INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY Presentarevelada en su pastoreo de las criaturas vivientes, en...
Transcript of INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY Presentarevelada en su pastoreo de las criaturas vivientes, en...
1
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY
Presenta:
(Traducción Libre)
AGOSTO 2013
Queridos amigos:
Caín y Abel simbolizan el despliegue gradual de la
conciencia individual, así como de las cualidades o
características de las distintas etapas de la misma.
Este análisis nos hará más conscientes de cómo la
conciencia individual va saliendo de las tinieblas de las
creencias ignorantes hacia la comprensión de la invisible
realidad espiritual, así como de los resultados inevitables de
cada estado.
Prosigamos pues en este discernimiento…
CAPÍTULO IV
EL PACTO ANTIGUO
CAÍN y ABEL
LA HISTORIA DE CAÍN Y ABEL, los dos hijos de Adán y
de Eva, es una historia del conflicto entre el Antiguo
(Caín) y el Nuevo (Abel) Pactos. En las vidas de estos
dos individuos, vemos con claridad la lucha entre el bien
y el mal; entre lo justo y lo injusto; entre el testimonio
del sentido espiritual y la evidencia de los sentidos
materiales. Este conflicto o lucha, es típico de la
2
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
enemistad entre “la simiente de la mujer y la de la serpiente”. El
registro de la historia de estos dos hermanos es breve,
pero las lecciones que podemos aprender son muchas.
Y Adán conoció a Eva, su mujer; y ella concibió y dio a luz a
Caín, y dijo: He adquirido varón por voluntad del Señor.
Y ella volvió a dar a luz a su hermano Abel –Gén. 4:1, 2
Caín no es el prototipo de “un varón del Señor”. Eva
había concebido a su hijo a la propia semejanza de Adán,
y no “a la imagen y semejanza de Dios”. Abel, no Caín, encaja
con la descripción de “un varón del Señor”.
Caín y Abel son los representantes de las fuerzas
de la degeneración y la regeneración; las fuerzas del
bien y del mal. Caín es el prototipo de los hijos de Adán
en todas las generaciones. Abel es el prototipo de los
hijos de Dios. Caín produce “el fruto del árbol del
conocimiento del bien y del mal”, donde el mal predomina
sobre el bien. Abel “pastorea a las criaturas vivientes” de la
creación de Dios, en pastizales verdes de vida espiritual,
y los conduce hacia el rebaño del amor de Dios. Aquí
vemos las figuras típicas de LOS DOS PACTOS: el hombre
concebido a semejanza de Adán, y el hombre concebido
“a la semejanza de Dios”.
Y Abel era pastor de ovejas, mas Caín era labrador de la tierra.
Y al cabo del tiempo, Caín trajo del fruto de la tierra, una
ofrenda para Dios.
Y Abel también trajo de los primogénitos de su rebaño, y de lo
más gordo de ellos. Y el Señor tuvo aprecio hacia Abel y hacia
su ofrenda;
3
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
Pero hacia Caín y hacia su ofrenda no tuvo aprecio. Y Caín
estaba furioso y su semblante decayó –Gén. 4:2, 5
El significado de los nombres de los dos hijos de
Adán es importante para nosotros, en la comprensión de
la alegoría que Dios ha escrito en la historia de ellos. El
nombre Abel, del vocablo Hebei, significa: ‘aliento,
aquello que asciende’, indicando un concepto más
espiritual del hombre, que el nombre de Caín –del
vocablo Kayin, significando: ‘una lanza’. El nombre Caín
también está relacionado con el vocablo Kanah,
significando ‘conseguido u obtenido’, indicando un
‘adquisidor dominante’.
Abel, un “guarda de ovejas”, era un pastor. Él es el
prototipo de el Cristo, el Gran Pastor, quien tiene la
supervisión de las criaturas de Dios. Josefo [Tito Flavio
Josefo –historiador judío fariseo] nos dice que Abel era un
amante de la justicia y creía que Dios estaba presente en
todos sus actos; se destacaba por su virtud. El nombre
Abel es sinónimo de justicia, y él produjo en su vida los
primeros frutos –los mejores.
