INTRODUCCIN A LOS RELATOS DE LA PASIN

Los relatos de la Pasin, muerte y resurreccin, precisamente por su importancia

capital, fueron los primeros que encontraron una organizacin ordenada. Eran

recordados de manera habitual al celebrar el memorial de la cena y al hablar de

Jess. No se trataba de un simple relato de cronista, como si fuera un tributo que

es preciso pagar a la informacin o a la curiosidad, sino de un anuncio cargado de

fe. Se trata de creyentes que hablan a otros que ya creen o que pretenden abrirse

a la fe. La acogida que se brinde hoy a estos relatos tambin ser fructuosa en

una medida directamente proporcional a la participacin en la fe. Sin embargo,

estamos ante unos hechos reales, ledos a la luz de todo el plan divino (de ah la

abundancia de las citas bblicas) y presentados con un desconcertante realismo.

El relato rehye la tentacin de apagar la curiosidad del lector. Lo podemos notar

en el hecho de que faltan todos los elementos que pudieran iluminar los

sentimientos de los protagonistas; por ejemplo, nada se sabe de los motivos que

impulsaron a Judas a entregar al Maestro por un puado de dinero (de modo

contrario al gusto de los novelistas y dramaturgos modernos, la predicacin

apostlica no muestra ningn inters por la psicologa de los personajes [K. H.

Schelke]). Lo notamos tambin en el hecho de que faltan los elementos

edificantes, como lo demuestra la desconcertante concisin de la misma

crucifixin. Hubiera sido fcil detenerse en detalles particulares que presentaran a

Jess como un hroe, como un campen en el arte de soportar el dolor, como una

vctima del poder inicuo.

La comunidad primitiva no predic nunca la Pasin sin unirla de una manera

inmediata y directa con la resurreccin; sin sta, tampoco aqulla hubiera tenido

significado. Separada de la resurreccin, la muerte de Jess se parece a la de

Scrates o a la de algunos de los grandes hombres del pasado: tendramos un

hroe ms, pero no al Salvador de la humanidad. Jess seguira siendo un

derrotado, una de las vctimas inocentes e impotentes de un sistema tirnico y

homicida. Entrara en la regla general y no sera noticia, y mucho menos Buena

Noticia, o sea, precisamente Evangelio. Jess, por el contrario, constituye una

excepcin llamativa y como tal ha sido dada a conocer su vida. Jess ha

imprimido en la historia una novedad que permanece en el tiempo. Pasados dos

mil aos, contina sorprendiendo y, lo que es ms importante, encontrando

seguidores que hacen continua esa excepcin.

En Jess toma cuerpo la figura del Siervo de Yahv anunciado por Isaas. Sufre,

pero sin culpa; muere, pero no por un castigo. Al morir demuestra su solidaridad

con todos los hombres. Su muerte no es una situacin definitiva y, de hecho,

resultar fecunda como la muerte del grano de trigo echado en el surco. El

misterio de la resurreccin de Cristo es el misterio central del cristianismo, como

recuerda el apstol Pablo: Si Cristo no ha resucitado, tanto mi anuncio como

vuestra fe carecen de sentido (1 Cor 15,14).

Ahora bien, a diferencia de la muerte, que es fcilmente controlable porque

pertenece a la experiencia humana, la resurreccin no se puede comprobar con

los instrumentos normales de investigacin. Pertenece al mundo de lo divino y

slo por un don puede ser participada a los hombres. De ah la dificultad para

comprenderla y para hablar de ella.

