ISBN 978-0-8254-1510-411 11111 111111119 780825 415104. .Exclusivo para:vr.,a."N.dcristo.netY#VrN.dcristo.orgY#V.n.v.doctrinabiblica.com'VV'N'N. tronodegracia.com

mo obtener lo/orajelOS. ._omo, raUna gua diaria para enriquecersu estudio de la BibliaL()HTAVQZLa 111 isin de Editorial Portavoz consiste en proporcionar productos de calidad-con integridad y excelencia=-. desde una perspectiva bblica y confiable, queanimen a las personas a conocer y servir a Jesucristo,

CONTENIDOPrlogo 7Ttulo del original: Hall' to Get the A10st from God's Word, 1997 por John MacArtbur y publicado por W Publishing, filial de Thomas Nelson Inc. P,O, Box 141000, Nashville, Tennessee 37214,

.@,0?ZMalta,e-SEPA QUE PUEDE CONFIAR EN LA BIBLIA1. Cmo podemos conocer a Dios? 11Edicin en castellano: Cmo obtenerlo mximo de la Palabra2. Cmo nos ha hablado Dios? 16

de Dios, 2003 por John MacArthury publicado por Editorial3.CmoinspirDios la Biblia?28

Portavoz, f Ij al de Kregel Publ ications, Grand Rapids, M ich igan49501. Todos los derechos reservados,Ninguna parte de esta publicacin podr reproducirse de cualquier forma sin permiso escrito previo de los editores. con la excepcin de citas breves en revistas o reseas,A menos que se indique lo contrario, todas las citasbblicas han sido tomadas dc la versin Rei na-Valera 1960, Sociedades Bblicas Un idas, Todos los derechos reservados,Traduccin: John Alfredo BernalEDITORIAL PORTAVOZ P.O, Box 2607Granel Rapids, Michigan 4950 lUSA

4. Qu dice la Biblia acerca de ella misma? 425. Qu tan importante es la Biblia? 526. Quin puede probar que la Biblia es verdadera? 647. Qu opinin tena Jess de la Palabra de Dios? 758. Puede aadirse algo a la Biblia? 84~.wuhll.fl'~SEPA QU. PUEDE HACER LA BIBLIA POR USTED9. ClTIOnos cambia la Palabra de Dios? 9710. Cmo nos hace libres la Palabra de Dios? 105Visltenos en: www.portavoz.corn[SBN 978-0-8254-15JO-44 5 6 edicin / ao 14 13 12 I IImpreso en los Estados Unidos de AmricaPrinted in the United States of Amrica

11. Cnlo 110S revela la Palabra de Dios la voluntad del Seor? ] 1512, Cmo nos ayuda la Palabra de Dios a crecer ennuestra vida espiritual? 12813. Cmo nos hace productivos la Palabra de Dios?

"1405-14. Cmo nos prepara la Palabra de Dios para la batalla espiritual? 153~(,Qa luvde,.SEPA COMO ESTUDIAR LA BIBLIA15. Cmo est organizada la Biblia? 16516. Qu dice la Biblia! ]7517. Qu quiere decir la Biblia? 185Notas 193ndice 199Exclusivo para:,wwvv.dcristo.net wwvv.dcristo.orgwwvv.doctrinabiblica.comV.'V.t'N.tronodegracia.com6

PROLOGOesde el da en que sent el llamado de Dios al ministerio de tiempo completo, la pasin que haimpulsado mi vida ha sido entender con sencillez la Palabra de Diospara despus hacerla comprensible a otros. Toda mi energa pastoral, a travs de la predicacin, el discipulado, la enseanza, los materiales escritos y hasta la visitacin, est enfocada en esa meta nica. Cada aspecto de mi trabajo es un medio para ese fin.Yo nunca he aspirado a ser conocido como telogo acadmico o clrigo distinguido. Tan solo quiero saber qu quiere decir la Palabra de Dios y dar a conocer esto a otros. Ese apetito insaciable es lo que me ha motivado desde el comienzo de mi ministerio.Aunque he tratado muchas veces asuntos teolgicos y controversias doctrinales en 111isescritos y en mi predicacin, nunca lo he hecho desde un punto de vista acadmico ni con nimo de polemizar. Por cierto, jams lo he hecho porque me guste el debate erudito. El nico factor que me impele ha sido el deseo ardiente de entender la Palabra de Dios con precisin mxima y ensearla con alta fidelidad.Cuando de discernir la verdad de Dios se trata, la opinin popular, la sabidura convencional y la "erudicin" de los cnicos del momento me tienen sin cuidado en lo ms mnimo. Ni siquiera me interesa que este o aquel punto de doctrina se ajuste a esta o aquella tradicin histrica. Tan solo pretendo entender lo que la Biblia quiere decir conforme a lo que est escrito en el texto bblico.Es mi conviccin que la Biblia no es difcil de entender para elcorazn que cree, y cuanto ms la entiendo, ms inconmovible es mi conviccin de que la Biblia es la Palabra de Dios viva, inerrante y con autoridad suprema. Ella tiene este efecto asombroso en mi: cuanto7ms la estudio) ms hambre tengo de conocer. La Palabra de Dios nosolo es,lo nico que satisface por completo mi apetito) sino que tambin despierta en m un hambre todava ms profunda.Hacer a otros partcipes de esa hambre siempre ha sido el gozo supremo de mi corazn como pastor. Con esto en mente) he consagrado los ltimos dos aos de mi vida a la produccin de una nueva Biblia de estudio. Este ha sido el proyecto ms intenso de mi vida y una de las tareas ms provechosas que he emprendido.En coordinacin con el lanzamiento de esta Biblia de estudio) he preparado el libro que usted tiene ahora en sus manos. El material aqu incluido representa treinta aos de mi ministerio de predicacin grabado y escrito. Estos captulos exponen el corazn de lo que he enseado acerca de la Palabra de Dios) cmo estudiarla y cmo discernir su significado por uno mismo. Algunos de estos captulos han sido publicados en diversos forma los, pero aqu son presentados por primera vez de manera sistemtica yen un volumen nuevo.Mi oracin es que este libro sea til para usted mientras procurasaciar su propio apetito de conocer y entender la Palabra de Dios.

SEPA QUE PUEDE CONFIAR EN LA BIBLIAlohn MaesrthurExclusivo para:v...Y..

W\N\N.dcristo.netvl'lrN.dcristo.org'N.doctrinabiblica.com

ltllb~unoCOMO PODEMOS CONOCER A DIOS?VIYp.v. tronodegracia.coma humanidad entera se encuentra atrapada en el planeta tierra, sujeta al tiempo yal espacio, rodeada porun universo ilimitado. Muchos sienten en lo ms profundo de su ser que debe existir un poder supremo o Dios, y por eso tratan de descubrir cmo pueden conocer a este ser supremo. El resultado de esa bsqueda es la religin, que es una invencin humana apropiada por cada persona que intenta encontrar a Dios.El cristianismo, por otro lado, nos ensea que no somos nosotros quienes encontramos a Dios, porque l ya nos ha encontrado. Dios se ha manifestado a nosotros por medio de su Palabra. En el Antiguo y en el Nuevo Testarnento de las Santas Escrituras encontramos esta revelacin personal de Dios.La Biblia comprende toda la historia del planeta tierra. Durante todos estos siglos Dios siempre se ha mostrado a s mismo porque l es comunicativo por naturaleza. El artista pinta y el solista canta porque esas habilidades estn en su interior. Dios habla porque l desea ser conocido por sus criaturas.Francis Schaeffer dijo lo siguiente acerca de Dios: "l est all, y nopermanece en silencio".En el principio Dios habl y el universo surgi de la nada. Leemos acerca de cmo habl a Adn, a Abraham, a Moiss y a los profetas. Los judos entendieron que Dios era un Dios que hablaba, y a travs de sus mensajeros escucharon muchas veces la expresin "as dice el Seor': En los libros de los profetas leemos esta locucin con mucha frecuencia."As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Volveos a m, dice Jehov de Josejrcitos, y yo me volver a vosotros, ha dicho Jehov de los ejrcitos" (Zac. 1:3). En todo el libro de Ezequiel leemos la expresin me dijo':11cada vez que Dios hablaba a Ezequiel, a quien asimismo llam hijo de hombre" un total de noventa y una veces (Ez. 2:1; 3:3,4, 10).Al venir Je.s.s al mundo, l fue llamado Verbo de Dios, y fue un nombre apropiado para la revelacin encarnada de Dios, Jess laPalabra viva. En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio C011 Dios ... y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad" (In. 1:1,14).Lo que Dios ha hablado no cambia. "Para siempre, oh Jehov, permanece tu palabra en Jos cielos" (Sal. 119:89). Jess dijo: "el cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn" (Mt. 24:35), y Pedro escribi: la palabra del Seor permanece para siempre' (1 P. 1:24,25).A veces Dios guarda silencioEl Dios que habla, sin embargo, en ciertas ocasiones opta por quedar en silencio durante un tiempo, y lo hace para dar lugar a su juicio perfecto. Por ejemplo, Dios se comunicaba sin problemas con el rey Sal, pero el rechazo reiterado del Seor por parte de Sal as como su desobediencia frecuente, terminaron por afectarle en lo ms profundo. Al llegar a ese punto, Sal invoc al Seor pero no recibi respuesta:Jehov no le respondi ni por sueos, ni por Urim, nj por profetas(1 S. 28:6).Tambin hubo un tiempo en que por fin se agot la paciencia de Dios con su pueblo Israel, por lo cual dijo a Jeremas, el profeta que lloraba por el pecado de su pueblo: "no ruegues por este pueblo para bien" (Ier. 14:) 1, 12).En el libro de Proverbios leemos que Dios prometi derramar suEspritu sobre todos nosotros y darnos a conocer sus palabras (Pr.1:23), pero qu sucede a los que se niegan a escuchar? Los versculos siguientes lo describen de manera detallada.Por cuanto llam, y no quisisteis or, extend mi mano, y no hubo quien atendiese, sino que desechasteis todo consejo mo y mi reprensin no quisisteis, tambin yo me reir en vuestra12

calamidad, y me burlar cuando os viniere 10 que temis; cuando viniere como una destruccin lo que temis, y vuestra calamidad llegare como un torbellino; cuando sobre vosotros viniere tribulacin y angustia. Entonces me llamarn, y no responder; me buscarn de maana, y no rne hallarn. (Pr,1:24-28)Dios es personalCmo es Dios) este revelador que habla? En primer lugar, el Dios que habla es personal. Se llama a s mismo Yo y se dirige a quienes habla como ustedes. Moiss pregunt a Dios cul era su nombre, "y respondi Dios a Moiss: YO SOY EL QUE SOY. y dijo: As dirs a los hijos de Israel: YO SOY me envi a vosotros" (x. 3:14).YO SOY denota una personalidad especfica. Dios tena un nombre propio y de hecho l mismo asign nombres a otros, como en el caso de Abraham e Israel. El nombre YO SOY alude a una personalidad libre, con propsito y suficiente por s misma. Dios es lo que l quiere ser y nos comunica esto con el nombre que eligi para darse a conocera nosotros.Dios no es COIUO una nube y no es una cosa. No es una fuerza impersonal, ciega y sin direccin. l no es energa csmica. Dios es un ser todo poderoso que existe por s mismo y se determina a s mismo, el cual posee mente y voluntad. l es una persona!Si usted busca en la Biblia, encontrar que Dios no solo es personalsino que tiene una personalidad triple. En las primeras palabras de Gnesis, Dios dijo: "hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza" (Gn. 1:26, cursivas aadidas). En los Salmos, leemos un texto sagrado en el que Dios habla a Dios: "[ehov dijo a mi Seor" (Sal. 110:1, cursivas aadidas). El nombre de Dios en el Nuevo Testamento es Padre, Hijo y Espritu Santo (Mt. 28:19). Dios es personal.Una segunda caracterstica de Dios el revelador es que es un sermoral. l es el nico S1l1tO en s mismo, aquel que tiene la definicinv el intcr-, absoluto 1cuau~QU DICE LA BIBLIA ACERCA DE ELLA MISMA?

