Iº Encuentro Internacional Sobre ECM _ Aquí-Allá

27/4/2014 I Encuentro Internacional sobre ECM | Aqu-All

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ACTAS DEL PRIMER ECUENTROINTERNACIONAL SOBRE EXPERIENCIASCERCANAS A LA MUERTE/13 Dr. MarioBeauregard: La neurobiologa de laexperiencia msticajunio 22, 2013 in I Encuentro Internacional sobre ECM | by alfredo | Deja un comentario

Poco nos falta ya para dar fin a estas crnicas del primer encuentro internacional sobre ECM y nos enfrentamos hoy,

todo hay que decirlo, a uno de sus textos ms difciles, porque la conferencia del Dr. Beauregard es pura fisiologa

neuronal.

Eso s, nos acerca a uno de los temas ms atractivos que nos podamos imaginar: las experiencias msticas. Y para ello

nos explica los distintos estudios realizados, los mtodos experimentales empleados en ello y los resultados obtenidos.

De ah que tanto los conceptos como el lenguaje utilizados no sean todo lo cmodos que a todos nos gustara.

Pero el tema merece que hagamos un esfuerzo por seguir el relato, porque las conclusiones son espectaculares:

- el cerebro es como un filtro, una vlvula de reduccin, que solo permite la experiencia de una porcin muy reducida

de la realidad.

- el cerebro no genera, y por tanto no produce, sino que ms bien expresa procesos mentales y la conciencia en el

mundo fsico

- para que estas experiencias se produzcan es necesario que haya una alteracin significativa del funcionamiento

cerebral a nivel electroqumico. Evidentemente, la mayor alteracin es el cese de actividad, por ejemplo durante un paro

cardaco.

Evidentemente, nadie que haya tenido una experiencia mstica dar la menor importancia a estas disquisiciones, pero

todos los dems, el comn de los mortales, las necesitamos, porque nos aproximan a su causa y a su significado.

Buen da!

LA NEUROBIOLOGA DE LA EXPERIENCIA MSTICA

Dr. Mario Beauregard. Neurlogo, Universidad de Montral (Quebec)

Me gustara, en primer lugar, dar gracias a Sonia Barkallah, que me ha invitado a participar en este acontecimiento

extraordinario. Estoy convencido de que va a tener un alcance sumamente importante, a ms o menos largo plazo, en lo

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que se refiere a la investigacin sobre las ECM, tanto en Europa como en Amrica del Norte y por

todo el mundo. Es una jornada formidable y me siento muy feliz de poder participar en ella.

En esta conferencia voy a hablaros de algunos estudios de imagen cerebral funcional que se han

realizado en mi laboratorio, relacionados con distintos estados espirituales y msticos en algunos

estratos de poblacin. Es una investigacin que se inscribe en lo que yo llamo las neurociencias

espirituales. Se habla ya de neurociencias cognitivas, afectivas, pero hoy tambin de neurociencias espirituales. Es un

campo de investigacin relativamente nuevo, situado en la interseccin de las neurociencias, de la religin, de la

psicologa. La finalidad principal de este nuevo campo es identificar las bases neurolgicas asociadas a las experiencias

religiosas, espirituales y msticas voy a utilizar el acrnimo ERSM para referirme a estas experiencias.

Hay un postulado bsico cuando se consideran las neurociencias espirituales, que es comprobar que estas experiencias

son mediadas, digo mediadas y no creadas es un matiz importante, mediadas por el cerebro como todas las dems

experiencias humanas asociadas a funciones como la memoria, la percepcin, las emociones, etc.

Las neurociencias espirituales intentan, por tanto, aclarar los fundamentos neurobiolgicos de las ERSM, pero hacer

esto no quiere decir que disminuye as el inters ni el valor de estas experiencias. Este es un punto importante que hay

que mantener, el otro es que la realidad espiritual o la realidad de Dios no puede ser demostrada ni encerrada con la

ayuda de tcnicas de neuroimagen, que solo registran y miden correlatos neurobiolgicos.

Cuando se habla de neurociencias contemporneas, hay un dogma central del que hoy ya se ha hablado. Hay que darse

cuenta de que las neurociencias contemporneas son una empresa materialista, naturalista, reduccionista, como la

mayora de las disciplinas cientficas. Desde esta ptica, segn los principales representantes del campo (Campbell,

Crick, Damasio, LeDoux, Changeux), las facultades mentales superiores tales como la percepcin, la memoria, las

emociones, la conciencia del medio ambiente y la conciencia de s, todo ello es el fruto de actividades electroqumicas

en el cerebro. Por tanto, se trata de reducir todos estos fenmenos y todo lo que se llama la experiencia en primera

persona a procesos elctricos y qumicos en diferentes regiones de cerebro. As es como se llega a conceptos como

el hombre neuronal de Jean-Pierre Changeux o el yo sinptico de Joseph LeDoux en Estados Unidos. Desde esta

perspectiva, es evidente que las ERSM son tambin producidas por el cerebro, mediante procesos elctricos y

qumicos. Lo que hay que decir con relacin a este dogma es que no existe verdaderamente una teora slida

satisfactoria que permita explicar las funciones mentales superiores, la conciencia o las experiencias espirituales o

msticas. Leer el resto de esta entrada

ACTAS DEL PRIMER ECUENTROINTERNACIONAL SOBRE EXPERIENCIASCERCANAS A LA MUERTE/12 Dra. SylvieDthiollaz: Poder teraputico y transformacin delindividuo despus de una ECM. Las ECM negativasjunio 5, 2013 in I Encuentro Internacional sobre ECM | by alfredo | Deja un comentario

Esta comunicacin de la Dra. Sylvie Dthiollaz es, en su forma y contenidos, el polo opuesto al recientemente ledo aqu

testimonio de Nicole Dron.

Nicole nos transmita sus sensaciones y sentimientos desde sus ser ms ntimo y deseaba hacernos partcipes de su

experiencia, convencida de que sta era algo nico que todos deberamos conocer. Su experiencia -nos deca

emocionada- da sentido a la vida.

