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John Kaminski - La Desgracia Babilónica

La parte 56 de la serie The Nature of the Next Chapter del señor Kaminski es la que ahorapresentamos en castellano. No se refiere a la desgracia que le ocurrió a los babilónicos sino a laque nos vino de ellos. Fundamentalmente este artículo de 2010 es la exposición de diversospasajes y argumentos que el autor David Astle publicó en su libro The Babylonian Woe (1975).

La Desgracia Babilónica"Una Conspiración Contra la Vida"

por John Kaminski12 de Mayo de 2010

"...En su locura los hombres de la ciudad quieren arruinar nuestra gran ciudad,habiendo sido persuadidos por la riqueza. Falsos son los corazones de los líderes delpueblo" (Solón, 600 a.C.).

Desde las épocas más tempranas, y aparentemente sin excepción hasta el día presente, loslíderes de las naciones han sido las marionetas de los hombres-del-dinero que los contratanpara robar a la gente que ellos pretenden gobernar.

Desde las ruinas de Lagash, una ciudad-Estado en la antigua Sumer c. 2400 a.C., donde losarqueólogos desenterraron la propiedad territorial de un banquero que era mucho más grandeque la del rey, hasta los Imperios fabulosos de Egipto, Asiria y la antigua Grecia, cada uno delos cuales fue finalmente consumido por las llamas debido a las maquinaciones del siempresecreto poder del dinero internacional, la Humanidad siempre ha arruinado su propio paraísodejando al increíble señuelo del dinero predominar sobre su propio sentido común.

En su libro "La Desgracia Babilónica" (The Babylonian Woe) el fallecido capitán David Astle(1916-2008) muestra que las leyendas registradas en el Antiguo Testamento reflejan lahistoria del poder del dinero internacional, que sorprendentemente tiene un paralelo con lo queestá ocurriendo ahora [http://www.jrbooksonline.com/PDF_Books/the_babylonian_woe.pdf(los lectores que examinen el libro deberían ser advertidos de que éste está mal editado yorganizado, aunque contiene detalles extraordinariamente valiosos sobre acontecimientosantiguos que parecen alarmantemente similares a nuestro presente)].

Del capítulo 7:

«Mediante el "liberalismo" y las así llamadas "enseñanzas progresivas"... la fuerzacreativa del dinero internacional parece haber llevado a la tierra anfitriona de Egipto adonde estaba en el momento de Akenatón (1375 a 1358 a.C.) y las cartas de Tel el-Amarna, que hablan de autodestrucción y decadencia, rechazo de los antiguos valores ycreencias, e indiferencia de los gobernantes egipcios ante sus empresas y eldesmoronamiento del Imperio. La degeneración y la autocomplacencia de la épocafueron reveladas por la infructuosa protesta de los vasallos del Faraón en Asia, siendoparticularmente ejemplificadas por las súplicas desesperadas del rey Abdikhiba de la másantigua ciudad de Jerusalén por ayuda contra la presión de los asaltos armados de losHabiru».

Dígame francamente: ¿no es éste el modo en que las cosas son hoy?. Estas mismasfuerzas han causado su estrago en cada generación entre entonces y ahora.

Pero ésta es una historia de la que nunca hemos oído. Parte del poder del dinero, parece,es que las historias que se refieren a él —sobre lo que el dinero realmente hace— son rara vezescritas, y menos a menudo publicadas. La verdadera historia es rara vez conocida.

Como Astle escribe:

«...El crecimiento de la guerra hasta convertirse en un verdadero cáncer que corroelos órganos vitales de la Humanidad, y más en particular de las razas Blancas, esparalelo al crecimiento de aquel otro cáncer que es la privada, y por lo tantoirresponsable, creación y emisión de dinero... Parece que casi ningún estudioso ha hechoningún esfuerzo serio para aclarar el verdadero sentido de este asunto de la emisiónmonetaria privada y de los desastrosos efectos que esto ha tenido y finalmente tendrásobre la definición del período restante de tiempo del Hombre sobre esta Tierra comobreve e incierto».

¿Qué era lo que habíamos esperado que fuera?.

Las leyendas de nuestros reyes se han desvanecido de la realidad actual como laconocemos.