hacer alguna declaracin en el sentido de ser el escritor original de la Palabra de Dios. Ningn escritor de la Biblia tuvo ese problema. Ellos no se sintieron observados ni se esforzaron en agradar a los hombres para convencernos de que en realidad eran los relatores de la Palabra de Dios. Se mantuvieron firmes en el origen divino de su autoridad yno tuvieron inters alguno en el beneplcito de los hombres.magine que est en un juzgado en el que se entabla un juicio contra la Biblia. Usted es el abogado defensor.Qu testigos puede llamar para que den testimonio de la veracidad, la autoridad y la infalibilidad de la Biblia?Creo que yo recurrira por lo menos a tres fuentes diferentes. La primera seran los escritores bblicos, aquellos instrumentos humanosa travs de los cuales fue dada la revelacin. Dos de ellos fueron reyes, otros dos fueron sacerdotes. Uno fue mdico y dos fueron pescadores. Otros dos fueron pastores, mientras que Pablo fue un fariseo y un telogo. Daniel fue un hombre de estado y Mateo fue un recolector de impuestos. Iosu fue un soldado, Esdras fue un escriba mientras que Nehernas fue copero del rey persa. La lista no termina all.'Ian pronto empezamos a recibir el testimonio de los cuarenta o ms autores que escribieron en el transcurso de ms de mil seiscientos aos, discernimos cierto aire de infalibilidad comn a todos ellos, desde Moiss en el Pentateuco hasta el apstol Juan en Apocalipsis. Con unas cuantas excepciones, se trataba de hombres sencillos sin educacin formal, pero cada uno de estos pescadores, agricultores, pastores y un recolector de impuestos, estaban confiados de haber puesto por escrito la Palabra de Dios.Esto es impresionante. En ms de mil ocasiones en el texto bblico, de una u otra manera, estos hombres que escribieron la Biblia afirmaron sin rodeos que escriban nada ms y nada menos que la Palabra de Dios.Si nle sentara a escribir algo y anunciara que se trata de una revelacin especial de Dios, la gente dira: quin se cree usted que es?" En lo personal, yo me sentira bastante incmodo si me propusiera42

Sin pena ni culpaUsted no encontrar en la Biblia frases como estas: amigos mos, tal vez les suene ridculo lo que voy a decir, pero esta es la Palabra de Dios", o: as les resulte difcil de creer, es verdad que Dios me dio estas palabras".Recuerde cmo Pedro predic en Jerusaln y dio mensajesmaravillosos sin temor alguno antes de ser obstruido por los del sanedrn. Es irrisorio pensar que l hubiera dicho: "ahora me doy cuenta de que somos galileos ignorantes e incultos. Yo s que ustedes no nos van a creer, pero traten de entenderme, no creen que nosotros podernos decirles la Palabra de Dios?"Por supuesto que no. Pedro siempre mantuvo un aire de autoridad en su predicacin y de infalibilidad en su testimonio. Por eso declar con denuedo: "yen ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hch.4:12).erados los escritores de la Biblia redactaron con la misma autoridad. Aunque vivieron en pocas y circunstancias diferentes, tejieron una trama perfecta que nunca se contradice porque es la Palabra de Dios para la humanidad.Estos escritores tocaron temas variados y distintos. La Biblia incluye historia que puede verificarse, ciencia que es correcta de acuerdo con los hechos y no con muchas teoras humanas. Por ejemplo: "cuelga la tierra sobre nada" (Job 26:7). La Biblia habla acerca de medicina e incluye leyes y regulaciones para mantener la salud. Los mdicos pueden verificar en la actualidad que la Biblia tiene informacin que puede contribuir a una vida saludable. Tambin incluye la enseanza43de principios ticos y sabidura prctica que es indispensable para llevar una vida bienaventurada.En ciertos casos los cientficos se demoran bastante en verificar pors mismos 10 que la Biblia ha dicho desde un principio. No fue sino hasta el siglo diecisis que William Harvey descubri el funcionamiento del sistema circulatorio en el cuerpo humano, mientras que el primer libro de la Biblia ya haba declarado que la vida de la carne est en la sangre (Gn. 9:4).Herbert Spencer, quien muri en ] 903, anunci que todas las cosasen el universo pertenecen a una de estas cinco categoras: tiempo, fuerza, accin, espacio y materia. Todo el mundo dijo: "maravilloso. Lo cierto es que Moiss haba escrito mucho tiempo atrs el primer versculo de la Biblia: "en el principio [tiempo] cre [accin) Dios [fuerza] los cielos [espacio] y la tierra [materia]" (Gn. 1:1).Adems contamos con las profecas. Por ejemplo, la Biblia predijo que Babilonia, la ciudad ms portentosa del mundo antiguo, sera destruida. En aquel tiempo esa declaracin fue desdeada como una ocurrencia irresponsable, como si alguien dijera en la actualidad que los nios de un jardn infantil van a demoler el estadio de ftbol de Maracan. Sin embargo, Babilonia fue destruida tal corno la Biblia dijo. Existen numerosos ejemplos de profecas que se cumplieron en el pasado, y todava quedan muchas por cumplirse.Es razonable pensar que la nica fuente de esa cantidad de informacin tan grande es externa a los escritores. Si Dios no escribi la Biblia, quin lo hizo? Los hombres jams lo habran podido hacer por cuenta propia.Su PalabraCules son los alegatos de los escritores bblicos? Llamemos al estrado a los escritores del Antiguo Testamento para preguntarles. Ellos se refieren a sus escritos como las palabras de Dios unas 3.808 veces. Una vez sera suficiente, pero 3.808 veces es ms que suficiente. Esta cantidad de testimonio genera un caso substancial.De los Salmos 19 y 119, por ejemplo, provienen declaraciones como:44

"la ley de Jehov es perfecta" (Sal. 19:7), "espero en tu palabra" (Sal.119:81), "sumamente pura es tu palabra, (Sal. 119:140), tu ley [es] la verdad" (Sal. 119: 142), "todos tus mandamientos son verdad" (Sal.119:151), eterno es todo juicio de tu justicia" (Sal. 119:160), yCChablarmi lengua tus dichos, porque todos tus mandamientos son justicia" (Sal. ) 19: 172).El profeta Ams testific: cenohar nada Jehov el Seor, sin querevele su secreto a sus siervos los profetas" (3:7). Dios revel a sus profetas lo que se propona hacer, y el testimonio de estos escritores del Antiguo Testamento es que Dios inspir todas y cada una de las palabras de la Biblia.Qu decir de los escritores del Nuevo Testamento? Creyeron lomismo que crean los escritores del Antiguo Testamento? Por lo menos320 citas del Antiguo Testamento se incluyen de manera textual en el Nuevo Testamento. Considere las siguientes palabras de Pablo: "porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza" (Ro. 15:4). Para Pablo el Antiguo Testamento era tambin Sagradas Escrituras.Pedro dijo que los hombres santos de Dios escribieron a medidaque eran guiados por el Espritu Santo (2 P. 1:21). Pedro crey que el Antiguo Testamento fue inspirado por Dios. El escritor de Hebreos dijo que Dios, [habla] hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas" (He. J: 1). Este escritor creyque el Antiguo Testamento tambin era la Palabra de Dios. Santiago, en un pasaje que describe la autoridad de los escritos del Antiguo Testamento, los llam "la Escritura" (Stg. 4:5).El testimonio de HechosExisten muchas ilustraciones de la manera como los escritores del Nuevo Testamento se refirieron al Antiguo Testamento e indicaron su creencia finne en que Dios lo escribi. Considere las que se encuentran en el libro de los Hechos.Pedro dijo en su sermn a la multitud: "varones hermanos, era45CMO OBTENERLO MXIMO DE LA PALABRA DE DIOS QU DLCE LA B [BIJA ACERCA DE ELLA f\1JSMA?necesario que se cumpliese la Escritura en que el Espritu Santo habl antes por boca de David acerca de Judas, que fue gua de los que prendieron a Jess (Hch. 1:16). Esta es una declaracin concluyente de que el Antiguo Testamento tambin fue inspirado por el Espritu Santo. De hecho, Pedro dijo que el Espritu Santo us la boca de David para hablar. Esta es la opinin que un escritor del Nuevo Testamento tiene acerca de la inspiracin del Antiguo Testamento.En Hechos 4:25 tenemos otro ejemplo: por boca de David tu siervo dijiste". Una traduccin ms precisa sera: Dios, por medio del Espritu Santo, quien a su vez us la boca de su siervo David, ha dicho" Esta es una cita del Antiguo Testamento que no se atribuye solo a David sino al Espritu Santo. Encontramos de nuevo que los cristianos en la iglesia primitiva crean que los dichos de David eran equivalentes a la Palabra de Dios, en virtud de la inspiracin divina.Estas son apenas dos ilustraciones de Hechos que subrayan el hecho de que los escritores del Nuevo Testamento crean que las palabras de los profetas en el Antiguo Testamento eran de hecho las palabras del Espritu Santo. Tambin existen muchos otros ejemplos que podramos citar., El testimonio del Nuevo TestarnentoHay otra cuestin que nos interesa. Existe algn testimonio de un escritor del Nuevo Testamento en el sentido de que otros escritores del Nuevo Testamento hayan sido inspirados? Un versculo de la primera epstola a Timoteo puede ser el punto de partida de esta investigacin tan interesante: "pues la Escritura dice: No pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario (5: 18).Leemos la enunciacin original de ese principio en Deuteronomio 25:4. Pablo cita ese versculo y lo llama "Escritura", para despus afirmar que "digno es eJ obrero de su salario, que son las palabras del Seor Jess registradas en Lucas 10:7. En un versculo Pablo dice que tanto el Antiguo COIUO el Nuevo Testamento son Escritura) as que en este caso un escritor del Nuevo Testamento corrobora el carcter sagrado einspirado del Nuevo Testamento.

