Jose Antonio Leturia Chumpitazi_ Cantores Criollos

s b a d o , 7 d e n o v i e m b r e d e 2 0 0 9

CANTORES CRIOLLOS

En el Per han existido reconocidos pesonajes de nuestro acervo

musical, entre los cuales se identifica a los "Cantores Criollos",

que se han caracterizado por su particular forma de interpretar o

expresar su sentir, a estos personajes que muchas veces se les ha

considerado de perfil bajo, por su trayectoria musical, que ha

transcurrido casi desapercibida por algunos sectores, de nuestra

sociedad, estos cantores criollos se han expresado musicalmente

en cierto entorno y han dejado para la posteridad ese estilo

inconfundible y particular en su expresin.

Segn el diccionario de Lengua espaola la deficinicin de cantor:

El que canta principalmente por oficio, en otros casos se conoce

como payador, trovador, etc.

Se sabe que los Criollos de antao celebraban diversas Fiestas

que aglutinaban muchos seguidores incluso de diversos estratos

sociales, y que con el transcurrir de los aos se fueron perdiendo

por intereses ajenos al acervo musical, como la Fiesta de

Amancaes donde se disfrutaban de platos tpicos y dulces de la

poca, en dichas fiestas siempre se hacian presente entre otros

personajes, los llamados Cantores Criollos para difundir su arte

musical.

Desde que el 18 de octubre de 1944 por Resolucin Suprema el

entonces Presidente de la Repblica del Per, Dr. Manuel Prado

Ugarteche, declar el 31 de octubre como Dia de la Cancin

Criolla, con la finalidad de celebrar la exaltacin de los aires de la

Costa Peruana principalmente, muchos amantes de la msica

Criolla han celebrado con diversa vistosidad dicha fecha, en estos

tiempos modernos que se Celebra el mismo 31 de octubre otra

Fiesta de reconocida identidad extranjera en muchos paises

incluido el Per, algunos reclaman que este significativo dia de

identidad musical para algunos peruanos, est perdiendo fuerza

por el desinters de las Autoridades Educativas de nuestro pais,

JOSEANTONIOLETURIACHUMPITAZIFundador de Asociacin FelipePinglo Alva de Madrid Espaa.Cantante de Msica CriollaPeruana.

cd. barrio 1 y 2

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durante muchos aos.

Esta diversidad de opinin se ve reflejada en muchos peruanos

que tambin reclaman apoyo y difusin para otros gneros

musicales en nuestra Patria, ya que existen otros gneros

importantes en nuestro folclor, pero en esta oportunidad nos

estamos refiriendo puntualmente al Dia de la Cancin Criolla.

Algunos peruanos que no se identifican con este gnero musical,

lo primero que preguntan es que es ser CRIOLLO?.

Con las diversas definiciones etimolgicas que se le aplican a esta

palabra, los conceptos no han cambiado mucho ya que este

termino se emplea en muchos otros paises desde finales de poca

del siglo XVI. Hasta nuestros dias, como lo reflejan los

diccionarios de Lengua Espaola.

1- Se aplica a la persona que es descendiente de padres europeos

y nacida fuera de Europa, especialmente, descendientes de

espaoles en la Amrica colonial

2 Que es caracterstico de la cultura y la tradicin de un pas

hispanoamericano.

adj./s. m.

3 Se aplica al idioma que es el resultado de la mezcla de

elementos de lenguas diferentes hasta llegar a ser la lengua

principal de un territorio.

Diccionario Manual de la Lengua Espaola Vox. 2007 Larousse

Editorial, S.L.

criollo, -lla

adj.-s. Dc. del hijo de padres europeos nacido en cualquier otra

parte del mundo.

Dc. del negro nacido en Amrica, por oposicin al que ha sido

llevado de frica.

Dc. del americano descendiente de europeos.

Dc. de la cosa o costumbre propios de los pases americanos.

adj.-m. ling. Dc. de la lengua o dialecto derivado de lenguas

europeas y hablada por algunos pueblos de las razas de color.

Esta definicin anterior, no es precisamente a lo que se considera

Criollo en Per, aunque algunos quieren confundir el ingenio, la

chispa o picarezca con viveza de mala f, le llaman criollada.

Ser Criollo es una Identidad, que muchas veces se hereda de

nuestros padres y abuelos, es la "Esencia" que uno va cultivando

con el devenir de los aos con nuestras costumbres y tradiciones,

en este caso especfico con la Msica, la idiosincracia del peruano

(modo de vida) es el ingenio, la picardia la gracia el salero la

alegria que contagia a los dems, pero siempre es respetuosa,

transparente y leal, en ningn caso de mala f.