«Los reyes en gran parte se convirtieron en los portavoces y el brazo armado deaquellas sociedades semi-secretas que controlaron el material del dinero cuando sussímbolos externos y visibles vinieron a ser restringido al oro, la plata y el cobre», escribeAstle. «El mandato del dios en el cielo que había sido la fuerza decisiva detrás de lo queprovocó un intercambio equitativo, fue sustituído por la voluntad de aquellas clases quecontrolaban los trasfondos de la civilización, los líderes del mundo de los traficantes deesclavos, caravaneros, parias y criminales en general, tal como sería percibido en losmárgenes de la civilización de la ciudades antiguas, y seguidas las rutas comercialesentre ellas... El instrumento de esta voluntad era el metal precioso, cuyo suministroestaba controlado por los líderes de estas clases mediante su control del comercio deesclavos, ya que la minería era raramente provechosa en el caso de los metalespreciosos salvo con el trabajo esclavo, incluso después del desarrollo de instrumentos dehierro endurecido y de métodos eficientes de fusión».

Este desarrollo entregó nuestras vidas a los banqueros a perpetuidad.

«La línea de comunicación del dios con el hombre a través del rey-sacerdote y de lossacerdotes fue cortada, siendo sustituída por los propios retorcidos objetivos de éstos,no dirigiendo ya a la Humanidad hacia el cielo que podría haber sido y donde todo habríasido vida, y luz y esperanza, sino hacia un infierno tal que para escaparse del cual loshombres podrían de buena gana llegar a aceptar la idea del Suicidio Colectivo...».

Astle lo llama "una conspiración contra la Humanidad".

«De aquí que la gente nunca cuestionara la existencia del templo y lo consideraracomo el lugar donde la voluntad del dios era ejercida por medio de sus sirvientes... Queesto hubiera llegado a funcionar más como un instrumento para la fachada de lacapacidad de santificar para un poder internacional ocupado en gran parte con lacreación de dinero y el control del comercio de esclavos, de suyo lleno de antecedentescriminales, era algo que ellos nunca llegaron a entender totalmente; ni que ese asuntoentero de rezos, adoración y devoción estaba peligrosamente a punto de convertirse enun cruel engaño manipulado por un puñado de extranjeros, que los miraban a ellos y asu fervor y creencias con ojos muertos...».

Aunque plagas y decisiones políticas desastrosas causaran la destrucción de la antiguaGrecia, Astle describe convincentemente el proceso por el cual los banqueros internacionalescapturaron cada ciudad-Estado griega, excepto Esparta, introduciendo monedas de plata (losbancos controlaban las minas de plata) y el crédito y la contabilidad bancarios, lo cual permitióque ellos crearan dinero desde la nada, una práctica completamente destructiva que ha

conducido a nuestro actual callejón sin salida financiero, la manera en que los grandesbanqueros siempre nos exprimen, generación tras generación.

«Las referencias anteriores que aluden a la banca en los centros y santuarios griegoscomo siendo manejada por extranjeros también son verificadas por el profesor M.Rostovtsev», escribe Astle. «Surge por lo tanto la pregunta: "¿Cuáles extranjeros?".¿Serían miembros de la misma fraternidad que la del arameo Apolonio ya mencionado,gerente para los asuntos económicos de Ptolomeo Filadelfo; hombres que estaban porsobre y más allá de la Humanidad en su manipulación de poderes que no mucho anteshabían estado reservados únicamente a los dioses y que habían sido ejercidos sólo poraquel sacerdocio consagrado que rodea al rey, el hijo del dios en la tierra?. Dicho poderlo perdieron los reyes para siempre cuando en primer lugar ellos permitieron lainstitución de la contabilidad para un estándar de plata en la Antigüedad en las tierras deSumer y Akkad».

«La respuesta puede ser encontrada en la existencia en la muy antigua Sumeria deuna clase privilegiada, la cual, teniendo acceso al "crédito" del templo, era de esamanera capaz de controlar a los señores de las grandes caravanas de burros quellevaban tal "crédito", o la voluntad del dios de la ciudad, de un lugar de negocio a otro,registrando sus transacciones en sus tablillas, del préstamo de tal crédito hecho parapermitir una compra, o de intereses atrasados, o del reembolso de tal préstamo comohabía sido hecho el viaje anterior. Estas personas, que pueden ser consideradas comoderivadas de los caravaneros hereditarios y que deben haber funcionado comointermediarios en metales preciosos y banqueros, habrían sido totalmente claras en elasunto de la plata y su función en el establecimiento de balances de comercio exterior ysu uso como un estándar sobre el cual basar la contabilidad del dinero. En los últimosdías de las ciudades-Estado de Sumeria, está razonablemente claro que durante ciertosperíodos de decadencia, un clero lánguido y corrompido podría delegar a estas personasno sólo asuntos de comercio sino también aquellas decisiones relativas a los Estadosextranjeros tan esenciales para la continuación de la fuerza y el derecho del dios de laciudad».