Caín, un “labrador de la tierra”, era un adquisidor
dominante, interesado en la ganancia material. Josefo
nos dice que Caín estaba comprometido por completo en
‘adquirir’. Al principio él se dedicó a ‘forzar la tierra’, en
lugar de estar satisfecho con aquello que crecía en forma
natural, en obediencia al mandato: “Que la tierra produzca”.
Este resumen del carácter de Caín no tiene intención
alguna de condenar a los agricultores. Es una
declaración alegórica que indica orgullo en presentar
ante Dios, algo que ‘él’ había hecho, en lugar de ver lo
que ‘Dios’ había creado. De acuerdo con la tradición,
4
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
Caín, el hijo mayor de Adán, era el heredero de todo
cuanto su padre tenía y de todo cuanto su padre era.
En cierto sentido Caín era una proyección de Adán. Su
concepto de la Deidad, y por consecuencia de sí mismo,
no había ascendido más alto que el de Adán. De hecho
su concepto de Dios y del hombre, había degenerado.
El cumplió la profecía de que ‘Adán y sus descendientes tenían
que labrar la tierra con dolor, y que la tierra produciría espinas y cardos’
–frustración, fatiga y poca recompensa –tal como si la
tierra estuviera en enemistad con el labrador.
El que Dios tuviera aprecio por la ofrenda de Caín
o por la de Abel, no es una interpretación verdadera de
los registros antiguos. El carácter del adorador, y no su
ofrenda –es lo que es considerado. ¡La ley impersonal
del NUEVO PACTO juzga nuestras vidas! “Un árbol bueno
produce buen fruto; y un árbol malo produce fruto malo”. Por el
contrario,
Un árbol bueno no produce fruto podrido; tampoco un árbol
podrido produce buen fruto.
Porque todo árbol es conocido por sus frutos. Porque de las
espinas no se cosechan higos, ni de una zarza se recogen uvas.
Un hombre bueno, del buen tesoro de su corazón produce
aquello que es bueno; y un hombre malo, del mal tesoro de su
corazón produce aquello que es malo; porque de la abundancia
del corazón su boca habla –Luc.6: 43-45
“Caín se enojó en gran manera y su semblante decayó”.
Estaba enojado debido a su ofrenda –la presentación de sí
mismo y de su trabajo– que no estaba a la altura de lo
que Abel era y de lo que él había logrado. Ninguna
mención se hace acerca de ofrendas ni sacrificios
ardientes, aunque muchos han asumido esa
5
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
interpretación sobre las ofrendas de los dos hermanos.
¿Cuáles fueron estas ofrendas? ¿Cómo se hacían? San
Pablo nos da la respuesta en su amonestación a los
Cristianos en Roma:
Os ruego pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que
presentéis vuestros cuerpos [vuestro verdadero ser] como
sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, el cual es vuestro culto
racional –Rom. 12:1
Con este concepto de sacrificio en mente,
escuchemos las palabras del gran Apóstol, en su Epístola
a los hebreos:
Por fe, Abel ofreció a Dios un sacrificio más excelente que el de
Caín, por lo cual obtuvo testimonio de que era justo; su bondad
fue atestiguada, porque su ofrenda tuvo la aprobación de Dios –
Heb.11:4 (NEB.KJB)
Por tanto, por Él, ofrezcamos sacrificio de alabanza a Dios
continuamente, es decir, los frutos de nuestros labios confesando
Su nombre.
Mas no olvidemos el ser buenos y el comunicar –porque con
tales ofendas es Dios agradado –Heb. 13:15,16
El Señor interrogó a Caín en relación a su actitud:
¿Por qué estás enojado? ¿Y por qué ha decaído tu semblante?
