Intervencion Sujeto Social Medio

8/15/2019 Intervencion Sujeto Social Medio

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Introducción

La intervención es desarrollo comunitario puede denotarse como todo lo quepodrían realizar los equipos o personas encargadas de trabajar en la comunidad.

Las acciones llevadas a cabo por iniciativas comunitarias o grupos interventoresobran a través de las entidades netamente comunitarias como: el médico de lafamilia, algunas casas de cultura.

La interrelación que se produce entre los individuos o grupos y profesional oequipo de profesionales de la acción social, frente a un hecho o problemadeterminado, presupone la labor transformadora para la ayuda social que sepresta, por medio del empleo de una serie de procedimientos que requieren uncambio para lograr el bienestar de un individuo, grupo, familia yo comunidad.

!s importante aceptar la diversidad cultural en forma amplia ya que refleja una

visión madura que es contrastante con el miedo a las peque"as diferencias que

hacen que las culturas evoluciones.

#o solo en el desarrollo individual sino también en el desarrollo colectivo cuando

se es diferente se genera desconfianza y se activan mecanismos de defensa y se

realizan intentos para desaparecer dichas diferencias, es por estas razones que

aun en la actualidad siguen e$istiendo entrentamientos etnicios, religiosos y

nacionalistas que se nutren cada vez m%s con un miedo irracional& es por ello que

la '#!()* ha realizado distintas actividades para que como sociedad

aprendamos a aceptar la diversidad cultural.



6eclaraciones m%s acabadas aluden que la intervención est% constituida por losprocedimientos que el profesional realiza para facilitar el proceso de identificaciónde contradicciones y bAsqueda de soluciones en pos de la emancipación ydignificación de los sujetos necesitados de la acción profesional.B

2artiendo de estas precisiones se puede asumir que en una intervención social

comunitaria primeramente se trabaja de conjunto con la comunidad en laidentificación de sus necesidades y la solución de ellas para generar un cambiosocial a favor de sus habitantes de una manera participativa y transformadora,donde la comunidad forme parte, tenga parte y tome parte, o sea, se convierta enprotagonista del proceso de toma de decisiones, no en objeto de la intervención.

!n un proyecto de desarrollo comunitario se pretenden impulsar y apoyar procesos de transformación social. La construcción participada de la sociedadrequiere que cada una de las personas, Anicas y diversas, que forman unacomunidad, tomen conciencia de su situación y se impliquen en la definición de lasmetas y las estrategias de cambio que pondr%n en marcha desde una metodología

participativa y de construcción colectiva.La intervención comunitaria puede denotarse como todo lo que podrían realizar los equipos o personas encargadas de trabajar en la comunidad. Las accionesllevadas a cabo por iniciativas comunitarias o grupos interventores obran a travésde las entidades netamente comunitarias como: el médico de la familia, algunascasas de cultura, los )omités de 6efensa de la Cevolución 8)6C, la Dederaciónde Eujeres )ubanas 8DE).

La función b%sica de la intervención en el profesional del trabajo socialcomunitario, debe estar marcada esencialmente por el compromiso de éste con supueblo, lo que significa contribuir a la concienciación de sus necesidades,

ofreciéndole al mismo tiempo las herramientas necesarias que faciliten suautonomía y protagonismo.

La interrelación que se produce entre los individuos o grupos y profesional oequipo de profesionales de la acción social, frente a un hecho o problemadeterminado, presupone la labor transformadora para la ayuda social que sepresta, por medio del empleo de una serie de procedimientos que requieren uncambio para lograr el bienestar de un individuo, grupo, familia yo comunidad.

!n este proceso, dirigido a individuos, grupos o sujetos colectivos, se tiende aactivar un cambio tanto en el modo de situarse ante los problemas como en larelación con los dem%s.

2ara ello el investigador debe actuar cuidadosamente perfilando sus acciones enel escenario de operaciones, para atender las emergencias sociales de lacomunidad, el é$ito de la intervención depende en gran medida de valorar algunosaspectos a tener en cuenta en este proceso.

6efinir cómo participan los intervenidos.

La relación individuo ? medio social.



!l alcance del interventor con su intervención

/ el impacto que puede causar el proceso de intervención sobre el objeto;sujetointervenido.

odos los modelos de intervención social favorecen en una u otra forma el sentido

de pertenencia al grupo o comunidad& el liderazgo& la participación, que propicia laconversión del individuo, grupo o comunidad intervenida en sujeto de sutransformación& el aprendizaje, porque facilita la comunicación interpersonal, asícomo la bAsqueda de soluciones para los problemas& atender a las necesidades yaspiraciones del o los intervenidos, lo que constituye una garantía de cambios enlas conductas y la unidad de las personas.