JOSE LETURIA

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El criollo en el Per es gente buena cuyo transitar de la vida, lo ha

hecho experimentar con sus vivencias y ha podido compartir el

entorno, las costumbres, la comida, y preferentemente la msica

que lo identifica, en este caso La Msica Criolla.

En el Per existen Familias Musicales Criollas de Antao, como los

Santa Cruz, Valdelomar, Leturia, Vasquez, Dvila, Velasquez,

Avils, (slo por nombrar algunas) que han Heredado de sus

padres y abuelos ese cario y respeto por nuestra msica y que en

la actualidad continuan con esa tradicin, y siguen difundiendo lo

que aprendieron y bebieron de la fuente del criollismo desde su

niez. Lo cul es meritorio resaltar, (aunque tenemos que precisar

que no necesariamente todos los mienbros de dichas familias son

seguidores de la msica criolla), pero que lamentablemente se va

extinguiendo por que no existe la debida difusin de parte de

nuestras autoridades culturales y educativas, con nuestras futuras

generaciones.

Los peruanos reclaman vivamente la difusin de nuestra Msica

Criolla, por los diversos medios de comunicacin nacional y que

nuestras autoridades promulguen una Ley que preserve nuestra

identidad musical, y que ampare a los compositores y msicos

peruanos en general, y que nos haga sentir orgulosos de nuestra

msica. Es verdad que existen algunas Entidades que difunden

nuestro acervo cultural, como Centros Musicales, Asociaciones, y

Organismos Culturales, pero ese esfuerzo y dedicacin merece el

apoyo formal, del Gobierno, aunque sea por "Ley de la Razn".

Por otro lado algunos peruanos, comentan su disconformidad de

que en algunos lugares (Peas Criollas) slo se interpretaban

ciertos temas musicales, los llamados "comerciales" y otros

comentan que han visitado un determinado lugar de Lima, donde

se sorprendian por no haber escuchado ciertos temas criollos

anteriormente. En definitiva la poca difusin de nuestra msica

criolla deviene en estos hechos ancdoticos.

En la msica criolla todas las alternativas son vlidas, siempre

que se respete las formas, lo que si es cierto que "Nadie se va

hacer criollo de la noche a la maana", el criollismo es un

sentimiento, es tener cario y respeto por lo que se aprende

desde nio y se cultiva con los aos. Por eso es importante que

nuestra juventud reciba la debida informacin Educativa sobre

nuestras tradiciones culturales y musicales desde su niez, en los

Colegios y Escuelas del Estado.

Antiguamente los Centros Sociales Musicales, se creaban por

gente allegada a la Msica Criolla los socios eran exclusivamente

un entorno de amigos que cultivaban la tradicin musical y el

deporte, ya que como sabemos en el Per la msica criolla y el

deporte siempre han "estado ligados y han ido siempre de la


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mano", los compositores les han brindado su homenaje a los

deportistas a travz de su obra, y efectivamente era muy estricto y

cerrado dicho colectivo, ya que no se admitia a personas que no

estaban relacionadas con la Msica y el Deporte, tenian sus reglas

claras precisas incluyendo la vestimenta y los acompaantes de

los socios.

Recuerdo que mi recordado tio Mauro Garcs "Expreso de

Medianoche" gran basquetbolista, era uno de los que

frecuentemente estaba controlando la entrada del Pinglo de

Abancay, y como siempre querian entrar muchas personas que no

eran socios, en una oportunidad se acercaron unas personas que

insistian en entrar al club argumentando que anteriormente habian

estado departiendo con amigos criollos, y Mauro despus de tanta

insistencia les pregunta bueno han traido su carnet? y le

responden que se habian olvidado..Entonces Mauro le dice, muy

bien ahora vayan a su casa a decansar por que aqu no se le d

carnet a nadie..

En estos llamados Templos del Criollismo, esta forma de difusin,

tal vez incomprendida por algunos sectores, pero razonable para

los participantes de la poca, ha devenido en que no se conozca a

plenitud el vasto repertorio de nuestros compositores ms

relevantes, esa privacidad o celo desmedido en muchos casos a

ocasionado que un sector reducido de nuestros amigos criollos

hayan tenido acceso directo a algunos personajes de nuestra

bohemia, pero la gran mayoria no ha podido compartir dichas

veladas musicales.