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En cambio, la Dra Dthiollaz, con un lenguaje bastante asptico, realiza una aproximacin muy profesional, muy

analtica a tales experiencias, estudiando y clasificando sus contenidos y modalidades, cindose estrictamente a su

significado psicolgico para el individuo que las experimenta.

Y sin embargo, a pesar de esta aparente frialdad, nos descubre as el enorme poder de transformacin de las ECM y el

camino para no desaprovecharlas. Parece que ella tambin se apunta a la necesidad de no perder lo que de

oportunidad nica tienen.

As se justifica la idea con la que cierra su exposicin: el poder de transformacin y hasta teraputico presente en las

ECM es solo una potencilidad y no surge por aadidura; hay que entenderlo, trabajarlo y desarrollarlo.

Una ECM vivida acaba diciendo- no puede ser un fin en s misma, sino el punto de partida de una bsqueda que debe

ser ante todo personal, no nicamente psicolgica sino tambin a un nivel existencial o espiritual, en el sentido ms

amplio de la palabra.

Buen da!

PODER TERAPUTICO Y TRANSFORMACIN DEL INDIVIDUODESPUS DE UNA ECM. LAS ECM NEGATIVAS

Dra. Sylvie Dthiollaz. Biloga, fundadora del Centro Nosis, Ginebra

En primer lugar, deseara agradecer a Nicole por este testimonio maravilloso, que ya conoca

pero que vuelvo a escuchar siempre con enorme placer. Y que introduce de maravilla al tema

que ahora abordamos, el de la transformacin del individuo como consecuencia de lo vivido en

una experiencia cercana a la muerte.

Aunque hoy da, oficialmente, las ECM no se consideran ya como patolgicas, en la prctica

diaria, desgraciadamente con demasiada frecuencia, desde un punto de vista mdico todava lo

son para la gran mayora del cuerpo mdico, que espera sobre todo, a fin de cuentas, que

llegando a conocer mejor, a comprender mejor estas experiencias, se llegar un da en que este tipo de fenmeno

perturbador no se produzca ya en el hospital.

Sin embargo, cuando yo descubr las ECM hace ms de diez aos, me sent impresionada, fascinada creo que como

toda persona que descubre el tema por lo que se poda leer sobre las repercusiones sumamente positivas de esta

experiencia en la vida de una persona.

Y cuando comenc a encontrar a experimentadores, para tratar de comprobar por m misma lo que haba podido leer

en distintas partes, pude constatar que, efectivamente, en general afirmaban estimar ms el valor de la vida y volver a

valores ms esenciales; tener la sensacin de una renovacin personal y de la bsqueda de una meta. Con frecuencia

hablan de un segundo nacimiento; de sentir una mayor empata y tolerancia hacia los dems, as como una gran

confianza y estima de s mismos. Sienten una sed de conocimiento; con frecuencia comienzan a leer mucho, y sobre

temas que no les interesaban especialmente en el pasado. Sienten un despertar espiritual y un desapego hacia los bienes

materiales.

Hablar de un despertar espiritual, y esto en un sentido amplio, puede ser religioso o no religioso. Nicole Dron acaba de

dar una descripcin mucho ms viva de lo que yo podra hacerlo sobre estos diferentes puntos. En general, la

profundidad de estos cambios va a depender de la profundidad de una experiencia que se ha vivido. Por el contrario, lo

que es casi constante es que se sigue casi siempre la aparicin de una creencia en una supervivencia, que va a llevar

consigo la desaparicin del miedo a la muerte. Y esto es realmente algo tpico de las ECM. Leer el resto de esta

entrada



ACTAS DEL PRIMER ECUENTROINTERNACIONAL SOBRE EXPERIENCIASCERCANAS A LA MUERTE/11 Testimonio deNicole Dronjunio 3, 2013 in I Encuentro Internacional sobre ECM | by alfredo | 1 comentario

A los 26 aos, en el curso de una intervencin quirrgica, Nicole Dron sufri una parada cardorespiratoria y durante la

misma experiment lo que ella define como lo ms valioso de mi vida.

El testimonio que Nicole ofreci de esta experiencia durante la reunin de Martigues es realmente impresionante. No

por el relato de los acontecimientos, que no existe, sino por la clara exposicin de sus sensaciones vividas y la

sinceridad que brota de sus palabras. No hay otra cosa en l que un deseo profundo de compartir su experiencia como

algo revelador, como una cortina que se descorre y nos deja ver el ms bello paisaje que nunca imaginamos que

existiera.

Comprend que yo era eterna, que haba vivido siempre y vivira para siempre

Yo era el otro, siendo yo misma

Todo suceda al mismo tiempo el tiempo era solo la distancia que me separaba de mi misma

Solo se me hicieron dos preguntas: cmo has amado? y qu has hecho por los dems?

Esta experiencia se la deseo a todo el mundo, porque al saber que la vida, la conciencia, sobrevive a la

muerte, la vida adquiere sentido.

Cuando alguien ha vivido una experiencia como esta no cabe duda de que esa cortina se abre y se recibe la luz. Una luz

que, en palabras de la propia Nicole, es al mismo tiempo amor y vida, pero tambin el conocimiento total.

Buen da!

TESTIMONIO DE NICOLE DRON

Os doy gracias por estar aqu y me siento muy feliz de estar entre vosotros. Me gustara hablaros

del balance de mi vida. Me han pedido que os hable de ese momento de mi experiencia que

constituye el balance de mi vida.

Pero antes y para comprender bien lo que va a seguir, me gustara hablaros, aunque muy

brevemente, de la naturaleza de la luz, porque si no hablo de la naturaleza de la luz no se puede

comprender lo que sucedi despus.

Cuando entr en la luz, viv el momento ms hermoso de mi vida. Entr en el amor, pero un amor puro, un inmenso

amor, que llena, que restablece complemente a un individuo. Qued marcado, es algo indeleble, que nunca luego se

puede olvidar.