La intervención en el trabajo social no es un proceso que se da de manera aisladasino que se complementa en las distintas %reas de actuación donde opera elrabajo (ocial. !n este sentido se identifican tres niveles b%sicos donde sedesarrolla esta actividad:

#FG!L F#6FGF6'1L: (e refiere al an%lisis individual integrado del sujeto& actAa enel plano de los individuos.

#FG!L HC'21L: )ontiene las estructuras de las relaciones entre los individuosque conforman las organizaciones y los grupos sociales.

#FG!L )*E'#F1CF*: !l proceso de intervención a este nivel persigue lasolución de los problemas compartidos entre los grupos y las instituciones de lacomunidad en diferentes aspectos de la realidad social& o sea funciona como unaestructura de relaciones entre organizaciones y grupos.9

!n este conte$to el proceso de intervención va dirigido al an%lisis de losproblemas en diferentes planos, ya sean en las relaciones interpersonales, en lasdificultades asociadas a las familias y los grupos o a nivel comunitario, el objetivofundamental que persigue es lograr cambios en los niveles de conciencia de losindividuos a partir del an%lisis de su realidad, que le permitan darse cuenta de lascausas de los fenómenos que lo rodean y de este modo generar acciones quetiendan a la transformación de esa realidad.

6e igual manera se considera a la comunidad como un sujeto activo capaz detrabajar y generar conocimientos a partir de su pr%ctica cotidiana y ejercer acciones que permitan la solución de sus problemas y necesidades comunes. 2or ello se considera la intervención como una vía eficiente para tratar el problema desaneamiento ambiental en la circunscripción @I, con la interrelación de los actores

sociales de la comunidad y las entidades del territorio desafiando el paternalismotradicional en el que el estado asume de manera asistencialista todos losproblemas que emergen en las comunidades, olvidando aprovechar laspotencialidades que genera la intervención desde lo participativo y la gestióncomunitaria.



Relación Sujeto Social – Medio

Fnteracción (ujeto Eedio.

!n general, se puede acudir a un primer esquema que representa nuestra

concepción de la interacción sujeto y medio.

!n el esquema a se hace énfasis en la

!squema a ( E (ubordinación del medio al +poder social,

mental, económico, tecnológico, del sujeto.!n consecuencia, el sujeto social determina/ controla el comportamiento del medio

!ste esquema enfatiza el determinismo ambiental

8Leyes físicas, biológicas, ecológicas, etc., sobre el

!squema b ( E(ujeto. 1c%, la naturaleza +reina y condiciona al(ujeto.

!l esquema c hace énfasis en la interacción y posibilidad de jugar papelestanto jer%rquicos como

6el equilibrio 8intercambiables. !n ciertas!squema c ( E oportunidades, el medio subordina al sujeto y en

*tras sucede lo contrario. (in embargo se postula un

equilibrio entre necesidades, satisfactores y formas desatisfacción.

)ada esquema se basa en uno o varios marcos epistemológicos yopsicosociales y tiene, a su vez, implicaciones para los desarrollos posteriores.



M

S

!n general, los esquemas anteriores suponen una interacción directa entre ( yE.

'na representación un tanto m%s compleja y analítica podría ser la siguiente:

(: (e comporta como un sistema 8con propiedades intra ycon relaciones entre.

(in embargo, mucha parte del sentido de sucomportamiento y procesos implica estudiarlo bajo lainfluencia de E y de ( $ E.

E: )on relación a E sucede lo mismo que se ha consideradoanteriormente con relación a (.

( $ E: !s el resultado del proceso de interacción entre ( yE, diferente cualitativamente en cuanto a los procesosreguladores, din%micas de transformación a lo que sucedecon cada uno de ellos por separado. !n este sentido, elnuevo sistema ( $ E se comporta de manera diferente eirreductible a como lo hace ( o E.

a) Dimensiones del sujeto:

(. !s un sujeto social: )omo noción es un constructo social 8tanto por elconocimiento científico como por el comAn y como +(!C es un sistemainfluenciado por la cultura, los fenómenos históricos sociales y no puede noe$istir sino en sociedad.

Los niveles de complejidad en la organización del sujeto social son variados.2ropondré una clasificación tentativa así:



b) Dimensiones del Medio:

!l medio mismo, después de la aparición del hombre en el planeta, dejó de ser sólo un +objeto o sistema biofísico, para convertirse en un significante a quiense otorgan calificaciones y atributos. !n tal sentido, el medio físico si interactAade alguna manera con el hombre 8sea operativa o cognitivamente, es ya mediosocio;físico.