La Pasin de Jess

La Pasin comienza con la agona en el huerto de los Olivos, seguida por la

traicin de Judas, que hizo posible el traslado de Jess: primero ante la autoridad

juda y, despus, ante la romana. La sentencia condenatoria emanada de esta

ltima por instigacin de la autoridad juda llevar a Jess, tras pasar por

indecibles sufrimientos y humillaciones, al Calvario, lugar de la ejecucin. Como

fuente de informacin disponemos del abundante material evanglico, sancionado

histricamente por algn dato extrabblico que nos permite conocer, por ejemplo,

que Jess fue crucificado bajo Poncio Pilato, gobernador de Roma. Aunque la

descripcin evanglica de los hechos es amplia y en ocasiones tambin detallada,

el inters principal estriba en mostrar a los creyentes el valor que tienen el

proceso, la condena y la muerte. Por eso se acenta vigorosamente que estos

acontecimientos son el cumplimiento de las afirmaciones del Antiguo Testamento.

Jess fue condenado a causa de su pretensin de ser el Hijo de Dios. Ms all de

esto, que poda ser una simple pretensin, la persona de Jess, a los ojos de la

autoridad juda, era una amenaza para la subsistencia del pueblo de Israel, porque

criticaba la ley dada por Dios, adoptaba comportamientos que contrastaban con

los usos tradicionales, debilitaba la conciencia de la eleccin del pueblo judo y

desacreditaba a la clase dirigente. Era un hombre incmodo y, por lo tanto,

deba ser eliminado. El desarrollo total del proceso deja entender fcilmente que

los motivos de la condena carecen de todo fundamento. Sin embargo, siguiendo

una lgica incomprensible, Jess se somete a las reglas de un juicio sucio y no

reacciona. Acta con plena conciencia y lucidez; es ms, lo sabe, lo haba

previsto.

Jess choc con algunas fuerzas poderosas de la sociedad, eligi la muerte o

dicho con el lenguaje del Evangelio tom su cruz. Jess quiso asumir la

condicin mortal de cada hombre, a fin de liberar al hombre del poder de la muerte

debida al pecado. Su muerte no fue casual, ni una trgica fatalidad. l la haba

anunciado a los discpulos para prevenir el escndalo que pudiera suscitar en

ellos. Experiment el miedo a la muerte y se sinti ante ella turbado, como

tambin se haba turbado ante el sepulcro de Lzaro; suplic al Padre que poda

preservarlo y, finalmente, acept ese cliz amargo con un gesto supremo de amor

infinito.

La Pasin no es la historia de un condenado a muerte, sino el camino de la

manifestacin mesinica de Jess; es epifana de su gloria. Esta observacin nos

hace comprender que el relato no fue escrito por extraos o por personas

neutrales ante los hechos, sino por hombres que participaban en primera persona

en las consecuencias del acontecimiento en su totalidad. sa es la causa de que

el relato de la Pasin est atravesado por un estremecimiento de vida y de que la

luz de la resurreccin se filtre en el esbozo del sufrimiento.

El relato en su conjunto presenta una novedad con respecto al resto del evangelio.

Mientras que la vida pblica de Jess est dividida en diferentes episodios

presentados con frecuencia de manera aislada uno tras otro, la Pasin presenta

un cuadro orgnico y firmemente organizado. Ello se debe a que esta narracin

fue la primera en ser recogida y puesta por escrito. Lo confirma, de una manera

indirecta, el evangelio de Juan, que, aunque acostumbra a mostrarse autnomo y

original en la presentacin del material, se alinea con los otros evangelistas

siguiendo muy de cerca su trazado.

Por otra parte, el primitivo bloque formado por la pasin-muerte-resurreccin fue

conectado muy pronto a la entera, aunque sumaria, biografa de Jess. De ah

result un complejo bastante orgnico que conservaba su centro de gravedad

junto al bloque transmitido en primer lugar, hasta el punto de que el telogo M.

Khler lleg a decir que el evangelio es un relato de la Pasin con una extensa

introduccin.

La Pasin en los evangelios sinpticos

Los relatos pertenecen al patrimonio de la Iglesia, y es ella quien tiene que

presentarlos. La fidelidad a la tradicin no impide la originalidad de cada

evangelista. Mateo y Marcos son muy semejantes, pero no iguales, pues cada uno

presenta elementos propios. El evangelio de Lucas se separa mucho de los dos

precedentes y se acerca ms al de Juan, con el que comparte no pocas analogas.

