Praxis Educativa (Arg)

ISSN: 0328-9702

iceii@fchst.unlpam.edu.ar

Universidad Nacional de La Pampa

Argentina

Nervi, Juan Ricardo

Premio Aníbal Ponce - 1985: Luis F. Iglesias

Praxis Educativa (Arg), núm. 9, 2005, pp. 94-102

Universidad Nacional de La Pampa

La Pampa, Argentina

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=153120512011

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Juan Ricardo Nervi

Paz crepuscularJuan Carlos Durán

Luis F. IglesiasDiscurso pronunciado por Juan Ricardo Nervi en la entrega delPremio Aníbal Ponce (1985) al maestro Luis F. Iglesias. Publi-

cado por Ediciones ¨Amigos de Aníbal Ponce¨

REENCUENTRO

El 7 de julio de 2004, a los 83 años, falleció el Maestro Ricardo Nervi. Nacido enEduardo Castex (La Pampa) y egresado de la Escuela Normal de Santa Rosa, fue profesorescritor, periodista e investigador.

Se desempeñó como Secretario Académico de la UNLPam, Profesor Titular de laCátedra de Pedagogía Universitaria, Director de la Maestría en Evaluación de la Facultadde Ciencias Humanas y miembro del Comité de Referato Internacional de esta Revista.Fue designado Profesor Emérito de la UNLPam.

Esta sección está destinada desde el inicio de PRAXIS a recuperar su producción.

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DISCURSOPremio Aníbal Ponce - 1985: Luis F. Iglesias

JUAN RICARDO NERVI

Detalle obra «Paz crepuscular»Juan Carlos Durán

Señoras y Señores:Ya ni recuerdo qué día feliz de mi vida me

encontré con Luis F. Iglesias. Ya había yo recorridoun largo tramo en un itinerario magisterial signadopor algunas vicisitudes, desde la peninsular y sel-vática Misiones hasta la pampa seca en un periplode asombros y frustraciones, de duda y obstina-ción. Ser maestro es una consigna dolorosa cuan-do se lo es sin atenuantes; pero es también un de-safío para quienes acepten serlo como un ideal deservicio o un mandato irrenunciable que convoca ellema sarmientito de �educar al soberano�. Ser maes-tro es serlo todo o no ser nada. Y en ese juego debáscula, en tenaces, intensas jornadas de lucha,cuando fue necesario dar la cara para que no hu-biese dudas acerca de la legitimidad de nuestrosdesvelos, rebeldías, protestas y reclamos por unaescuela que nos estaban destruyendo en acosoimplacable, allí, codo con codo en la misma trin-chera abierta en defensa de la educación popular,la presencia de Luis F. Iglesias fue un aconteci-miento luminoso. Un cuarto de siglo ha transcurri-do desde entonces. Y esa amistad ha sido, y siguesiendo, enriquecedora. Por eso, cuando se me co-municó �en una apacible tardecita mejicana- que

me había tocado en suerte usar la palabra en elacto de entrega del Premio Aníbal Ponce 1985, ami admirado y entrañable amigo, la buena nuevame emocionó vivamente, y he de confesar que allá,en la soledad de mi bohardilla, derramé lágrimas.Y es que sé muy bien lo que este premio significapara Iglesias. Ambos compartimos la que podría-mos llamar devoción por Aníbal Ponce. Pero pocoscomo Luis han hecho de esta devoción un culto.Pocos lo han honrado como él lo ha hecho en latierra donde Ponce terminó sus días. Porque al igualque el autor de Educación y lucha de clases, Igle-sias encarna en México �con proyección latinoa-mericana- el espír i tu de los t iempos nuevospreanunciados por aquél para la escuela de nues-tro siglo. No es casual que en el ámbito educativode la República Mexicana los nombres de AníbalPonce, Jesualdo Sosa y Luis F. Iglesias estén uni-dos afectiva e intelectualmente cuando se trata devalorar, en términos de pedagogía comparada, latradición de progreso que asienta en la cultura rio-platense. Esa compañía comporta el reconocimientoa una vida y a una obra tan justicieramente recono-cidas, hoy y aquí, en su propia patria, a través delhomenaje que implica el premio al �Maestro Igle-sias�, máxima calificación �la de llamársele MAES-TRO- que se confiere en tierra azteca a quieneshonran de verdad su magisterio.

De tanto como se ha dicho y escrito acercade Luis F. Iglesias, surge, nítidamente recortada enun friso de ruralias, la personalidad labrada por elmaestro en tenaces, intensas jornadas de afanosoquehacer. En su itinerario docente, en la ruta ini-ciada apenas egresado de la Escuela Normal Na-cional de Lomas de Zamora hace exactamentemedio siglo, hay mojones que, por encima de losmezquinos, tardíos reconocimientos, y mas allá delas postergaciones escalafonarias típicas del sec-tarismo oficioso se emplazan en su trayectoria paraseñalarnos el rumbo el maestro rural unitario de laescuelita número once de la pampa húmeda, llega-ra a Inspector Jefe del Ministerio de Educación dela Provincia de Buenos Aires en 1965, es decir,treinta años después. No obstante, entre los años1959 y 1962, contratado por la Universidad Nacio-nal de La Plata, tendrá oportunidad de iniciar, en laFacultad de Humanidades y Ciencias de la Educa-ción de esa alta casa de estudios, el primer progra-ma universitario de la Argentina dedicado a �Orga-nización y didáctica de la enseñanza primaria�, ycontratado en 1965 para desarrollar, allí mismo, uncurso sobre �Educación en el medio rural�. Con ex-tensos considerandos, el Director del Instituto dePedagogía de la universidad platense, RicardoNassif, había apelado ante el Decano de la Facul-

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tad respectiva por la decisión de declarar desiertoel concurso para proveer la cátedra hasta ese mo-mento ocupada por el Maestro Iglesias no obstantesu eficiencia profesional, ampliamente probada enel desempeño de su labor en la docencia universi-taria. Decía ese excepcional pedagogo latinoame-ricano que fue Ricardo Nassif en su apelación alDecano de turno y entre otros conceptos igualmen-te laudatorios: �Creo oportuno agregar, como datosilustrativos, que la obra de Iglesias es conocida entoda América Latina y en muchos países de Euro-pa; que el Gobierno Mejicano realizó, en 1964, enuna tirada de 50.000 ejemplares de su libro �La es-cuela rural unitaria� para distribuir entre sus maes-tros y que Iglesias fue designado en México, porunanimidad, secretario de la Asamblea Mundial deEducación con el voto de 40 países americanos,europeos, africanos y asiáticos. Al margen de lasnormas reglamentarias de los recursos y de las ape-laciones, el enérgico reclamo del profesor Nassif,embargado por un profundo sentimiento de frustra-ción -son sus palabras- por la pérdida de un maes-tro auténtico arbitrariamente eliminado por acadé-micos de toga sin duda poco frecuentadores de lasaulas primarias y sin duda disidentes de Sarmientocuando, acaso refiriéndose a algún togado presun-tuoso, dijo socarronamente que ��Los títulos noacortan las orejas�, el reclamo de Nassif, repeti-mos, pone las cosas en su lugar, cuando, en la rú-brica de su alegato, manifiesta:

�La presencia de Iglesias en nuestra carre-ra tenía una gran importancia, porque él traía nosólo el conocimiento, sino también la vivencia, laconcreta experiencia que enriquece a la pedagogíaacadémica y contribuyente a una formación plenade los alumnos a los cuales se les brinda la oportu-nidad de entrar en contacto con el creador de unensayo pedagógico exaltado por todos aquellos quepudieron seguirlo de cerca�� Y, a modo de remate,agrega Nassif estos conceptos que debieran serparadigmas de los pedagogos que egresan de nues-tras universidades: �Las ciencias de la educacióndeben enseñarse �conjuntamente� por teóricos quesimpaticen con la práctica y realizadores que a lavez sean capaces de un alto nivel teórico. A esterequisito Iglesias lo cubre con generosidad��

Señores, me he extendido en estas acota-ciones ex profeso y en homenaje a quien, comoRicardo Nassif, se honró honrando a un singular�maestro de banquillo�, como suele llamarse enMéxico a los docentes de escuela primaria. Ade-más, he querido yo mismo, honrar a quien honró,esto es, a uno de nuestros pedagogos más repre-sentativos, como lo fue Nassif.