Comprend que era eterna, que haba vivido siempre y que vivira siempre. Estaba en una paz infinita. Haba

abandonado todas mis miserias humanas. Yo era el amor y era la vida, y s que la naturaleza de la luz, lo s

profundamente, es al mismo tiempo el amor y la vida, pero tambin el conocimiento total.

Es la conciencia que, para m, es la comprensin del conocimiento. En esta luz, en este conocimiento, me instruan sobre

la naturaleza de Dios. Me decan que l era la fuerza, el movimiento y la vida. Me instruyeron sobre los ciclos de la

humanidad. Me decan tambin que la vida estaba por todas partes en el universo, que en 1968 estbamos en aquella



poca y estamos ahora tambin en el cruce de caminos. Es decir, que tenamos una gran tecnologa pero,

desgraciadamente, no mucha conciencia acompaando a esta tecnologa. Y me mostraban todo lo que corra el riesgo

de suceder si no cambibamos. Pero yo soy muy positiva, porque el si es muy determinante. Me instruan tambin

sobre todo lo que existe, tambin sobre la naturaleza del alma, sobre lo que yo era, y aqu es donde llegamos al balance

de la vida.

Recuerdo que en un determinado momento, vino hacia m un ser. Un ser que cada uno de nosotros encontrar cuando

realice el gran viaje y puedo deciros que es algo indecible. Un ser que me hizo dos preguntas muy sencillas: Cmo

has amado?, y Qu has hecho por los dems? Oh, es muy sencillo, pero insondable al mismo tiempo.

Y al mismo tiempo que me preguntaban esto, yo tena una visin, por supuesto simblica, de toda la humanidad, de

millones, incluso de miles de millones de personas que tenan los brazos levantados hacia el cielo y que imploraban Y

yo saba que eran los brazos de todas las personas en la tierra que, en un momento u otro, sufran en su corazn o en su

cuerpo. Y qu haba hecho yo por ellos? Pues bien, nada en particular, y al mismo tiempo tomaba conciencia de

que estas dos pequeas frases tan sencillas, eran extraamente exigentes. Leer el resto de esta entrada

ACTAS DEL PRIMER ECUENTROINTERNACIONAL SOBRE EXPERIENCIASCERCANAS A LA MUERTE/10 Mesa redonda 2: Lasbatas blancas ante los relatos de ECMmayo 16, 2013 in I Encuentro Internacional sobre ECM | by alfredo | Deja un comentario

En el coloquio de esta mesa redonda del congreso de Martigues, algunos de los ponentes y las periodistas Sonia

Barkallah, impulsora del mismo, y Jocelyn Morisson dialogan distendidamente sobre el papel de los profesionales

sanitarios, las batas blancas, ante las Experiencias cercanas a la muerte.

Y aunque todos ellos advierten un progresivo cambio en la actitud de sus colegas, en el sentido de aceptar la

importancia de conocer tales experiencias y de no ignorarlas, tambin reconocen que no hay una lnea clara de cmo

actuar ante las mismas. Y destacan dos aspectos de esta situacin:

- que el mdico suele ser de los ltimos en participar en el relato de la experiencia, porque se desconfa de su

respuesta

- que la enfermera, por lgica siempre ms prxima al paciente, todava se pregunta qu hacer ante estos casos

De cualquier forma, es esperanzador ver como estos profesionales, a pesar de todo, son optimistas ante el caso y

confan en que, segn palabras del Dr. Charbonier, se ve que todos confluimos en la misma lgica de supervivencia:

religiones, filosofas, matemticos .

Seguro que no se equivocan.

Buen da!

LAS BATAS BLANCAS ANTE LOS RELATOS DE ECM

Con Raymond Moody, Jean-Jacques Charbonier, Jean-Pierre Jourdan, y Xavier Rodier, que interviene

como enfermero.



Jocelyn Morisson: Dr. Moody, a travs de su experiencia en Estados Unidos y en otras partes, tiene la impresin de

que ha cambiado la mirada del colectivo mdico hacia el fenmeno de las NDE?

Raymond Moody: S, absolutamente, lo veo siempre. En muchas facultades de medicina, estas experiencias se

debaten ya abiertamente con los estudiantes. Opino que ha habido una verdadera evolucin, y estoy convencido de que

en los aos futuros, va a haber an mayor inters en este campo; creo que esto est claro.

JM: Cul es la actitud de las autoridades sanitarias? Por ejemplo, del NIH (National Institutes of Healt equivalente

USA del Imserm)?

RM: Desde que se conocen estas experiencias, ha habido tantos individuos reanimados Cualesquiera que sean las

implicaciones transcendentales, son ante todo un problema de tipo clnico. Los mdicos necesitan conocer estos

episodios para escuchar mejor a sus pacientes y tranquilizarlos, ste es el aspecto clnico del tema.

JM: Los mdicos que se interesan por esto, no se sienten tentados a decir: la pelota est en el campo de la fsica,

esto no es competencia nuestra?