La segunda epstola universal de Pedro tambin suministra respaldo a ese testimonio:y tened entendido que la paciencia de nuestro Seor es para salvacin; COIno tambin nuestro amado hermano Pablo, segn la sabidura que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todassus epstolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difciles de entender, las cuales los indoctose inconstantes tuercen, como tambin las otras Escrituras, para su propia perdicin. (2 P. 3:15,16)Pedro dijo, en efecto: "10 mismo que Pablo les dijo, yo les digo ahora". Con esto, el apstol Pedro declar que todas las epstolas de Pablo son Escrituras y hacen lo mismo que "las otras Escrituras": instruirnos en los caminos de Dios. Lo que Pablo escribi era Palabra de Dios tanto como el Antiguo Testamento. Esta es una de las declaraciones ms importantes acerca de la inspiracin del Nuevo Testamento porque seaplica a Romanos, 1 y 2 Corintios, Glatas, Efesios, Filipenses,Colosenses, 1 y 2 Tesalonicenses, 1 y 2 Timoteo, Tito y Filernn.Se puede decir lo mismo de Juan y el libro de Apocalipsis? Al principio de cada mensaje a las siete iglesias, Juan dio testimonio del origen de esas palabras con la frase dice esto", que se refiere al Seor Jesucristo (Ap. 2:1). El apstol tambin escribi: "el que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias" (Ap. 2:7). Juan afirm sin ambages que todo el Apocalipsis provena de Jesucristo a travs de l y que todo el texto es un mensaje vital del Espritu Santo. En todo el libro de Apocalipsis, Juan incluy expresiones de autoridad divina como: estas son palabras verdaderas de Dios" (Ap. 19:9) y "estaspalabras son fieles y verdaderas" (Ap. 21 :5).De esta manera queda establecido el hecho de que los evangelios, las epstolas y el libro de Apocalipsis fueron inspirados por Dios. El testimonio de los escritores del Nuevo Testamento fue que haban sido usados por Dios para escribir su Palabra perfecta.46 47El testimonio de JessAdems del testimonio de los escritores mismos, tenemos otro testigo definitivo: el Seor Jesucristo. l dijo muchas cosas vitales acerca de las Escrituras. Declar que l mismo era el tema de toda la Biblia. Jess dijo a los lderes judos: escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m" (In, 5:39).Cristo no solo ense que l es el tema de todas las Escrituras, sino que tambin dijo que l vino a cumplir toda Escritura: no pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir" (Mt. 5: 17). l anticip su propia crucifixiny dijo: cea la verdad el Hijo del Hombre va, segn est escrito de l" (Mt. 26:24). Tambin dijo a Pedro que no necesitaba la proteccin de su espada, porque si l lo deseara podra llamar un millar de ngeles que le ayudasen, pero C111e0ntonces se cumpliran las Escrituras, de que es necesario que as se haga?" (Mt. 26:54). Jess vino a cumplir las Escrituras, y l sabia que en ellas estaba sealado el propsito de su vida y de su muerte, por lo cual cada detalle tuvo que hacerse realidad al pie de la letra.En una declaracin vehemente acerca de la Biblia, Jess dijo: "la Escritura no puede ser quebrantada" (In. 10:35). Quiso dar a entender que todo lo dicho por Dios era verdad y todo lo profetizado en las Escrituras tendra lugar. Incluso compar la duracin de las Escrituras con la duracin del universo, pues dijo "ms fcil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre ~l1a tilde de la ley" (Le. 16:17), y garantiz que se cumplirn todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre" (Le. 18:31).La opinin de Jess sobre las Escrituras es que se trataba de la Palabra de Dios y que todo lo escrito en ella habra de suceder. De hecho, l llam la atencin sobre ciertas palabras y frases individuales.David predijo que cuando el Mesas muriera en la cruz, lexclamara: Dios mo, Dios mo, por qu 111C has desamparado?" (Sal.22:1). Justo antes de 1110riren la cruz, Jess clam a gran voz: Diosmo, Dios mo, por qu me has desamparado?" (Mt. 27:46). El Salmo48

su sufrimiento, yconsumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed" (J n. 19:28). .Jess crea en todas y cada una de las palabras del AntiguoTestamento. l corrobor las grandes verdades del Antiguo Testamento. Por ejemplo, l confirm la creacin de Adn y Eva tal como la describe Gnesis: no habis ledo que el que los hizo al principio, varn y hembra los hizo, y dijo: Por esto el hombre dejar padre y madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne?" (Mt. 19:4,5). Jess tambin crey que Dios cre el universo tal como lo describe Moiss.Jess ratific muchos otros hechos incluidos en el libro de Gnesis,tales corno la destruccin de SOdOITIay GOITIOrray la transformacinde la esposa de Lot en una estatua de sal. En Marcos 121eeJTIos que l revalid el llamado de Moiss, y en Juan 6 habl acerca del man celestial. Tambin se refiri a la serpiente de bronce que fue levantada en el desierto para la sanidad de Israel (In. 3). Una y otra vez, Jess confirm la autoridad del registro histrico y teolgico del AntiguoTestamento.Jess tambin estableci la suficiencia de las Escrituras para salvar a los hombres. En el relato del hombre rico y Lzaro, el Seor cit a Abraham desde la dimensin del paraso como diciendo: a Moiss y a los profetas tienen; iganlos" (Le. 16:29). Con esto quiso dar a entender que no era necesario resucitar a Lzaro de entre los muertos para que los hermanos del hombre rico creyeran y fueran salvos. El testimonio de los profetas era suficiente para llevarles al conocimientode la verdad.Jess tambin habl de la capacidad de las Escrituras para librarnos del error, al referirse a aquellos que estaban muy equivocados porque ignoraban las Escrituras y el poder de Dios (Mr. 12:24,27). .Hay una estadstica muy interesante acerca del empleo que hizo elSeor Jess de las Escrituras del Antiguo Testamento. De los mil ochocientos versculos en el Nuevo Testamento que incluyen citas de Jess, ciento ochenta, es decir, la dcima parte, provienen de su propia lecturadel Antiguo Testamento. Aquel quien es la verdad y la Palabra misma,

crey y se someti sin reservas a los escritos inspirados del49CMO OBTENER LO MXIMO DE LA PALABRA DE DIOSAntiguo Testarnento. Si Jess lo hizo, yo estoy tambin dispuesto a hacerlo siempre. Si Jess crey en las Escrituras del Antiguo Testamento, yo tambin creo en ellas.El testimonio definitivoHemos considerado el testimonio de los escritores de la Biblia y el testimonio de Jess. Tambin debemos llamar al Espritu Santo como testigo. La creencia en que la Biblia es la Palabra inspirada de Dios no es el resultado de una decisin intelectual, sino ms bien de la obra del Espritu Santo en la vida de una persona. Un individuo no creer en la Biblia hasta que el Espritu Santo haga su obra de conviccin en esa persona.Sometamos este argumento a anlisis. Nosotros creemos que la Biblia es verdadera porque la Biblia dice que es verdadera. "Ese es un razonamiento circular'; sera la objecin de alguno yes un punto vlido. Si una persona no cree en la Biblia, no va a creer en la Biblia si ella dice que es la Palabra de Dios. Por otra parte, si una persona acepta la Biblia como la Palabra de Dios, es porque la obra del Espritu Santo en su vida le hizo entender y aceptar esa verdad.La gen te incrdula no es estpida al punto de ser incapaz de entenderla verdad, pero si es hostil porque, se rehsa a aceptar la verdad. Los pecadores no quieren incluir a Dios en su conocimiento, as que consideran necedad y locura la predicacin de la cruz (1 Co. 1:21). El hombre natural (no regenerado) no recibe las cosas de Dios (1 Co.2: 14). Para que su mente anormal y depravada reciba la verdad deDios, es necesario que el Espritu Santo obre en su vida.Por 10 tanto, es imposible hacer que alguien crea en la Biblia por medio de argumentos o de la predicacin por s sola. Todos los seres humanos dependen de la obra interna del Espritu, pero el Espritu no puede producir creencia y fe en la Palabra de Dios hasta que una persona haya odo la Palabra de Dios. Pablo pregunt: "cnlo, pues,invocarn a aquel en el cual no han credo? Y cmo creern en aquelde quien no han oido? Y cmo oirn sin haber quin les predique?"(Ro. 10:14).50

