Introducción a la Sociología

¿Qué es la Sociología? ¿Qué utilidad puede tener para el mundo de

la educación y para la práctica concreta de cada uno de los docentes?

¿Qué expectativas tienen de un curso de sociología?

¿Cuáles son las herramientas que imaginan les puede brindar a cada uno de los participantes?

Aproximaciones a la Definición de Sociología

El principal objetivo de la sociología es la comprensión y la explicación científicas de la realidad social

La sociología es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales por medio de la historia; mediante el empleo de métodos de investigación, quiere saber donde están los problemas en la sociedad y sus relaciones con los individuos.

Aproximaciones a la Definición de Sociología

Estudio de los fenómenos socio-culturales que surgen de la interacción entre los individuos y entre estos y el medio.

La sociología es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales (conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de asociaciones). Esta ciencia analiza las formas internas de organización, las relaciones que los sujetos mantienen entre sí y con el sistema, y el grado de cohesión existente en la estructura social.

Sociología

Existe una “Mirada” Sociológica Su objeto de estudio son los “hechos

sociales” entendidos como relacionales (relaciones sociales)

Sociología como Ciencia y como Oficio Busca Desnaturalizar

Objetivo: utilidad en educación y para el docente La educación es en si misma un fenómeno social

que comparte una lógica con otros fenómenos de la misma clase.

La escuela es una institución social, y por lo tanto se construye como una realidad que va más allá de los sujetos que le dan vida, teniendo una consistencia, dinámica y ritmos de cambio que le son propios. “La Institución” es uno de los objetos de estudio básicos de la Sociología.

Por otra parte, la educación es “práctica”. Son agentes interrelacionados que por una parte interactúan en forma sistémica en un mismo tiempo y espacio y por otro lado en términos estructurales según la relación entre las posiciones que cada agente ocupa.

Objetivo: utilidad en educación y para el docente Hay una dimensión de las interacciones humanas

cuyo conocimiento por parte del docente le puede ayudar a entender el por qué de ciertos fenómenos relacionados con dificultades de comunicación, interacción y aprendizaje.

El objetivo del curso es el de enriquecer la mirada de los participantes a través de la apropiación de un lenguaje, es decir, de un conjunto de categorías de percepción que vaya más allá del sentido común o del conocimiento dado por la experiencia. Ciertos hallazgos de la sociología podrían favorecer que ciertas relaciones que permanecen ocultas en las apariencias de las cosas, puedan ser vistas y por lo tanto apreciadas y tenidas en cuenta cuando se actúa y se toman decisiones.

Se privilegiará la idea de “temas” y no “corrientes sociológicas”

“Corrientes” Sociológicas- Estructuralistas vs. Subjetivistas - Dualismo entre la estructura y la

práctica: Reduccionismo objetivista, reduccionismo subjetivista.

- Teoría vs. Práctica- Determinismo vs. Voluntarismo - Fenómenos como sustancia o relación. - Paradigma alternativo ante ambos

reduccionismos.

Estructuralistas vs Subjetivistas

Estructuralistas: Reducen lo social a su “esencia” (estructura, requisitos funcionales, “aparatos”)

Subjetivistas: Reivindican al sujeto como “constructor” de lo social.

Teoría vs. Práctica Esquema tradicional: División entre

“teóricos” y “prácticos”. Teóricos: mundo de la escuela como

“objeto” que se ve “desde lejos”. Producen las teorías.

Prácticos: Van a la escuela con distintos intereses (alumnos a aprender, docentes a enseñar, etc.)

Teoría vs. Práctica Entender la teoría como el lenguaje con

el hablamos de las cosas sociales. Diferencia entre el saber “social” y el

del “experto”. La realidad no es evidente. Solo

podemos ver a través de categorías de percepción y valoración.

La teoría es un instrumento para hacernos nuevas preguntas y cuestionar lo heredado.

Determinismo vs. Voluntarismo Distinción analítica en la Sociología

tradicional entre los “agentes” y el conjunto de reglas y recursos que facilita y determina sus prácticas.

Subjetivismo sociológico: Explicación exclusiva por la interioridad de los agentes.

Posición Determinista: Busca explicar la mayor parte por el efecto de los factores externos.

Fenómenos como relación o como sustancia

El sentido común considera que los fenómenos que nos interesan tienen una especie de esencia y para conocerlos hay que encontrar una definición de ellos.