RM: S, esto no es estrictamente problema suyo. Estas percepciones de la realidad ltima no son cuestiones

estrictamente mdicas, sino fsicas. Para dejar un poco el mundo de la medicina y entrar en el aspecto fsico, me

gustara felicitar al Dr. Jourdan por su brillante presentacin. Para m es difcil seguirlo, porque no tengo el espritu

geomtrico, pero estoy firmemente convencido de que el pensamiento del Dr. Jourdan nos lleva por el buen camino. Es

un camino que yo tambin sigo, no desde el punto de vista de la geometra sino desde el punto de vista de la lgica. Yo

dira que debemos prepararnos ante la posibilidad de que, si estamos realmente comprometidos en el tema de una vida

despus de la muerte, vamos a tener que salir de nuestros marcos actuales de pensamiento para abordar con mayor

seriedad esta cuestin. La cuestin subyace en el centro mismo de la lgica occidental, heredada de Aristteles. La

lgica que aqu utilizamos todos al razonar sobre estas cuestiones es la lgica de Aristteles. Ella subyace en el conjunto

de la ciencia. Por consiguiente, hay un grado de acuerdo entre las personas informadas sobre el hecho de que la

cuestin de la vida despus de la muerte fue perfectamente delimitada por el filsofo escocs David Hume en el siglo

18, y me gustara explicar lo que l deca. Si se reflexiona a fondo sobre este problema, se llega siempre al punto de

vista de Hume. A la luz de la razn solamente, parece difcil demostrar la inmortalidad del alma. Para esta prueba, se

impone una nueva especie de lgica y nuevas facultades del espritu que nos permitiran comprender esta lgica. Esto es

muy importante, la nica luz de la razn es insuficiente. Leer el resto de esta entrada

ACTAS DEL PRIMER ECUENTROINTERNACIONAL SOBRE EXPERIENCIASCERCANAS A LA MUERTE (9) Testimonio deDominique Brombergerabril 19, 2013 in I Encuentro Internacional sobre ECM | by alfredo | Deja un comentario

Coincidiendo con los ltimos textos aqu publicados de ponencias del Coloquio de Martigues, un amigo del grupo de

Parapsicologa de Mlaga me ha enviado dos e-mails relacionados con el tema que son sumamente interesantes. Uno

tiene este titular: Paciente en coma se comunica con el pensamiento. El otro: Unos cientficos se comunican

con pacientes en estado vegetativo.

Ambos correos tienen, a mi juicio, ntima relacin con las experiencias que cuenta el periodista Dominique

Bromberger en este testimonio que ofreci en el aquel coloquio. Dominique cuenta dos experiencias. Una

personal: en estado de coma de coma y bajo sedacin tiene conciencia del embarazo de su nuera Marie-Laurie. Otra

con su madre, que padeca Alzheimer y haba entrado en coma: manifest ella con un fugaz movimiento de sus ojos



que era consciente de que sus dos hijos estaban junto a ella? La noche siguiente muri

Por qu son tan importantes estas experiencias? Porque detrs de ellas est la conciencia. Estos casos nos

demuestran que la conciencia no siempre se pierde aunque el cuerpo est en situacin de coma o de sedacin. Y esto

adnde nos lleva? A admitir que la conciencia puede continuar aunque el cuerpo est, en apariencia, completamente

deteriorado. No ms.

El paso siguiente sera que la vida contina ms all de la muerte. Pero, por ahora, esto ya entra en el asentimiento de

la Fe. Conozco a gente que admite la conciencia en estado de coma y que no cree. El que uno crea en otra vida no es

ridculo ante estas experiencias! Tal vez no ms.

Buen da!

TESTIMONIO DE DOMINIQUE BROMBERGER

Periodista-Cronista de France Inter

Autor de Un Aller-Retour, Ed. Robert Laffont 2004

Seoras y Seores, me siento muy impresionado por estar aqu, porque lo que tengo que deciros no

est tan alejado de las ideas normales, como pueden serlo las experiencias que se os han descrito. Yo

no vi el tnel, ni tuve experiencia de descorporizacin. Lo que puedo aportar con relacin a los

testimonios que han sido recogidos y que habis odo, es una especie de continuidad. Es lo que yo llamo

un ir y venir, tal vez hacia la muerte, y un momento en que yo me alej.

He escuchado con gran atencin todo lo que se ha dicho esta tarde y he encontrado en ello algunas cosas que me han

sucedido. Me gustara que os fiaseis de m, es decir, yo he tenido muchos escrpulos mientras escriba este libro,

porque paso por ser un periodista serio, tal vez sin motivo por otra parte. Y he dudado mucho si escribir algunas cosas

que pueden parecer un tanto extravagantes. Entonces, no pretendo resumiros todo el libro, lo que quiero hacer es

retomar algunos de los temas que se han desarrollado durante la tarde y que yo en parte he vivido.

Una vez ms, he dudado mucho en escribir algunas cosas. Se hablaba de experiencias de premonicin, de telepata.

Voy a deciros sobre esto unas palabras. El 2 de marzo de 2001, como de costumbre a las 5:30 de la maana por

aquella poca haca una crnica en France-Inter a las 8, cog mi scooter. Era un da que s haba un poco de

humedad, pero no lluvia. Comenzaba a amanecer, no era el crudo invierno, prcticamente ninguna circulacin Tres

das antes haba ido a un lugar para los que conocen Paris, se trata de la avenida de Suffren en el distrito 7, en el que

incluso durante el da hay poco trfico. Y al cruzar aquel semforo me haba dicho: Dominique, si un da tienes un

accidente ser aqu. Tres das despus fue en este lugar donde se produjo el accidente contra toda probabilidad,

puesto que, como os he dicho, prcticamente no hay circulacin.

He dudado mucho antes de hablar de ello, porque podra ser una reproduccin posterior de mi espritu. Hasta el da en

que, trabajando en el libro, le y rele los informes de la polica, que estn muy bien hechos. Y constat que el da en que

haba tenido aquel pensamiento fue el mismo da en que el conductor del camin que estuvo a punto de matarme haba

sido contratado. Era el mismo da. Y entonces me dije: Bueno, al menos puedo escribirlo. Porque de lo que me

acordaba es de haber pensado en esto tres das antes, pero no saba que era el mismo da Tal vez haya tambin en

esto una coincidencia. Ahora, no os contar el modo como se produjo el accidente; esto no tiene inters y este no es el

lugar.

