“No oyes ladrar los perros”

Juan Rulfo,

México, 1953

SIGLO XX (20): EL “BOOM”

DE LA NARRATIVA HISPANOAMERICANA

Juan Rulfo (1918-1986)

El llano en llamas:

“No oyes ladrar los perros” (1953)

La fama de Juan

Rulfo se basa en una

obra muy reducida:

unos diecisiete

relatos reunidos en

El llano en llamas

(1953) y una novela

corta, Pedro Páramo

(1955).

Rulfo nació en el sur

del estado de Jalisco,

México, una zona

árida y pobre, y sus

relatos captan

magistralmente el

paisaje, tanto como

el habla y la miseria

de la existencia

humana de ese

mundo.

* En los diálogos de sus obras, se

percibe el ritmo melódico del

español mexicano.

* Pero su “regionalismo” nunca se

degenera en simple costumbrismo, o

sea, la pintura en palabras del estilo

de vida de la gente de una región

específica.

* Al contrario, su regionalismo

contiene una faceta mítica que lo

eleva a lo universal.

* Se ve en el trasfondo de sus relatos

todos los problemas históricos y

económicos que afectan al campesino

mexicano,

* pero lo que resalta en ellos es la

compleja existencia humana universal.

* Perteneció al movimiento literario

denominado realismo mágico, y en

sus obras se presenta una

combinación de realidad y fantasía,

cuya acción se desarrolla en

escenarios americanos, y sus

personajes representan y reflejan el

tipismo del lugar, con sus grandes

problemáticas socio-culturales

entretejidas con el mundo fantástico.

Codigo geográfico:

Rulfo normalmente ubica su obra

geográfica-mente en su región de

nacimiento, Jalisco. La parte del estado

donde nació es árida, rocosa, sobria y

bastante despoblada – características que

se ven claramente en “No oyes ladrar los

perros”.

Código cultural:

Las relaciones familiares son sumamente

fuertes en la cultura hispana. En este cuento

aunque el hijo ha cometido una serie de

crímenes imperdonables, el padre no lo

abandona. El fuerte lazo que existe con el

compadrazo – el padrino del hijo – que a

veces llega a ser como la relación entre

hermanos. En esta narración se hace

mención al hecho de que Ignacio parece

haber matado a su padrino Tranquilino, lo

cual equivaldría a un fratricidio, o sea, el

asesinato de un hermano.

Código lingüístico:

El castellano tiene formas familiares

(tú/vosotros) y formales (usted/ustedes) para

dirigirse a las personas. En el mundo de

habla española, normalmente los miembos

de una familia se tutean; la forma de usted,

que se emplea con personas desconocidas o

de estatus superior a uno, siempre conlleva

algo de distancia y frialdad. Cuando se tutea

en una familia (y es importante recordar que

esta regla no es universal puesto que en

algunas regiones se emplea el usted entre

familiares), y se pasa de tú al usted, el cambio

de registro indica que los miembros están

enojados.

Código histórico:

Rulfo vivió durante los años difíciles que

siguieron a la Revolución mexicana, y aunque

la guerra en sí no aparece en el cuento, el

trasfondo de violencia, desesperación e

incomunicación es resultado de esa lucha.

Género: Narrativo. Cuento corto

Tema curricular: Relaciones interpersonales

Tema de la obra: Las relaciones familiares,

Los valores

Amor paternal.

Las relaciones InterpersonalesLas relaciones Interpersonales

«No oyes ladrar los perros» se abre y se cierra in

medias res, en plena acción, abruptamente.

Puesto que Rulfo nos

traza un ambiente rural jalisciense—del estado

de Jalisco, en México—, aquella herencia bien

puede filtrarse a través del corrido mexicano,

heredero directo del romance.

Análisis

«No oyes ladrar los perros» se abre y se cierra in

medias res, en plena acción, abruptamente.

Puesto que Rulfo nos

traza un ambiente rural jalisciense—del estado

de Jalisco, en México—, aquella herencia bien

puede filtrarse a través del corrido mexicano,

heredero directo del romance.

Análisis

Experimentamos un lúgubre trasfondo físico,

casi desprovisto de detalles: piedras esparcidas

aquí, la orilla de un arroyo allá, un paredón, y la

luz curiosamente repentina de una luna llena,

que repetidas veces estira y oscurece la sombra

del padre en ardua lucha por llegar a Tonaya

con todo el peso del hijo encima. Aquella luna

grande y redonda es por turnos colorada o casi

azul, y viaja enfrente, dando ya sobre el rostro

del hijo, ya sobre el del padre, como guía que

indica, al fin, los tejados del pueblo.

Análisis

Los escasos pero suficientes objetos con que

Rulfo puebla el medio ambiente de su cuento,

son análogos a los también escasos pero

suficientes hechos con que precisa las

circunstancias del drama moral de su cuento.

Análisis

En "No oyes ladrar los perros" las imágenes son

fuertes y los diálogos esenciales, pero la verdadera

obra no está escrita en líneas, sino entre ellas.

Nos encontramos con los dos únicos personajes del

cuento durante su viaje nocturno a Tonaya y poco a

poco vamos descubriendo su situación, su historia y,

sobre todo, la relación entre ellos. Ya en el principio

nos enteramos de que el padre le está llevando a

su hijo Ignacio en sus hombros porque éste está

herido y necesita al médico.