Si obraste bien, ¿no serás enaltecido? Y si no obraste bien, el
pecado yace a la puerta. Y para ti será su deseo, y tú
gobernarás sobre él –Gén. 4:6, 7
“Si obraste bien…” La ofrenda de Abel fue que él “obró
bien”. Él fue fiel en expresar la bondad de Dios; él
sobresalió en justicia; y vio la manifestación de la
bondad de Dios por dondequiera. Debido a su propia
6
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
semejanza con Dios “él vio todo cuanto Dios había hecho, y
mirad, era muy bueno”. Su semejanza con el Cristo fue
revelada en su pastoreo de las criaturas vivientes, en el
amor y cuidado de los pequeños de Dios. Él aceptó en
forma natural las condiciones del Pacto de la Semejanza
con Dios, y su señorío fue verdaderamente “el Reino de
Dios” que vino. El éxito de Abel fue la evidencia de que
estaba cultivando los talentos espirituales de justicia, y
no labrando la tierra ‘árida’ de los placeres materiales,
de la ambición humana y del sentido personal.
Ser exitoso –“obrar bien”– significa tener abundancia
de amor, gozo, gracia, gentileza, paciencia y
perseverancia –todas las virtudes semejantes a Dios.
Nuestra provisión no es más que la evidencia de que
hemos “obrado bien”, de que hemos cultivado nuestros
talentos espirituales, y de que hemos producido los frutos
de la justicia en nuestras vidas.
“Pero si no obraste bien, el pecado está a la puerta”. Cuando
no “obramos bien”, cuando nuestros esfuerzos son
infructuosos, ¿acaso reconocemos que algún error está
en nuestros esfuerzos, de que algo malo “yace” dentro de
nosotros; y oramos con humildad para que el pecado o el
error que “yace a la puerta” nos sea revelado para que
pueda ser corregido? ¿O nos mantenemos rebeldes y
envidiamos el éxito de otros; insistimos –en justificación
propia– que ‘las circunstancias están contra nosotros’ o
que ‘alguien se ha cruzado en nuestro camino’?
¿Luchamos obstinadamente o nos sentamos
ociosamente, cuestionándonos el ‘por qué no llega el
éxito a nosotros’? Cuando tenemos fracasos, cuando no
“obramos bien”, necesitamos mirar dentro de nuestra
propia puerta. Necesitamos buscar en nuestro
7
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
pensamiento para ver qué cualidades –semejantes a las
de Adán– estamos expresando; qué métodos
desemejantes a el Cristo estamos utilizando; qué
iniquidades estamos abrigando en nuestros corazones –
porque ‘lo que somos, es lo que produce fruto a su
semejanza’. Nuestros pensamientos encuentran la
forma de expresarse en nuestras obras; nuestra vida
entera es una proyección de lo que estamos pensando.
La amonestación de Dios a Caín, le dijo
exactamente cuál era el error y cómo deshacerse de él:
Si no obraste bien, el pecado yace a tu puerta –agazapado para
saltar sobre ti y hacerte su presa– pero tú debes resistir sus
impulsos (Primer volumen de COMENTARIOS DE LA SANTA BIBLIA, por
Dummelow, pág. 11).
La sutileza y astucia del pecado, como la serpiente,
busca nuestro ‘talón de Aquiles’ –cualquier punto débil
por medio del cual podamos ceder a sus sugestiones, o
cualquier elemento que responda a sus insinuaciones.
Cuando el pecado nos quiera poseer, el mandato
de Dios es que señoreemos sobre el pecado. Ésta es la misma
advertencia que Dios le hizo a Eva: “Aplasta la cabeza de la
serpiente” –despoja al pecado de su pretensión de
inteligencia y poder. El pecado no puede gobernarnos,
a menos que estemos de acuerdo y respondamos a sus
sugestiones. Pero no hay indicio alguno de que Caín
haya escuchado ni haya hecho caso de la advertencia
divina.