La Pasin y yo

La pasin de Jesucristo es quiz el acontecimiento ms incomprensible de la

historia, frente a ese acontecimiento la razn se hace pedazos, la mente trata de

buscar un sentido, un para qu, porque finalmente, la fe cristiana sostiene que

ese, el crucificado, es el verbo eterno del Padre, el hijo de Dios, enviado al mundo

para sanar al mundo, para restaurarlo desde el amor, para recomponer el tejido

humano tan estropeado por la experiencia del pecado, es casi como la

proclamacin del absurdo de la existencia humana. Por qu el hombre escoge

las cosas que le destruyen? Por qu el hombre prefiere vivir atormentado, vivir

solo, vivir en sus complejos y en sus traumas? Por qu el hombre prefiere ser

esclavo? En el fondo eso es un misterio, tenemos todo los hombres, todo, para ser

plenos, para ser libres, para vivir en armona con nosotros mismos y con nuestro

entorno; hemos sido dotados de cualidades divinas, se nos ha dado un espritu,

una inteligencia, un cuerpo, una comunidad humana, y sin embargo, el hombre

prefiere la oscuridad, prefiere la trampa, la salida fcil, prefiere el hombre

esconderse en los recovecos de su corazn atrapado en el egosmo, prefiere

cerrar la mano a abrirla en un gesto de oferta, prefiere mirar al suelo que mirar al

cielo. La pasin de Jesucristo es al mismo tiempo, la proclamacin de nuestro

fracaso como humanidad, el Padre nos ha entregado lo que ms amaba, nosotros

no hemos estado a la altura, hemos fracasado, y sin embargo, Dios sabe sacar de

ese mismo fracaso una experiencia de plenitud. El texto de Lucas, que nos narra

la pasin de Jess, tiene algunos aadidos propios que no aparecen en Mateo y

en Marcos, y que dan como el tono de la celebracin de la pasin; para empezar

esta llamada de Jess, que se prepara para entregar la vida mientras sus

discpulos se preparan para ser coronados de gloria, porque ellos se imagina que

la entrada de Jess en Jerusaln va a significar el inicio de un reino temporal, de

un reino con ejrcito y con podero, y discuten entre ellos cul es el ms

importante del grupo, y entonces Jess da la pauta para entender no solo lo que

es el misterio de la pasin, sino lo que es la vida cristiana.

Entre los paganos, entre la gente que no tiene fe, las relaciones se basan en el

dominio, en el poder, no sea as entre ustedes, Jess quiere formar un grupo que

sea alternativo, un grupo que viva segn otras categoras, no sea as: no sea el

poder, no sea la lucha, no sea la rivalidad lo que se establezca como norma entre

ustedes. El que quiera ser el ms grande, que se haga el ms pequeo, el ms

insignificante, y Jess utiliza la palabra esclavo, el que quiera gobernar que se

haga esclavo de todos, el esclavo es uno que renuncia a su propia voluntad, para

hacer lo que los dems quieren, imagnate que todos en nuestra sociedad as

furamos, al menos en la iglesia, que diferente sera todo, habra hasta

competencia para ver quin le da ms gusto al otro, y sera un mundo maravilloso,

imagnense que esa fuera la competencia en el mundo, pero no, aqu competimos

para ver quin friega ms al de junto, a ver quin se sale con la suya, a ver quin

tiene ms dinero, a ver quin tiene ms poder, a ver quin tiene ms fama. Son

las luchas del mundo, el cristiano tiene otras luchas: la lucha es con su propio ego,

la lucha es con su propia vanidad, la lucha es con su propio orgullo, y Jess da un

camino certero e infalible: ponerse a servir a los dems. Tendramos que salir

ahora mismo y ponernos a servir, an en lo ms mnimo, sorprendiendo a todos,

haciendo lo que nunca, qu le habr pasado a ste diran, le habrn lavado el

cerebro?, Jess no nos lava el cerebro, conquista nuestro corazn. Claro que es

muy fcil montarnos en el rol que siempre hemos jugado, en la actitud que

siempre hemos tenido, porque ese rol, ese papel nos da una cierta seguridad, o al