«El especial carácter internacional de la actitud mental de esta gente, surgido a partirde que ellos indudablemente provenían de los caravaneros asnales, nacidos para sentirseen casa en todos los pueblos, pero siempre teniendo en cuenta el peculiar negocio de losmercaderes de las caravanas, su comercio y su ganancia, bien pudiera no haber hechodecisiones dignas de un verdadero y dedicado sirviente del dios. Por lo tanto, puede muybien ser que debamos contemplar a los caravaneros profesionales, de quienesdescienden los Habiru, por la extensa difusión del conocimiento de las posibilidadesofrecidas a los comerciantes por medio del desarrollo de las prácticas acerca de lacreación de dinero privado, que se deriva de una clara comprensión del significado de lacontabilidad para un estándar de plata, y más tarde las potencialidades para el desarrollodel monopolio del comercio inherente en el uso real de la plata como el material en elcual los números de la unidad abstracta fueron grabados. El alcance total de lasposibilidades para la acumulación de riqueza mediante la explotación de proporcionesvariables entre plata y oro en diferentes partes del mundo, y las posibilidades de unaexpansión privada y secreta de la circulación monetaria total, que estuviera abierta aaquellos que fueran considerados en tal estima en las ciudades que las personas sealegraran de depositar sus objetos de valor con ellos para mantenerlos a salvo, tambiénpuede haberles sido conocidos».

Astle escribe que la misma base de poder que controla la realidad la tuerce de una maneraengañosa, por lo general disfrazada con la tontería santurrona de una religión.

«...Pero quién era quién, o por qué, o qué, poco le importaba a aquel centro cerebralen Babilonia o Ur, o dondequiera que fuera... Quienquiera que ellos profesaran ser, o aquien pertenecer, no significaba nada. De muerte y destrucción era su cosecha, fuerande los suyos o no. La única realidad era el control del metal precioso... A partir de lamuerte y la destrucción vino la liberación en aquel día de todas las reservas importantesde lingotes almacenados, y la renovación de los rebaños de esclavos para ser

consumidos en las explotaciones mineras en lugares distantes, almacenando el aumentode tales metales preciosos...».

Desde tiempo inmemorial, todo ha sido cubierto en la mojigatería secreta del ritualreligioso.

«Mientras el objetivo del templo era hacer que la gente viviera vidas piadosas segúnlas costumbres del momento y preservarlos de extraviarse de los caminos de la justicia,por así decirlo, el poder creativo del dinero secreto y privado, estaba más preocupado delo contrario, de las necesidades del anti-dios, de la destrucción de las vidas de la gente,ya fuera la del rey, de los sacerdotes, nobles o comerciantes, o de los que trabajaban enel campo, siéndoles prestado sin discriminación...».

«De la confusión resultante entre los gobernantes sólo podría surgir la ventaja paralos banqueros y sus objetivos; de la ruptura de la familia y el hogar y la tradición, todolo que el dedicado siervo del dios tiene en la vida, surgiría un pueblo agotado yconfundido, y más dispuesto a aceptar la esclavitud. La corrupción del sacerdocio, comoocurre hoy, era el objetivo principal de la conspiración del dinero, y haciendo que dichosacerdocio perdiera de vista su alto propósito y a sí mismo como la voz del dios en latierra, se seguiría naturalmente el éxito en todos sus otros objetivos».

Ahora hay aquí una breve historia del mundo. Esta batalla se terminó hace tiempo.

«Después del triunfo final de la fraternidad creativa del dinero internacional, quepuede ser identificada en Mesopotamia con aquel período de conquista, reconquista, ynuevamente conquista que comenzó con la invasión de Sumeria por los gutis en 2270a.C. y que terminó con el colapso del Imperio de Ur de Ibi-Sin a manos de los rebeldeselamitas con sus aliados amoritas en 2030 a.C., y su llevada a Susa como cautivos, tantode la estatua de culto del Señor Nannar como la del dios Luna junto con el rey Ibi-Sinmismo, virrey terrenal de aquel dios, los agentes del Poder del Dinero Internacionalrápidamente concluyeron el trabajo de la destrucción por medio del liberalismo y lapermisividad, sin duda, de modo que hacia 1900 a.C. los sumerios habían perdidototalmente su identidad nacional y racial y su voluntad de ser... Lo que siguió a partir deentonces fue, sin duda alguna, una raza mezclada sin ninguna lealtad especial a nadaaparte del "dinero"».

