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1. Ttulo del plan de trabajo: La tensin biopoltica en el pensamiento de Judith Butler. Un dilogo con Michel Foucault, Giorgio Agamben y Roberto Esposito. 2. Objetivo Especfico: - En el contexto de los debates contemporneos postnietzscheanos en torno a la biopoltica, se propone desarrollar y comprender las formulaciones de J. Butler que toman por objeto la vida en consonancia con el pensamiento de M. Foucault, y puestas en dilogo con los planteos de G. Agamben y R. Esposito, a fin de visualizar formas de resistencias polticas que habiliten otros modos posibles de comunidad. Objetivos Generales: - Analizar la apropiacin butleriana en torno a la categora de gubernamentalidad foucaulteana, en vistas a comprender los marcos de reconocimiento que intervienen en la produccin de vidas precarizadas. - Indagar en el pensamiento de J. Butler la nocin de vulnerabilidad en relacin con otras categoras, tales como precariedad, precaridad, distribucin diferencial, agencia corporal, responsabilidad. - Explorar en los ltimos textos de J. Butler publicados desde 2003 hasta la actualidad el lugar de la agencia/resistencia en consonancia con la perspectiva foucaulteana en torno a la tica como prctica de la libertad. - Trazar contrastes y aproximaciones entre el pensamiento de J. Butler, G. Agamben y R. Esposito atendiendo a: a) La reflexin butleriana sobre la nocin de vidas precarizadas en tensin con las elaboraciones agambenianas en torno a los conceptos de estado de excepcin y nuda vida. b) La produccin de J. Butler en la convergencia/divergencia con R. Esposito respecto a los conceptos de biopoltica afirmativa y comunidad. - Analizar la propuesta de J. Butler de una ontologa corporal, en tanto clave para pensar la posibilidad de una comunidad tico-poltica. 3. Antecedentes El presente Plan de Trabajo se inscribe en las ltimas producciones de J. Butler desde 2003 hasta la actualidad en las que se reconocen problematizaciones formuladas en clave biopoltica, en dilogo con el pensamiento de M. Foucault. El actual pensamiento butleriano se mantiene en la tensin entre un enfoque performativo y una preocupacin sobre la precariedad (Butler, 2009a). El primero de ellos se visualiza en su obra temprana, enmarcada en el campo de los estudios de gnero, donde desarroll su teora de la performatividad de gnero para propiciar una explicacin de la agencia (Butler, 2009c). El segundo enfoque, expuesto en trabajos publicados a partir de principios del siglo XXI, se centra en aquellas condiciones que amenazan la vida, que la exponen a niveles extremos de violencia y la hacen escapar al control. A partir de esta tensin en su pensamiento, es posible situar sus actuales reflexiones en el contexto de los debates contemporneos postnietzscheanos en torno a la biopoltica. Es conocido que desde la segunda mitad del siglo XX y a partir de las conceptualizaciones desarrolladas por M. Foucault (2000; 2006a; 2007; 2008), pensar la poltica supone replantear el inexorable vnculo que mantiene con la vida. As, la articulacin entre vida y poltica comprendida bajo la nocin de biopoltica seala un campo de experiencia, donde la vida y lo viviente se tornan material poltico. Este horizonte terico propuesto por el pensador francs habilit un campo de investigaciones en torno a la problemtica de la vida que contina influyendo en las consideraciones terico-polticas de nuestro presente. En efecto, la vida se ha convertido en el centro de las actuales luchas polticas; es aquello sobre lo cual los biopoderes constituyen individuos y poblaciones, pero tambin es el espacio desde el cual se resiste a la biopoltica. Seala Foucault, Y contra este poder, an nuevo en el siglo XIX, las fuerzas que resisten se

apoyaron en lo mismo que aqul invada es decir, en la vida del hombre en cuanto ser viviente () la vida como objeto poltico fue en cierto modo tomada al pie de la letra y vuelta contra el sistema que pretenda controlarla (Foucault, 2008:137). Si el poder toma a la vida para administrarla en los clculos del estado, los trabajos de Foucault no estaban sino indirectamente orientados en la descripcin de estos biopoderes. Se