QU DICE LA BIBLIA ACERCA DE ELLA MISMA?Es tiempo para decidirAqu queda resuelto nuestro caso. Hemos examinado los testimonios de los escritores del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento, del Seor Jesucristo y del Espritu San too Todos ellos defienden la inspiracin de la Biblia. El caso es bastante slido y el nico veredicto posible es que las Escrituras son en efecto la Palabrainspirada de Dios.Cul debera ser nuestra respuesta a este hecho? Debemos poner en prctica Colosenses 3: 16: la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros". Nuestra mente debera ser una tabla en la que Dios pueda escribir su Palabra. Debemos leerla y estudiarla con los recursos tiles que tenemos a nuestra disposicin como La Biblia de estudio Mac/srthur y otros comentarios bblicos. Adems, debemos obedecerla y aplicar todas sus enseanzas a nuestra vida. Una vez lo hayamos hecho aS, debemos tambin comunicarla a otros para su propiaedificacin espiritual.Se ha calculado que en el transcurso de su vida, el ciudadano promedio consumir ciento cincuenta vacas, dos mil cuatrocientos pollos, doscientos veinticinco corderos, veintisis ovejas, trescientos diez cerdos, diez hectreas de grano y veinte hectreas ele frutas y vegetales. Ese es un montn de comida!Cunta Palabra de Dios ConSU111uested a diario? Un panfleto en lacartelera de anuncios de una iglesia en Quincy, Massachusetts, tena este mensaje: una Biblia que est maltrecha y acabada por el uso, casi siempre pertenece a una persona que no est en esa condicin".La Biblia es un tesoro de valor incalculable. Cunto la valora usted?Visite:VV\NW.dcrisio.org(Msica, Pelculas, Prdicas on Line)51QU TAN IMPORTANTEES LA BIBLIA?I!3yt{bC,?UX/QU TAN IMPORTANTE ES LA BIBLIA?un importante es la Biblia para m? Existen varias maneras de responder esa pregunta. Algunos dicen: "la Biblia? Un librocomo cualquier otro. Tiene unos cuantos dichos sabios y una que otramoraleja, mezclados con una cantidad de genealogas) mitos y visiones fan tsti ca s".Un segundo grupo dice algo parecido a esto: "por supuesto, yo s que la Biblia es importante, por lo menos eso piensa mi pastor. Todo el tiempo lee citas de la Biblia y la abre a la vista de todos, pero yo no la leo mucho porque no la entiendo muy bien" .No obstante) tambin existe un tercer grupo que se identificara con Sir Walter Scott, un famoso novelista y poeta britnico que tambin fue un cristiano comprometido, Segn se cuenta) Scott en su lecho de muerte dijo a su secretario: "treme el libro". Su secretario pens en los miles de libros que su patrn tena en su biblioteca personal y pregunt: Doctor Scott, cul libro quiere?" "El libro", contest Scott.La Biblia) el nico libro para un hombre moribundo!"Adems, el cristiano comprometido tendra que aadir que la Biblia

ni la aprovechan. Ignoran por completo sus enseanzas o dependen de las explicaciones de pastores, maestros o conferencistas porque ellos mismos ni siquiera abren la Biblia por iniciativa propia. No aplican lo que ensean las Escrituras y la Biblia es para ellos un libro misterioso con reglas un poco confusas) el cual deben tomar cada maana antes del desayuno como si fuera un remedio desagradable pero necesario.El tercer grupo ve la Biblia de manera muy diferente. Para ellos las Escrituras estn vivas y a cada momento salen disparadas de sus pginas verdades nuevas y emocionantes. Este grupo no vive solo de pan) "sino de toda palabra que sale de la boca de Dios" CMt. 4:4).Bueno) es posible que usted piense que no cuadra en alguna de estas tres categoras, pero si es corno la mayora de los cristianos, se encuentra en algn lugar entre el grupo 2 y el grupo 3. Usted quiere que la Biblia ocupe un lugar ms importante en su vida y por eso mismo lee libros corno el que tiene en sus manos. Usted quiere someterse a la autoridad de las Escrituras pero los afanes de la vida restan prioridad a su estud io de la Biblia. Adems) por todas partes se siente tentado o intimidado a olvidar las enseanzas de la Palabra de Dios.Por ejemplo, usted ve un programa de opinin en la televisin y escucha las declaraciones oficiales de algn personaje que dice: "yo pienso q ue todos deberan hacer lo suyo, vivir su propia vida y tener su propia fe. En ese momento los asistentes al programa aplauden emocionados y usted se pregunta si en realidad es una buena idea creer que usted, un cristiano nacido de lluevo y miembro de una iglesia)tenga todas las respuestas entre las tapas de un libro tan a ntiguo y alno solo es el nico libro para un moribundo, sino que tambin es el

parecer

ant r. cu ado').nico libro para todo aquel que viva) porque es la Palabra de Dios.En cul de estas tres categoras se encuentra usted? Es obvio que el primer grupo represen la la respuesta tpica del mundo secular que no conoce a Cristo y solo acepta 10 que le parece que se ajusta a su sabidura mundana. Para ellos, la Biblia tiene poca importancia )' menos autoridad.El segundo grupo incluye a muchos miembros de iglesia e incluso a muchos cristianos. Ellos saben que la Biblia es importante y que debera tener prioridad y autoridad en sus vidas, pero en realidad no la aplican52

Si dejarnos que el sistema de valores del mundo nos intimide, olvidamos una verdad bsica. En un mundo en el que reina la mentalidad relativa que carece de absolutos, la Biblia se sostiene como la nica autoridad absoluta para el cristiano. Las Escrituras son la Palabra de Dios, no las opiniones, las ideas o la filosofa de alguien por ah. Ni siquiera es una compilacin de los mejores pensamientos de los mejores pensadores. La Biblia es la Palabra de Dios, y esto significa que tiene varias caractersticas y cualidades que deberan darle importancia extraordinaria en nuestra vida.53CMO OBTENER LO MXIMO DE LA PALABRA DE OJOS

QU TAN IMPORTANTE ES LA BIBLIA?La Palabra de Dios es infalible Chicago sobre inerrancia bblica, los trminos negativos infalible e inerrante "tienen valor especial, porque son salvaguardas explcitosAlgunas declaraciones de fe publicadas por iglesias o algunas organizaciones cristianas dicen: la Biblia es la Palabra de Dios, la regla infalible de fe y prctica". Esa es una buena declaracin, pero yo prefiero una ms contundente que dice: la Biblia es la Palabra infalible de Dios, la nica regla para la fe y la conducta. Existe una diferencia real que depende de la ubicacin de la palabra infalible en esas declaraciones. La segunda declaracin dice sin lugar a equivocaciones que la Biblia en su totalidad carece de errores, que los manuscritos originales y las primeras copias eran idnticos y no tenan un solo error. Los amanuenses y otros copistas han hecho errores leves en el transcurso de los siglos, pero ninguno es tan serio como para poner en duda la infalibilidad de la Biblia. La Biblia dice esto acerca de ella misma: "la ley de Jehov es perfecta" (Sal. 19:7). La Biblia es perfecta porque su autor (o inspirador) es perfecto. Ya expuse en detalle la inspiracin de las Escrituras, pero aqu debemos pensar en esto: si Dios es nuestra autoridad mxima y su carcter es perfecto, y si l inspir a los escritores de la Biblia para que consignaran sus pensamientos divinos sin quitarles la libertad de su expresin personal, la Biblia tambin es perfecta y constituye la fuente mxima de autoridad sobre nuestra vida, es decir, nuestra nica regla para la fe y la conducta.En otras palabras, si creemos que Dios es perfecto se debe concluir que las copias originales de las Escrituras tambin tuvieron que ser perfectas. Es la Biblia infalible? Tiene que serlo, porque es el nico libro que jams cornete un error.La Palabra. de Dios es inerranteLa Biblia no solo es infalible en su totalidad sino que tambin carece de errores en toda su extensin. El escritor de Proverbios 10 dice bien:toda palabra de Dios es limpia; el es escudo a los que en l esperan"(Pr.30:5).La inerrancia y la infalibilidad van de la mano en lo que respecta alas Escrituras. De acuerdo con los escritores de la declaracin de

deverdades positivas cruciales". La declaracin de Chicago, cuyo borradorse elabor en una reunin general en octubre de 1978 por el Concilio Internacional de la Inerrancia Bblica con el fin de afirmar la autoridad de las Escrituras, dice adems:Infalible es un trmino que alude a la cualidad de no conducir al error ni provenir del error, por lo tanto se aplica a las Escrituras ya que salvaguarda la verdad en trminos categricos y establece que las Sagradas Escrituras constituyen la regla segura, cierta y confiable para guiarnos en todos los asuntos.Inerrante, de manera similar, alude a la cualidad de estarlibre de toda falsedad o error, en consecuencia se aplica a la verdad de las Escrituras para salvaguardar el hecho de que ellas son verdaderas y dignas de confianza en todas sus afirmaciones y enseanzas.'Corno lo implican las dos definiciones anteriores, la palabraveracidad es conveniente para describir las cualidades de infalibilidade inerrancia. En Isaas 65: 16 el Seor se llama a s mismo el Dios de verdad". En Jeremas 10:10 el profeta escribe que Jehov es el Dios verdadero", y el Nuevo "[estamento est de acuerdo con el Antiguo en llamar a Dios un Dios de verdad. Estos son algunos ejemplos de esas declaraciones: "Dios es veraz" (In. 3:33), el nico Dios verdadero" (In. 17:3), el verdadero Dios" (1 (In. 5:20).Para asegurar que no perdamos de vista la importancia de laveracidad de Dios, la Biblia recalca en tres ocasiones que Dios no puede mentir (vase Nm. 23:19; Tit. 1:2; He. 6:18).A algunos crticos de las Escrituras les encan ta decir que la"veracidad')

bblica es un asunto discutible porque la Biblia contiene trminos que no son precisos ni correctos en sentido cientfico o gramatical,adems que ciertos pasajes parecen contradecirse entre s. Los escritores de la declaracin de Chicago repelen estas crticas confirmeza:54 55Para determinar lo que asevera el escritor enseado por Dios en cada pasaje, debemos prestar la atencin ms cuidadosa a sus elementos que la caracterizan como una produccin humana. En la inspiracin, Dios utiliz la cultura y las convenciones propias de cada escritor, y esta fue una mezcla que Dios control en su providencia soberana. Cualquier suposicin en sentido contrario lleva sin excepcin a interpretaciones incorrectas.Por esta razn, la historia debe tratarse como historia, la poesa como poesa, las hiprboles y las metforas como tales, al igual que la generalizacin y la aproximacin, etc. Existen ciertas diferencias entre las convenciones literarias de tiempos bblicos y las de nuestros tiempos, que deben ser observadas ... la narracin no cronolgica y las referencias y citas imprecisas eran prcticas convencionales y aceptables que no violaban el rigor literario en aquellos das ... las Escrituras carecen de error,no en el sentido de que posean una precisin absoluta conforme a parmetros modernos, sino en el sentido de que cumplen todo lo que afirman y satisfacen los criterios de verdad conforme al enfoque divino de los escritoresinspirados.!En una lista de "veinte artculos de afirmacin y negacin", la declaracin de Chicago confirma adems la necesidad de entender la manera como Dios inspir a ciertos hombres para escribir las Escrituras en ocasiones determinadas y bajo circunstancias determinadas. El artculo trece dice: "nosotros afirmamos que es apropiado emplear la palabra 'inerrancia' como un trmino teolgico que se refiere a la veracidad completa de las Escrituras"!En toda la Biblia se encuentran testimonios que respaldan la veracidad de Dios, y si no aceptarnos y creemos ese testimonio vamosa terminar COInoparte del segundo grupo de receptores, quienes saben que se Supone que la Biblia es importante pero siguen apticos frente a lo que dice. De hecho, esta apata puede conducir a la desesperacintotal. Un joven que me visit en mi oficina dijo: mi vida cristiana es56