¿Quién es realmente el que ha hecho todo esto, y todavía lo hace?.

«Tales agentes», continúa Astle, «son mostrados por la evidencia general de laHistoria como una clase de dudosos orígenes y antecedentes. Imbuídos con un auto-odioracial, estos bribones, que surgieron en un tiempo de agotamiento nacional y en contradel antiguo sistema natural de gobierno, por medio de un triunfante poder del dinero,demasiado a menudo son particularmente distinguibles por una disposición a complacera aquellos que les parece que son los amos, llegando incluso hasta la degradación yenvilecimiento de su propia especie».

«La apatía de una controlada opinión pública frente al diluvio de sexo pervertido queempapa a los países anglosajones hoy, lo que no podría ocurrir sin la connivencia de losasí llamados gobernantes, aunque sólo fuera por su incapacidad para tomar algunamedida seria para controlar su fuente, es, en este punto, ejemplo suficiente».

«Promoviendo secretamente el concepto de la "Revolución Permanente” como el másapropiado para el mantenimiento de su control, apenas surgió de nuevo un gobiernoestable y natural, divinamente ordenado, entonces, cavando febrilmente en sus raíces,ellos lo derribaron».

«De la desintegración de la familia y el hogar, de la lujuria y la embriaguez, de lagente que vive en desorden, y del amor cediendo el paso al odio, ellos prosperaron.Cuando ellos vieron que retornaban los signos de nobleza y aristocracia natural en lavida y el pensamiento, la preferencia financiera fue automáticamente retirada... El que

se consumía con deseos animales y bajeza de propósitos, ése era su hombre yansiosamente su esclavo, y un traidor complaciente de sus hermanos en lo que eraplaneado para ellos por su amo».

«El cruel monopolio privado de la riqueza y el capital creció, y donde la gente habíasido oveja en el rebaño, y el rey su amado y dedicado guía, ahora que los reyes seocuparon de aquellas políticas falsas preparadas para ellos y que iban en interés de loscreadores de dinero privado, la gente llegó a estar perdida y desalentada, conducida poraquí y por allá por el lobo enloquecido disfrazado como el diligente perro del pastor».

«En ese tiempo, tal como hoy, la gente estaba casi completamente a merced de laspersonas privadas que controlaban su dinero, quienes entonces controlaban la afluenciade metales preciosos, plata y oro, el fundamento del dinero de la gente. Las políticas deestos reguladores, desde su punto de vista como internacionalistas, estabannecesariamente dirigidas hacia el estímulo de la guerra contra el bienestar de laHumanidad».

«Así, para resumir la situación en lo que a la Atenas anterior a Solón se refiere, unpueblo simple e iletrado a quien se le ofrecieron todos los lujos de otro mundo a cambiodel nuevo dinero, cuya función es tan poco entendida por la gente culta incluso hoy endía, llegó a estar sumergido por las deudas. La ley con respecto a esta deuda había sidoapoyada por una nobleza corrompida a favor de los banqueros. Sin duda les había sidorepresentado por estos mismos banqueros que esta presión de la deuda sobre lapoblación creciente mantendría a las masas dóciles y atadas a la tierra como fueindicado por el predominio de las tablillas hipotecarias en las granjas de Ática. Estacondición, favoreciendo a la nobleza corrupta de Grecia y al poder del dinerointernacional, ignoraba las necesidades de los fabricantes nuevos ricos de Atenas, que noeran capaces de obtener el suministro suficiente de trabajo gratis local ni tampoco deobtener esclavos».

El estrujamiento empleado por los banqueros internacionales era exactamente el mismoque ellos usan hoy.

«La situación está muy clara. Los reyes y las aristocracias, como descendidas de losantiguos días, como un derivado de su locura al permitir las actividades sin restricción delos nuevos banqueros, que fueron bien establecidos ahora en todas las principalesciudades de Grecia, salvo Esparta, vieron nacer una clase de fabricantes y empresarios,en gran parte extranjeros y hombres de origen humilde. Estos hombres, muy a menudocon los medios de la nobleza pero con la mentalidad de esclavos, eran claramente unaamenaza seria para reyes y la nobleza y el orden que ellos representaban».