Una de las constantes de la docencia deIglesias, por otra parte, es la que recalca el ilustreautor de Pedagogía de nuestro tiempo: la idonei-dad y originalidad didáctica demostrada en los he-chos y teorías con una versación sólo parangona-ble con la de los grandes maestros que tuvo el país:un Mercante, un Pizzurno, una Clotilde Guillén deRezzano, una Olga Cosettini, un Carlos Vergara,por citar solamente algunos.

En su currículum profesional se refleja lainfatigable acción desarrollada dentro y fuera delpaís, en el periodismo y en el libro, en los foros ytribunas donde alzó su prédica cada vez que creyónecesario esclarecer y orientar al magisterio. Yase ha dicho que la Liga Internacional de la Ense-ñanza, la Educación y la Cultura Popular junto conla prestigiosa Academia Mexicana de la Educación,lo designaron Secretario General de la AsambleaMundial de Educación, y que la precitada Acade-mia lo cuenta entre sus miembros honorarios. Debeconsignarse que en 1961 y 1970 fue invitado por laUNESCO a presentar su candidatura para cubrircargos de experto en educación rural en Haití yBolivia, y que en 1981 fue contratado por las Nacio-nes Unidas como Consultor del Proyecto de Asis-tencia Técnica, también de UNESCO, al Proyectode Educación Nicaragua-BIRF, refrendando así ladesignación que veinte años atrás, en Tandil, loacreditara como Asesor Argentino para el Semina-rio internacional sobre �Expansión y mejoramientode los servicios educativos en el medio rural�. Cur-sos, cursillos, clases, conferencias, participacio-nes en mesas redondas e intervenciones en actosorganizados y realizados en instituciones cultura-les y escuelas, donde alternan los temas y proble-mas de su interés y dominio, vale decir: el libro y lalectura de niños y adolescentes, la literatura infan-til, el aprendizaje de la lectoescritura, la televisióny la educación, la deserción y el analfabetismo, lacreatividad en el niño, la edificación escolar, lo hanllevado de aquí para allá en un entusiasta, fervoro-so y, yo diría, alegre trajín pedagógico. En esteaspecto, son memorables sus cursos relativos al�Trabajo creativo del docente rural� y �Organizacióny didáctica de la escuela rural¨ dictados en EntreRíos, en la provincia de Buenos Aires, y en distin-tas ciudades mejicanas.

El Premio Aníbal Ponce 1985 le llega a Igle-sias precedido por el Primer Premio Nacional deCiencia de la Educación, acordado, en 1984 por laSubsecretaría de Cultura de la Nación a la produc-ción científica, artística y literaria correspondienteal período 1977-1980. Premios aparte, es preciso,indispensable, obligado, contarles a ustedes cómoy cuánto el nombre del �Maestro Iglesias� se ha di-fundido en la República Mexicana.

México suele ser tierra arisca, difícil, paraquien no llegue a ella con un voto de humildad. Enel primer cuarto de siglo, Gabriela Mistral -aunquellegó de la mano de Vasconcelos- debió sobrellevarlas vicisitudes de una adaptación siempre compro-metida con su singular temperamento poco afectoa las concesiones. Gabriela fue, a su modo, la pre-cursora de Iglesias en lo que desde antaño ha sidopara los mejicanos la médula de su problemáticaeducativa: la escuela rural. Curiosamente, fue entierra xalapeña, en la bella Veracruz, donde la maes-tra-poeta del valle de Elqui, sumó su lirismo al delas pujantes �Misiones Culturales� que constituye-ron la primera gran cruzada de la educación ruralen América latina. Y es justo destacar que en Méxi-co todos los caminos de su evolución en su com-

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pacta y multitudinaria marcha hacia el futuro, pa-san por la educación del pueblo. No fue casual quela flor y nata del magisterio republicano español seasilase en tierra mejicana continuando en ella lasexperiencias que iniciara en la península ibérica.La escuela primaria, especialmente, fue la benefi-ciaria de aquel exilio; la escuela rural fue la recep-tora del espíritu renovador que pedagogos de la ta-lla de Herminio Almendros, Ramón Costa Jou o Pa-tricio Redondo, propusieron e impulsaron en anti-cipaciones todavía hay revolucionarias si se consi-dera que el ideario de Célestin Freinet es apenasconoc ido en la mayor ía de los pa ísesindoamericanos, si se piensa que la técnica deBlonski -la de �los complejos�- fue ensayada a lapar que en la URSS, en la escuela rural mejicana,y si �como lo afirmó la norteamericana CatherineCook- �la casa del pueblo� de las campiñas de Méxi-co constituía el modelo a seguir para la educaciónprogresiva en las zonas rurales estadounidenses.Pues bien, en esa escuela que concita el desvelode las autoridades educativas mejicanas, Luis F.Iglesias ocupa uno de los sitiales asignados a losgrandes renovadores de todos los tiempos. EnXalapa la escuela rural unitaria de Xico se denomi-na Maestro Luis F. Iglesias, y en la misma ciudadque albergó en 1921 a Gabriela Mistral, el Centrode Educación Básica para Adultos y EnseñanzaOcupacional se denomina �Profesor Luis F. Iglesias�.En la cátedra de Pedagogía Comparada de la Uni-versidad Pedagógica Nacional, se estudia compa-rativamente la �Técnica de Guiones� de Iglesias,técnica que viene siendo utilizada -previos ensa-yos efectuados por la Secretaría de Educación Pú-blica a través de la Dirección General de Mejora-miento y Capacitación del Magisterio en todo Méxi-co- en los estados de Veracruz, Jalisco, Chiapas,Tabasco, y en cientos de escuelas rurales del Es-tado de México. En la cátedra de Educación Rural,de la Escuela Normal Veracruzana, de hecho la másimportante Escuela Normal del interior del país, seestudia fundamentalmente la didáctica del maestroIglesias. Así, pues, en un país de avanzada en ma-teria de educación rural; en un país de suyo arisco,difícil por sus exigencias para con el extranjero, serespeta y venera a quien, como él, ha hecho de lahumanidad su blasón de maestro.