un caos, todas mis creencias se van a derrumbar, No puedo estudiar laBiblia porque tengo todas estas dudas".Yo le escuch unos veinte minutos.-Puedo decirle ahora mismo cul es su problema -le respond luego-, ya que es bastante obvio.-Cul es? -dijo ansioso.-Usted no cree en la inerrancia absoluta de las Escrituras -le contest-. Si usted cree que existen errores en la Palabra de Dios, va a confundirse y no sabr qu creer. Ese es su problema.-Sabe qu? -dijo l-. Tiene toda la razn. Yo no creo en la inerrancia absoluta de las Escrituras.-Si ese es el caso, amigo mo -respond-, cmo puede usted esperarque sea un estudiante eficaz de la Palabra de Dios o que pueda llegar a vivir como un cristiano victorioso?Es la Biblia inerrante? Tiene que serlo porque la Biblia es la Palabrade Dios y Dios es un Dios de verdad.La Palabra de Dios tiene autoridadSi la Biblia es infalible e inerrante, es porque debe ser la ltima palabra y el parmetro supremo de autoridad. Los escritores del Antiguo Testamento hicieron ms de dos mil afirmaciones directas segn las cuales ellos dijeron y escribieron palabras provenientes de Dios mismo. Una y otra vez empezaban sus intervenciones con frases como: "el Espritu de Jehov ha hablado por Ol" (2 S. 23:2) o "vino palabra de Dios [al profeta]" (I Cr. 17:3). Por ejemplo, Isaas empieza su profeca con esta declaracin: "od, cielos, y escucha t, tierra; porgue habla Jehov" (Is. 1:2). Siempre que Dios habla todos deben escuchar, porque l es la autoridad definitiva.En el Nuevo Testamento encontrarnos ms afirmaciones en ese sentido,sobre todo en las enseanzas de Jess. Al hablar sobre la Palabra de Dios en el Sermn del Monte, Jess dijo: no pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar, sino para cumplir, Porgue de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya cumplido" (Mt. 5:17,] 8).57CMO OBTENER LO MXIMO DE LA PALABRA DE DIOSSantiago confirma que hasta la ms pequea porcin de la Palabra de Dios tiene autoridad: porque cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos" (Stg. 2: 10). Toda la Palabra de Dios tiene autoridad.Si bien la Biblia afirma tener autoridad completa sobre nuestra vida, muchas personas no reconocen siempre esa a.utoridad. La manera de pensar actual, con su creencia en que toda verdad es relativa", quita a la Biblia de su pedestal y la pone en el estante como cualquier otro libro".En un artculo escrito para la revista Eternidad, D. Martyn LloydIones escribi palabras cruciales para la iglesia de la dcada de los cincuenta que se aplican muy bien a la iglesia en la actualidad. Lloyd Iones seala que el ataque contra la autoridad de las Escrituras empeza mediados del siglo dieciocho, cuando los acadmicos empezaron ajuzgar las Escrituras desde el punto de vista de la "alta crtica". En esa poca se dio gran importancia a las suposiciones naturalistas) el conocimiento y el razonamiento humano as como a los nuevos descubrimientos cientficos, con el fin de someter la Biblia a un anlisis minucioso y as "obtener su verdad real" Todo esto se desarroll bajo el movimiento que conocemos como liberalismo, el cual domin entre los siglos dieciocho y diecin ueve. El liberalismo supuso que la Biblia estaba llena de errores porque era una obra humana que no tena ms autoridad que las obras de Shakespeare o las de Henry Wadsworth Longfellow.A principios del siglo veinte se dio inicio a un nuevo movimiento,Los pensadores de la nueva ortodoxia trataron de restaurar en parte la autoridad de la Biblia con la ratificacin de la pecarninosidad humanay la afirmacin de que as la Biblia no pueda considerarse como la Palabra de Dios, debe admitirse que "contiene la Palabra de Dios". Como Lloyd-Iones lo describe, "nos han dicho que la Biblia es en parte la Palabra de Dios y en parte la palabra del hombre. En parte tiene gran autoridad yen parte no la tiene"."Lloyd- Iones prosigue a sealar que esta post.ura de "en parte la Palabra de Dios y en parte la palabra del hombre", conduce a una visin de la Biblia que la mantiene en alta estima y al mismo tiempo entiende58

l_.. QU TAN IMPORTANTE ES LA BIBLIA?otras partes de la Biblia como llenas de errores y "sin valor ni utilidad en lo ms mnirno'"Al llegar a este punto, observa Lloyd- [ones, nos vemos enfrentadosa una pregunta bsica:Quin decide qu es verdadero? Quin decide qu tiene valor? ClTIOpuede uno discriminar y diferenciar entre los grandes hechos que son verdaderos y aquellos que no lo son?C1TIOse diferencia entre hec hos y ensen-a"n(za. Co' mopodemos separar el mensaje esencial de la Biblia del trasfondo en el cual es presentado? .. , La Biblia entera se presenta y se ofrece a nosotros de la misma manera en toda su extensin. En ella no existe indicio alguno ni sospecha de que algunas partes sean importantes mientras que otras no lo sean. Toda la Biblia llega a nuestra mente de la misma forma."El liberalismo y la nueva ortodoxia todava estn activos en la actualidad en todas sus modalidades. Con10 escribi Lloyd-Iones en1957:La postura moderna atribuye al hombre las razones para decidir la validez y la relevancia de las Escrituras. Usted y yo nos acercamos a la Biblia y tomamos nuestra propia decisin con base en ciertos parmetros que estn en nuestra mente. Decidimos que esta parte se conforma al mensaje que creemos mientras que aquella no sirve. Quedarnos en la misma posicin, as se hable mucho de una situacin nueva en la actualidad, en la que el conocimiento del hombre y el entendimiento del hombre son el rbitro final y el jurado que determina la suerte de la revelacin divina.' "Lo cierto es que desde ministros y seminaristas hasta los laicos y los nuevos creyentes, todos nosotros podemos vernos envueltos en las dudas y el escepticismo de nuestro tiempo. Aun los grandes lderes cristianos saben lo que significa luchar con esto. Algunos han luchado59y han perdido, otros han luchado y han ganado la batalla por su preciosa fe.Antes de emprender su carrera evangelstica, Billy Graham luchcon ciertas dudas acerca de las Escrituras. Al hacer remembranza de aquellos das, l escribi:Yo creo que no es posible entender todo lo que dice la Biblia desde un punto de vista intelectual. Cierto da aos atrs, yo decidi aceptar las Escrituras por fe. Haba ciertos problemas que no poda razonar del todo, pero al aceptar por fe la Biblia como la Palabra de Dios con plena autoridad sobre mi vida, descubr de inmediato que se convirti en 111i mano comouna llama de fuego. Esa llama empez a derretir la

defender a un len mientras es atacado. Todo lo que se tiene que hacaes abrir la jaula y permitir que salga".La Palabra de Dios es eficazUna de 1as razones ms poderosas de la infalibilidad, la inerranciala autoridad de la Biblia es su eficacia. El profeta Isaas describi 111lf1bien la capacidad de las Escrituras para obtener resultados:Porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra, y la hace germinar y producir, y da semilla al que siembra, y pan al que come, as ser mi palabra que sale de mi boca; no volver a m vaca,eLa Palabra se convirti en un martillo que quebrantaba corazones de piedra y moldeaba a los hombres para hacerles semejantes a su Dios. Ahora entiendo por qu dice Dios: yo pongo mis palabras en tu boca por fuego" (Ier, 5: 14); y tambin: "mo es mi palabra como fuego, dice Jehov, y como martillo que quebranta la piedra?" (Ier, 23:29).Descubr que poda utilizar un bosquejo sencillo, despus incluir algunas citas de las Escrituras bajo cada punto, y que Dios usaba esa herramienta humilde con gran poder para hacer que los hombres hicieran compromisos firmes con Cristo. Descubr que no necesitaba confiar en la astucia, la oratoria, la manipulacin psicolgica, las ilustraciones y las ancdotas llamativas, ni las citas ilustres de hombres famosos. Empec a confiar cada vez ms en las Escrituras mismas y Dios bendijo mi ministerio en gran manera. Por mis viajes y mi experiencia he llegado a convencerme de que la gente en todo el mundo est hambrienta de escuchar la Palabra de Dios.8Tiene autoridad la Biblia? Necesita de alguien que la defienda? El gran predicador Carlos Spurgeon lo dijo lnuy bien: no es necesario60

Una de las ventajas ms grandes de ser un predicador y maestro ~ la Palabra de Dios es que uno sabe que ella hace lo que dice que han Uno no tiene que preocuparse sobre qu va a decir en caso de queproducto no le funcione.Se cuenta la historia de la dama que viva en el campo y el vended] de aspiradoras que pas por su casa. El vendedor trat de presionar por medio de su discurso memorizado acerca de las ventajas dproducto.Seora, tengo el producto ms grandioso que usted haya visto fsu vida. Esta aspiradora y limpiadora recoge todo el mugre de su Ch tanto as que si no la controlo va a empezar a devorar todo lo q~ usted tenga en el piso", dijo el vendedor.Antes de que la mujer pudiera responder, el hombre le dijo: "Seo;quiero darle una pequea demostracin". "El vendedor fue al fogn, recolect unos cuantos puados de cene y los arroj en medio de la sala, sobre la alfombra. Luego sac u:. bolsa de su propio maletn y arrojo ms mugre. Mientras el horn]. dejaba bastante sucia la alfombra, dijo: Seora, quiero que use observe con atencin cmo funciona este producto. Le garantizo \.61la aspiradora recoger hasta el ltimo grano de todo 10 que he colocado sobre su alfombra"La mujer qued espantada y sin poder hablar, mientras el vendedorle deca entusiasmado: Seora, si mi mquina no succiona todo lo que hay en su alfombra, le prometo que yo miSlTIOme lo voy a comer con una cuchara".La mujer mir estupefacta al vendedor y por fin musit las palabras:Mire seor, le va a tocar limpiar mi sala como pueda porque aqu notenernos electricidad".Es dificil estar en una situacin en la que el producto que usted ofrece no funciona. Esto nunca sucede con la Biblia. La Palabra de Dios siempre es eficaz y siempre hace con exactitud lo que dice que har. El apstol Pablo se refiri a esta gran eficacia de las Escrituras cuando dijo: nuestro evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena certidumbre, COD10 bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor de vosotros" (1 Ts. 1:5). Siempre que la Palabra sale, va con poder porque siempre est acompaada del Espritu Santo, y por eso tenemos la seguridad de que la Palabra de Dios har todo lo que dice.En resumenQu hemos dicho hasta ahora? La Palabra de Dios es infalible en su totalidad y es inerrante en todas sus partes. La Palabra de Dios tiene autoridad y demanda nuestra obediencia. Una y otra vez vernos demostradas la in falibilidad, la inerrancia y la autoridad de la Biblia, porque la Biblia siempre es eficaz. La Biblia hace lo que dice que hace.Todo Jo que hemos dicho hasta ahora es bueno si y solo si contamos con algo adicional: la presencia de] Espritu Santo. La necesidad de esta dimensin adicional tan importante queda bien ilustrada con la conversacin que sostuve con cierto hombre durante un vuelo. A medida que hablbamos, este hombre admiti en repelidas ocasiones que no entenda la Biblia. Yo no se lo dije en muchas palabras pero s suger cul era la razn por la que yo no esperaba que l entendiera la62