Pero el Dr. Charbonier al que conozco porque tuvimos ocasin de hacer juntos una emisin de radio y luego nos

encontramos en un saln del libro, os ha hablado de la comunicacin que existe entre el que se encuentra en coma, al

que yo llamo durmiente, y los que estn en el exterior. Y es verdad. Hay una pelcula muy bonita, paso mi tiempo

dicindolo, es Habla con ella de Pedro Almodvar, que resume bien este tipo de cosas. Leer el resto de esta entrada



ACTAS DEL PRIMER ECUENTROINTERNACIONAL SOBRE EXPERIENCIASCERCANAS A LA MUERTE (8) Dr. Jean-PierreJourdan: Estudio y modelizacin de las percepcionesdurante las experiencias de salida del cuerpo (ESC)abril 14, 2013 in I Encuentro Internacional sobre ECM | by alfredo | 1 comentario

En el breve relato Planilandia (Flatland en el original, disponible en castellano), escrito en 1884 por el profesor,

escritor y telogo ingls Edwin Abbott Abbott, se nos presenta un mundo de dos nicas dimensiones (2D) habitado por

figuras geomtricas planas tales como tringulos, cuadrados, pentgonos y hasta crculos, organizados socialmente

segn el nmero creciente de sus lados. El narrador, un cuadrado, visita en sueos Linealandia, un mundo

unidimensional (1D) en el que solo existen segmentos lineales, y Puntilandia, mundo sin dimensiones compuesto de un

slo punto con consciencia de su existencia, que ocupa todo y no sabe de nada aparte de s mismo; en ambos mundos

Cuadrado intenta explicar la existencia de su mundo de dos dimensiones, pero nadie le entiende. Cuadrado recibe

entonces la visita de una esfera tridimensional (3D), a la cual l mismo no puede comprender hasta que la esfera le

ayuda a ver la tercera dimensin por s mismo. Finalmente, cuando Cuadrado intenta convencer a sus conciudadanos

de la existencia de otros mundos multidimensionales es acusado de corromper el pensamiento y el orden social

establecidos y acaba en prisin de por vida. Impotente, queda encerrado anhelando que alguien encuentre algn da

las memorias que all escribe.

Pues bien, en esta conferencia de tan complicado ttulo, el profesor Jourdan se vale tambin del concepto de

multidimensionalidad para buscar un modelo aplicable a los fenmenos de visin panormica en 360 y de

multilocalidad que muchas personas dicen haber experimentado cuando han tenido una experiencia de salida de su

cuerpo (ESC), forme sta o no parte de una experiencia cercana a la muerte (ECM). Y su modelo es bien sencillo:

estas personas, durante su experiencia, estn fuera del universo en el que viven habitualmente, estn por tanto en

ninguna parte, y acceden a un mundo con ms dimensiones que les permite disfrutar de tales capacidades. Para

entenderlo mejor solo hace falta pensar en cualquier cuadro (2D) de los que cuelgan en nuestros museos o en nuestras

casas: ninguno de los personajes en l pintados podra tener una visin completa del cuadro sin salir de l. Pero

nosotros, que vivimos en un mundo 3D, podemos gozar de ello.

Resumiendo, para poder conocer simultneamente todas las caractersticas de un mundo de n dimensiones hay que

hacerlo desde un mundo de al menos n+1 dimensiones. Y esto es lo que ocurrira en las ESC. Realmente

sorprendente, inquietante y prometedor. Comprendemos ahora mejor los problemas de Cuadrado para explicarse a

sus congneres.

Pero no nos olvidemos de lo importante. Lo que el Dr. Jourdan pretende con todo esto es intentar aclarar el modelo de

percepcin implcito en las ESC: qu es lo que ven y cmo consiguen percibirlo los que pasan por estas

experiencias de salida del cuerpo?

Buen da!

ESTUDIO Y MODELIZACIN DE LAS PERCEPCIONES DURANTELAS EXPERIENCIAS DE SALIDA DEL CUERPO

Dr. Jean-Pierre Jourdan

Mdico, responsable de investigacin mdica Iands-Francia

Autor de Deadline- dernire limit Ed. Les 3 Orangers, 2007



Buenos das. Voy a tratar de ayudaros a hacer un pequeo viaje hacia una dimensin inferior,

contrariamente a lo que se pudiera creer. Cuando se investiga sobre las ECM y se intenta encontrar

buenas razones para seguir hacindolo, es decir tener certeza de que se trata de algo serio, se busca una

cierta objetividad. Se recogen en primer lugar los testimonios y los detalles que stos aportan, pero hay

otros niveles de objetividad. Las bases de esta investigacin se basan en 70 testimonios que he

seleccionado entre 400 que se recogieron desde la fundacin Iands-FRANCE.

Son, a priori, los ms ricos en detalles y en cosas interesantes. Entre estos 70 testimonios, 48 incluyen una experiencia

fuera del cuerpo vieron al menos su cuerpo y lo que ocurra alrededor de los que 24 personas pudieron comprobar

personalmente percepciones a nivel de objetos, de escenas percibidas o de dilogos. Lo que es muy interesante es que

cuando se trata de asegurar los elementos objetivos se tienen comprobadas las escenas, las indicaciones temporales,

etc., pero es importante centrarse en las particularidades de esta percepcin. Porque el que vive una ECM est, por

definicin, inconsciente. No tiene ojos, ni orejas y, a priori, tampoco un cerebro que funcione detrs. Comenzbamos

haciendo la pregunta: cmo percibiste? Percibir es adquirir informacin.

Y las respuestas a esta pregunta eran especialmente interesantes porque son totalmente absurdas en apariencia. Se ver

que, detrs de este absurdo, hay una lgica, a mi juicio, muy sencilla.

Por ejemplo, con mucha frecuencia, en uno de cada tres casos (15 casos de 48), desaparecen los lmites del campo

visual; cuando se mira normalmente solo se ve delante de uno mismo y un poco por los costados, mientras que en una

ECM esta limitacin parece desaparecer. Cito: Me hice esta reflexin: anda, se ve por todas partes a la vez. Yo

vea por todas partes, tena un ngulo de visin de 360.