Bienaventurado y de hecho bendecido, aquél que
escucha la aprobación divina:
8
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
Bien hecho, siervo bueno y fiel; en lo poco has sido fiel, así que
Yo te haré señorear en lo mucho; entra en el gozo de tu Señor –
Mat.25:21
¿No es ésta una re-afirmación del Pacto o acuerdo
espiritual entre Dios y el hombre –el Pacto de la
Semejanza con Dios que “da al hombre dominio sobre toda la
tierra”?
Abel fue un pastor fiel que ante todo pastoreó sus
propios pensamientos y los condujo al redil del Pacto de
la Semejanza con Dios –la Nueva Alianza. Él los condujo
hacia pastos de justicia eternamente verdes, junto a las aguas
tranquilas del río de Vida. Verdaderamente aquél que
‘gobierne’ su propio espíritu, es mayor que aquél que
‘conquiste’ una ciudad. Éste es el principio de nuestro
reino –nuestro dominio tiene que avanzar desde el punto
focal de nuestro propio pensamiento. Al igual que Abel,
debemos ser fieles en pastorear todos nuestros pensamientos
hacia el redil de la justicia, para que cada uno de ellos pueda
tener convenio con Dios. Palabras más dulces que el
elogio del Maestro, no han sido dichas: “¡Tú has sido fiel!”
–No hay mayor recompensa.
Volvámonos una vez más hacia Génesis, por la
conclusión de la historia:
Y Caín habló con Abel, su hermano; y aconteció que cuando
estuvieron en el campo, Caín se lanzó contra Abel, su hermano,
y lo asesinó –Gén. 4:8
Caín no hizo caso de la advertencia del Señor, de
“luchar contra el pecado”. Su envidia por el éxito de Abel
estaba tan profundamente arraigada; su odio tan
extendido; que conspiró para deshacerse de su hermano
9
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
–como si destruyera la superioridad de Abel que
avergonzaba su inferioridad.
LA ENVIDIA ES SIEMPRE UN ASESINO. Aquél que envidia
no puede ver las riquezas del Reino de los Cielos dentro de
sí mismo; tan solo ve la evidencia de estas riquezas en el
bienestar de los demás. No está dispuesto a desarrollar
los talentos de justicia que Dios otorga a todos, sino que
envidia y codicia la recompensa del justo –entierra sus
talentos en la tierra y los cubre por completo con
resentimiento, envidia, codicia y avaricia– toda su actitud
hacia la vida es negativa. Las ideas y métodos positivos
y científicos le son ajenos; no produce fruto valioso de re-
conocimiento ni de aceptación. Consecuentemente no
escucha el: “Bien hecho, siervo bueno y fiel” del Señor.
A diferencia de Abel, Caín no estaba dispuesto a
sacrificar el ‘sentido mortal de la existencia’ para que su
vida pudiera ser ejemplo de bondad, de acuerdo al Pacto
o acuerdo espiritual entre Dios y el hombre. De aquí
que no pudo cosechar la recompensa de la rectitud. Él
se alió con un concepto material de la existencia, y esto
debilitó tanto su visión de la bondad infinita de Dios, que
perdió de vista el hecho de que Dios ES la fuente de todo
bien. Todo su concepto de substancia era material,
limitado, circunscrito. Viendo el ‘éxito’ de su hermano –
su abundancia espiritual– desde un punto de vista
material, concluyó erróneamente que al agredirlo podría
borrar la reprensión por su propia carencia de riquezas
espirituales, y que apropiándose de las ganancias de su
hermano podría hacerlas pasar como propias.