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entiende por ello que el inters del pensador estaba interpelado por las resistencias de la vida, pensando maneras posibles de subjetivacin y formas de vidas que escapen a los biopoderes (Lazzarato, 2000: 1). Las reflexiones actuales de la biopoltica continan el trabajo iniciado por Foucault al tiempo que renuevan su contenido terico. Al respecto se pueden destacar aportes que han contribuido a dilucidar los modos en que se constituye y se produce la subjetividad y la comunidad de los hombres a partir de la gestin de sus cuerpos y de su vida. Tales aproximaciones subrayan un aspecto positivo y uno negativo en la gestin de lo viviente; desde una perspectiva positiva, la biopoltica permite reconocer cmo el control y el disciplinamiento de los cuerpos produce normas de vida que hacen reconocibles a los individuos; en su faceta negativa y excluyente, piensa los modos en que se establecen aquellas limitaciones o prcticas divisorias, que en virtud de la raza, la clase, el gnero, la enfermedad, etc., definen jerarquas entre cuerpos y formas de vida, distinguen entre vidas que importan y vidas que no merecen ningn tipo de reconocimiento (Giorgi, 2014:40-41) . Este desdoblamiento concede paso a nuevas interpretaciones, en las que se pone de manifiesto que la biopoltica no slo encierra un contenido negativo sobre la vida sino que involucra ciertos agenciamientos que subvierten los efectos sobre lo viviente. La vida nombra un campo de conceptos y de prcticas no dominado por el hombre como categora ordenadora de la experiencia. As, la vida se vuelve el ms all de la subjetividad, lo que viene a exceder los lmites del sujeto individual, a arrancarlo del campo de la experiencia, a dislocar el campo de su conciencia, a vaciar su interioridad, a tensar violentamente su lenguaje, a reorganizar sus polticas, a reconfigurar sus modos de produccin (Giorgi y Rodrguez, 2007:9). De modo tal, que la vida no queda clausurada por las normas que la administran sino por el contrario, se presenta como fuga constante; la vida se hace presente en el incesante abandono de los lugares que pretenden capturarla. Precisamente, a partir de este desbordamiento de la vida, se podra indagar sobre una poltica de la vida desarrollada por Foucault en sus ltimos cursos El gobierno de s y de los otros (1982-1983) y El coraje de la verdad. El gobierno de s y de los otros II (1983-1984). Por otra parte, las formulaciones foucaulteanas sirvieron como punto de anclaje para G. Agamben y R. Esposito, quienes, desde matices diferentes, piensan la posibilidad de una comunidad que soslaye la lgica soberana (Agamben, 1996), o bien, una biopoltica afirmativa que reconozca no ya una poltica sobre la vida, sino una poltica de la vida. (Esposito, 2009). La lnea marcada por pensadores italianos en torno a una comunidad por-venir habilita al dilogo abierto con las torsiones actuales del pensamiento de J. Butler, quien desde la publicacin de Vida precaria. El poder del duelo y la violencia (Butler, 2009c: 45), presenta algunas premisas para reimaginar la posibilidad de una comunidad sobre la base de la vulnerabilidad y de la prdida. En reiteradas ocasiones, Butler ha expuesto la

necesidad de repensar el problema planteado en la pregunta qu es una vida?; pregunta que involucra tal como ella misma indica un entrelazamiento con cuestiones biopolticas tales como Cules vidas importan? Cules vidas no importan como vidas, no son reconocidas como vivientes, o cuentan slo ambiguamente como vida? (Butler, 2010). Preguntas que en definitiva, no dejan como supuesto que todos los seres humanos cuentan con el estatus de sujeto merecedor de derechos y protecciones. En trminos de J. Butler, () lo que est puesto en riesgo es Cules vidas se consideran ya no vidas, o solo parcialmente vivas, o ya muertas o pasadas, antes de una destruccin explcita o abandono? (Butler, 2012a). En efecto, estas problematizaciones pueden comprenderse como una torsin tico-poltica cristalizada en sus formulaciones en torno a la vulnerabilidad / precariedad / precaridad, lo que permite instalar y vincular, su actual pensamiento con los presentes debates biopolticos. En este sentido, se infiere que la filsofa piensa en

clave biopoltica a partir de su inters por la produccin de vidas precarizadas faceta negativa de la biopoltica; a la vez su pensamiento se abre a una resistencia posible a la biopoltica, punto decisivo para

pensar otras formas de comunidad faceta positiva de la biopoltica. A raz de lo expuesto, la presente investigacin trabajar sobre las ltimas producciones tericas de J. Butler a fin de visualizar sus implicancias biopolticas. En conformidad con los planteos de Agamben sobre el estado de excepcin y la nuda vida (1996; 1999; 2002), la autora avanza sobre un aspecto de la

gubernamentalidad al parecer inexplorado en el pensamiento de Foucault, el de la gestacin de la poblacin a partir de la produccin de vidas residuales, de cuerpos despojados de humanidad y de toda proteccin jurdica y poltica (Giorgi, G. y Rodrguez, F., op. cit.). Tomando como punto de partida la distincin analtica sealada por Foucault entre poder soberano y gubernamentalidad, la filsofa analiza la articulacin