Biblia. Este hombre no tena la nica cosa que necesitaba: la vida deDios en su alma, la presencia del Espritu Santo.Sin el Espritu Santo la Biblia es "un libro ms" en nuestra biblioteca. Si tenemos al Espritu Santo, quien obra en nuestro corazn, la Biblia ser para nosotros el Libro por excelencia y la autoridad de Dios en nuestra vida diaria. Veremos por qu es as en el siguiente captulo.Visite:(Recursos Grficos)63QUIN rUEDE PROBAR QUE LA BlBLIA ES VERDADERA?CJyl-~dtYQUINPUEDE PROBAR QUE LA BIBLIA ES VERDADERA?hora bien) cmo puedo saber que es verdadera? Esa pregunta es uno de los gritos de batalla de nuestrageneraci n, a la cual tambin le gusta preguntar: "quin dice que tengoque hacerlo?" Sobra decir que hoy da vivimos en un mundo que no responde muy bien al ejercicio de la autoridad. De hecho) existen expresiones de rebelda contra la autoridad en casi toda la cultura actual. Si lo duda) pregunte a la polica. Pregunte a maestros) entrenadores y congresistas. Pregunte a empleadores) la corte suprema y el presidente.En lo profundo del alma de cada persona hay una tendencia impetuosa hacia el individualismo que empieza en el vientre maternoy que se hace evidente desde la cuna. Todos queremos ser el dios denuestro pequeo universo. Queremos ser capitanes de nuestra alma y

Cuatro maneras de probar la BibliaSi quisiera jugar un juego llamado "prubame que la Biblia es verdad", empezara primero con unas palabras acerca de mi experiencia personal. Creo que la Biblia es verdadera porque me da la experiencia que afirma que yo tendr. Por ejemplo) la Biblia dice que Dios perdonar mis pecados. Yo lo creo y he aceptado el perdn de Dios.Cmo s que he sido perdonado? Siento libertad de la culpa y estoy convencido del perdn de mis pecados.La Biblia tambin dice que si acudo a Cristo ser "una nuevacriatura". Las cosas viejas quedan atrs y todas son hechas nuevas. Yo cre un da en Cristo y sucedi tal corno la Biblia dijo que sera. Las cosas viejas quedaron atrs y todo fue hecho nuevo. S que es verdad porque as lo experiment en mi propia vida.S) la Biblia en realidad cambia vidas. Millones de personas) desdejefes de estado, cientficos y educadores brillantes, desde filsofos y escritores hasta generales e historiadores) han dado testimonio acerca de la manera como la Biblia ha cambiado su vida. Millones de personas son prueba viva de que la Biblia puede restaurar vidas y mantenerlas resta uradas.Un argumento ms fuerte proviene de la ciencia. Aunque la Biblia noes un libro de ciencia) las descripciones bblicas de procesos cientficosamos de nuestro destino. Lo cierto es que no respondemos muy bien

.mpre son pre

,as.a la autoridad, en absoluto.

sie

cisConsidere por ejemplo el ciclo del agua. La lluvia o la nieve cae a laEs de sorprenderse que la gente cuestione la autoridad de la Biblia'? Corno ministro puedo decir: celaBiblia es la autoridad absoluta para todos. Es infalible) inerrante) eficaz y tiene autoridad absoluta. Es la ltima palabra acerca de cmo deberamos vivir todos" _La respuesta tpica) tanto de cristianos como de no cristianos) es: "Cnlo puedo saber eso? No voy a aceptar lo que usted diga a no ser que me muestre evidencias".En otras palabras) todos quieren pruebas) y en lo que respecta a la autoridad de las Escrituras) muchas personas son corno Toms y necesitan "ver para creer" Qu puede decir usted si alguien le pide que dernuestre que la Biblia es verdadera?64

superficie de la tierra y se transporta a corrientes que luego se convierten en ros que a su vez fluyen hasta el mar. El agua se evapora de la superficie del ocano y vuelve a las nubes, donde se convierte en lluvia y nieve para volver a precipitarse en la superficie. El ciclo del agua es un descubrimiento bastante reciente de la ciencia moderna, pero la Biblia lo describe con precisin en lsaas 55: 10: "porque como desciende de los cielos la lluvia y la nieve, y no vuelve all, sino que riega la tierra) y la hace germinar y producir" (referencias similares se encuentran en Job 36:27 y Sal. 135:7).Podernos encontrar otra ilustracin en la ciencia geolgica. Losgelogos hablan de un estado llamado isostasia, un trmino empleado65para describir el equilibrio de la tierra a medida que recorre su rbita en el espacio. Aq u el concepto bsico es que se requieren pesos iguales para soportar pesos iguales para que pueda haber equilibrio de presin por todos lados. La masa terrquea debe equilibrarse en igual medida con la masa acutica. Para que la tierra permanezca estable mientras da vueltas sobre su propio eje, debe estar siempre en equilibrio perfecto. En este caso tambin, los cientficos no han descubierto algo que sea nuevo para la Biblia o que est fuera de su dominio. El profeta Isaas tambin escribi que Dios "midi las aguas con el hueco de su mano y los cielos con su palmo, con tres dedos junt el polvo de la tierra, y pes los rnon tes con balanza y con pesas los collados" (Is. 40: 12).Usted puede encontrar muchos otros ejemplos de cmo la Biblia coincide con todos Jos descubrimientos de la ciencia moderna.' Por supuesto) la Biblia no incluye todo el lenguaje tecnolgico pertinente)y con buena razn. Dios escribi la Biblia para hombres y mujeres detodos los tiempos y culturas, as que su Palabra nunca contradice la ciencia pero tampoco se complica con la descripcin de alguna teora cientfica que puede perder vigencia en unos cuantos aos) dcadas o siglos. Mucho tiempo antes del nacimiento de la ciencia moderna, Agustn de Hipona dio este consejo excelente a los cristianos: no, deberamos apresurarnos en dar nuestro apoyo una visin de las cosasy luego a otra tan pronto escuchemos comentarios favorables) porque siempre existe la posibilidad de que se demuestre la falsedad de una opinin aceptada con premura, y si nuestra fe depende de esa opin in tambin dar la impresin de ser falsa. Si insistimos en esta conducta, vamos a tratar de defender nuestras propias opiniones y no las doctrinas reales de las Escrituras" 1La arqueologa es otra disciplina que demuestra hasta-el da de hoy la exactitud de la Biblia. Williarn F. Albright, reconocido en todo el mundo corno arquelogo sobresaliente en la regin de Palestina, nos asegura que la arqueologa ha confirmado la exactitud histrica de la tradicin del Antiguo Testamento.'Por ejemplo, los representantes de la alta critica que sometieron a su anlisis las Escrituras, dudaron de la historicidad de la descripcinque hace la Biblia de la riqueza de Salomn. Sin embargo, el arquelogo

Henry Breasted desenterr entre 1925 y 193410$ restos de una de las ciudades de Salomn con carros y gente de a caballo" en Meguido, al norte de Palestina. Breasted descubri establos capaces de guardar a ms de cuatrocientos caballos) y los restos de las casetas donde se congregaban los batallones de carruajes de Salomn, cuyo objetivo era estaci onarse a lo largo de una ruta estratgica que pasaba por Meguido. Nelson Glueck, otro arquelogo) hall los escombros de una fbrica in mensa donde se refinaba cobre y hierro, dos de los metales que Salomn utiliz para sus canjes de oro, plata y marfil (vase 1 R.9:28; 10:22).4Los crticos de las Escrituras tambin dudaban de la existencia de los heteos, un pueblo al que la Biblia hace referencia unas cuarenta veces de forma directa e indirecta. El arquelogo Hugh Winckler excav la capital hetea de Bogaz-koi y recuper miles de textos heteos) al igual que el famoso cdigo heteo."Otros ejemplos de cmo la arqueologa confirma la autoridad de la Biblia podran llenar este libro y una docena de otros volmenes." La arqueologa nos ayuda a ver con claridad que nuestra fe cristiana reposa sobre hechos innegables y acontecimientos reales) no en mitos o h.istorias de invencin humana.Quiz el argumento objetivo ms fuerte a favor de la validez de lasEscrituras proviene de las profecas bblicas cumplidas. Peter W. Stoner, un cien tfico y matemtico) utiliz lo que denomin "el principio de probabilidad" Este principio sostiene que si la probabilidad de que suceda algo es uno en ]VI, y la probabilidad de que suceda otra cosa es N, la probabilidad de que ambas sucedan es uno entre 1\1multiplicado por N.Esta ecuacin se emplea en el clculo de las tasas que cobran las compaas de seguros. Stoner pregunt a seiscientos de sus estudiantes que aplicaran el principio de probabilidad a la profeca bblica de la destruccin de Tiro (vase Ez. 26:3-16) la cual afirma por anticipado siete acontecimientos especficos: (1) Nabucodonosor tomara la ciudad; (2) otras naciones ayudaran a cumplir la profeca; (3) Tiro sera desolado C01110 una roca alisada; (4) la ciudad se convertira en un lugar donde los pescadores extienden sus redes; (5) las piedras y lamadera de Tiro terminaran en medio del mar; (6) los ciudadanos de66 67CMO OBTENER LO MXIMO DE LA PALABRA DE DIOSotras ciudades sentiran ten10r a causa de la cada de Tiro; (7) la ciudad antigua de Tiro jams sera reconstruida. Con una aplicacin conservadora del principio de probabilidad) los estudiantes calcularon que la probabilidad de que sucedieran los siete acontecimientos tal como se describi) era de uno en cuatrocientos millones) pero todo sucedi tal como lo profetiz la Biblia.Los estudiantes de Stoner realizaron un estudio similar sobre la profeca que anticip la cada de Babilonia (vase Is. 13:19) y calcularon que la probabilidad de que las profecas de Babilonia se cumplieran era una entre cien mil millones) pero todo 10 que dice la Biblia se cumpli al pie de la letra.'La profeca bblica declara los acontecimientos del futuro con W1aprecisin que se saje de la capacidad de comprensin o anticipacin de los seres humanos. A pesar de la probabilidad astronmica que tienen en contra) cientos de profecas bblicas se han cumplido con precisin, y constituyen el argumento ms objetivo a favor de la autoridad de la Biblia.Ms all de los argumentos y las pruebasAunque existen tantos argwnentos slidos que respaldan la autoridad de las Escrituras) ninguno de ellos sirve si alguien no quiere convencerse. En ltima instancia) la cuestin sobre ]a autoridad de la Biblia es una cuestin de fe y no un argumento lgico. Usted puede convencer a un hombre con argumentos intelectuales) pero esto no quiere decir que l crea y acepte la autoridad de las Escrituras en su vida.En realidad solo existe un argumento que puede demostrarnos quela Biblia es verdadera y tiene autoridad en nuestra vida: la.obra del Espritu Santo en nuestro corazn y en nuestra mente. Quiz nadie supo esto mejor que el apstol Pablo) y no existe descripcin ms clara que 1 Corintios 2 de la obra que tiene lugar en el corazn de la persona que cree en Cristo.As que) hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios) no fui con excelencia de palabras o de68