El amado Juan escribió acerca de este hijo de
Adán:
10
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
Caín… era del maligno, y asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo
mató? Porque sus propias obras eran malas, y las de su
hermano eran justas –I Juan 3:12
En la Epístola que lleva su nombre, Santiago
amonesta: Resistid al diablo, y él huirá de vosotros –Santiago 4:7
Si Caín hubiese resistido el impulso que le llegó,
habría tenido una ofrenda para llevar ante Dios, que
hubiera sido aceptable. Porque ‘aquél que resiste al mal
dentro de sí, recibe las mismas bendiciones que los
justos, quienes se apartan en forma natural de las
sugestiones del tentador’. La promesa sigue en pie:
El que venciere heredará todo; y Yo seré su Dios, y él será Mi
hijo –Rev. 21:7
Pero Caín ya había cedido su pensamiento a la
impía sugestión de que la materialidad era atractiva,
importante y deseable. El ver a su hermano Abel alcanzar
el lugar de bienestar al “buscar primero el Reino de Dios” o
dominio del Amor dentro de sí, y el hallar que su propio
esfuerzo mortal por las cosas materiales no le había
dado la recompensa del éxito, fue más de lo que podía
soportar. La envidia y la codicia parecieron triunfar –
¡asesinó a su propio hermano! Y al ser confrontado por
Dios en relación con Abel, arrogantemente respondió:
¿Soy yo el guarda de mi hermano? –Gén.4:9
No había arrepentimiento en el pensamiento de
Caín; no se apartaba de la envidia y la codicia que
habían finalizado en el asesinato de su hermano, por lo
que no hubo posibilidad de que heredara la bendición de
Dios.
11
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
Al profetizar la venida del Mesías –quien habría de
enseñar el Reino de los Cielos– Juan el Bautista dijo que
antes que uno pudiera conocer el Reino, uno tenía que
“dar frutos dignos de arrepentimiento” (Luc. 3:8). La palabra
griega ‘metandia’, traducida como ‘arrepentimiento’,
significa: pensar en forma diferente; revertir las
decisiones propias; pesar que incluya reforma; tener una
mentalidad nueva. La falta del sentido de
arrepentimiento fue castigada por la justicia divina. No
estando dispuesto a cambiar su propio pensamiento,
tuvo que sufrir sus consecuencias. El Señor le dijo:
Pero ahora maldecido seas de la tierra…
En adelante, cuando ares la tierra, no te dará su fuerza;
Fugitivo y errante andarás en la tierra –Gén 4:11,12
La maldición de Caín es la misma que Adán atrajo
sobre sí, y no es más que el fracaso para mirar la
bendición que la bondad de Dios confiere sobre el
hombre. Dios no maldijo a Caín ni a Adán. El Señor
dijo que Caín fue maldecido; pero esto fue solo una
declaración de la evidencia aparente en las acciones de
Caín. No fue un pronunciamiento ni un decreto divinos
–Dios es incapaz de ‘maldecir’ a alguien o algo porque
Dios ES bueno.
El pensamiento de Caín estaba tan circunscrito por
su propio concepto limitado mortal de existencia, que no
pudo concebir como posible la magnitud y gloria del Reino
de los Cielos estando dentro de él mismo. Su sentido
material no pudo re-conocer las riquezas del Reino de los
Cielos delante de sus ojos –Caín jamás se arrepintió. Y el
12
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
mayor castigo que puede llegar a un hombre está
resumido en una corta oración en los Escritos Sagrados:
Y Caín se apartó de la presencia del Señor –Gén. 4:16
El pensamiento de Caín no pudo llegar ante la
presencia del Señor, pero el de Abel jamás lo había dejado.
El sentido mortal de la existencia de Caín no pudo
comprender los hechos espirituales del ser, en tanto que
la amorosa naturaleza espiritual de Abel lo llevó al re-
conocimiento de la omnipresencia del bien. Para Abel, el
valle de la muerte no fue valle de lágrimas, sino valle de
humildad, de gran superación, a través del cual pudo él
caminar sin temor, puesto que sabía que Dios estaba con él
–el pacto de Abel con Dios estaba intacto. Aunque
asesinado por su hermano, él jamás estuvo, ni por un
instante, separado de su Padre-Madre, Dios. Para él no
hubo ‘salida’ de la casa del Padre, del Reino de Dios. Fue Caín
quien se ‘alejó’ de la presencia del Señor.
