Nombre del alumno(a): Lesli Evelin Pérez Santiago /1°B/ Lic. En Educación Primaria

OBSERVACIÓN Y ANALISIS DE LA PRÁCTICA EDUCATIVA

Unidad de aprendizaje I. Fundamentos teórico metodológicos de las técnicas de observación y entrevista para analizar la práctica educativa.

CAPÍTULO 3

MARCOS REFERENCIALES INTERPRETATIVOS

INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

El interaccionismo simbólico es un conjunto de ideas o teorías para interpretar específicamente lo socio-pedagógico, este modelo teórico es un paradigma interpretativo, y el cual se considera dos marcos referenciales que son las siguientes:

1° La externa:

Es el proceso interpretativo de uno mismo.

2° La interna:

Es la interacción de uno mismo con el objeto.

El interaccionismo simbólico descansa básicamente en tres premisas:

Primer premisa:

Lo que se refiere esta primera premisa es que mi acción como ser humano se desprende de como yo significo lo que está a mí alrededor, cada persona actúa respecto al significado que las cosas tiene para ellos, existen muchos ejemplos ya sean objetos físicos o abstractos, uno de ellos es:

La iglesia, ya que cada persona que tiene alguna creencia actúa diferente a los que no creen porque cada ideología, perspectiva es diferente, da otros ejemplos como el modo de gobierno ya sea Nacional, Estatal, o Municipal, ya que estos establecen normas y respecto a estas depende nuestra conducta para una vida justa y sana, con respecto a esto las personas saben lo que es legal y lo que no (de esto depende la conducta de las personas en la sociedad).

Segunda premisa:

A lo que se refiere esta premisa es que el significado que las personas le dan a esa situación surge con la interacción de seres humanos, es importante recalcar que los significados son una construcción social.

Los significados son manejados o modificados por medio de un proceso interpretativo que la persona pone en juego cuando establece contacto.

Tercera premisa:

Los significados son manejados o modificados por medio de un proceso interpretativo que la persona pone en juego cuando establece contacto con las cosas:

Es decir que los significados que le damos a un objeto se modifica por un proceso interpretativo (todo significado es modificable).

EL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO SE FUNDAMENTA EN SEIS CONCEPTOS BÁSICOS QUE BLUMER LLAMA IMÁGENES DE RAÍZ

* Naturaleza de la sociedad humana o de la vida de los grupos humanos.

Esta imagen de raíz nos habla que muchas de las veces necesitamos de otros para resolver nuestros problemas, el origen de que las personas necesitan de otros para resolver sus problemas, surge a partir de una necesidad, ya que al accionar nos encontramos con otros y resolvemos los problemas en conjunto sobre si este es un problema en común por que el estar con otras personas nos facilita el modo en que lo vamos a resolver.

El ser humano es un ser social porque está en constante movimiento, esta primer imagen de raíz da por sentado que el hombre debe de juntarse con otros para poder resolver sus problemas, otro punto importante es que, aunque no estamos físicamente con otra persona podemos interactuar un ejemplo de esto es que por medio de ideas también puede haber una interacción (en un libro, revista, periódicos).

*Naturaleza de las interacciones sociales.

La reacción que uno va a tomar es en relación con otras personas, si vivimos en una sociedad nuestra acción va a ser en respuesta a lo que ellos hagan, un ejemplo d esto es la moda, para comenzar no interactuamos de forma directa, otro punto es que los grupos sociales adoptan esta moda por distintas cuestiones, un podría ser porque algún artista lo usa o lo promueve, y el rol que toman los grupos sociales es que lo quieren porque alguien importante lo tiene.

*Naturaleza de los objetos.

Esta tercera imágen de raíz de lo que habla es que a partir de la interacción con otras personas le damos un significado diferente a los objetos, el significado cambia por que la vida de las personas cambia.

Como ya había mencionado antes los significados son una creación social, en el interaccionismo simbólico, la vida de los grupos humanos se constituye por un proceso en el que los objetos se crean, se transforman, se adoptan o se descartan, un claro ejemplo de esta imagen de raíz es el dinero, ya que un billete como tal solo es un papel, la cuestión es que la sociedad le asigna un valor, puede ser que el material con el que se hizo sea más caro que el valor que la sociedad le asigno, otro ejemplo son los

valores, ya que estas se crean de acuerdo a las necesidades de cada sociedad, hay quienes las adoptan o hay quienes prefieren descartarlas.

En muchas de las ocasiones hay un objeto común, pero para cada persona le da un significado diferente.

*El ser humano como un organismo activo.

A lo que se refiere esta imagen de raíz es que doy indicaciones a los otros con lo que digo y con lo que hago, no solo el recibo sino que también los envió, ya que el actuar de cada persona manda mensajes a otros ya sean de forma consciente o inconsciente.

Esta imagen no se refiere al hecho de mandar, o de hacer que alguien cumpla con una instrucción.

Un ejemplo es que a veces alguien se viste de una manera en la que logra captar la atención de los demás, esto puede ser inconscientemente a lo mejor para esta persona ese no era su objetivo sino que solo lo hace para sentirse bien con ella misma.

*Naturaleza de la acción humana.

Este punto se refiere a que la acción que hacen las personas es a partir de reflexiones, tomamos varias situaciones antes de accionar.

Para poder accionar tomamos en cuenta los deseos, objetos, medios disponibles, acciones propias y la imagen propia (los estímulos internos son los que nos mueven).

Las personas primero piensan antes de accionar.

*Interconexión de la acción.

Nuestras acciones individuales en la vida se interconectan con las de otros y provocan algo nuevo dando comí resultado acciones conjuntas, y estas acciones conjuntas provocan reglas, el solo hecho de interactuar se da la interconexión ya sea de manera consiente o no.

PRINCIPIOS METODOLÓGICOS DEL INTERACCIONISMO SIMBÓLICO

La ciencia empírica está basada en la vida y conducta humana verificable de las personas (va a estudiar el mundo empírico de los seres humanos).

Empírico: alude al mundo de la experiencia de las personas, la información que tiene es de acuerdo a las experiencias.

Verificable: esto se refiere al aspecto de la vida, es verificable porque esta información la obtengo de primera mano, es directamente con el objeto de estudio, de aquí se desprende la investigación naturalista.

1° La investigación naturalista:

A lo que se refiere es que se está en el lugar donde se presentan las interacciones para poder comprenderlo, insiste en la necesidad de respetar y ser conscientes de que mi persona va a generar un impacto en el contexto que se estudia.

2° La exploración:

Se trata de indagar los datos es decir el primer acercamiento (por primer acercamiento entendemos que es llegar con ojos nuevos).

Otro punto es que el investigador debe hacer que las herramientas que utilice las debe de ir renovando con relación a lo que vaya surgiendo, porque si estamos utilizando los mismos métodos recaemos en proceso en el que todo va a ser igual, da lugar a que nuestros conocimientos vayan evolucionando.

Lo que se entiende por la expresión, se mantiene como punto de partida, es que esta exploración me va a dar la posibilidad de llegar al final del problema.

3° la inspección:

Del contenido empírico de una exploración vamos a revisar ese material desde muchas perspectiva, nos vamos a plantear preguntas (¿Cómo se dio?, ¿Es así?) y como ya se había mencionado antes se deben de dejar a un lado los prejuicios, también implica evaluar los datos (el contenido empírico).