2odemos considerar al menos @ categorías sobre el medio:

Eedio +natural: (u equilibrio y re;equilibración, sucede con base en las leyesbiofísicas. 1An m%s, en caso de presencia humana, ésta +respeta el equilibrioentre ecosistema y entre los ecosistemas y la organización social.

Eedio +transformado: (u equilibrio y re;equilibración, aAn dentro de las leyesbiofísicas, es catalizado, inhibido, +conducido por acciones de tipo económico,

tecno científico y político;cultural.

Eedio en transición: )omporta aspectos de ambos sistemas, pero su estadopuede +avanzar hacia otro +antrópico o hacia otro +biofísico fundamentalmente.

!ncontrados y superados los umbrales críticos de ciertas variables consideradasfundamentales, la transición se refiere en uno u otro sentido.



!n segundo lugar y segAn el énfasis en lo +objetivo o +subjetivo de laapro$imación tenemos:

Eedio +objetivado: *bjeto de estudio por parte de las +)iencias #aturales, endonde el registro, control y toma de decisiones se hace con base en el rigor y lareplicación, sin incluir los puntos sujetivos como componentes del medio.

Eedio +sujetivado: J%sicamente, sin ignorar las condiciones y característicasbiofísicas, se asume como objeto de interés 8conocimiento y transformación, lasrepresentaciones que del medio se hace el sujeto: percepciones, conocimientos,valoraciones. !stos procesos y comportamientos son elementos importantespara las ciencias sociales yo humanas.

Dinalmente, segAn la escala:

Eicrosistema: !scenario +físico o simbólico, en donde interactAan cara a caravarios sujetos 8al menos uno, consigo mismo o sus fantasmas y en donde el

nivel perceptual es clave en la diferenciación de espacios y territorios.

Eeso sistemas: ransacción o influencias entre microsistemas. Las e$periencias,e$pectativas, conocimientos, etc., que cada sujeto o participante vivencia encada microsistema, son tensiones que actAan en otros. !l meso sistema es un+supe sistema de interacciones entre microsistemas. 82apel clave de lascogniciones psicosociales. !j. !strés en el trabajo afecta interacción familiar,é$ito académico influye en bienestar laboral, problemas en el transporte81utobAs pueden generar tensión en la oficina.

Eacromega sistemas: !spacios cada vez m%s distantes de la interacción directa.

(on las normas, leyes, usos,...a nivel nacional o internacional las que rigen tantoa los macro como a los meso y micro. !n este sentido, no sólo ningAn sujeto esconcebible como +aislado, sino cualesquier microsistema. 82apel clave de lacultura e ideología. !j. Hlobalización de la economía y h%bito de consumofamiliar& modificación de cuota cafetera en el mercado internacional y el deteriorode la vida del peque"o caficultor.

Diversidad Cultural

La diversidad es una noción que hace referencia a la diferencia, la variedad, la

abundancia de cosas distintas o la desemejanza.

La diversidad cultural refiere a la convivencia e interacción entre distintasculturas. La e$istencia de mAltiples culturas est% considerada como un activoimportante de la humanidad ya que contribuye al conocimiento. )ada persona,por otra parte, tiene derecho a que su cultura sea respetada tanto por otraspersonas como por las autoridades. !n muchas ocasiones, la supervivenciadeuna cultura se ve amenazada por el avance de otra cultura con vocación



hegemónica. !n estos casos, el gobierno y las instituciones deben proteger a lacultura que tiene menos poder para garantizar su subsistencia y, de esta manera,asegurar la diversidad cultural.

La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad del lenguaje, de lascreencias religiosas, de las pr%cticas del manejo de la tierra, en el arte, en lamAsica, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en la dieta y entodo nAmero concebible de otros atributos de la sociedad humana.

ambién la diversidad cultural 8e$clusivamente humana debe considerarse comoparte de la biodiversidad. 1l igual que la diversidad genética o de especies,algunos atributos de las culturas 8por ejemplo, el nomadismo o la rotación de loscultivos representan KsolucionesK a los problemas de la supervivencia endeterminados ambientes. 1dem%s, al igual que otros aspectos de labiodiversidad, la diversidad cultural ayuda a las personas a adaptarse a lavariación del entorno. La diversidad cultural se manifiesta por la diversidad dellenguaje, de las creencias religiosas, de las pr%cticas del manejo de la tierra, en

el arte, en la mAsica, en la estructura social, en la selección de los cultivos, en ladieta y en todo nAmero concebible de otros atributos de la sociedadhumana.

