poco de tu sangre y veamos si tienes alguna enfermedad.

LES INFORMARON SOBRE LOS RESULTADOS, TU CONOCES ESTO?

Nadie sabe absolutamente nada, simplemente llegaron, sacaron y desaparecieron.

PERO ENTRARON CON GENTE DE LA MAXUS A TU COMUNIDAD?

Si entraron en ese entonces a diferentes comunidades, estaba Quewueruno, Wiuimampare, comenzado por Miguero, pero a muchas comunidades entraron

BUENO Y TODO ESTO QUIÉN TE LO HA CONTADO?

Bueno mis Padres, más que todo yo he intentado averiguar porque estaban diciendo que la sangre Waorani era la mejor y que esa se estaba utilizando para genoma humano.

RESPECTO A LOS PUEBLOS TAGAERI Y TAROMENANI TU CONOCES SOBRE SU ORIGEN?

Bueno si, no hay que llamara pueblos son familias Waorani, Taga es el nombre de un individuo, que en plural le dicen Tagaeri, era una sola persona de nombre Tage que vivía con su familia, había otros, existen otros grupos por ejemplo los Iweme que dicen, o sea dentro de la cultura siempre habían avistamientos, conflictos, Iweme significa gente, o sea cada quien tenía su manera de llamar este grupo o esta gente, están los Iweme que dicen, están los Taromenane, están los Wiñatare que dicen, hay mas o menos cuatro grupos que existen.

ESCUCHAMOS QUE AUN MANTIENEN LAZOS FAMILIARES, ESCUCHÉ A HERMANAS DE TAGA.

Si mas que todo en este sector se quedaron, porque en el momento que entraron a la civilización, ustedes pueden entender que casi son el 95% de habitantes que murieron luego del contacto por enfermedades que ese momento les alcanzó, de sea manera decidieron quedarse, como a unos les fueron llevando más, dijeron no porque me están llevando tan lejos y decidieron quedarse por voluntad propia,

COMOS SE LLAMA ESTA COMUNIDAD?

Yagüepare

FORMA PARTE DE ALGUN BLOQUE PETROLERO?

Esto pertenece al bloque 17

TU SABES CUALES SON LAS CAUSAS PARA QUE LAS FAMILIAS IWEWE HAYAN DECIDIDO CON LA DECISIÓN LIBRE DE PERMANECER FUERA DEL CONTACTO DE LA CIVILIZACIÓN?

Más que todo por el tema de conflictos enfermedades que llevaron casi a la mayoría a morir, entonces ellos prefirieron seguir …

CUÁLES SON LOS CUATRO GRUPOS DE LOS QUE NOS HABLAS?

Iweñes, Winatare, Taromeni y la Familia de taga.

SOBRE ENCUENTROS FORTUITOS

Avistamientos si ha habido muchos, meses que aparecieron lanzaron palos a veces yuca alguna cosa, aparecieron, desaparecieron, a veces llegan a las casas sacan comida, hay otros momentos que han habido conversaciones, les dijeron si ustedes de verdad son Waorani no nos hagan nada, déjennos no nos hagan nada, déjennos coger lo que necesitamos.

NOS PUEDES DETALLAR LOS LUGARES DONDE HAN OCURRIDO LOS ENCUENTROS FORTUITOS?

En esta misma comunidad, por ejemplo en Guauno casi a unos 3 km. mas abajo, de ahí por Ñoneno, por Armadillo no, a una hora de la estación de monitoreo del Shiripuno, a otra comunidad en Nowacawuino siguiendo el río Cononaco, en Bameno, ha pasado en el Bloque 16 en la zona de Repsol, en Yarentaro, Gabarón, Dicaro, o sea casi en toda el área que definió como zona intangible, eso solo una parte, están mucho más delante fuera del límite.

CUÁL HA SIDO LA REACCION DE ESTOS GRUPOS TAT AL ENCONTRARSE CON CAMPESINOS O CON OTRO TIPO DE PERSONAS QUE INGRESAN A REALIZAR SUS TRABAJOS: MADERA, PETROLEO?

El tema de los madereros y de gente que viene con la compañía que esta abriendo vía, eso ha sido que es muy conflictivo al menois en la zona, por ejemplo mi abuela me decía que ellos cuando escuchaban el sonido de la avioneta que pasaba pensaban que se trataba de un abejero grande que les quería picar, entonces se huían se maltrataban, y a parte cuando escuchan que están abriendo la vía piensan que es algún tigre o escarabajo grande que les quiere matar, entonces el sonido les produce miedo, entonces ellos escuchan el sonido de la motosierra y entonces ellos salen atacar.

QUÉ TIPO DE PROBLEMAS CREES QUE TENGAN EN LA ACTUALIDAD?

Debe ser tan complicado no, o sea la presión, sientes como que alguien te persigue. Eso es lo que hace que reacciones.