A pesar de que Caín no había mostrado ni pena ni
arrepentimiento por sus pecados, mostró temor cuando
la sentencia fue pronunciada sobre él:
Mi castigo es más de lo que puedo soportar –Gén. 4:13
Pensando únicamente en él mismo y sin la menor
consideración de remordimiento por su cruel acción, Caín
se lamentaba:
Mira, me has borrado este día de la faz de la tierra; y de Tu faz
seré escondido; y seré un fugitivo y vagabundo en la tierra; y
sucederá que cualquiera que me encuentre me matará.
13
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
Y el Señor le dijo: Así que quienquiera que mate a Caín, siete
veces será vengado. Y el Señor puso una marca sobre Caín,
para que no lo matara cualquiera que lo encontrara.
Y Caín salió de la presencia del Señor y habitó en la tierra de
Nod al oriente del Edén –Gén. 4:14-16
Jehová no impuso una pena arbitraria sobre Caín.
Él simplemente declaró el efecto inevitable del crimen de
Caín –una vida errante. Una definición de la palabra
‘errante’ revela la naturaleza del pensamiento de Caín, y
consecuentemente de su experiencia luego del asesinato
de Abel: sin rumbo definido; viajando sin destino;
divagar; extraviado moralmente; disipado en el
itinerario.
Cuando Caín salió de la presencia del Señor llevó una
existencia sin la menor cultura. Moró en “la tierra de Nod”,
cuyo significado es: ‘vagar’. Esta “tierra” es típica de una
conciencia de inestabilidad, confusión, frustración, falta
de Dios y falta de dirección. En los años que siguieron,
Caín debió haber adquirido algún sentido de estabilidad –
bueno o malo– porque se nos dice que “construyó una ciudad
fortificada y la llamó como su hijo, Enoc” (véase Gén. 4:17). Sin
embargo, este Enoc era muy distinto al “Enoc quien caminó
con Dios” (Gén. 5:24).
Cuando Caín expresó ‘temor’ de que en su vagar
como fugitivo y vagabundo, extranjeros hostiles lo mataran, el
Señor Dios puso una marca sobre Caín –no sabemos lo que era–
una marca que la gente dondequiera reconocería; una
marca que detendría o prevendría a cualquiera de matarlo.
La muerte no iba a ser una vía de escape sencilla para
Caín; él tenía que expiar sus pecados (véase La Marca de la
Bestia; Rev. 13:11-18; 14:9-11; 15:1-3; 19:20; 20:4).
14
AGO/ 2013 EL SEÑORÍO DEL NUEVO PACTO O ALIANZA MARY RIMES HUTSON - 13A. PARTE INSTITUTO DE CIENCIA MARY BAKER EDDY www.mbeinstitute.org/espanol
La genealogía de Caín (Gén. 4:17-24), indica que sus
descendientes fueron una tribu sedienta de sangre; imponiendo
cruel venganza sobre todos aquéllos que los ofendían. Sin
embargo, el recuento muestra que en la sexta generación, la
descendencia de Caín hizo un progreso considerable en
las artes mecánicas y la inventiva. Se les atribuye el
invento del órgano y el arpa, y fueron artífices del bronce
y el hierro. Pero no hay recuento que Caín o alguno de
sus descendientes, aprendiera a conocer o a expresar a Dios, el
bien. Las palabras de Josefo, describen el carácter y la
influencia de Caín: “Él cambió al mundo en astucia”. En la
alegoría del despliegue de LOS DOS PACTOS, Abel se erige
como la figura del Hijo de Dios, en tanto que Caín representa
la figura eterna del mal. Nos apartamos con desprecio de
Caín y de lo que representa, en tanto que Abel vive en
nuestros corazones como la pre-figura de el Cristo, el
hombre ideal, y como la primera evidencia de EL NUEVO
PACTO.
Citas de la Lección proporcionadas por el Instituto de Ciencia Mary Baker Eddy.
Visite nuestro sitio web: http://www.mbeinstitute.org/espanol 3350 N. Key Drive # B 313 33903 North Fort Myers, FL., USA Para mayor información llame al (239) 656-1951 (USA) ¡Damos la bienvenida a sus comentarios!