6e acuerdo con el pensamiento popular deberían e$istir tantas culturas comolenguas, de donde la diversidad cultural debería ser coe$tendida con ladiversidad lingística. 6e hecho esto no es así.

!n primer lugar, porque los agrupamientos lingísticos no son claramentedelimitables. 2ero independientemente de eso, diferentes lenguas pueden ser portadoras de tradiciones culturales similares. 1sí por ejemplo, la regiónmesoamericana 8sur de Eé$ico, Huatemala, !l (alvador y las zonas occidentales

de Monduras y #icaragua constituye un %rea de gran unidad cultural, a pesar desu muy considerable diversidad lingística 8alrededor de cien lenguas distintaspertenecientes a las numerosas lenguas mayas, el variado tronco otomangue consus diversas familias y m%s numerosas lenguas, adem%s de las familias zoque ytotonaca, y de algunas lenguas aisladas. !s decir, el %rea mesoamericana es un%rea esencialmente con la misma cultura. Las particularidades regionales no sonsino variaciones de una misma matriz cultural, con los mismos elementosculturales pero en diversas combinaciones.

La cultura, en su rica diversidad, posee un valor intrínseco tanto para el desarrollocomo para la cohesión social y la paz.

La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no sólo en lo querespecta al crecimiento económico, sino como medio detener una vida intelectual,afectiva, moral y espiritual m%s enriquecedora. !sta diversidad es un componenteindispensable para reducir la pobreza y alcanzar la meta del desarrollosostenible, gracias, entre otros, al dispositivo normativo, hoy día ya completo,elaborado en el %mbito cultural.



(imult%neamente, el reconocimiento de la diversidad cultural ? mediante unautilización innovadora de los medios y de los F) en particular ? lleva al di%logoentre civilizaciones y culturas, al respeto y a la comprensión mutua.

2or consiguiente, el fomento de la diversidad cultural ? Kpatrimonio cultural de lahumanidadK 86eclaración 'niversal de la '#!()* sobre la 6iversidad )ultural,5NN3 y su corolario, el di%logo, constituye un verdadero reto en el mundo de hoyy se sitAa en el nAcleo mismo del mandato de la '#!()*.

1ctualmente es de reconocimiento general que la diversidad cultural forma partedel patrimonio comAn de la humanidad, y que la producción y disponibilidad deuna diversidad de bienes económicos y servicios culturales procedentes defuentes nacionales y e$tranjeras introducen e$ternalidades positivas, es decir,ventajas sociales y culturales que superan el valor puramente comercial de esosbienes y servicios. 2or esa razón, en la 6eclaración universal de la '#!()*sobre la diversidad cultural, por ejemplo, se reconoce que losbienes y serviciosculturales no deben tratarse simplemente como productos b%sicos o bienes de

consumo.

Los ministros que participan en los debates de la Ced Fnternacional de 2olíticas)ulturales 8CF2) han estudiado las formas en que la diversidad culturalcontribuye a la cohesión social, la vitalidad de la democracia y la identidad de lospueblos, todos ellos componentes esenciales del desarrollo social y económico.



Conclusión

La conclusión a la que se llega es que por medio de los conceptos anteriormentemencionados, la intervención comunitaria es de suma importancia para eldesenvolvimiento del psicólogo dentro de la comunidad, adem%s de ello lasaportaciones tanto teóricas como pr%cticas por parte de aéreas multidisciplinariasnos ayudan a conte$tualizar, organizar, planear y emprender programas deacción comunitaria dirigidos a problem%ticas que surgen alrededor de la sociedaddentro de la misma comunidad. 1dem%s de que abarca un panorama amplio dela participación e intervención del psicólogo en una determinada comunidad.

!s interesante ver que la diversidad cultural no es solamente que en el país ogrupo de personas e$istan diferencias culturales, sino que aun sabiendo estopodamos compartir con personas que tienen creencias y costumbres distintas delas cuales podemos tomar y aprender los aspectos positivos haciendo a un ladoel racismo.

2or consiguiente, los gobiernos deben fomentar que haya una ampliadisponibilidad de contenido cultural variado. 'n marco internacional eficazaseguraría que sus obligaciones y derechos en virtud de acuerdosinternacionales den cabida y apoyo a su capacidad para materializar en el %mbito

nacional los beneficios de la diversidad cultural.

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