CREES QUE EXITE UNA RELACION ENTREE LA EXPLOTACIÓN FORESTAL –MADERERA Y LOS ENCUENTYROS CON ESTOS PUEBLOS?

Si en tema de los madereros habido no, por eso últimamente habido ataque bastante a los madereros, de Las personas que están en la vía trabajando con maquinaria.

RESPECTO A LAS MEDIDAS CAUTELARES, QUE MEDIDAS A ADOPTADO LA NACIONALIDAD PARA APLICAR ESAS MEDIDAS CAUTELARES?

Actualmente queremos hacer un reglamento, hace un plan de contingencia, algo que sea visible a nivel de todas las comunidades, entonces definir compromisos, reglamentos que de verdad permitan protegerlos.

HAN MANTENIDO REUNIONES CON EL MAE MINISTERIO DE JUSTICIA?

Más que todo lamentablemente MAE ha tenido proceso bastante lento, han querido hacer un plan de contingencia desde el escritorio, eso trae conflicto, sabes que hay esa norma tienes que caber esto, entonces no están de acuerdo las familias Waorani, por eso estamos tratando hacer a través de talleres , crear Consejo Consultivo propio donde diga con esta norma se protegerá …, por ejemplo digamos que esta ahí patrullero del MAE, o Ministerio de Justicia o de alguna otra institución con las fuerzas armadas digamos, … en que momento actúan, que hacen, que no hacen, que deberían hacer los médicos….

ENTREVISTA CON PEDRO ENQUERIPRESIDENTE DE LA NACIONALIDAD WAORANI

RESPECTO A LA EXTRACCION MUESTRAS DE SANGRE, ALGUNA VEZ LE HAN TOMADO MUESTRAS DE SANGRE O A SU COMUNIDAD?

Bueno en este caso, no puede decir en que año, … por eso este año 2010 Yo prohibí como presidente de la nacionalidad Waorani , jamás pueden venir a pronunciar a una Comunidad Waorani diciendo que nosotros queremos sacar sangre para hacer muestras que enfermedad tiene, Yo dije totalmente, porque antes era, sabíamos que han venido y han cogido no sabemos que comunidad ha sido, por eso estuve bien preocupado me mandaron mucho diciendo que sangre de los Waorani han llevado, como organización no sabemos nada, por eso ahora pedimos a autoridades y parte que están al frente, no queremos mas que vuelvan sin autorización de cualquier instituciones, ….. ….. , nosotros queremos saber este grupo va avenir hacer que cosa que trabajar y han llevado, pero antes era libre que ha llevado ….

Cuando hicimos convenio en 93, habido mucha sangre parte de empresa MAXUS, saco la sangre bastantísima todo pueblo Waorani, saco creo que esto fue no sabemos, llevaron hasta mucha sangre, hasta a mi me sacaron, y cogieron frascos de sangre que llevaron, por eso creo que la misma aguja que otro tenia la enfermedad por eso fue la causa de la enfermedad hepatitis, porque antes no teníamos esta enfermedad, por eso contagio bastante, casi a unos toda la

comunidad Waorani cogió la enfermedad hepatitis, por eso pido como Defensoría del Pueblo de Quito que consulte, que identifique, no se en cual personaje ha llevado este tipo, porque hasta ... como Nacionalidad Waorani no sabemos nada …, este grave noticia por eso estoy bien preocupado como presidente de la nacionalidad Waorani.

LE DIJERON PARA QUE ES, LE PIDIERON SU AUTORIZACIÓN, LE HAN DADO RESULTADOS DE LA TOMA DE MUESTRAS DE SANGRE?

Jamás no hemos tenido resultado, HAN LLEVADO, sacar r esa sangre vamos hacer muestra no trajeron nada de parte de empresa Maxus estaba haciendo este tipo, por eso ahora creo que 19 o 23 de este mes voy hablar con el representante encargado de Ministerio Hidrocarburífera con todo este asunto, porque los Waorani fuimos cogidos por la sangre por la empresa, no sabíamos nada antes de ahora, yo les dije que ahora totalmente para hacer este tipo aunque sea mandado por el Gobierno pero nosotros queremos ver que mande tal Doctor, tal brigada tiene que venir hacer muestras de sangre.

RECUERDA EN QUÉ AÑO LE EXTRAJERON SANGRE A USTED?

Este inicia apenas cuando hicieron convenio desde 94, 95 hasta 96 esto estaba haciendo doctores de la empresa estaba haciendo toda comunidad.

EN QUÉ COMUNIDAD EN ESE ENTONCES VIVÍA USTED?

Antes Yo vivía en Comunidad de Tañampari, desde niño, acabe mi primaria de ahí estudié, entonces acabé mi bachiller entonces salí en busca de trabajo, de ahí pase a vivir, ahora en este momento mi casa esta en Bataboro por Tigüino, pero hasta mientras estoy como dirigente vivo en Puyo.