Luego, en 12 casos de 48 (1 de cada 4), los testigos hablan de una percepcin simultnea desde todas partes a la

vez. Yo vea todo y tena tambin puntos de observacin diferentes: desde arriba, de lado, de frente, desde

abajo, cuando vea el sof, los muebles y la habitacin, estaba a la vez arriba, de lado, de frente, de perfil. Leer

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ACTAS DEL PRIMER ECUENTROINTERNACIONAL SOBRE EXPERIENCIASCERCANAS A LA MUERTE (7) Dr. Jean-JacquesCharbonier: Experiencias de comunicacin concomatososabril 10, 2013 in I Encuentro Internacional sobre ECM | by alfredo | 1 comentario

Me cae bien este Dr. Charbonier. Lo voy conociendo a travs de sus artculos en la revista Paraciencias y de su

libro 7 buenas razones para creer en el ms all y, francamente, me cae bien. Es valiente. Es sensible a las

experiencias cercanas a la muerte. Se la juega ante sus colegas mdicos. Va ms all de lo puramente orgnico. Busca

lo que an no tiene nombre en medicina, la entidad profunda del individuo

Imaginis lo que debe ser para un mdico confesar que ha tenido comunicaciones con dos comatosos?

Ms de uno habr presenciado seguramente la agona de alguna persona. Est en coma te dicen cuando preguntas

cmo est el amigo, o el hermano, o la madre Y miras al que est en cama en esos momentos y lo que menos

piensas es que pueda decirte algo. Si tienes sensibilidad, le animars tal vez al pie de la cama. Le transmitirs toda tu

fuerza y tu cario, pero ni siquiera se te ocurre esperar que te diga algo.

Pues en ese marco, ms o menos, sita este doctor dos casos de comunicaciones que recibe de dos comatosos: una



mujer que se est ahogando y a la que la enfermera ha atendido con correccin profesional y un seor al que el

doctor y la familia se estn planteando desconectar. La comunicacin es, en ambos casos, a travs de una idea

obsesiva: Tienes que aspirarme el tapn de la sonda, le dice la seora: es necesario mirar en mi cartera, le dice

seor.

Tal vez podamos entender, a travs de estos dos ejemplos, que no solo podemos comunicar, desde el pie de la cama,

con los que se van, sino recibir tambin lo que quieran comunicarnos en esos momentos cruciales.

Buen da!

EXPERIENCIAS DE COMUNICACIN CON COMATOSOS

Conferencia del Dr. Jean-Jacques Charbonier

Mdico anestesista reanimador Touluse

Autor de L Aprs-Vie existe CLC Editions, 2006

Como anestesista reanimador me enfrento normalmente a comas, los provoco incluso, mis colegas que

estn all lo saben. Se provocan comas, prdidas de conciencia, comas bastante profundos, cuando se

aplica una anestesia general. Se produce, en definitiva, un coma profundo porque el paciente no debe

ser despertado por el bistur del cirujano. Por tanto, se trata de comas que se monitorizan

(vigilancia/control).

Sabemos muy bien lo que ocurre con la tensin, el corazn, la hemodinmica, la respiracin, la saturacin de oxgeno,

etc. Contamos con un montn de grficas y de parmetros que nos permiten vigilar a estos comatosos inducidos.

Sabemos muy bien lo que ocurre a nivel orgnico, pero no sabemos lo que ocurre, en definitiva, con lo que todava no

tiene nombre en medicina, que yo llamara la entidad profunda del individuo y que los que los que practican el

esoterismo lo van a llamar el cuerpo etreo y los que son ms bien religiosos van a llamar el alma No sabemos muy

bien lo que ocurre con esta entidad profunda que nos constituye puesto que, durante una anestesia general, los

compaeros que estn all lo saben tambin, algunas personas salen de su cuerpo y asisten a su intervencin. Es

relativamente raro, pero sucede, y esto al margen de todo estado de muerte inminente.

Por ejemplo, me ha ocurrido tener una paciente que haba pasado al pabelln operatorio de al lado, que haba descrito

su intervencin pero tambin la que se daba en el pabelln de al lado y, como yo la vigilaba, s que en ningn momento

estuvo en peligro de muerte. Por tanto es algo bastante nuevo y esto se encuentra tambin a nivel de la reanimacin.

Sabis tambin que los mdicos anestesistas se ocupan de unidades de reanimacin. Yo soy mdico de referencia de

una unidad de reanimacin de ocho camas en mi clnica de Toulouse y estamos en relacin con comatosos. Estos

comas los inducimos con productos qumicos. Por qu? Para tranquilizar a un organismo. En definitiva, la reanimacin

es bastante sencilla; parece muy complicado porque hay tubos, grficas, etc., pero es muy sencillo. Se espera que el

paciente recupere sus funciones iniciales, que cicatricen sus llagas Se quiere suprimir el dolor, entonces se ve uno

llevado en alguna ocasin a provocar comas y a prolongarlos durante semanas, a veces meses. Esto puede durar

mucho tiempo y durante estos perodos hay personas que tienen tambin estas experiencias. Estas personas pueden

saber lo que ha ocurrido en una sala de espera, enterarse de las visitas que les ha hecho. Leer el resto de esta entrada

ACTAS DEL PRIMER ECUENTROINTERNACIONAL SOBRE EXPERIENCIASCERCANAS A LA MUERTE (6) Dr. Sam Parnia:Una conciencia deslocalizada? (2/2)



febrero 12, 2013 in I Encuentro Internacional sobre ECM | by alfredo | 3 comentarios

Todo funcionaba como un patinete sobre ruedas: las ruedas y la direccin dependan del cerebro. Si el cerebro

funcionaba, funcionaban las ideas, los sentimientos, la propia conciencia. Si el cerebro no funcionaba porque estaba

lesionado, todo era confusin de pensamientos, de ideas, de sentimientos, de conciencia.