Tambin es cierto que muchos compatriotas que residen fuera de

nuestras fronteras, han adquirido un especial cario y respeto por

nuestra msica criolla, ya que estando lejos de nuestra tierra se

aora an ms nuestras raices, y se empieza a valorar la riqueza

de nuestro repertorio musical, algunos estiman que se han vuelto

criollos fuera del pais, lo cul no me parece correcto, todos los

que emigran arrastran un pasado de costumbres y raices

particulares vividas en diferentes etapas de su vida, y que

simplemente estando en tierras lejanas rememoran con ms afecto

recuerdos que sus sentimientos evocan, y si este sentimiento est

anexado a la msica criolla afloran con ms fuerza.

Particularmente he tenido la suerte por decir algo, de frecuentar

desde mi niez,los Centros Musicales Criollos y ser testigo

presencial de imnumerables jaranas, en diferentes circunstancias,

y barrios criollos, con lo ms graneado de nuestra Bohemia

Criolla, conociendo a los diversos personajes criollos

(compositores y cantores) por la cercania que tenian estos

personajes con mi padre Alfredo Leturia.

All se podia apreciar la calidad interpretativa de muchos Cantores


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Criollos los cuales tenian un estilo particular llamado "Corte" para

expresar su sentir, era otra la forma de decir el valse, cada Barrio

se diferenciaba por esa cualidad, por su toque de guitarra, donde

resaltaba el famoso toque victoriano conocido como toque

"Abancay" era caracteristico, en manos de Ricardo "Curro" Carrera

Saldivar, otro gran cantor victoriano, hasta se dice por versin de

algunos bohemios de antao, incluido el maestro Oscar Avils

Arcos, que la familia Victoriana, (Leturia) compuesta por los

hermanos, Victor, Augusto, Alberto "Hormiga Rubia" y Alfredo, a

quin se considera el exponente del valse victoriano, es la que se

encarga de hacer una divisin en la forma de interpretar el valse

criollo.

Cantores Criollos de la talla de Aristides Rosales y su hermano

conocido como Repa, Augusto y Elias Acuez, Pindongo Romero,

Augusto "Curita" Gonzles, Augusto "Cojo" Balln, Rodolfo Vela

"Velita" Lavalencia, Juan Rios, Jos "Paquete" Moreno Alarcn,

Juan Alvarez Alarcn, Alfredo "Chapita" Weston, Ricardo "Curro"

Carrera Saldivar, Alfredo Leturia Almenara, Fernando Hurtado

"Mano Corta", Alberto "Cojo" Rubianes, Fernando Loli, Abraham

Valdelomar, Enrique Barahona, entre otros muchos, tenian una

forma particular de cantar, trasmitian al oyente su sentir, lo que

lamentablemente ahora ya no se aprecia.

Aunque existen otros aspectos en la singularidad, de estos

cantores criollos. Principalmente lo que pude experimentar es que

en muchos casos, cuando un joven queria aprender la letra de un

valse especfico, se le hacia un poco dificil por la actitud reacia de

ciertos cantores criollos, a ensear dicho tema, este celo muchas

veces se justificaba por que cada cantor incluia en su repertorio

ciertos temas los cuales exponia como exclusivos del cantor, en

los diferentes Centros Musicales o Barrios Criollos que visitaba.

Este hecho de alguna manera dificultaba el aprendizaje de los

noveles, pero el que queria aprender o tenia condiciones podia

incorporarlos a su repertorio. Evidentemente esto se lograba

compartiendo tertulias y jaranas musicales. Recordemos que las

jaranas criollas no siempre se realizaban en los Centros Musicales,

mayormente era en la casa de los diversos personajes criollos,

algunos buscaban cualquier excusa para celebrar algn

acontecimiento, habia lugares en Barrio Altos, en La Victoria, en

El Rimac, Monserrate, paralelos a los centros musicales donde se

podia acudir a compartir una jarana, con personas allegadas al

entorno criollo.

En Lima siempre han existido, y existen aunque en menos

proporcin aparte de los Centros Musicales, lugares donde se

expone y difunde la msica criolla tradicional, en esos lugares se

ha escuchado siempre los temas de antao que no fueron

grabados anteriormente. Si alguna persona que no ha frecuentado


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dichos entornos la invitan a concurrir a escuchar msica criolla en

ese lugar, obviamente va a desconocer los temas que se

interpretan en dicho lugar, pero lo mismo le suceder si lo invitan

a otro lugar similar.