Cada objeto social lo es en la medida que forma parte de una relación con otros objetos. La “verdad” de un objeto no está en su sustancia, sino en la relación que mantiene con otros objetos en un determinado espacio social

Paradigma alternativo

Construir un esquema teórico que permita construir un objeto social compuesto tanto de lo social objetivo como de lo social subjetivo.

Centrarse en la “dialéctica de la interiorización de la exterioridad y de exteriorización de la interioridad”

Paradigma alternativoEnunciados Básicos

Concepto de Habitus como categoría teórica para superar el dualismo entre la estructura y la práctica.

“Sistema de disposiciones duraderas y transferibles, estructuras estructuradas, predispuestas para funcionar como estructuras estructurantes, es decir, en tanto que principios generadores y organizadores de prácticas y de representaciones que pueden estar objetivamente adaptadas a su objetivo, sin suponer una pretensión consiente de alcanzar fines y el dominio expreso de las operaciones necesarias para alcanzarlos; objetivamente “regulados” y “regulares”, sin que de ninguna manera sean el producto de la obediencia a reglas, y siendo por ello mismo, colectivamente orquestados, sin ser producto de la acción organizadora de ningún director de orquesta.” (Bourdieu, 1980)

Paradigma alternativoEnunciados Básicos

Los habitus constituyen la “historia incorporada” como otro modo de existencia de las estructuras externas.

Las condiciones objetivas de producción de los habitus se hacen efectivas y “determinan” las prácticas, no de forma directa sino a través de la mediación del habitus.

Solo se puede entender “las prácticas” relacionando las condiciones sociales en las que se constituyó el habitus y en las que se pone en práctica.

Paradigma alternativoEnunciados Básicos

Pueden presentar diversas situaciones. Cuando las condiciones objetivas que

presidieron la conformación del habitus permanecen idénticas al momento de efectuar la práctica, este ajuste genera la mayor ilusión de completa finalidad.

La situación es más compleja cuando la historia objetivada no corresponde con la historia incorporada.

Paradigma alternativoEnunciados Básicos

Las prácticas sociales se encuentran estructuradas al interior de los campos específicos y cada uno de ellos tiene su estructura , sus reglas, instancias y relaciones de fuerza según el capital que poseen los distintos agentes.

Niveles estructurales “contextuales” Layder (1981) distingue dos niveles “externos”

(causados por procesos sociales complejos sobre los individuos no poseen un control directo) que enmarcan las prácticas e interacciones sociales.

Nivel “formal”: Estructuras objetivas con alto grado de generalidad que influyen de manera difusa. (len-gua, economía, ley, etc.)

Nivel “sustantivo”: realidades objetivas propias de los campos específicos de prácticas específicas (educa-ción, trabajo, arte, etc). “Mediatizan” las determina-ciones del nivel más general.

Los niveles estructurales más generales no afectan directamente las prácticas, por ej en el aula escolar, sino que lo hacen a través de los niveles estructu-rales específicos del campo escolar

Socialización El concepto remite al tema general de la producción

de la subjetividad. Según el esquema tradicional es un proceso que va

de “lo social” a “lo individual”. La sociedad “moldea” y produce a los individuos el cual nace en un “mundo hecho”.

Se parte de 3 supuestos teóricos: - separación entre individuos y sociedad. - afirma la prioridad de la sociedad sobre los

individuos. - concibe a la sociedad como una totalidad integrada

y no contradictoria.

Socialización

Las concepciones contemporáneas de la socialización parten de la crítica de estos presupuestos.

La socialización debe entenderse como un proceso bidireccional: el agente social es al mismo tiempo una construcción social y el constructor de la sociedad.

La socialización es el proceso ininterrumpido de constitución de un habitus.

Sistema Educativo

Educación como sistema de Estado: Las instituciones son producto del obrar humano, pero luego son productoras de subjetividades. En este sentido puede decirse que no sólo los alumnos y docente son “formados” por la institución escolar que frecuentan. Por eso es prioritario preguntarse por la lógica del origen del sistema escolar. Aquí el análisis tiene que ser necesariamente histórico. El sistema educativo moderno comienza a construirse junto con el Estado nación.

Sistema Educativo

La escuela como organización (diferentes tendencias): Una vez definidos los márgenes de acción y los alcances de la función del Estado en materia de educación, los gobiernos fueron desplegando una serie de instituciones para hacerla efectiva. El sistema educativo de Estado se tradujo en la conformación de un gigantesco aparato institucional desplegado progresivamente a lo largo y ancho del territorio escolar.