QUIN PUEDE PROBAR QUE LA BIBLIA ES VERDADERA?sabidura. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo) y a ste crucificado. Y estuve entre vosotros con debilidad) y mucho temor y temblor; y ni mi palabra ni n11 predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura) sino con demostracin del Espritu y de poder) para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios. (1 Co. 2:1-5)Pablo insisti en que l no se acerc a los corintios con algo adicionala la sencillez del evangelio. El evangelio no necesita aadiduras de la filosofa o la sabidura humana. Dios no necesita la razn del hombre ni la innovacin del hombre. En el evangelio todo es muy simple. Dehecho) al mundo le suena tan simple que les parece necio. En 1Corintios 1:18 Pablo escribe: porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan) esto es) a nosotros) es poder de Dios". Esto era el evangelio para los corintios sofisticados que al igual que sus vecinos en Atenas) siempre estaban pendientes de las novedades tericas y las filosofas nuevas y rimbombantes.Esos corintios decan a Pablo: ests loco de ren1ate) acaso esperasque intelectuales corno nosotros) con toda nuestra sabidura y educacin) creamos que en algn lugar y tiempo un hombre m uri en una cruz) y ese fue el punto de quiebre de la historia humana?" Casi toda la gente"dice 10 mismo en la actualidad. "la Biblia? Eso es para niitos y viejecitas, no cierto? Ninguna persona inteligente cree en la Biblia. No puedo creer que sea verdad". He escuchado a muchas personas decir cosas por el estilo) y Pablo est de acuerdo con todas ellas. Si de "sabidura humana" se trata) la Biblia suena corno una sarta de necedades.Ahora bien, Pablo no predic acerca de la sabidura humana o lasabidura del mundo. Las nicas personas que pueden conocer la sabidura de la que Pablo habla son los cristianos. La sabidu ra de Dios solo tiene sentido en la mente de los creyentes que creen en Cristo como Seor y Salvador. Pablo pasa en seguida a establecer dos puntos acerca de la sabidura verdadera: cmo se descubre y cmo se revela.69CMO OBTENER LO MXIMO DE LA PALABRA DE DIOSLa sabidura que no se descubre por medios humanosAl hablar con diferentes personas escucho muchas opiniones acerca de Dios: "bueno) yo creo que Dios es ... "; "en mi opinin, Dios es ... " Aunque todos tenernos derecho a nuestras propias opiniones, esto no nos puede ayudar cuando de conocer a Dios se trata. No podemos conocer a Dios por 11 uestra cuenta sin importar cunto nos esforcemos en intentarlo. No podemos escapar de los confines de nuestra existencia natural, pasar a una dimensin sobrenatural y luego regresar para contar a todos lo que aprendimos acerca de Dios. Ninguno de nosotros puede dejar este mundo natural sin morir. Mientras estamos en la tierra somos incapaces de conocer a Dios por nuestros propios medios.Los cristianos siempre dan testimonios acerca de cmo "encontraron al Seor". Lo cierto es que el Seor nunca estuvo perdido sino nosotros, y l fue quien nos encontr. l tuvo que venir y encontrarnos porque nosotros somos incapaces de trascender nuestro propio mundo. Por esa razn Pablo dice en 1 Corintios 2:6 que la sabidura de este mundo va a perecer. Pablo piensa en los filsofos que vienen y van, que traen sus argumentos y despus los cambian por otros. Aunque la filosofa ha hecho ciertas contribuciones con el correr de los siglos, siempre se ha caracterizado por la contradiccin constantey aun la inestabilidad. Con10 un profesor de filosofa dijo a su clase:la filosofa no sirve para hacer pan".Pablo habla aqu de un tipo de sabidura del todo diferente. Ensea acerca de la "sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria" (1 Ca. 2:7). Antes de que el tiempo empezara, Dios tena un plan maravilloso de salvacin y l lo mantuvo oculto. Despus, en Cristo y.en el Nuevo Testamento, todos estos misterios fueron revelados.Por supuesto, Dios tuvo que revelar el misterio en vista de que losbriJlantes "prncipes de este siglo" no la entendieron, "porque si la hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria" (1Ca. 2:8). Los prncipes de este siglo a quienes hace referencia Pabloeran los lideres judos y romanos. Ellos no conocan a Dios y tampoco conocanla verdad. De hacerlo, jams habran crucificado a Cristo.70

QUIN PUEDE PROBAR QUE LA BIBLIA ES VERDADERA?'lodos los romanos brillantes y todos los eruditos educados entre los saduceos y los fariseos que tenan un conocimiento acadmico del Antiguo Testamento, Lodos ellos se juntaron para crucificar a Cristo.Pablo procede ahora a citar a Isaas: cosas que ojo no vio, ni odooy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman" (1 Co. 2:9). En su bsqueda constante de la verdad, el mundo no puede explicarse qu sucede y hacia dnde vamos. Solo existen dos maneras de llegar a la verdad de las cosas, si es que vamos a hablar en trminos humanos. Una es objetiva y la otra es subjetiva. La primera emplea el mtodo emprico experimental, la segunda apela a la razn o la lgica. Al decir "cosas que ojo no vio, ni odo oy", Pablo se refiere al mtodo emprico experimental, pero Dios no puede ser observado por nuestros ojos ni podemos orle con nuestros odos fsicos. No le podernos poner en nuestros tubos de ensayo ni le podemos ver con nuestro microscopio.La otra manera como los hombres llegan a conclusiones es a travsde su propio razonamiento, y la prctica de este mtodo se llama racionalismo. Por esa razn Pablo aade que las cosas de Dios tampocohan subido en corazn de hombre" La sabidura del mundo no puede conocera Dios por Inedia del estudio de hechos objetivos, y no puede conocerle por medios internos a travs de procesos subjetivos de pensamiento y lgica humana. El mundo se encuentra en una condicin muy triste de ignorancia espiritual, pero Dios tiene un plan maravilloso. El secreto para conocer a Dios es amarle a travs de Jesucristo. La mente humana no descubre a Dios. Dios se revela a s m ismo a la mcn Lehumana en la persona de Cristo.La sabidura verdadera es revelada por el Espritu SantoMientras era un estudiante de secundaria, visit a una nia que padeca de poliomielitis y se encontraba confinada en un respirador metlico. Gracias a que la enfermedad ya ha sido controlada con la vacuna, no se utilizan tanto los rcspi radares metlicos en la actualidad. Es terrible ver a una persona conectada a un respirador metlico, que parece un atad con bombas y rnangueras por todas partes. Esa nia71CMO OBTENER LO MXrMO DE LA PALABRA DE DIOShermosa tena que estar todo el tiempo conectada a ese respirador metlico, y todo lo que ella necesitaba vena de afuera porque ella no poda conseguirlo por s misma.En cierto sentido ese respirador metlico es una ilustracin adecuada de la situacin espiritual del hombre natural. Si cualquier sabidura o verdad acerca de Dios va a entrar en l, esta tiene que venir de afuera, porque el hombre en su condicin natural no puede moverse para obtener lo que su espritu necesita para vivir.Esto es lo que Pablo ensea en 1 Corintios 2. El Espritu Santo hainvadido el respirador metlico del hom bre con la verdad. A medida que el Espritu Santo revela la sabidura verdadera, tres elementos pueden discernirse: revelacin, inspiracin e iluminacin.Revelacin significa mostrar algo que antes estaba velado, es correrel velo de algo que se mantuvo antes oculto. El Espritu Santo es el agente que revela la sabidura de Dios al cristiano "porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios" (1 Co. 2: 10). Nadie est mejor calificado para hacerlo. Como Pablo indica, nadie conoce los pensamientos del hombre mejor que "el espritu del hombre que est en l" De la misma manera, "nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios" (1 Co. 2: 11).Inspiracin es el siguiente paso en el proceso. La inspiracin es elmtodo por el cual el Espritu comunica la revelacin de Dios. Pablo contina para decir que l no haba "recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido" (1 Co. 2:12).Ahora bien, cuando Pablo dice "hemos recibido" y "sepamos", nose refiere a todos los cristianos en sentido general, sino a los apstoles y otros escritores de la Biblia. Usted y yo hemos recibido verdad espiritual por medio de sus escritos, pero Pablo habla aqu acerca de su propia experiencia, de la manera como l y los dems apstoles recibieron verdades espirituales por conducto directo del Espritu Santo.La referencia de Pablo a la manera directa como los apstolesrecibieron palabras enseadas por el Espritu, coincide con la enseanza de Juan 14:26, donde Jess dice a los discpulos: "mas el72