Refiriéndose a Aníbal Ponce, Héctor P.Agosti, nos dice que ��llegó a México a principiosde marzo y comenzó en seguida a buscar la mane-ra propicia de conquistar la altiva dignidad de co-mer su pan duro. Con incisivo trazo de aguafuertedejó don Jesús Silva Herzog la imagen de esas pri-meras jornadas�: ��no fue a buscar la amistad delos políticos influyentes ni de los personajes demoda. Lo que hizo fue buscar trabajo, y claro quelo encontró. Un hombre como él hace falta en to-das partes donde no haya sido asesinada la liber-tad�� y agrega Silvia Herzog: �Trabajó en la cáte-dra, en la conferencia, en el artículo y en el libro.Impartió cultura seria y auténtica, cultura de prime-ra mano y de la mejor calidad�� En esos días, es-cribe Ponce a su hermana Clarita: �Después de unosmeses de descanso forzado he vuelta a recuperar

la alegría del trabajo��En esas mismas comarcas michoacanas,

también en la cátedra, en la conferencia y en ellibro, tras la imborrable huella de Ponce, compartióIglesias con sus discípulos mejicanos la alegría deltrabajo. Y es que al impartir �cultura seria y autén-tica, cultura de primera mano y de la mejor cali-dad�, rendía el mejor de los homenajes posibles aldocente emérito de la �primera Universidad Socia-lista de América�, como con �candoroso énfasis�denominó José Gallegos del Río -su rector- a laUniversidad Michoacana de San Nicolás de Hidal-go, la alta casa de estudios donde �oyentes de pie�aclamaban a Ponce al final de cada una de sus clases.

En fecha reciente, las páginas destinadassábado a sábado al magisterio y la educación, enel diario �El Día�, se ocuparon largamente del maes-tro Iglesias con motivo del Premio Nacional de Cien-cias de la Educación que él obtuviera. El afamadomaestro Alberto Beltrán, Presidente del Director delprestigioso órgano mejicano y a la vez eximio di-bujante, ilustró el extenso artículo congratulatoriocon un vigoroso retrato del docente argentino que,como dijera otro esclarecido intelectual de México,�figura ya, junto a Aníbal Ponce, en el lugar másentrañable que en el corazón de los mejicanos ocu-pan los maestros argentinos� (Luis Álvarez Barret).Ese reconocimiento, se registra en no pocas tesisprofesionales presentadas en Escuelas Normalesy Universidades, en los niveles de profesorado, li-cenciatura y maestría hasta llegar al doctorado, yversan sobre �la técnica Iglesias� o su equivalente��la técnica de los guiones didácticos�- en el con-texto de la pedagogía prevista por el maestro deTristán Suárez para la escuela rural unitaria.

Debe perdonárseme este, acaso minucioso,intermedio mejicano. Y es que debo decir que heparticipado, con alborozando orgullo y a lo largo deocho años de permanencia en aquel generoso país,desde Yucatán hasta Chihuahua, en jornadas téc-nicas en las cuales era inexcusable el criterio orien-tador de una pedagogía de cuño argentino apta parasu desarrollo y crecimiento en el árido espacio dela educación latinoamericana: la pedagogía de LuisF. Iglesias.

Bajo la advocación de Romain Rolland y conaquel introito: -�Amigos, amigas, ¡qué lindo es irjuntos!- en los cuadernillos �Líluli�, apareció en 1945La escuela emotiva, un ensayo pedagógico afirma-tivo del principio rector que, asentado en la creati-vidad del niño, ya había objetivado en Viento deestrellas, esa deliciosa antología de composicio-nes escolares. En La escuela emotiva, escueladonde, como lo quería Unamuno, �el arte ha derevelarse antes aun que la naturaleza�, hay un háli-to de lúcida, transparente afectividad donde la ter-nura es su ámbito y la moralidad se resuelve en ellogro de la disciplina interior. Al referirse a la maes-tra Isolina y a su labor educativa innovadora, Igle-sias convoca un pensamiento de Aníbal Ponce quebien puede aplicarse a su propio perfil docente,puesto que pocos como él logran, como lo recamaPonce, �remover poderosamente la mentalidad de

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sus alumnos tan sólo con añadir a la enseñanzapropiamente técnica ese otro estimulante podero-so que se llama Las ideas de su tiempo; no laspalabras grises de los libros de texto, sino las apa-sionadas y candentes que circulan en las calles,se enardecen en los cafés, se enorjecen como as-cuas en las plazas públicas� �Parteros de almas�,se decía Sócrates ¿y qué otra cosa sino parterosde almas son profesores (�) que en la intimidad delas aulas o en las páginas estremecidas de ciertoslibros elevan poco a poco, hasta la plena concien-cia, todos esos nobles deseos de adolescentes queesperaban anhelantes una expresión que los defi-na, una fórmula feliz que los perfile��

Como a Goethe -el joven Werther- revolvién-dose impotente para desnudar el sentido y la fuer-za del poderoso mundo emotivo, el primigenio en-sayo que encierra aquel cuadernillo de �Líluli� si-gue desvelando a Iglesias. Es probable que en laescuela emotiva pueda hallarse la clave para inter-pretar (o desentrañar) otros desvelos del poeta quesubyace en el maestro.

LA ESCUELA RURAL UNITARIA se consti-tuyó en el acontecimiento bibliográfico que, enmateria pedagógica, sacudió al magisterio en losaños cincuenta. Otros autores -en España, en Méxi-co, en Venezuela, en Perú- habían dado a conocerlibros meritorios con similar temática, pero ningu-no alcanzó el alto predicamento de una obra tancompleta y de tanta originalidad. En su enfoqueacerca de �la lucha por la libertad creadora en laescuela argentina�, esto es, Los artesanos de laenseñanza moderna, al dedicarle íntegramente elCapitulo III de su libro, señalaba Delia Etcheverry:�cuando se acaban de recorrer las páginas de LaEscuela Rural Unitaria (�) quedan incorporados anuestro recuerdo las alternativas de la vida en suescuela con los personajes, esos niños que cobranrealidad de protagonistas �� Y recalca la pedago-ga platense lo que constituye, en la línea de unadidáct ica ant ic ipator ia de proposiciones no-directivistas hoy en boga, el cilindro-eje de las pro-puestas tácitas o expresas en el libro: ��la crea-ción que toca la sublimidad del arte�(puesto queIglesias) ha elaborado con su labor docente, unmundo donde maestros y alumnos, teniendo comofondo nuestra pampa, teje la obra de los días y anu-dan con sus sueños, esperanzas y conquistas delmundo cotidiano, una vinculación que nos alcanza anosotros también, los que admiramos su trabajo��

Pero no hemos de engañarnos ni presupo-ner que Iglesias se abandone al espontaneísmo, tanfustigado por Gramsci, ni al �vuelo onírico� de unalibertariedad a la manera de Neill. Dijimos en el pró-logo de su �Pedagogía creadora� (el primero de cua-tro tomos en los que se incluyó a La escuela ruralunitaria) que en dicha �summa� pedagógica nuestroautor se evidenciaba �como un genuino técnico, deacabado dominio sobre los hechos y teorías de laescuela�� Acotábamos, en relación con lo antedi-cho, que esa calificación implica �adscribir al tér-mino una connotación humanística que lo alivie dela carga peyorativas que suele identificar al técnico

con el tecnócrata. Más aún, su fina percepción dela didáctica en su triple dimensión heurística-nor-mativa-orientadora, lo sitúa en el terreno dialécticode una pedagogía de confluencia y síntesis, des-prendida de la rutina experiencial y asentada sobrela técnica creadora, esto es, la técnica concebidacomo �arte evolucionada, trasformada por la ciencia�.