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entre el poder jurdico-institucional y el biopoder a partir de una renovacin conceptual. En este sentido, profundiza sobre un nuevo estado de soberana dentro del mbito de la gubernamentalidad: la suspensin de la ley (Butler, 2009c:84), donde la poltica se instituye a partir de la produccin de vidas privadas de derechos; se trata de un poder que renuncia a ejercer el control y expone la vida a formas extremas de violencia. De este modo queda planteado que la suspensin de la ley supone una suspensin del estatus ontolgico, en el que los individuos dejan de ser considerados sujetos polticos y por tanto sus vidas se vuelven humanamente irreconocibles. En efecto, si esta nueva forma de poder, se realiza por definicin sobre la vida, operando a travs de marcos de inteligibilidad que definen la produccin de vidas vivibles y vidas no dignas de ser vividas, cabe preguntarse Puede la vida ser el lugar desde el cual se resiste a la biopoltica? Es posible pensar en ciertos agenciamientos en la obra de Butler que den lugar a una poltica de la vida, en el sentido referido por R. Esposito? De acuerdo con ello, como segunda lnea de anlisis se aspira a dilucidar las formulaciones butlerianas en torno a la nocin de ontologa corporal en tanto clave para pensar la posibilidad de una comunidad tico-poltica (Butler, 2010); se analizar, especficamente, cmo a partir de la vulnerabilidad se configuran agenciamientos que deshacen las normas de reconocibilidad existentes dando paso a la emergencia de otros modos de pensar las polticas de la resistencia. Se observa que los estudios relacionados con la problemtica planteada en el presente Plan, abordan de manera tangencial y no explcita la tensin terica en el pensamiento de J. Butler y su concordancia con planteos biopolticos en su doble faz: negativa/positiva. En este sentido, se considerar aquellos estudios que al menos indirectamente se vinculen con el Plan indicado. El campo propuesto cuenta con las respetables contribuciones de Sara Salih: Judith Butler (2002), The Judith Butler Reader (2004), as como las investigaciones realizadas por Mara Luisa Femenas: Judith Butler: una introduccin a su lectura (2003), Sobre sujeto y gnero. (Re) lecturas feministas desde Beauvoir a Butler (2012); ambas pensadoras ofrecen una exposicin sistematizada de las primeras producciones de J. Butler, en particular sobre tpicos referidos a la problemtica de gnero. Asimismo, para un abordaje de la performatividad son de gran utilidad los trabajos de Pablo Prez Navarro, entre los que se pueden destacar: Del texto al sexo: Judith Butler y la performatividad (2008), Performatividad y subversin de la identidad: a propsito de la obra de Judith Butler (2004), Biopoltica y performatividad (2007). Para afrontar el vnculo entre J. Butler y M. Foucault valen los aportes de Elvira Burgos Daz: Qu cuenta como una vida. La pregunta por la libertad en Judith Butler (2008) y Foucault y la crtica feminista de la heterosexualidad como institucin (2013). Asimismo, cabe destacar los valiosos artculos de Eduardo Mattio: Precaridad, ontologa social y violencia estatal, Crtica, virtud, desujecin. Butler lectora de Foucault, y Vulnerabilidad, normas de gnero y violencia estatal: ontologa social y poltica sexual en la ltima Judith Butler (2010) en los cuales desarrolla los vnculos entre precaridad, violencia, agencia y subjetividad en la obra de J. Butler. Entre otros antecedentes podemos mencionar investigaciones anteriormente realizadas por la postulante: La problemtica del sexo-gnero desde la performatividad en Judith Butler (Beca CIN. Estmulo a las Vocaciones Cientficas, 2012), Identidades de gnero: lenguaje y performatividad en el pensamiento de Judith Butler (Beca CICITCA. Estudiantes avanzados, 2013), y Lenguaje e identidad: la nocin de performatividad en el pensamiento de Judith Butler (Tesis de grado, 2014). Consideramos que la presente propuesta de investigacin, en la medida en que complejiza una lnea poco explorada en la obra butleriana, puede contribuir al alcance de los actuales estudios biopolticos, a la vez que abre un planteo decisivo para nuestro presente: la urgente necesidad de pensar en resistencias polticas que habiliten otros mundos, otros modos de concebir la vida en comunidad, otras formas de vida.