menos eso creemos, es una ficcin, eso no asegura a nadie, eso solamente asla

a las personas. Si hace mucho que no tienes una conversacin a profundidad con

tu esposa, si has dado por supuestas tantas cosas, si se han acostumbrado a ir

cohabitando en esa casa sin encontrarse como personas, a la mejor una forma de

aplicar las enseanzas de la pasin sera entablar esa pltica que est pendiente

desde hace aos. Ser rescatable el amor o ya est muerto entre nosotros?

Debemos acostumbrarnos a vivir bajo el mismo techo porque est mejor que

andar buscando otra casa o podemos reencontrar el amor? Si algn da nos

juntamos fue por algo,

Quin vale ms el que est a la mesa o el que sirve? Verdad que el que est a

la mesa? Pues yo estoy en medio de ustedes como el que sirve. Y esa es la

cena del Seor mis queridos hermanos, un espacio maravilloso en el que viene

Dios mismo a servirnos, para nutrirnos, para consolarnos, para animarnos, nos

hace el servicio ms grande que alguien pueda hacernos, el servicio de la fe, el

servicio del espritu que nos mueve para ser mejores personas, nos cuestiona, nos

despierta de nuestro letargo.

Adems, fjense cmo definira Jess a sus discpulos, me encantara que a m

Jess me definiera as: Ustedes son los que han perseverado conmigo en mis

pruebas. Jess no le dice a sus discpulos: ay eviten que me crucifiquen,

defindanme por favor, no sean as, soy su maestro, su lder, no ven que me

van a matar?. No, Jess no les pide eso a sus discpulos, sino dice: ustedes han

perseverado conmigo en mis pruebas. Todos tenemos la tentacin de soltar la

toalla, de no querer seguir con nuestro dolor, con nuestra soledad, con nuestros

problemas, con nuestras angustias, cuntas veces no nos queremos bajar del

barco? Basta ya hasta aqu llegu, no puedo ms!, decimos, no obstante, Jess

define a sus discpulos de una sola forma: T, eres el que ha perseverado

conmigo en mis pruebas!. Jess se fija, hay muchas maneras de vivir la vida, uno

puede vivir la vida maldiciendo su propia suerte, uno puede vivir la vida

superficialmente y no permitiendo que las cosas le afecten, o uno puede vivir la

vida con toda su hondura con toda su dramaticidad, con toda su pasin, y tratar de

encontrar all en eso, el sentido, en eso, el seguimiento de la cruz.

La pasin es lo ms grande del cristianismo porque all se da la muerte de Jess,

all se da el evangelio, all se da nuestra fe, all se crea nuestra salvacin. Es para

nosotros tambin la proclamacin del misterio, la muerte del que muri porque nos

amaba. Nunca creas que ya amaste suficiente, si estas vivo te queda mucho que

hacer, mientras te quede una gota de sangre no lo has dado todo. Cuntas veces

hemos escuchado que algn hermano dice que ya no hay nada que hacer, que ya

lo ha hecho todo por alguien, pero no, la verdad es que an no lo hemos hecho

todo, mientras nos quede una gota de sangre no lo hemos dado todo.

El cristianismo es una invitacin a la creatividad, a inventar cosas nuevas, cosas

que no hayamos hecho hasta ahora, el cristianismo es creacin de un mundo

nuevo, que se crea porque hay amor, que se crea porque hay fe, que se crea

porque hay esperanza. Jess lleg al callejn sin salida, se vio atrapado,

discpulos que no crean en l, que iban discutiendo entre ellos en categoras de

poder, una multitud superficial que gritaba crucifcale, crucifcale. La misma

multitud que haba sido destinataria de sus milagros, y unas autoridades cerradas

y frreas que tena ya bien pensada su muerte. Y qu hizo Jess? Jess abri

canales de esperanza en medio de un callejn sin salida, a travs del amor, primer

canal de esperanza, abierto desde la cruz: Padre perdnales porque no saben lo

que hacen, ese familiar tuyo, que te hace la vida imposible, que parece estar tan

lleno de veneno, que parece gozar hacindote sufrir, aprende de Jess en la cruz,

aprende a decir con l: Padre perdnale porque no sabe lo que hace.