Decíamos entonces que �el dinamismo deesta concepción se sostiene en el profundo nexo yla ulterior cohesión intrínseca del �arte� y la �cien-cia� de educar. Se trata -como bien apunta RaymondBuyse- de dos actitudes complementarias: �saber�y �hacer�; teoría y práctica; conocimiento y acción,es decir, el saber en cuanto ciencia, y el hacer encuanto arte. En suma: el saber hacer, o, en unagran síntesis dialéctica, la técnica concebida como�el arte esclarecido por la ciencia�. Ésa y no otraes la clave de la pedagogía creadora tal y como sela reconoce en la concepción de la escuela ruralunitaria de Iglesias, es decir, prevista como un retoa la capacidad de originalidad del maestro, y, a lavez, inmersa en fundamentos científicos sin loscuales la creatividad podría extraviarse en los labe-rintos de la improvisación, o desembocar, comocontraparte, en un rígido, rutinario formalismo di-dáctico.

Al trasluz de lo que se da como evidenciade una flexible praxis, de una sincronizada elabo-ración de los contenidos culturales de la enseñan-za, se hace visible la trama doctrinaria que sirve deapoyo a las proposiciones del autor de La escuelarural unitaria. Puede asegurarse que no hay un soloconcepto que no haya surgido de un meditado que-hacer inserto en la cotidianidad de la relación do-cente-discente, fundado en la experiencia del aula,que es el laboratorio psicopedagógico apto paraconvalidar los diseños de investigación y las hipó-tesis de trabajo útiles al progreso de la educación.

La pedagogía de Iglesias surge de esas la-boriosas instancias, trajinadas día a día con la per-sistencia del investigador en su paciente inventariode datos y en la búsqueda de respuestas concre-tas a los interrogantes que presenta a cada paso ladiversificada problemática educacional. La vitalidadindagadora y a la vez transformadora del maestrocompleto que hay en Iglesias, consustanciado conla inseparable visión de la realidad socioeconómicay su peculiar ámbito escolar, y a la vez, dotado dela versación que le permite remontarse desde elplano de las realizaciones inmediatas hasta los prin-cipios universales de la ciencia de la educación,contribuyen a hacer de su obra una coherente lec-ción acerca de cómo y cuánto la filosofía y la peda-gogía se complementan en el hecho didáctico. Esasí como, en sugestiva ruptura con distintas con-cepciones supuestamente renovadoras, pero adop-tando �en la línea de Freinet- la posición de unactivismo sociocéntrico, Iglesias adhiere a la vigo-rosa corriente de una pedagogía científica distantey distinta de la hipertrofia cientificista y ajena a lasestridencias del neoconductismo y sus publicitadastaxomanías con las cuales, so pretexto de confu-

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sas reformas, se frena la continuidad de procesosque entroncan con la mejor tradición de nuestrasinstituciones educativas. Recoge, así, la herenciademocrática y popular de quienes �sin renegar delsentido universal y unitario de la cultura- constru-yeron y desarrollaron una educación nacional acor-de con e l idear io sarmient ino. De facundiaautóctona, pero sin olvidar que la educación es pa-trimonio común de la humanidad, el enfoque de Igle-sias no se detiene en el registro meramente didác-tico del fenómeno educativo, sino que lo penetrapara redescubrirlo y mostrarlo en sus disímilesfacetas estructurales y también en la fecundidadde su dinamismo, sea en el proceso enseñanza-aprendizaje o bien a través de la relación insepara-ble de los componentes de la situación didácticaintegradora en el �qué�, el �cómo� y el �para qué� dedicho proceso. El plano didáctico normativo �consus fundamentos psicológicos- se inserta, comocor responde, en un esquema organ iza t ivoinstitucional capaz de asegurar la formación ético-estética-social del alumno. Fácil resulta inferir quela escuela pensada, vivida y descripta por Iglesias,es la escuela de la democracia; su entorno es elde la libertad orientada hacia la coparticipaciónsolidaria y responsable, hacia la socialización sindesmedro de la individualidad del niño. En esa es-cuela el maestro asume la función orientadora delaprendizaje apelando con frecuencia a la observa-ción y la experimentación, estimulando las aptitu-des creadoras del educando y, sobre todo, cuidan-do que la transferencia se satisfaga eficazmente afavor de los resultados previstos en una bien coor-dinada pero flexible planificación. Por encima del�magíster dixit� del perennialismo, en función de unaclara visión de la naturaleza y condiciones másaptas para el desenvolvimiento autónomo del alum-no en su escuela rural unitaria, es decir, al dorsode las utopías, hay un empeño autogestionario queen muchos aspectos se asemeja al de Makarenko.Como ya hemos señalado, la �Técnica de Guiones�es el instrumento didáctico por excelencia, pero esel espíritu que anima a dicha Técnica, la fuerza crea-dora de ese émbolo motivador que es el maestro,lo que le confiere sentido y dimensión formativa.Un pedagogo de la proyección internacional de JuanMantovani, enfatizó la vitalidad motivadora que hizoposible el prodigio de una escuela como la de Igle-sias. �Su obra es renovadora �decía el doctorMantovani- porque demuestra cómo se puede salirde la rutina y el empirismo mecanizador, tan fre-cuentes en las aulas, y alentar, en cambio, con ale-gría y esperanza, el libre desenvolvimiento y la se-gura formación de niños de cualquier procedenciasocial, económica, cultural��

Los niños actúan y realizan �en un ambien-te de libre iniciativas y de colaboración- labores queconcurren a desenvolverlos y formarlos mentalmen-te mediante el ejercicio de la autocrítica y laautocorrección, como también a desplegar sus po-sibilidades creadoras y de libre expresión.

Al dar cuenta de la aparición de La escuelarural unitaria, comentaba el inolvidable Ricardo E.Pose en la sección bibliográfica de �La Prensa�: ��Y

quien lea esta obra deténgase en los fragmentosdel �Diario de Ruta�, constancia emocionada de lalabor de cada día, que anhelaríamos ver publicadaíntegramente��. Ese anhelo de Pose se cumpliócuando, en las postrimerías del año 1963, vio laluz, en edición de Lautaro, este documento vivo �bellamente reeditado en fecha reciente- de tan altonivel testimonial que bien puede equipararse a laspáginas más luminosas de similar tesitura regis-tradas en los anales de la pedagogía universal.