Hiptesis Especfica: - La tensin terica performatividad/precariedad en el pensamiento de J. Butler permite un estudio que d cuenta de las posibles correspondencias con los planteos foucaulteanos en torno a la biopoltica y sus derivas respecto a la problemtica de la vida y la comunidad en G. Agamben y R. Esposito. Hiptesis Generales: - J. Butler reformula la categora foucaulteana de gubernamentalidad para conceptualizar sobre la gestacin de la poblacin a partir de la produccin de vidas precarizadas.

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- La nocin de vulnerabilidad en tanto precariedad/precaridad da cuenta de la distribucin diferencial de las normas y de los modos en que se pueden configurar agenciamientos polticos. - Las formulaciones butlerianas de la resistencia se vinculan con la perspectiva foucaulteana en torno a la tica como prctica de la libertad. - J. Butler aborda en clave biopoltica su inters por la produccin de vidas precarizadas, faceta negativa de la biopoltica, en relacin con los planteos de G. Agamben sobre el estado de excepcin y la nuda vida. - El pensamiento de J. Butler se abre a una resistencia posible a la biopoltica, faceta positiva de la biopoltica, y punto decisivo para pensar otras formas de comunidad, en el sentido referido por R. Esposito. - El actual pensamiento de Butler, centrado en la nocin de ontologa corporal, supone una perspectiva tico-poltica. 4. Actividades y metodologa: - Relevamiento, lectura y anlisis crtico de fuentes primarias y secundarias. - Confrontacin de hiptesis interpretativas y determinacin del estado de la cuestin. - Reuniones peridicas con el Director y el Co-director de beca. - Desarrollo y redaccin de informes parciales. - Realizacin de cursos de posgrado pertinentes a la temtica seleccionada. - Dictado de cursos de extensin para el grado. - Presentacin de resultados parciales en eventos acadmicos y revistas cientficas. - Elaboracin del proyecto definitivo de Tesis doctoral. - Produccin escrita de Tesis Doctoral. El enfoque metodolgico que se propone implica una doble dimensin. La arqueolgica, en tanto anlisis del discurso en su modalidad de archivo (Foucault, 1996:254), entendindose por archivo el conjunto de discursos que de alguna manera contina funcionando, que se transforma a travs de la historia, y que da la posibilidad a la emergencia de otros discursos (Ibd: 169). La otra dimensin, que coexiste con la anterior, es la genealgica/crtica, en tanto la genealoga estudia la formacin a la vez dispersa, discontinua y regular de los discursos (Foucault, 1987:67). El anlisis genealgico se centra en las series de formacin efectiva del discurso, lo aprehende en su poder de afirmacin, en el poder de constituir dominios de objetos (Ibd: 71). Una perspectiva crtica/genealgica no opone la multiplicidad de los hechos a la unidad abstracta de la teora; no anula los saberes locales en jerarquizaciones y ordenamientos en nombre de un conocimiento verdadero. Por el contrario, esta perspectiva tiene como objetivo desujetar los saberes histricos y hacerlos libres de la coercin de un discurso unitario, formal y cientificista. Por otra parte, la estrategia de anlisis textual sobre fuentes primarias y secundarias apuesta por una lectura que polemice con la diversidad de perspectivas, sin saldarlas o clausurarlas, para lograr el dilogo entre conceptos y teoras de los dominios filosficos abordados. En otros trminos, la opcin metodolgica sealada dispone a un abordaje crtico/interpretativo de las obras de J. Butler puestas en dilogo con las conceptualizaciones en torno a la biopoltica realizadas por M. Foucault, G. Agamben y R. Esposito. 5. Factibilidad El Instituto de FilosofaFFHAUNSJ cuenta con la infraestructura necesaria para realizar la investigacin: espacio fsico, bibliotecas y equipo informtico con acceso a Internet. Se posee la mayora del material bibliogrfico y el acceso a la biblioteca del Instituto de Filosofa y de la FFHA. El lugar de trabajo tambin cuenta con la presencia de otros investigadores pertenecientes al rea de Filosofa Poltica lo cual ofrece un contexto fecundo para el dilogo y la confrontacin de ideas. Asimismo, el Instituto de FilosofaUNSJ, es sede de trabajo de la Dra. Beatriz Podest, directora de esta investigacin y del Proyecto Declinaciones de la biopoltica: nuevos modos de subjetivacin CICITCA 018/14-CS, el cual integro como Auxiliar de 2 categora. Resolucin: 0655/14-FFHA. Los recursos financieros requeridos para la realizacin del plan propuesto provendrn del estipendio asignado por la beca CONICET en el caso de obtenerse. 6. Referencias Bibliogrficas

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