Que el torrente de la misericordia que brota del corazn de Jess, nos inunde y se

desparrame hacia todos aquellos que nos hacen sufrir o padecer: Padre

perdnales porque no saben lo que hacen. Aquella persona que te abandon:

Padre perdnala porque no sabe lo que haca. Aqul hijo que destroz su vida:

Padre perdnalo porque no sabe lo que hace. Aquella pareja que te menosprecia

y maltrata: Padre perdnala porque no sabe lo que hace. Jess desde la cruz

pidiendo por los que lo estn clavando, all hay todo un programa de vida

espiritual, cuntas personas en tu vida te clavan en el madero de la cruz? Con su

odio, con su desprecio, con su indiferencia, con su traicin, con su mentira, con su

envidia. Y uno quisiera responderle con la misma moneda a esos que nos daan,

pero no, porque el cristiano no est llamado a eso, sino a pedir por ellos: Padre

perdnales porque no saben lo que hacen. Porque la mayora no sabe lo que

hace cuando peca, si supiramos cun terrible es el pecado no lo cometeramos,

si supiramos cun profundamente lastimamos el corazn de Dios con un gesto

de desprecio que le hacemos a un familiar nuestro o a uno de nuestros hermanos.

Realmente no sabemos la hondura que tiene nuestra mediocridad, nuestra

superficialidad, nuestra estupidez.

Ustedes han perseverado conmigo en mis pruebas, y yo les voy a dar el reino,

como mi Padre me lo dio a m, y cmo va a ser eso? Pues viviendo la pasin, el

reino no lleg como lotera, el reino le fue entregado al hijo a travs del Glgota,

Jess no le promete a nadie que va a sufrir menos, el que quiera sufrir menos que

no siga a Jess. Hay otros gures que ofrecen felicidad y ofrecen paz, ven

conmigo y te quitar todos tus dolores, pero Jess no te promete liberarte de la

tensin en todas tus chacras, Jess ofrece el reino despus de todas las pruebas,

despus de todo el dolor, porque el dolor es inherente a la existencia humana.

Jess no va a engaarte dicindote: hazte cristiano y se te acabaran tus

problemas, al contrario, te van a venir ms problemas: aprender a vivir el

evangelio, a amar a los enemigos, a seguir a este loco maestro que da la vida por

los que lo matan. Jess complica ms la vida, pero tambin te da una fuerza para

que esa vida, se pueda vivir en plenitud

Simn, Simn (y Simn somos nosotros), mira que Satans te ha pedido para

zarandaros como trigo. Porque las pruebas eso hacen con nosotros, nos

zarandean como trigo en el viento, no podemos casi nada frente a esas pruebas, y

Jess sabe que eso es Satans. Pero yo he orado por ti para que tu fe no

desfallezca, mientras tu fe no desfallezca aunque arrecie un viento huracanado

no te arrancar de raz. Jess ora por nosotros, Jess intercede ante el Padre por

nosotros para que nuestra fe no desfallezca. As que, si nos sentimos desfallecer,

o solos, o con problemas, o deprimidos, o con falta de amor, o tristes y

abandonados, o que no encontramos salida, Jess nos dice: Yo he orado para

que tu fe no desfallezca, y lo nico que necesitas para perseverar conmigo en mis

pruebas, es que tu fe no desfallezca, al final del camino est la luz, claro que el

tnel est muy largo, pero el Seor nos guiar a travs de su pasin, la pasin de

Jess.