DIARIO DE RUTA resume, a modo de �cua-derno de bitácora�, los episodios que cotidianamentereflejan el ser y el quehacer de SU escuelita decampo. LOS TRABAJOS Y LOS DÍAS DE UNMAESTRO RURAL es el hesiódico subtítulo de laobra, cuyos protagonistas son los niños asistidospor un guía didáctico co-participativo, intervinientecauteloso en un no-directivismo fundado en la au-tonomía creadora, en freinetiana autogestión pre-coz, en la l iber tad con sent ido y contenidointegrador. El mismo Iglesias lo explicita cuandose sitúa �al pie de la obra, y más aún, en la obramisma�. Ello implica �y alguna vez lo dijimos- unamodalidad docente, una concepción práctico-teóri-ca que suele diferir de la admitida y manejada porla teoría académica donde �son sus palabras- �seencuentran a veces estudiosos que viven en vigiliasobre el mismo pulso de las realizaciones objeti-vas, por más humildes e intrascedentes que pare-cieran ser��, pero donde, asimismo, se encuen-tran en exceso quienes, ��con audacia e irrespon-sabilidad, evadidos de toda realidad y contacto, in-tervienen en la materia desde sus altos sitiales, estoes, desde el Olimpo donde Makarenko los tenía ubi-cados con justísimo ironía��

La precedente referencia a Makarenko �aligual que su ulterior identificación con la pedagogíade Sujomlinsky- comporta una aproximación a laya mencionada idea de un activismo didácticamenteadscripto a una praxis significativa, o, si cabe, pro-ductiva en el imprescindible ensamble educativo deltrabajo manual e intelectual, es decir, en el trabajoescolar. DIARIO DE RUTA examina, por el caminode la praxis, la topografía de la verdad que, en ale-gre búsqueda, va descubriendo el niño cuando lavida se tutea con la ciencia, y, a la manerapitagórica, lo científico es, por añadidura, lo poéti-co. Iglesias ensaya su peculiar abordaje de la rea-lidad en los términos con que el ya citado RicardoE. Pose apunta la fina penetración lírica con que elmaestro de Tristán Suárez recorta el perfil de cadasituación en cada jornada. Dice, en efecto, el maes-tro Pose: ��El alma y la emoción de lo realizadoestá allí, en lo que el maestro se cuenta a sí mis-mo, en el registro de cada emoción, de cada mo-mento de la vida palpitante de esa escuela que fueun refugio de amor y de esperanza, un canto deliberación para el niño��

Esa profesión de fe en el maestro de lasescuelas del pueblo, ese acto de amor que le haceposible �mirar al niño sin dejar de ver al hombre�,comporta una actitud militante, sostenida en la lu-cha que, sin estridencia, lo ha llevado del aula a la

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calle, y de la cátedra a la cárcel sin que en esetránsito perdiese de vista la dimensión sociopolíticay moral de su pedagogía liberadora. Así, ha podidodecirnos, afirmando en su ejercicio habitual de ladignidad cívica:

�Piensa que desde temprano, desde muytemprano en todo el país, nuestra escuela tiene quedarse ya a la tarea de formar a ese ciudadano es-clarecido y combatiente llevándolo de la mano has-ta donde sea posible para enraizarlo, meterlo en eltuétano de los problemas que a todos nos atañen,ahora, aquí mismo; y que es maniobra de distrac-ción y complicidad ciega, seguir hablando de lapatria a través de su pesada simbología como sehace tanto y tan a menudo, dejando la realidad delado, olvidada y menospreciada��

¿En qué momento este dramático llamado,este reclamo anticipador de las dolorosas y tam-bién de las patéticas humoradas padecidas pornuestra inocente democracia, en qué momento, re-petimos, fue escuchado�? Aquél casi alarido deLeón Felipe cuando gritaba �¡El lobo� el lobo� cui-dado que viene el lobo�!� como en la fábula delpastorcillo mentiroso, asumió particular resonanciaen la voz premonitoria de Iglesias. Llegó, ciertamen-te, el lobo a la España de León Felipe. Y llegó,voraz, rapaz, feroz, a nuestra patria desvalida, sor-da y extraña a la táctica denuncia de omisión einanidad planteada desde la pampa por un maestrorural.

Estos trabajos y estos días del maestro ru-ral que nos ocupa y que tiene a bien pregonar sulinaje �sin duda el más importante, como en sumomento lo apuntóJean Piaget al referir-se al maestro prima-rio- tienen la intensi-dad de lo vivido, logozado, lo padecidoy lo soñado. Son tra-bajos en días de soly de niebla, de bo-chorno y de escar-cha; d ías f rág i lescomo alas de mari-posas y duros, ten-sos como sus cielosde amianto. Trabajosen los que se herma-nan a veces desvelosy vigilias para que elculto del esfuerzo nose haga trizas en elsacrificio y la volun-tad de hacer entre to-dos fructifique en lapersonalidad de casauno. Trabajos y díasen que la forja de ese�ciudadano esclare-cido y combatiente�de las democraciasconlleva la preocupa-

ción del maestro, como en ese �27 de septiembre�que registra el Diario: �Temporal cerrado e intenso.Barro, barro. Y se anuncian dos o tres días de in-actividad, tal vez la semana entera. Vuelvo a pen-sar en los lugares donde ellos hacen las cosas dela escuela y no puedo menos de comprender y per-donar todos sus retrasos, todas sus desprolijidades.En cocinas oscuras, de chapas que sacude el vien-to, que gotean agua con escoria y auténtico negrode humo; en las corrientes del patio, casi en cam-po abierto, entre los animales de la casa, perros ygallinas; entre la familia que va y viene, grita, lointerpela; y la peonada que quiere entretenerse asu costa, y la hermana mayor que aturde con laradio� ( ) Anda, visitas tú como yo he visitado susviviendas, y conócele allí en su lugar de vida y pa-sión; pon tu mano sobre la mesa tajeada en que élescribe, siéntate en su banco duro. Vuélvete y exi-ge luego, si es que no has muerto de vergüenza ypiedad��

Permítaseme, todavía, otra cuota de moro-sidad en el comentario de este libro en el cual tam-bién �la alegría y la pena son gemelas�. Y es paratranscribir, fragmentariamente, la bitácora del �29de abril� donde, después de una fervorosa defensade �la maestrita� que padece humillación y pobre-za, clava su verduguillo en quienes la entregaron,�impotente e indefensa, al juego de mezquindadesde cuantos detentan el poder�. Y afirma Iglesias:

�Para los altos cargos directivos de la en-señanza, en un país que tuvo a Sarmiento entre losprimeros presidentes, se prefirieron hasta aquí aabogados, hacendados, ingenieros� y nunca a

Naturaleza muerta con espectroGloria Corral

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NERVI Juan RicardoNERVI Juan Ricardo

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maestros de carrera, como ha sido denunciado yreclamado hasta el cansancio. A mitad del siglo XX�agrega- todavía la humillación y la altanería untanel pan amargo del soldado raso de la escuela pri-maria. ¡Y qué exigencias ridículas y absurdas hanquerido de nosotros esas gentes: cruzadas, colec-tas, vocinglería patriotera, catecismo, la salvaciónmaterial y moral del país en el plazo de una sema-na programada, la sanidad, la langosta, el ahorro,la aviación�! Una sorda resistencia, mansa y muda,muchas veces bien arropada de hojarasca e hipo-cresía, es la persistente respuesta. Hay que estarfuera de la escuela y muy lejos, para ignorar todoesto��

DIARIO DE RUTA es una bella incitación,una caudalosa vertiente polifurcada en un delta desugestiones donde lo filosófico, lo político y lo pe-dagógico se integran en la confluencia de lo didác-tico concebido como síntesis dialéctica de lo que,en términos de fluencia, movimiento, lucha, cam-bio, transformación, es para Iglesias la educación.Permítaseme, todavía, ilustrar estos conceptos connuevos parágrafos del �Diario�, por ejemplo: �Siem-pre he pensado que el hombre común de frescuravital que se forma en la escuela, ya no puede sercontaminado y humillado con la sofocante atmós-fera de coerción y mando a todo trace, de ya anti-gua data. Y que para asegurar su signatura opti-mista, audaz, emperadora, nada tiene que hacer elrégimen monacal de sumisión y silencio, de renun-ciamiento al juego, al grito, a la alegría�� Acasoparafraseando a Bertrand Russell en uno de susescritos libertarios acerca de la educación, Iglesiasapela a la solución pedagógica que se basa �en loscuántos y cómos del organizar, equilibrar, comple-mentar�� (esa) a rdua po lémica , todav íatangencialmente tratada en las academias. �Y �subraya- a esta reconocida confusión de códigosme acojo hoy, cuando sin atribuciones me recluyoen el aula vacía del recreo, mientras mis frustradoscoleccionistas toman al asalto sus bastiones dealegría y juego libre�� Es allí y entonces cuandoel maestro de Tristán Suárez piensa �que nuestrotrabajo no puede concluir en los límites de la repe-tición y la asimilación (pues), hay urgencia peren-toria de despertar al dormido, como quería don An-tonio Machado; de asistir y alentar al niño en suimpulso creador, para que desde temprano sea unafuerza autónoma, libre, capaz de pagar bien su tri-buto de tránsito por la existencia�� Y completalas notas de ese día con una reflexión para noso-tros conmovedora: �Si todos los hombres repitieran¡ay de la cultura!; si sólo fueran unos pocos los crea-dores, privilegiadamente estimulados desde las pri-meras horas� ¡qué lento el paso de la civilización,qué lástima de valores nuevos dormidos, hundidos,perdidos! Hasta aquí se pidió a la escuela que vis-tiera, con corte y medida estandarizada, a sus alum-nos. La hora de otra responsabilidad, que quiere lasalvación del niño intrépido, audaz, dueño de susfuerzas en plenitud de gozo y desarrollo, golpeanuestras puertas��

La Didáctica de la libre expresión, último li-bro publicado por Iglesias, es una deslumbrante�summa� de lo que Mantovani ya había advertido enla La escuela rural unitaria: el aprovechamiento deun mundo de sugerencias expresivas provenientesde la portentosa imaginación del niño. La utiliza-ción del vocablo �aprovechamiento� no es casual.Se integran en ellas las experiencias del autor y sufamiliaridad con los maestros dilectos de ayer y dehoy: Décroly con su tríada observación-asociación-expresión sosteniendo equilibradamente los �cen-tros de interés�; Freinet, con la frescura de sus �tex-tos libres�; Henri Wallon deleitado por los dibujosde �los chicos de Iglesias�; Herminio Almendros,en su Cuba adoptiva, temeroso de que �la reacciónrancia y rutinaria� frene la pedagogía liberadora deIglesias y acalle la voz pedagógica de la Argentina;Olga Cossettini, desde el ancho umbral de su es-cuela serena; Jesualdo, con su incumplida prome-sa de ir deshuesando con afilado bisturí pero concariñoso oficio de amigo leal, �esta epopeya de laexpresión infantil� que es la Didáctica de Iglesias.Para quienes, acaso por esa cuota de �snobismo�que suele confundirse con actualización, la voz di-dáctica suene a antigualla, con reminiscencias deRatke o de Comenio; para los que suponen �estaral día� en materia pedagógica suplantando el léxi-co propio de una semántica sin complicaciones, esdecir, inteligible, entendible, por la terminologíausual de las corrientes �a la moda�, ya el título mis-mo de este libro es un desafío y a la vez un rescatede una pedagogía con acento nacional. Esta didác-tica es moderna en el sentido que Freinet confirió asu escuela popular moderna, esto es, fundadamenteorientadora. La metodología subyacente para laconducción del aprendizaje de la lengua, puntuali-za la lección de los fracasos en la capacidad dereacción que lleva a superarlos. La adhesión de Igle-sias a las expresiones libres escritas e ilustradaspor niños y adolescentes, responden al desarrollode la capacidad creadora que, en términospsicogenéticos, entronca con las experiencias queDécroly, Monchamp, Hamaide, llevaran a cabo paraasegurar la fiabilidad del método global �ideográfi-co, ideovisual, ideoafectivo- para la enseñanza dela lectura y la escritura. Esta didáctica será tantomás moderna y popular cuanto más democrática yoriginal, es decir, del pueblo, sea la escuela. Enese aspecto, comporta la humanización del siste-ma educativo. Y decir humanización equivale ca-balmente a poner la casa en orden, los utensiliosen su lugar para usarlos en el momento oportuno,simple y sencillamente como lo que deben ser: re-cursos, subsidios didácticos, implementos, maqui-narias al servicio del maestro, ese dueño de casa aquien suele pretenderse someter a la servidumbrepor obra y gracia de la sofisticación tecnológica.

Didáctica de la libre expresión es un cantoa la vida; una fluyente oda a la alegría con su cargade magia y maravilla. La sensibilidad, el tremendolirismo del autor, aunado a una excepcional culturapedagógica y estética, lo hacen indispensable �

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PREMIO ANIBAL PONCE A LUIS IGLESIAS

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como texto y como lectura de cabecera- para lainformación de los profesionales de la pedagogíaen todos sus niveles y especialidades.

En agosto de 1961 comenzó a publicarse elperiódico �Educación popular�. Un estupendo retra-to de Sarmiento, carbón del gran artista Bruzzone,y un escueto comentario al pie, sirvieron de pre-sentación y convalidaron la línea que desde aquelprimer número definió al nuevo órgano de difusión:ni más ni menos que un periódico de ideas que,CON SARMIENTO, se puso al lado de �nuestras tra-diciones más avanzadas en materia educacional�,para ser �un vigía atento al desarrollo creador delas ideas y realizaciones pedagógicas más positi-vas de nuestro tiempo�. Y eso fue �Educación po-pular� con Luis F. Iglesias en su dirección. Algunavez, cuando se escriba la historia de las publica-ciones que tuvieron a Sarmiento y a Juana Mansocomo precursores y al magisterio como destinata-rio, es decir, cuando la investigación pedagógicarescate una a una las páginas amarillentas de losperiódicos y revistas al servicio de la escuela po-pular y el magisterio democrático, el pensamientorector de Iglesias en materia de política educativapodrá ser compilado a través de sus editoriales. Yes que el didacta no eclipsó al combatiente en esaactitud militante en defensa no sólo de sus cole-gas maestros, no sólo de la escuela de la Ley 1.420,la escuela popular, laica, científica, SINO �funda-mentalmente- en defensa de los derechos del hom-bre. En el quinto número de �Educación popular�,del mes de mayo de 1962, el editorial se tituló �Lostanques y la pedagogía� y fue escrito en el Pabe-llón 7 de la Cárcel de Procesados de Caseros, confecha 28 de abril, por el codirector encarcelado.�Arrancado brutalmente de mi hogar en plena no-che; forzado a sufrir la vejación del decoro humanoa través de toda la gama de reglamentacionescarcelarias establecidas para los presos comunes,privado de mi libertad sin más explicaciones ni cau-sas que la sospecha de pensar y escribir sin pedirpermiso al jefe de policía como el viejo Sarmientoaconsejaba a la juventud del 80, siento que tengoderecho �puntualizaba Iglesias- y que el deber meobliga a informar a mis colegas de todo el país delatropello de que fui objeto. Y lo entiendo así, sindudas ni retaceos, porque decenas de ciudadanosargentinos, por idénticos motivos, han sido igual-mente avasallados y humillados, con lo que el epi-sodio personal adquiere significación nacional tras-cendente y tiene ya mucho que ver con la educa-ción democrática y aún con la posición didácticadel maestro en materia tan ambigua de nuestrosprogramas de enseñanza�� Es importante,importantísimo señalar, que entre las decenas deciudadanos �igualmente avasallados y humillados�por aquella siniestra pandilla de asaltantes noctur-nos, figuraban maestros argentinos como RomeoBaleani y Gaspar Mortillaro, periodistas y escrito-res como Leónidas Barletta, y también dos escrito-res extranjeros famosos: Manuela Galich, docentey ex ministro de Educación guatemalteco, y Miguel

Ángel Asturias, un lustro después laureado con elPremio Nobel de Literatura.