«El tirano, por lo tanto, era aquella fuerza por medio de la cual el poder del dinerointernacional, como se desprendía del control de los lingotes de plata y los mercados deesclavos, destruía toda la resistencia a su adueñamiento total de la vida y el trabajo y laesperanza humana...».

«El tirano era aquel en quien el banquero podía confiar para poner su programa de"nivelación", o, en el lenguaje engañoso de hoy, podía confiar para "Seguir adelante conla Democratización", y trabajar contra la clase de la cual se suponía que él había venido.Él era en quien se podía confiar para llevar a cabo programas de obras públicas,mantención de gastos militares, etc., ya que todas aquellas actividades reforzaban laposición del banquero como creador y regulador de la unidad de cambio, y por lo tanto,la posición de aquellos exclusivos recintos en donde él elaboraba planes secretos, eldiseñador de la vida de la ciudad. El banquero no podía mantener su control sobre laciudad, salvo que su producto, el dinero ingresado en el crédito contable, aunque creado,estuviera bajo demanda constante, y la administración municipal profundamenteembrollada en sus artimañas. El tirano tenía que ser alguien completamente de acuerdocon la así llamada actitud política "democrática", que el banquero siempre parecíaapoyar... Su objetivo aparente tenía que ser "nivelar", significando tal nivelación por

supuesto el derribar todo lo que estuviera por encima de todos, (¡y por encima delbanquero también!...)».

¿Por qué ha sido ésta la misma fórmula para el mal, todo este tiempo, que ha arruinado loque aparentemente podría ser un mundo más pacífico?.

«El mal que rodea al dinero se deriva en consecuencia de la falta de comprensión desu verdadera naturaleza, y en particular del hecho de confundir dinero y tesoro. Es elfracaso persistente de la Humanidad no comprender que el dinero es sólo el resultado deun acuerdo al que se ha llegado entre un pueblo soberano mediante su gobernante, paraproveerse con un sistema de números por medio del cual sus intercambios pudieran serfacilitados, y así ayudársele a vivir una mejor vida...».

«El mal está, y puede ser dicho, en el olvido del gobernante para respetar su deberde proporcionar una adecuada oferta de dinero para su pueblo, regulada sólo por él y sinobligaciones con respecto a fuerzas externas, a la manera en que habían existido en lasantiguas civilizaciones orientales en tiempos más tempranos... El mal está en conceder apersonas privadas, y por lo tanto irresponsables, el poder para intervenir en la que era laresponsabilidad más sagrada del gobernante por medio del sacerdocio, la creación y laregulación del medio de intercambio: el dinero de su pueblo».

El rastro de traición, sangre y lágrimas, todo amarrado con mentiras, se extiende desde elalba misma de la civilización hasta nuestro día actual. Astle continúa:

«El Gobierno Mundial es el gobierno total a escala planetaria en el cual ninguna razao pueblo independiente existirá excepto sus gobernantes, quienes necesariamentetendrán que ser una casta exclusiva. El consenso total de todos los presumidos, si es queno imaginativos, banqueros nunca se dará; pero de la debilidad y la confusión creadaspor ellos entre nosotros hacia estos sus propios vanos objetivos, el Gobierno mundialsobre el que ellos hablan en voz baja sólo puede surgir mediante la conquista, aunqueno sean ellos quienes serán los conquistadores, aunque en efecto ellos sean elinstrumento principal. No habría ningún modo de dar origen a aquel monopolio total deldinero, la industria y el Imperio, que es el gobierno mundial, salvo mediante lamanipulación de la credulidad de la Humanidad y la confianza patética que ésta todavíamantiene en que sus gobernantes son la voz de Dios en la Tierra, según ella ciegamentetropieza, excepto que fuera por la conquista armada».

«La conquista armada por su parte, en estos últimos días, no puede ser efectuada sinla complicidad del poder conspiracional del dinero. Aunque tal poder conspiracional deldinero en su búsqueda prácticamente insana de caminos hacia su propioestablecimiento, hacia el Gobierno Mundial para siempre, se haya convertido ahora enuna institución, que en el horror de las armas de destrucción total y aniquilamiento queconduce al sometimiento final que ha sido llamado a la existencia, y, en su ceguera,también ha dado origen a nuestros enemigos, sólo puede ser descrito como unaaplanadora completamente fuera de control, un terror que lo sumerge todo...».

El capitán Astle creó una descripción viva de lo que la mayor parte de los historiadores hantemido revelar. Éste era el cuadro hace dos mil años. Permanece siendo el mismo hoy, y ahorasabemos la razón de por qué.–