1

Juan de Salisbury, Santo Tomas, Dante y sus

influencias.

2

índice• Contexto histórico• Juan de Salisbury• Santo Tomas

– La naturaleza de la ley

• Dante y la idealización del imperio

3

Contexto histórico

4

Quedas oficialmente cristianizado

5

Juan de Salisbury

Primer intento medieval de estudiar filosofía política Retoma lo que el mundo consideraba de Cicerón, Séneca y los padres de la iglesia hasta el siglo XII Si ideal es la comunidad política la res pública , sociedad unida por un acuerdo común respecto a la ley y los derechos.Idea esencial: pueblo regido por una autoridad pública que actúa para el bien general y está moralmente justificada por el hecho de ser legítima.La ley constituye un vínculo omnipotente en todas las relaciones humanas.“Quién usurpa la espada, merece morir por la espada”

Policráticus (1159)

6

Santo Tomas

1225-1274

7

El conocimiento humano es una sola pieza

Teología: revelación divina

Filosofía: razón

Ciencias particulares.

Fe y revelación (biblia)

Razón y observaci

ón mediante

los sentidos

dios

Moralmente dice lo que está mal

Racionalmente dice lo que está mal

Aunque la revelación está por encima de la razón, no es contraria a ella. La fe y la razón no están peleadas

2 caminos conducen a dios

8

La naturaleza de la ley.

Cierta ordenación al bien común promulgada por aquel que tiene a su cargo a una comunidad.

Clasificación cuádruple de la ley. Ley eterna. Ley natural. Ley humana. Ley divina.

Cuatro formas de razón, una sola es humana.

9

Ley eterna

• Es la razón de dios• Está por encima de la naturaleza física del

hombre.• No es contraria a la razón humana.

10

Ley natural.Es reflejo de la razón divina en las cosas

creadas.Su primer precepto es: hacer el bien y

evitar el mal.Vivir de manera perfecta de acuerdo a sus

dotes:Vivir en sociedad, conservar la vida, procrear

y educar a los hijos y desarrollar la inteligencia.

11

Ley humana• Deriva de la ley natural.• Pone a la razón como centro de la vida del

hombre.• El arreglo de está ley lo establece la razón

porque la racionalidad del hombre implica sociabilidad, esto establece una pauta para el bien general y no para el individuo.

• Tiene una autoridad general y no una voluntad individual.

• Norma y mide la vida social.

12

Ley divina.Es dada por diosDirige al hombre hacia su último fin que es

la vida eterna.Es un don de la gracia de dios (no de la

razón).Revelación (añade a la razón, no la

destruye)Código de leyes dados por dios a los judíos.

13

Naturaleza y sociedad

Dios.

Ángeles.

Seres humanos

Animales.

Plantas.

Dios.

Plantas.

Animales.

Seres humanos.

Jerarquía y una subordinación.

Cuadro de la naturaleza Cadena evolutiva

La sociedad es un sistema de fines y propósitos en el cual lo inferior sirve a lo superior.

Consiste en un cambio mutuo de servicios encaminado a la vida buena y en la que cada clase hace lo que le corresponde.

El fin es el bien común, vivir juntos para conseguir la felicidad definitiva

14

El bien común y el gobernante

• De forma natural forma una familia, después una sociedad más amplia.

• El bien común requiere de un dirigente o gobernante, cuyo poder deriva de dios.

El hombre es naturalmente un

ser social y político

Está dotado de razón

Esto lo lleva a descubrir una ley natural y a

dios

Forma así una sociedad

15

Funciones del gobernante

• Debe fundar y gobernar.• Fundar en un lugar ideal para vivir.• Gobernar es conducir lo gobernado a un fin

conveniente.• Lograr una vida recta, saber conservarla y

desarrollarla.• Procurar Paz y orden• Abundancia de bienes materiales• Premiar lo bueno, castigar lo malo.• El rey es ministro de dios sobre la tierra

16

Formas de gobierno

Busca el bien común

De muchos: república

Real de uno: monarquía

De pocos virtuosos:

aristocracia

Busca el bien de quien gobierna

Muchedumbre pobre : democracia

De uno: tiraníaVarios ricos:

oligarquía

Forma justa Forma injusta

17

La mejor forma de gobierno

Monarquía.• El hombre debe imitar a la naturaleza en

donde lo superior gobierna lo inferior.• Dios gobierna al mundo, el hombre a los

animales, el cuerpo al alma y la razón a los apetitos.

• Lo que une al rey y a los súbditos es la amistad.

18

Teoría del derecho a la rebelión

• Se ha de trabajar diligentemente para que el pueblo controle de tal manera al rey que este no llegue a convertirse en un tirano.

• El gobernante debe velar por el bien común si no lo hace va en contra de la ley natural y por ende , contra dios.

• La sedición está prohibida por ley divina, pero los súbditos no tienen por qué obedecer una autoridad injusta.

19

• En caso de que el pueblo no pueda contra el tirano se deberá recurrir al rey de todos ; dios.

• Se deberá evaluar que el costo es menor que el que provocaba el tirano. (¿qué tal si lo cambiamos y sale peor?)

20

Dante y la idealización del imperio

1265-1321

21

Influencias

Dante fue influido por Aristóteles.

Formó parte de la facción de los Güelfos.

La paz estaba en la unidad del imperio bajo la autoridad omnicomprensiva del

emperador.

El imperio que describe no existió nunca.

22

Teoría de la monarquía universal

Primer libro.

¿La monarquía temporal* es necesaria para el bienestar del mundo?

*gobierno de todos los seres temporales

Aristóteles.

Ciudad – estadoPueblosfamilias

Dante.

Imperio universalPueblosfamilias

Toda empresa cooperativa necesita una dirección, entonces toda comunidad necesita un gobernante.

El gobernante comprende a todos los hombres sobre una sola autoridad.

23

Segundo libro¿Está el pueblo Romano justificado al

atribuirse el oficio de la monarquía/imperio?

La voluntad de dios está manifiesta en la historia, el caso de Roma no es la excepción.

Había nobleza en el carácter romano

(buscaban el bien común)

La voluntad de dios se manifiesta en las

luchas y batallas

Cristo fue castigado por una autoridad

legítima.

24

Último libroTrata de demostrar que la autoridad imperial

deriva inmediatamente de dios, no de dios mediante el papa.

El emperador no tiene superior

humano.

Separación de la iglesia del estado.

25

Bibliografía.

• Gaarder, Jostein (1991/2007); El mundo de Sofía; Editorial Patria; México.