Pero un da hubo varios doctores que descubrieron, por todo el mundo, experiencias que contradecan lo que hasta

entonces la ciencia consideraba como un dogma. Descubrieron que haba personas que sufran un paro cardaco, con

electroencefalograma (EEG) plano, es decir sin actividad elctrica, que recordaban y describan exactamente, sin

embargo, lo que mdicos y enfermeras haban hecho durante su paro cardaco. Es decir, haban tenido conciencia, y

memoria. Y las ruedas y la direccin del patinete se vinieron abajo!

Y surgieron entonces los grandes interrogantes en los que ahora estn inmersos muchos cientficos: cmo se forman

los pensamientos y la conciencia y el libre albedro? Y en sas estamos! Hay cientficos audaces que tratan de estudiar

experimentalmente cmo se forman los pensamientos en el cerebro, cmo nacen los pensamientos, cmo los datos se

convierten en sonidos e imgenes

Buen da!

UNA CONCIENCIA DESLOCALIZADA?

Conferencia del Dr. Sam Parnia

EXPERIENCIA CERCANA A LA MUERTE INVESTIGACIN EL MODELO DEL

PARO CARDACO (2 parte, final)

No tenemos tiempo para entrar en los detalles del estudio, pero quiero concentrarme en un aspecto

particular, que coincide con lo que os deca el Dr. Van Lommel. Adems de nuestro estudio y el de Pim

Van Lommel, hubo otros tres, por tanto cinco en total, que fueron publicados sobre las ECM en caso

de paro cardaco. Todos los autores de estos estudios llegaron, independientemente y por separado, a las mismas

conclusiones. Yo solo tuve conocimiento del estudio de Pim Van Lommel cuando l me contact despus de or hablar

del mo. Y la cuestin que se plantea es: Cmo pueden tener los testigos un proceso de pensamiento estructurado,

reflejo, con razonamiento y formacin de recuerdos, durante un paro cardaco?

Esto no debera ser posible y plantea una verdadera paradoja cientfica. Esto tiene implicaciones sobre nuestro

conocimiento actual del problema de la conciencia. El Pr. Greyson lo ha resumido muy bien en uno de los estudios del

que os ha hablado el Dr. van Lommel. En lo esencial, Greyson concluy que la persistencia de una capacidad de

atencin y de razonamiento con formacin de memoria mientras queda alterada la irrigacin cerebral, plantea cuestiones

especialmente interesantes sobre nuestra comprensin de la conciencia y sus relaciones con las funciones cerebrales.

Antes de explicaros esto en detalle, me gustara contaros una breve ancdota. Despus de mi fiasco con los paneles

marrones, una vez difundida la informacin, que lleg por supuesto a toda la comunidad de Southampton, un da me

llam una seora que trabaja en el servicio de prensa del hospital. Es usted el Dr. Parnia? Es usted el que hace ese

estudio sobre despus de la vida? No, no se trata de la vida despus de la vida, le digo, se trata en realidad de las

ECM. He tenido muchas llamadas de la prensa local y ellos saben que ocurre algo raro en el hospital, por tanto

sugiero que usted les hable, si no, van a escribir apoyndose en su imaginacin. Acept pues con reticencia hablar a la

prensa local y al da siguiente se public un dibujo bastante divertido en el peridico local: yo estoy a las puertas del

cielo y digo: no, no quiero entrar, nicamente quiero hacer investigaciones sobre las experiencias de descorporacin

para el hospital de Southampton. Ms tarde, hubo otro dibujo que resume un poco lo que tratamos de hacer y dice:

Si de repente eres tan grande que te ves en la mesa de operaciones, ests muerto! Afortunadamente, hoy estamos

aqu todos. Leer el resto de esta entrada



ACTAS DEL PRIMER ECUENTROINTERNACIONAL SOBRE EXPERIENCIASCERCANAS A LA MUERTE (5) Dr. Sam Parnia:Una conciencia deslocalizada? (1/2)febrero 8, 2013 in I Encuentro Internacional sobre ECM | by alfredo | 1 comentario

Mi amigo Juan se considera un escptico en torno al Ms all. Y lo es en el sentido de que practica el examen

crtico, la duda cientfica [Cf. Le Petit Robert] sobre lo que a esto se refiere. Recuerdo que la primera vez que le

inform de mis estudios sobre el Ms all, sonri levemente y me dijo en tono conciliador: Ojal fuera cierto lo que se

dice sobre ese tema!

Lo que estamos traduciendo y aportando sobre el Congreso de Martigues (Francia), de 2006, est dedicado a todos

los Juanes de buena voluntad que buscan con honestidad si es cierto que hay algo al Otro lado. En realidad, en el

Congreso no se trat sobre el Ms all, sino sobre algo que hara posible la subsistencia al otro lado del cuerpo.

Cuando el Dr. Sam Parnia lleg a la facultad de medicina, crea demostrado que todo proceda del cerebro: el espritu,

por tanto, no podra subsistir si el cerebro no tena actividad alguna como consecuencia, por ejemplo, de un paro

cardaco [EEG plano]. Esta es la tesis que el Dr. Pernia haba odo defender en la Facultad de medicina.

Pero para entonces ya haba odo hablar de las ECM y decidi tratar de comprender cientficamente lo que suceda a

las personas que pasaban por una de estas experiencias. Qu sucede con sus pensamientos, con su memoria, con sus

sentimientos? Qu relacin existe entre el cerebro y la conciencia? Est la conciencia deslocalizada respecto al

cerebro?

Buen da!

UNA CONCIENCIA DESLOCALIZADA?

Conferencia del Dr. Sam Parnia

EXPERIENCIA CERCANA A LA MUERTE INVESTIGACIN EL MODELO DEL

PARO CARDACO (1 parte)

El Dr. Sam Parnia es especialista en medicina interna y respiratoria y en cuidados intensivos.

Ha fundado un grupo de estudios de la conciencia en la universidad de Southampton, en Gran

Bretaa. Actualmente, es investigador en el Weill Cornell Medical Center de Nueva York. Es

el autor de un libro publicado en 2005: What happens when we die? (Qu ocurre cuando morimos?)