QUIN PUEDE PROBAR QUE LA BIBLIA ES VERDADERA?Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre,l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho". La promesa de Jess no se dirige aqu a todos los creyentes de todos los tiempos. Fue a muchos de los discpulos que ms adelante seran llamados apstoles, que Dios dio poder para recordar las palabras de Cristo y todo lo que l hizo. Cmo les dio ese poder? Por mediode inspiracin divina.Cuando Pablo se sent a escribir Primera Corintios, el Espritu de Dios tom control de l. El Espritu Santo inspir en la mente de Pablo las palabras que Dios quera decir por medio de l, y luego Pablo utiliz su propio vocabulario y su propia experiencia para escribir esa porcin de las Escrituras. La Biblia no solo es la Palabra de Dios sino las palabras de Dios.Revelacin e inspiracin son solo dos pasos en la obra del Esprituque se describe aqu en 1 Corintios 2. Quiz el aspecto ms importante de su obra est en el tercer paso que es la iluminacin. Muchas personas tienen Biblia pero no saben en realidad qu hay en ella, o creen algunas doctrinas extraas e interesantes que ni siquiera estn en la Biblia. La salvaguardia en contra del uso inadecuado de la Biblia es la iluminacin del Espritu Santo. De esto habla Pablo en1 Corintios 2: 14: "el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque paral son locura, y no las puede entender, porque se han de discernirespiritualmente".Sin importar cun religioso pueda ser, el bombre natural no puede entender el mensaje real de las Escrituras. No puede salir de su respirador metlico para trascender sus limitaciones. Adems, es corno un cadver espiritual! En el Salmo l19: 18, el salmista dice esta bella oracin: "abre mis ojos, y mirar las maravillas de tu ley". Dios no solo nos da la ley (las Escrituras), sino que tambin tiene que abrir los ojos de nuestro entendimiento, y lo hace a medida que el Espritu Santo ilumina nuestra mente. La verdad est disponible, pero solo quienes sean iluminados podrn entenderla.Es posi.ble que el hombre natural lea la revelacin inspirada de Dios,pero sin la iluminacin del Espritu Santo no tendr sentido para l.As como un ciego no puede ver el sol, el hombre natural no puede ver73al Sol de justicia, el Hijo de Dios. As como el sordo no puede or toda la belleza de la msica, el hombre natural no puede apreciar el dulce cntico de la salvacin. C0l1l0 dijo Martin Lutero: el hombre es como la esposa de Lot: una estatua de sal. Es como un tronco o una piedra, es un monumento sin vida que no usa sus ojos ni su boca, ni ninguno de sus sentidos o su corazn, a no ser que haya sido iluminado, convertido y regenerado por el Espritu Santo".En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero l no es juzgadode nadie. Porque quin conoci la mente del Seor? Quin le

DjtU. 'QU OPINION TENA JESS DE LA PALABRA DE DIOS?m. strui.ra'':(', (1 Co.:2, 15

16-).

uede usted creer en Cristo pero no en la autoridad y laEste versculo nos dice que tenemos una responsabilidad tremenda. El Espritu Santo es nuestro maestro permanente deja verdad. El punto de referencia de Dios se encuentra en nuestro luismo interior, y en un sentido espiritual no podernos ser juzgados por nadie. El mundo puede burlarse del cristiano, llamarle necio y hasta matarle, como sucede en muchos lugares del mundo, pero nadie puede juzgar al hombreespiritual (el cristiano que tiene al Espritu Santo), porque eso significa juzgar al Seor mismo.El cristiano, por otro lado, no debera hacer un mal uso de su condicin espiritual. Debe tener cuidado de nunca pensar que lo sabe todo, porque es obvio que en muchas reas naturales s necesita consejo, ayuda, correccin y aun juicio, pero en el rea espiritual, Pablo dice sin equvocos que el cristiano no puede ser juzgado por el hornbre.En resumenAunque el cristiano puede tener dominio de argumentos muy buenos a partir de su experiencia personal, la ciencia, la arqueologa yla profeca, no puede probar" que la Biblia es verdadera y tieneautoridad suprema. De todas maneras, el cristiano sabe que la Biblia es verdadera gracias a su maestro permanente de la verdad, el Espritu Santo. El Espritu Santo es el nico que puede probar que la Palabra de Dios es verdadera, y lo hace a medida que obra en el corazn y lamente del cristiano en quien habita.

infalibilidad de la Biblia? Puede intentarlo, aunque esto le llevar a un dilema espinoso por esta razn: si usted dice que cree en Cristo pero duda de la veracidad de la Biblia, est siendo inconsecuentey hasta irracional. Cristo respald la veracidad y la autoridad absolutasde la Biblia. Si usted confiere a Cristo un lugar de honor y autoridad en su vida, tambin debe ser consecuente y dar a las Escrituras ese mismo honor y autoridad.La deidad y la autoridad de CristoA pesar de su falta de entendimiento en algunas ocasiones, los doce discpulos entendieron muy bien que su maestro era Dios en forma humana, y en consecuencia aceptaron la autoridad de su Palabra. Ante el abandono de otros simpatizantes que decidieron darle la espalda,Cristo pregunt a los doce: queris acaso iros tambin vosotros? Lerespondi Simn Pedro: Seor, la quin iremos? T tienes palabras de vida eterna. Y nosotros hemos credo y conocemos que t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente" (In. 6:67-69).En el transcurso del ministerio de Juan el Bautista alrededor del ro Jordn, algunos de sus seguidores empezaron a hacer preguntas acerca de este profeta: como el pueblo estaba en expectativa, preguntndose todos en sus corazones si acaso Juan sera el Cristo" (Le. 3:15). COJno Juan no quera que se divulgara una concepcin equivocada de supersona, les dio tilla respuesta inequivoca:74 75CMO OBTENER LO MXIMO DE LA PALABRA DE DIOSYo a la verdad os bautizo en agua; pero viene uno ms poderoso que yo, de quien no soy digno de desatar la correa de su calzado; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Su aventador est en su mano, )' limpiar su era, y recoger el trigo en su granero, y quemar la paja en fuego que nunca se apagar. (Le. 3: 16) ] 7)Juan entendi con precisin su ministerio como profeta y precursor del Cristo, aquel quien ejercera autoridad divina para decidir el destino eterno de cada persona.Dios el Padre dio una ratificacin directa de la autoridad de Cristo por medio de dos sucesos. Uno tuvo lugar en el bautismo del Seor, cuando una voz del cielo le dijo: 1' eres mi Hijo amado; en ti tengo complacencia" (Lc. 3:22). El segundo fue en el monte de la transfiguracin, donde el Padre dijo: "Este es mi Hijo amado; a l od" (Lc.9:35).Martyn Lloyd-Jones hizo una parfrasis excelente de este versculo:En otras palabras, este es el que todos deben escuchar. Ustedes esperan una palabra y una respuesta a sus preguntas. Ustedes buscan una solucin a sus problemas. Ya han consultado a los filsofos y han prestado atencin en todas partes. Se han preguntado: ceen quin podemos encontrar una autoridaddefinitiva?" Aqu est la respuesta del cielo, de Dios mismo: "A L OD". Dios mismo le seala entre la multitud y lo presenta ante nosotros COll10 la ltima Palabra, la autoridadm xima, Aquel a quien debernos someternos y el nico a quien debemos escuchar y acatar. JJess nunca titube en aseverar su autoridad nica, yesto"10 vemos en algunas de sus enseanzas. Como parte de su serie de declaracionesyo soy': Jess inform a sus oyentes que l era el nico pan de vida(vase }n. 6:35), el agua de vida (vase In. 4:14; 7:37), la nica luz del mundo (vase In. 8:12), el nico pastor verdadero (vase In. ] 0:1-18), y la vid verdadera (vase Jn. 15:6), as como el camino, la verdad y lavida (In. 14:6).76

QU OPINiN TENiA JESS DE LA PALABRA DE DIOS?El Sermn del Monte suministra otra ilustracin de la autoridad con que Jess habl. Lloyd- Iones escribe:Necesitamos recordar que esta designacin propia y personal le diferencia de todos los profetas. Los profetas del Antiguo Testamento fueron hombre poderosos, personajes que se apartaronpor completo de sus limitaciones humanas para ser usados por Dios y ungidos por el Espritu Santo. Sin embargo, ninguno de ellos emple el pronombre "yo" para describir su ministerio) sino que todos reconocan lo mismo: "as dice el Seor". En cambio, el Seor Jesucristo no introduce as sus intervenciones, sino que siempre clice: "de cierto, de cierto os digo". De esta manera se diferencia de los dems y demuestra que es un ser nico, porque siempre dice y hace en trminos de "digo" y "hago". Mis palabras: esta es la confirmacin definitiva que Jess hace de su propia autoridad,y si fuera posible aadir algo a tal declaracin, l mismo lo hizo: "el cielo y la tierra pasarn, pero mis palabras no pasarn". Nada puede superar la fuerza y la autoridad de Jess y su Palabra.'Cules fueron los resultados? "La gente se admiraba de su doctrina; porque les enseaba corno quien tiene autoridad, y no corno los escribas" (Mt. 7:28, 29; vase MI. 1:22; Le. 4:32). Las multitudes se haban acostumbrado a que sus lderes justificaran sus enseanzas con referencias a maestros del pasado, pero Jess se apoyaba en su propia autoridad. La pregunta de los hipcritas en Mateo 2] :23 indica que s reconocan su autoridad. De dnde vena su autoridad? Jess explic sin excusas que vena de Dios, su Padre (vase Mt. 9:6, 8), quien le haba dado plena autoridad: "toda potestad me es dada en el ciclo y en la tierra" (Mt. 28:18).Robert Lightner hace un reSU111en adecuado del origen de la autoridad de Cristo: "la fuente de tal autoridad es Dios, y l era Dios para hablar de esa manera. Los escritores del evangelio dejan muy en claro que la autoridad de Cristo se derivaba de Dios, su Padre. l haba77sido .enviado por el Padre para hacer la obra del Padre y declarar las palabras del Padre. l cumpli esta comisin a travs del poder y la autoridad del Padre (Jn. 17:68)".3Dud Jess del Antiguo Testamento?Qu pensaba Jess de las Escrituras de su tiempo, el Antiguo Testamento? Consideraba que elAntiguo Testamento tena autoridad? En Mateo 23:35 l define el canon hebreo como los libros que van desde Gnesis (Abel) hasta la poca posterior al exilio que se describe en 2 Crnicas (Zacaras). Esto abarca todo el Antiguo Testamento en trminos de cronologa hebrea.Tambin es importante advertir que Jess nunca cit ni hizo alusin alguna a obras apcrifas. Por qu no? El erudito bblico F. F. Bruce explica que los libros apcrifos "no fueron considerados corno cannicos por los judos en Palestina o en Alejandra, y que nuestro Seor y sus apstoles aceptaron el canon judo y confirmaron su autoridad con el uso que hicieron de l, mientras que no existe evidencia para mostrar que hayan considerado la literatura apcrifa que haba sido divulgada en su tiempo, como de autoridad similar';"Aunque se puede admitir que este es un argumento basado en el silencio guardado al respecto, no dejar de ser significativo que Jess cit o hizo alusin directa al Antiguo Testamento en sesenta y cuatro ocasiones," en tanto que nunca hizo referencia a otras fuentes. CalDO se indica en el captulo cuatro, Cristo puso su sello de aprobacin en el Antiguo Testamento de distintas maneras.Jess reconoci que todas las Escrituras apunta