SOBRE LAS FAMILIAS TAT, SABE CUALES SON LAS CAUSAS PARA LOS CUALES HAYAN DECIDIDO TENER ESTA LIBRE DECISIÓN DE NO CONTACTO CON LA CIVILIZACIÓN?

En el caso de las aquí dos Señoras, ellas dos están bien preocupante por haber dejado, porque les dejaron sus familias, vinieron ILV entonces ellos se quedaron, sabemos que 20 años de explotación madereras vino, entonces de ahí nosotros estamos pensando que Waorani primera vez hicieron negocio con otro compañero Presidente de la Onaie, entonces firmó después 10 años terminó, entonces ahí hicieron mas, de ahí ya 20 años de la maderera, entonces de ahí creo que mataron a los Tagaeris, por eso las señoras están bien preocupadas, de ahí sabemos que han venido el Gobierno y la Ministra firmo el Convenio para que haga protección a los TAT desde ahí nosotros hemos tenido problemática, pidiendo al Gobierno y a la Ministra que tome muy en cuenta Nacionalidad Waorani, porque están haciendo…, por eso dos señoras están bien preocupadas , porque saben que a la familia de ellas no dan chance a trabajar, por eso dos señoras dijo que porque no dan ninguna

cosas, por eso como nacionalidad Waorani Yo hable poquito mención diciendo que nosotros ahora queremos manejar propio Waorani para poder administrar, porque todos ahora nosotros estamos prohibiendo a los Tagaeris y Taromenanis, o Wiñatere, que algún lado que venga cercano de la comunidad cuando viene no sigue la pisada, no vayan, dejen que viva, por eso hemos tenido problemas, ya hubiera sido la civilización con ellos, porque en el año casi 2002 mataron propios Waorani a este grupos, también mataron madereros, cada rato mataron por eso de ahí cuando se fue Manuel Cahuia en el año 2008, Manuel Cahiua visitó en casa de los Taromenani dijo que no había ni Taga, dijo que había hombre grande pero fuerte, pero me dijo que nosotros somos Taromenani, que muchos viene a molestar, nosotros jamás vamos civilizar, nosotros queremos vivir, entonces Manuel hablado también vino un Waorani hablaba idioma dijo que voy a proteger, pero cuando dijo esto vino a matar , entonces por eso, escuchando eso la señoras de dos dijo que dejen que vive, siendo familia si fuera hombre Yo reaccionaria la vuelta entre nosotros, porque puede ser mi familia, mi hermano, mi sobrino que quedaron allí, ellos también integraron este grupo Tagaeri, Taromenani o Wiñatare, creo que están unidos, por eso ella dijo a las autoridades porque piden a nombre de los TAT también Misión Capuchina, pide estos, entonces Capuchina para que se fue a morir allá, porque ellos quieren vivir ahí, porque algún día si Dios quiere nosotros vamos a civilizar a ellos para poder trabajar juntos, entonces de ahí ella vuelta me dijo como presidente o dirigente de la organización Usted tiene que exigir al Gobierno y a los otros instituciones, ministerios, que digan que no pueden hacer este tipo, entonces porque el Ministerio de Medio Ambiente da a los que no son Waorani, porque esta hablando no dan chance, por eso ella estaba llorando porque no mas que hable propio Waorani podemos administrarlo.

RESPECTO A ESTOS ENCUENTROS FORTUITOS, USTED HA CONOCIDO RASTRO PICAS, ETC EN LAS COMUNBIDADES WAORANIS?

Verás lo que estaba hablando por Mencahueno allá abajo, lo que esta hablando Cahuia han venido este año 2010, vinieron a su casa vinieron con lanza, dijeron que nosotros venimos para llevar comida, pero la mujer de él se ha asustado y a llamado a radio y .... todos, dijo que ellos han hablado, nosotros no queremos matar, nosotros queremos vivir con ustedes, dijo que nosotros que Yo no voy a seguir las huellas de Ustedes, entonces de ahí ellos regresaron, de ahí otro dijo por Gabarón y también se fueron a coger yuca, por eso digo que ahora no vamos a molestar huella, rastros de que vienen por ahí, nosotros digo que hasta ahí, porque sabemos que Gobierno decreto diciendo que a los TAT no vamos a molestar, no más la matanza, que vivan también en Fiscalía de Orellana, Fiscalía de Pastaza ya dieron oportunidad Waoranis, si ustedes Waorani actuales que vuelven hacer de nuevo serán castigados que vayan presos, por eso el dijo que Yo como Waorani quiero estar con ellos con los tagaeri o taromenani que no vamos hacer más matanza a ellos, y otro estaba preguntando cuanto atacan Tagaeri a propio Waorani que vamos hacer, de ahí dijeron que cuando viene a matar no vamos a ir a matar nuevamente a ellos, mejor mata vamos a sentarnos y vamos a irnos y siguiendo para decir que nosotros no vamos a matar a ustedes , porque nosotros queremos unirnos como

antes que vivíamos, que esto queremos solucionar, estaba diciendo el compañero Cahuia por eso Yo le dije que de parte de la NAUE estamos conforme no más la matanza.