Gracias por esta amable presentacin. Me gustara dar gracias a los organizadores, al equipo de S17 Production, por

haber organizado este evento. Deseara dar gracias tambin al pblico, creo que muchos de ustedes han venido de

lejos, de distintas partes del pas, y es el pblico ms numeroso que he visto para una conferencia sobre ECM.

Es para m, por tanto, un gran placer estar hoy aqu. Antes de comenzar esta presentacin, me gustara hablaros un

poco de mi experiencia personal y contaros cmo empec mis investigaciones. Cuando llegu a la facultad de medicina,

o poco despus, me di cuenta de que el campo que encontraba ms interesante era comprender las relaciones entre el

espritu y el cerebro.

En aquella poca, yo pensaba que todo estaba probado, demostrado y que todo proceda del cerebro. Despus,

comenc a atender a pacientes moribundos y me hice esta pregunta: qu les sucede mientras viven esta experiencia y

mientras se estn muriendo? Me acuerdo de un hombre en especial, un hombre maravilloso rodeado de su familia, de



sus nietos, y llegado a urgencias con un problema que no pareca urgente. Convers con l y su familia durante media

hora y me fui. Despus, de repente, nos llamaron, haba un paro cardaco, yo era un joven estudiante y corr para ver

quien era, retir la cortina y vi a un grupo de mdicos en bata blanca que trabajaban en torno a esta persona, a este

cuerpo. Y observando ms de cerca, me di cuenta de que era el hombre con el que haba hablado media hora antes.

Este hombre que era perfectamente consciente, que hablaba y cuya compaa yo haba apreciado. Lo mir, vi que se

estaba muriendo, y me pregunt, pero qu sucede con sus pensamientos, con su conciencia, con su espritu? Puede

vernos, puede ver lo que hacemos, ornos? Leer el resto de esta entrada

ACTAS DEL PRIMER ECUENTROINTERNACIONAL SOBRE EXPERIENCIASCERCANAS A LA MUERTE (4) Dr. Pin Van Lommel:Conciencia y cerebro (3/3)enero 7, 2013 in I Encuentro Internacional sobre ECM | by alfredo | 2 comentarios

Cuando el Dr. Van Lommel titul su conferencia Conciencia y cerebro pero la subtitul A propsito de la

continuidad de nuestra conciencia saba perfectamente a donde quera llevar a su audiencia. Y, por aadidura, a

nosotros que le leemos ahora.

Quera decirnos que nuestro cerebro no es el generador de nuestra conciencia, sino simplemente un receptor de

la misma. Que lo que nosotros llamamos conciencia, la que experimentamos diariamente, no es ms que una parte de

nuestra conciencia global e indivisible. Y que esta verdad es la que se manifiesta durante situaciones tales como

las experiencias cercanas a la muerte, la meditacin, los estados modificados de conciencia, el uso de drogas o en

fases terminales de nuestra vida fsica.

Que supone todo esto? Pues supone comprender que un cardilogo, partiendo de su experiencia profesional diaria, de

sus estudios con pacientes que han experimentado experiencias cercanas a la muerte, se atreve a informarnos de que

tenemos un cuerpo, pero somos una conciencia, es decir, que somos mucho ms de lo que creemos ser.

Y esto es lo que algunos vislumbran en situaciones como las que hemos citado, para las que la ciencia no tiene an

respuesta oficial, porque no son asumibles por su paradigma.

Seamos valientes y vayamos, pues, ms all. Porque cuando finalmente nuestro cuerpo muera entraremos en

contacto o pasaremos a formar parte de una conciencia eterna e indestructible. Que es lo que ya somos,

sin saberlo!

Buen da!

CONCIENCIA Y CEREBRO

Conferencia del Dr. Pim van Lommel (3 parte, final)

La bsqueda de la conciencia

As, es en efecto un gran desafo cientfico proponer nuevas hiptesis que puedan explicar la inter-

conectividad con la conciencia de otras personas y la de personas fallecidas; la posibilidad de vivir la

experiencia instantnea y simultnea (no-localizada) de una pre-visin o revisin de la vida de alguien

en una dimensin en la que falle nuestro concepto de espacio-tiempo unido al cuerpo, en la que existan

todos los elementos pasados, presentes y futuros; y la posibilidad de tener una conciencia clara que incluya recuerdos,

identidad, cognicin, y un modo de percepcin fuera y por encima del cuerpo sin vida. Finalmente, en la ECM se puede



vivir la experiencia de la vuelta de la conciencia al cuerpo, encontrando la sensacin de la limitacin corporal.

Prcticamente, todos los aspectos de la conciencia durante un paro cardaco parecen ser de naturaleza cuntica, como

la interconexin no-local, un espacio con dimensiones complementarias, constituido por campos de ondas de

probabilidad en los que todo el pasado y el futuro sean potencialmente accesibles. El fsico cuntico David Bohm llam

a esta dimensin el orden implicado del ser. En el interior de este espacio de fases ninguna materia est presente,

todo pertenece a la incertidumbre y ninguna observacin ni medida por el fsico es posible, porque el acto de observar

transforma en el mismo instante una probabilidad en una realidad, arrastrando la reduccin de la funcin de onda.

Roger Penrose llama a esta resolucin de mltiples posibilidades en un estado concreto la reduccin objetiva. As,

parece que ninguna observacin es posible sin trasformar fundamentalmente el objeto observado; solo permanece la

subjetividad. No es ste el lugar ni el momento de detallar ms la mecnica cuntica, pero deberamos concluir, como

muchos otros, que los procesos cunticos podran jugar un papel crucial en la manera como las manifestaciones de la

conciencia se relacionan con nuestro cerebro y nuestro cuerpo.

Sin embargo, la teora de los campos cunticos no puede explicar la esencia de la conciencia ni el secreto de la vida, es

simplemente til para comprender mi concepto de campos informacionales de conciencia. Leer el resto de esta entrada

Iº Encuentro Internacional Sobre ECM _ Aquí-Allá

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