En cuanto a las grabaciones, de los valses que ahora resultan

inditos para algunos, es lgico que el aspecto comercial ha

prevalecido por muchos motivos, pero tambin es cierto que ha

habido cierta reticencia de algunos cantores criollos, muchos

hacian msica nica y exclusivamente por que les gustaba por el

cario que le profesaban, recordemos que eran considerados los

"Cantores" no les animaba el afn comercial, recuerdo que en el

Barrio de La Victoria existia la famosa "Esquina del Pal" que eran

un grupo de cantores criollos bien vestidos al "Traje y Corbata"

uno de los cuales era mi padre, tambin es bueno precisar que en

muchos casos se les ponia cierta condicin para grabar, ya que

tenian que hacerlo con el marco musical existente de la disquera,

lo cul no era del agrado de muchos cantores criollos, elos

querian ir con sus respectivos guitarristas, es otra de las razones

que no existan tantas grabaciones de muchos cantores criollos de

antao, hace ya algunos aos se grabaron algunos temas criollos

por Fernando Hurtado "Mano Corta" y fu con su guitarrista el

Maestro Adolfo Zelada Arteaga, luego se grab un L. P. de

homenaje por los 50 aos de la muerte de Pinglo y algunos fueron

con su respectivo guitarrsita es el caso de Alfredo Leturia y Julio

"Chavo" Velasquez.

En cuanto a la difusin de la msica criolla, en la actualidad ha

recobrado cierta vigencia y se estan rescatando por medio de la

grabacin, o presentaciones musicales algunos temas que no se

grabaron anteriormente, estos esfuerzos tienen cierto mrito por

que escapan al propsito comercial, propiamente dicho ya que su

pblico receptor es un entorno reducido, a comparacin de otros

gneros musicales, pero poco a poco est creando conciencia en

otros sectores que se muestran interesados.

Es preciso sealar que tambin ha tomado fuerza la actitud de

muchos compatriotas que han emigrado y que de alguna u otra

forma se han encargado de liderar, la difusin de nuestra msica

criolla, compartiendo transparentemente cierta informacin de

inters relacionada con nuestro acervo musical, en estos tiempos

de modernidad donde la conexin virtual por medio de internet,

permite intercambiar opiniones respetuosas de investigacin,

comentarios, videos de msica, etc. Es importante destacar estos

gestos bien intencionados de algunos amigos criollos que desde

tierras lejanas, brindan a muchos compatriotas cierta informacin

de manera desprendida la cul incentiva a la colaboracin de otros

compatriotas.

En los diferentes paises que acogen a muchos compatriotas, se


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realizan diversas muestras de identidad musical, y existen

Asociaciones, Entidades Culturales, etc, creadas por peruanos que

rescatan sus costumbres y tradiciones en diferentes facetas

Culturales, difundiendo nuestro acervo cultural con la finalidad de

no perder sus raices.

En Espaa la Asociacin Felipe Pinglo Alva, tiene como objetivo

fundamental preservar y difundir nuestro acervo cultural musical,

a travz de la Msica Criolla Tradicional, dando a conocer la Obra

de los Compositores Peruanos ms relevantes, esta noble tarea la

realizamos por el cario y respeto que tenemos por nuestra

Msica Criolla, y como es lgico poco a poco lograremos que este

objetivo se cumpla con el apoyo de nuestros compatriotas y las

Autoridades pertinentes.

Felicitamos a nuestros compatriotas que continuan con esta labor

de difusin de nuestra Msica Criolla, que para los criollos de

corazn representa nuestra identidad.

Actualmente la denominacin de Cantor Criollo ha perdido

vigencia, ya que los objetivos son comerciales como es lgico,

pero an se continua rescatando por algunos interpretes de

msica criolla, para su difusin algunos de los valses de antao,

polcas, marineras y decimas de desafio (Amor Fino), etc. Que

buscan que nuestros jovenes puedan conocer el repertorio de

nuestros compositores. Es verdad que la calidad potica en

estructura y forma de los Composiotores de Antao no se ha

podido continuar, ya que muchos compositores de la actualidad

no alcanzan el nivel de los compositores de otrora, en este caso

no se puede generalizar por que existen algunos compositores que

guardan las formas en su mensaje potico literario musical, pero

son algunas exepciones.

Apostemos por la difusin de nuestra msica criolla, en todos los

frentes y nuestras futuras generaciones conservaran sus raices de

identidad, que es nuestro Patrimonio Cultural.

Jos Antonio Leturia Chumpitazi

Presidente Asociacin Felipe Pinglo Alva

Madrid- Espaa

Publicado por JOSE ANTONIO LETURIA CHUMPITAZI en 4:28

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