�Educación popular� no concebía la civilidadcon metralletas ni remotamente alentó alguna vo-cación por la violencia. A aquel encarcelamiento desu codirector siguieron otros de algunas colabora-doras, es decir, se perpetró la siempre absurda pa-radoja del miedo a las ideas, y quienes rodeaban aIglesias sobrellevaron �pobreza y desgracia� �comodijera José Martí- como ciudadanos bajo sospechapor el delito de pensar y escribir �sin pedir permisoal jefe de policía��

En el numero 13, en mayo de 1963, a raízde una nueva agresión policíaca, la voz de Iglesiasdenunciaba y golpeaba ��sobre los caparazonesengañosos que con los artificios de técnicas pres-tigiosas por la moda, ocultan maniobras que quie-ren hipotecar nuestro sistema educativo proyectan-do un planeamiento argentino con la dirección téc-nica de expertos extranjeros y el comando cerradode quienes giran en la órbita de intereses que, porcierto, no son ni nacionales ni populares�� Y com-pletaba su pensamiento diciendo: �Coincidimos conla más sana opinión pública que reclama presupues-tos oficiales que respondan al compromiso de sos-tener y ampliar dignamente, eficazmente, la vastaempresa de la educación popular que todo el terri-torio necesita; y que no se lo reduzca y recorte paracomprar barcos o aviones de guerra que, en defini-tiva, con nuestros soldaditos van a jugarse por elcustodio de intereses ideológicos y materiales queno son nuestros, no son nacionales ni son popula-res�� Aquel enérgico editorial, que �redactado porIglesias- conciliaba a codirectores, redactores yconsejeros alrededor de la idea que en 1961 habíadado origen al periódico, culminaba de este modo:�Es hora de meditar a fondo sobre la interferencia ylos mecanismos todopoderosos antinacionales quequieran destruir la estructura educativa sarmientinapara darnos una flácida, adaptable a los contornosde sus objetivos e intereses; que encuentran y ma-nejan empleados del Estado que llaman subversi-vos a los maestros de primeras letras, soldados deSarmiento y Moreno; que tienen medios y poderespara allanar nuestras publicaciones y nuestros ho-gares, para difamarnos por radio, televisión y pren-sa, para revisar nuestras bibliotecas y nuestrosportafolios� y que se atreven a preguntarnos quéleemos y cómo pensamos��

Este maestro que, inspirado en �el soldadode la paz� exaltado por Alberdi en El crimen de laguerra, escribió en su adolescencia una novela-ale-gato ��El Tamborcillo�- para contribuir a la cruzadaantibélica de los niños de América con motivo de laguerra chaco-paraguaya; este maestro, enemigo delodio entre los pueblos y los hombres, forjador de lalibertad en el aula y jurado defensor de la ejercidaen la calle y en las instituciones con los fueros dela democracia; este maestro a quien no arredranesas �tempestades del alma� que son la vanidad, laenvidia, y las felonías; es, afortunadamente, nues-tro. No lo dejemos solo. Y, como esta noche en esteacto, cuidémoslo, honrémoslo.

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NERVI Juan RicardoNERVI Juan Ricardo

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ACTIVIDADES Y EVENTOS

Mayo* IAMTE Fi f th Conference. Learning and

teaching mother tongues: The ro le ofliterature for children and young adults athome and at schools .Congreso sobre enseñanza y aprendizaje dela lengua y la l i teratura, organizado por laInternational Association for the Improvemento f Mother Tongue Educat ion .Albi (Francia), 11-13 de mayo de 2005. ......www.kluweronline.com/issn/1567-6617

* III Conferencia Internacional sobre Violenciaen las Escuelas: �Violencia en las escuelas,políticas públicas e inclusión social de losjóvenes� .Río de Janeiro (Brasil), 30 de mayo-1 de juniode 2005. http://www.unesco.org.br/eventos/conf_violencia_es.htm

* ONLINE EDUCA MADRID 5ª ConferenciaInternacional de la Educación y la Formaciónbasada en las tecnologías. .........................Se desarrollará del 11 al 13 de mayo de 2005en el Centro de Congresos Príncipe Felipe deMadr id . nhttp:/ /www.onl ine-educa-madrid.com/spain/index.htm

* VI Encuentro Lat inoamer icano deeducadores. Se desarrollará del 14 al 18 de mayo de 2005en Mendoza. , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,http://www.mision-futuro.com

UNSa, Fac. de Humanidades, Dpto de LenguasModernas y e l Cent ro Promoc iona l deInvestigaciones en Historia y Antropología .

* V Encuentro de Lenguas Aborígenes yExtranjeras que se realizará los días 26, 27 y28 de mayo de 2005. Presentación de trabajoscomple tos 15 de abr i l . Contac to : A l i c iaTissera, lenguas@unsa.edu.ar. Aranceles:Expositores: Docentes $ 50, Est. de grado $20; Maestros y Aux. bilingües $20; Asistentes$20, Estudiantes de grado $10, Maestros y Aux.bilingües $10.

Junio* TICEMUR 2005. II Jornadas de TIC en el ámbito

e d u c a t i v oLorca, Murcia (España), 1-5 de Junio de 2005. http://www.lorca.es/

* VIII Congreso Latinoamericano para el Desarrollode la Lectura y la EscrituraSan Juan (Puerto Rico), 22-24 de junio de 2005.http://www.lectoescriturapr.org/

* Teaching for a Change 2005: �The Learning Powerof Play� .Congreso sobre el juego como plataforma para elaprendizaje. bWetminster (EEUU), 22-25 de junio de 2005. http://www.teachingforachange.com/

* CRLL 3rd International Conference: �What a dif-ference a pedagogy makes: Researching lifelonglearning� .Congreso sobre aprendizaje a lo largo de la vida,organizado por el Centre for Research in LifelongLearning. .Stirling (Reino Unido), 23-26 de junio de 2005. http://crll.gcal.ac.uk/conf.htm

* ED-MEDIA 2005: World Conference on Edu-cational Multimedia, Hypermedia & Tele-communications .Congreso sobre educación y tecnologías dela comun icac ión y la in fo rmac ión .Montreal (Canadá), 27 de junio-2 de julio de2005. http://www.aace.org/conf/edmedia/

XIII Coloquio de Historia de la Educación: �La infanciaen la historia: espacios y representaciones�San Sebastián (España), 29 de junio-1 de julio de2005. h t tp : / /www.sc .ehu .es /s fwsedhe/col13cas.htm

IV Congreso Internacional Cultura y Desarrollo�Pensar el mundo desde la Cultura: Por la Paz, la

verdad y la emanc ipac ión humana�.Pa lac io de Convenc iones de La Habana(Cuba), > 6 al 9 de junio del 2005 ..www.cultydes.cult.cu