RESPECTO A LA IMPLEMENTACIÓN DE MEDIDADS CAUTELARES, USTEDES COMO NACIONMALIDAD COMO HAN ESTADO COORDINANDO LAS ACCIONES ANTES CON EL MAE Y AHORA CON EL MINISTERIO DE JUSTICIA, PARA LA SUPERVIVENCIA DE SUS HERMANOS TAGAERI Y TAROMENANI?

Verás, Yo siempre, cuando Yo trabaje, 8 meses trabajé MAE PMC, antes de quedar como dirigente de la organización, la intención mía era Yo conversé con la Bióloga, Eduardo Pichilingue estaba antes Coordinador, ahora quedó Bióloga Paula Carrera entonces a ella Yo le dije nosotros aquí no vamos a dar ninguna cosa ni ropa ni la comida, sino vamos a dar el machete, tenemos que lavarlos bien para darlo y para que viven ahí, nosotros viene plata a nombre de los Tagaeri, cuando ellos dejan la lanza también nosotros tenemos que dejarlo, ahí tenemos que dejar machete, cuchillo, hacha, ollas, ellos pueden coger y pueden cocinar, menos la ropa, estuvimos coordinando, pero acá a la vuelta usted sabe hay bastante carretera entran, por eso sucedió, nosotros Waoranis quedamos muy preocupados, o sea que verá para que conozca Defensoria del Pueblo de Quito, de ahí vea, en la lanza recién lo que sucedió el 10 de agosto, la lanza estaba envolvía con piola, ahí estaba envolvió funda de caramelos, de ahí los colonos, de ahí el Gobernador, otros acusaron actualmente que es Davo, otros andaban diciendo que Davo mato, de ahí los colonos querían matar, eso no era seguro porque cuando Yo en el 2000 cuando mataron allá en el Purina San José de Curaray dos ancianos, de ahí Yo me fui , entonces me dejaron, el Bebe se fue finando Babe Waorani trajo una lanza, pero en la lanza misma estaba escrito con pintura, como escribían trocha para hacer el taladro para perforación ponían “pt” ellos los hijos de los Tagaeri ya cogían pintura “pt” de ahí bomba “ooo” entonces dijeron que los Waoranis actuales están haciendo Yo dije no, mire Yo mismo propio ojo Yo le cogí la lanza lo que trajo el Babe, entonces Babe me dijo los hijos de Tagaeri los Tagaeris escriben ya, ellos cuando estaban en sísmica pongamos compañía sísmica CGG trabajaban muchos años, mucho mataron a trabajadores en las carpas, cogieron azúcar, lata, explosivos, full eso, todos esto tenían adorno, de ahí pintura, machete, motobomba , entonces de ahí Yo les dije eso hacen los TAT o Wimampare, de ahí los compas Quichuas de Curaray dijeron que actual Waorani están haciendo vamos hacer una demanda en la Fiscalía, vamos abogado, para meter a los dirigentes presos, Yo les dije que no conocemos esta situación, que Babe me trajo la lanza de los TAT Yo mismo Yo le vi las iniciales por eso compañeros no haga más lo que no ha hecho, por eso compañeros colonos dijeron que, esto yo recomendé no haga este tipo diciendo que propio Waorani ha hecho, si hubiera hecho propio Waorani para que dejaría matando el cuerpo, sino propio Waorani mataba y le llevaba y le botaban escondía el cuerpo y le enterraba, eso es lo que actual Waorani hace pero los Taromenani viene mata y deja para que vea, entonces por eso Yo le dije que esto no vamos hablar, tío Davo vive en tranquilidad no puede acusar sin ver, por eso nosotros como organización hemos hablado, por eso yo le pedí también a las autoridades

seccionales de la provincia no hablen más y no hablemos de los Tagaeri, ellos quieren vivir tranquilidad, ahora acá escuchan ruido, por eso ellos acercan, porque esto es de adentro, ellos han dado, porque aquí Ocata conoce muy bien porque han estado con los TAT aquí cuando era joven , entonces que lleve este mensaje que haga muy en cuenta, porque nosotros como nacionalidad Waorani estamos bien preocupados para hacer, creo que primera vez estamos haciendo recién como nacionalidad Waorani estamos haciendo para proteger a los hermanos TAT como organización de la nacionalidad Waorani estamos haciendo.