Análisis

El peso del cuerpo de su hijo no solo

cansa al padre, sino también le impide

ver y oír su entorno. Por eso depende en

Ignacio y le pregunta si "no oye ladrar a

los perros" de Tonaya, el sitio de su

salvación. Ignacio, por estar mal herido,

cansado y al punto de desmayarse no

oye ni ve nada. Juntos caminan así por

unas cuantas horas tras un paisaje

desconocido e iluminado por la única

compañera de los dos viajeros: la luna.

Análisis

El cuento comienza con un padre que busca

salvarle la vida al hijo ( Ignacio) herido,

cargándolo a cuestas, hacia el pueblo

llamado Tonaya, donde espera conseguirle

atención médica. Este hijo es parte de una

pandilla de delincuentes. Vive de robar y

matar a gente buena y ha matado hasta su

propio padrino. El padre hace todo lo

posible por salvarlo en honor a su esposa ya

fallecida.

Análisis

La situación adquiere una nueva dimensión

cuando el padre comienza con su monólogo

dirigido a Ignacio en el cuál expresa sus

sentimientos tan humanos y tan crueles al

mismo tiempo. Ahora nos enteramos de que

Ignacio está herido porque pertenecía a una

bandilla criminal lo que su padre no le puede

perdonar. Éste, a pesar de ser un villano

sencillo, con su lenguaje llano manifiesta una

profunda crisis personal.

Análisis

Por un lado se preocupa por su hijo y siente la

obligación de salvarle, pero en el mismo

tiempo le rechaza a Ignacio y se opone

fuertemente a su manera de vivir.

El padre internamente pasa de un extremo al otro

y este cambio es acompañado por su propio tono.

Cuando prevalece el amor fraternal, el padre le

tutea tiernamente a su hijo y mantiene un tono

muy personal y cariñoso, pero de repente se

convierte en un juez, se dirige a Ignacio como "

usted" y mantiene esa distancia y formalidad

Análisis

En esos momentos expresa su amargura,

tristeza, dolor, desilusión y desesperanza

causadas por Ignacio. Le habla de su difunta

madre, de su infancia, de su pasado y presente

y le critica de una manera muy directa, cruel y

honesta.

La oscuridad del entorno, la vejez y el

cansancio del padre subrayan esta situación

trágica. Ignacio no se defiende, está callado y

nosotros no sabemos si su silencio implica una

pesadumbre o un mal estado físico.

Análisis

En el principio le contesta a su padre, aunque

negativamente, a sus preguntas sobre los perros y las

luces de Tonaya, pide agua, quiere que su padre le

baje, pero con el paso del tiempo se calla

completamente y la única evidencia de su presencia

aparte del peso de su cuerpo son gotas que el padre

tiene por lágrimas. Nosotros no sabemos si tiene

razón y las gotas realmente son el signo del

arrepentimiento de Ignacio, o son la sangre, el signo

de su muerte.

Análisis

Por fin los dos entran en Tonaya, el padre le baja a su

hijo y con las orejas libradas oye claramente el ladrar

de los perros.

Ahora tampoco sabemos si Ignacio está vivo o

muerto, pero esta información pierde su significado

con las últimas palabras del padre: “¿Y tú no los

oías, Ignacio? No me ayudaste ni siquiera con esta

esperanza.” En este punto culmina la tragedia de los

dos y se resuelve la lucha dentro del padre.

Análisis

La última frase manifiesta que el amor por su hijo se

une con los reproches y el padre habla con Ignacio con

una ternura auténtica, pero admite que su hijo era una

gran desesperación para él.

Aunque en este cuento la tragedia en el nivel personal se

superpone a la del nivel global, los aspectos sociales se

hacen visibles tras las vidas y las actitudes de los dos

personajes. Según su lenguaje llano y sencillo, el padre

forma parte de la clase más baja y podemos suponer que

el hijo eligió un camino inaceptable para sus padres para

escapar de la pobreza.

Análisis

Uno puede imaginarse lo herido que un padre tiene que

ser para repulsar y maldecir a su propio hijo y casi

podemos sentir el amor eterno que le dirige a ese

mismo padre a atravesar los límites físicos para salvar

su hijo. Aquí, otra vez, la pobreza material e intelectual

no se tiene de mano con la pobreza moral y espiritual,

sino todo lo contrario. A lo mejor el enfado que el padre

expresa hacia su hijo es en realidad su ira dirigida

contra la sociedad que no le dio remedios para ayudarle

a su hijo cuando era posible. Como hace años cuando

su hijo nació, tanto ahora no había nadie quien quite ese

cargo de sus hombros tan viejos y tan cansados.

Análisis

Tiempo

El ámbito temporal, las horas que han venido andando,

está marcado por el recorrido de la luna en el cielo: "La

luna venía saliendo de la tierra, como una llamarada

redonda" más tarde se aclara que: "Allí estaba la luna.

Enfrente de ellos". Y luego: "La luna iba subiendo, casi

azul, sobre un cielo claro" . Finalmente: "Allá estaba ya

el pueblo, vio brillar los tejados bajo la luz de la luna".

Tiempo

La luna abre y cierra la narración y hace que el texto

cobre una estructura circular a la vez que, si bien el

astro marca el paso del tiempo, también lo hace lento a

partir de repeticiones del mismo tema. Sabemos que

allá atrás, horas antes, cuando salía la luna, comenzó la

marcha y que cuando esta está en el cielo, la pareja

termina de andar.