LA EDUCACIÓN A DISTANCIA COMO ESPACIO DECONVERGENCIA . VI Encuentro Internacionalsobre Educación, Capacitación profesional,Tecnologías de la Información e InnovaciónEducativa. Universidad Nacional Autónomade México (UNAM) 20 al 24 de junio.http://www.virtual2005.org

http://www.virtualeduca2005.unam.mx

1er Seminario Taller Internacional deEducación Escuela: producción ydemocratización del conocimiento.Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires -Secretaría de Educación� Dirección Generalde Planeamiento � Dirección deInvestigación

Colegio Nacional Buenos Aires. Bolivar 263(C1066AAE) � Ciudad Autónoma de BuenosAires, durante los días 2, 3 y 4 de Junio de2005.seminariointernacional@buenosaires.edu.ar

Julio* 9º Congreso Europeo de Psicología:�La

Psicología en la encrucijada de un mundo sinfronteras� .Granada (España), 3-8 de julio de 2005. http://www.ecp2005.com/castellano.pdf

* XII JAEM. Jornadas sobre Enseñanza yAprendiza je de las Matemát icasAlbacete (España), 4-7 de julio de 2005. http://www.albacete.org/xiijaem/

* V Convención Internacional sore MedioAmbiente y Desarrol lo. V Congreso deEducación Ambiental para el DesarrolloLa Habana (Cuba), 4-8 de julio de 2005

* IUT 2005. 30th International Conference:�Making a Positive Difference Through HigherEducat ion� .Congreso internacional sobre educación superior.Pittsburgh (EE.UU.), 9-10 de julio de 2005.iu t@ade lph ia .ne t h t tp : / /www.iutconference.org/

* The Twelfth International Conference onLearning: �Designs for Learn ing�Congreso in ternac ional sobre educación.Granada (España), 11-14 de julio de 2005.http://learningconference.com/

ACTIVIDADES Y EVENTOS

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Facultad de Ciencias Humanas

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* 20th International Congress on the Educationof the Deaf .Congreso internacional de educación parapersonas sordas. .Maastricht (Holanda), 17-20 de julio de 2005.http://www.conferenceagency.com/iced2005/

* 5º Congreso Iberoamericano de InformáticaEducativa Especial .Montevideo (Uruguay), 20-23 de julio de 2005.http://www.foromontevideo2005.org/

* Global: �Networking into the Future� 2.�Posglobalización: Las Instituciones deEducación Super ior ante la Sociedad/Economía del Conocimiento y el GATS�Veracruz (México), 21-23 de julio de 2005. http:// w w w. f e s i . o r g . m x / e v e n t o s / g l o b a l / 2 0 0 5 /indexesp.htm

* IV Encontro Ibero-americano de ColectivosEscolares e Redes de Professores quefazem invest igação na sua escolaReunión iberoamericana sobre experienciascurriculares, formación de profesores y culturay po l í t ica educat iva. .Lajeado (Brasil), 24-29 de julio de 2005. http://ensino.univates.br/%7E4iberoamericano/

· * El X Congreso Argentino de Lingüística se

llevará a cabo en la ciudad de Salta entre losdías 5 a l 8 de ju l io de 2005 . Fecha depresentación de resúmenes: 15 de abril de2005 ( fecha pos te rgada) . Env ia r acongresa l2005@yahoo.com.ar osteresa@arnet.com.ar .

Agosto* ISEC 2005 Inclusive and Supportive Educa-

tion Congress. International Special Educa-tion Conference: �Inclusion: Celebrating Di-vers i ty� .Congreso in te rnac iona l sobre educac ióni n c l u s i v a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Glasgow (Reino Unido), 1-4 de agosto de2005. http://www.isec2005.org.uk/

* 11th Biennial Conference of the EARLI: �Inte-grating multiple perspectives on effectivelearning environments� ..............................Congreso sobre entornos de aprendiza jeefectivos, organizado por la European Asso-ciation for Research on Learning and Instruc-t ion . .Nicosia (Chipre), 23-27 de agosto de 2005.h t t p : / / e a r l i 2 0 0 5 c o n f e r e n c e . a c . c y /nqcontent.cfm?a_id=1

* XII European Conference on DevelopmentalPsychology

Universidad de La Laguna. Tenerife (España).24 al 28 de Agosto de 2005http://www.magnacongresos.com/xiiecon/welcome/index.html

* IV Congreso Internacional de Educación y ICongreso Internacional de Psicología.

Universidad Católica de Santa Fe-2005. �Losdesafíos actuales de la familia� 18 al 20 deagosto. congreso@ucsf.edu.ar< /FONT

* El Departamento de Lenguas Extranjeras,Facultad de Humanidades de la UniversidadNacional del Nordeste, IV Congreso deLenguas del MERCOSUR que se realizaráen Resistencia, Chaco, del 23 al 27 deagosto de 2005. Presentac ión deresúmenes hasta el 30 de mayo de 2005 yel trabajo completo el 30 de junio de 2005.Consu l tas : Emi l io Chua i re emi l io -jose.chuaire@laposte>

Septiembre* IV Jornadas de Desarrollo Humano y

Educación: �Educar para el cambio:escenarios para el desarrollo humano�Alcalá de Henares (España), 6-9 deseptiembre de 2005.www.ivjornadasdesarrollo.com

* 8th OKFIET International Confer-ence on Education and Development:�Learning and L ive l ihood�Congreso internacional sobre educación ydesar ro l lo . .Oxford (Reino Unido), 13-15 de septiembrede 2005. http://www.cfbt.com/oxcon2005/index.html

* XII Congreso Nacional de Modelos deInvestigación Educativa: �Investigación enInnovación Educativa�La Laguna (España), 21-23 de septiembrede 2005. http://webpages.ull.es/users/aidipe/

* 7° Congreso Argentino de Neuro-psiquiatría yNeurociencia cognitiva. 3° CongresoLatinoamericano de Neuropsiquiatría.

Buenos Aires, 7,8 y 9 de Septiembre 2005 info@stpweb.com.ar;info@neuropsiquiatria.org.ar

* II Congreso Patagónico y I Congreso Nacionalde promotores y educadores para la demo-cracia y los derechos humanos

Ciudad de Trelew (Chubut) 10 y 11 de septiembre Organiza Fundación para la democracia Participativa

-FUDEPA- fudepa@fudepa.com.ar / www.fudepa.com.ar * XVII Jornadas de la Facultad de Ciencias

Humanas de la Universidad Nacional de LaPampa

Gral. Pico, 7 y 8 de Septiembre de 2005.cyt@fchst.unlpam.edu.ar

Octubre* X Jornadas de Enseñanza de Lenguas

Extranjeras en el Nivel Superior que sellevarán a cabo los días 6, 7 y 8 de octubre de2005, en San Salvador de Jujuy. Aranceles: $80para docentes expositores y asistentes $40para estudiantes. Contacto: Cristina Bernasconide Gebauer, jorle2005@yahoo.com.ar

Noviembre* XVI Congreso Mundial de Educadores

SocialesMontevideo (Uruguay), 15-18 de noviembrede 2005. http://www.educadoressociales05.org/

* CMSI: Cumbre mundial sobre la sociedad dela información (segunda fase)Túnez (Túnez), 16-18 de noviembre de 2005.

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