JUSTICIACLIMÁTICA · LasorganizacionesdeCaritasalrededor delmundotratanconstantementeconel...

En busca de una ética global

JUSTICIA CLIMÁTICA

Índice

Introducción 3

Prólogo de la Secretaria General de CaritasInternationalis - Lesley-Anne Knight 4

1ª Parte: Viviendo la realidad del cambio climático 6

2ª Parte: Principios bíblicos 10

3ª Parte: Caritas en acción 16

4ª Parte: Poniendo primero a la persona 20

Apostillas 24

Bibliografía 25

Agradecimientos 26

Justicia climática: En busca de una ética globales un documento de trabajo de Caritas Internationalis

JustiCia ClimátiCa: En busca de una ética global | �

Introducción

Como confederación de organizaciones católicas querepresentan tanto a los países más ricos como a los más pobresde la Tierra, Caritas Internationalis personifica la solidaridad que elmundo necesita para poder encontrar soluciones sosteniblespara los efectos del cambio climático.

Caritas tiene la credibilidad y la oportunidad para elaborarargumentos morales claros, con base en la Biblia y en la doctrinasocial católica, para instigar la acción política y social quetrascenderá a meros intereses personales y nacionales a favor delbien común.

La doctrina social católica nos recuerda nuestra responsabilidadcompartida de respetar el bien común, en lugar de utilizarimpunemente los recursos naturales de la Tierra. El Compendio dela doctrina social de la Iglesia enfatiza el don sagrado que hemosrecibido, a través de la creación de Dios y nuestra“responsabilidad humana de preservar un ambiente íntegro ysano para todos”. Asimismo, insiste en que “los graves problemasecológicos requieren un efectivo cambio de mentalidad, quelleve a adoptar nuevos estilos de vida”.1

El objetivo de éste es hacernos conscientes de nuestrasresponsabilidades individuales, como miembros de unahumanidad común; asimismo, expone las políticas claves queforman la base de las campañas de Caritas, en el planointernacional, regional y nacional.

Caritas exhorta a los gobiernos a que apoyen e implementen unacuerdo sobre el cambio climático post-2012 con el objeto demantener el incremento de las temperaturas medias de lasuperficie, en la medida de lo posible, a menos de2º C por encima del nivel preindustrial.

Las naciones industrializadas, enreconocimiento de su deuda ecológica conla comunidad internacional, deben tomarla iniciativa para hacer reducciones

indispensables de más del 40 por ciento, en las emisiones degases de invernadero (sobre la base de los niveles de 1990) para2020. Este objetivo se deberá revisar, de acuerdo con las pautasque vaya marcando la ciencia emergente.

Los países desarrollados deben proporcionar niveles suficientesde apoyo económico y tecnológico garantizado, para que lospaíses en vías de desarrollo puedan mitigar los efectos delcambio climático y adaptarse a ellos. En términos más generales,también es esencial que se reconozca y se aborde el tema deldesarrollo de las personas en los países en vías de desarrollo. Losmecanismos de derechos humanos de la ONU deben participarplenamente en los procesos de la Convención Marco de lasNaciones Unidas sobre el Cambio Climático (CMNUCC) parapoder ofrecer asesoría inmediata y eficaz, sobre las repercusionesque las acciones diseñadas para abordar el cambio climáticotienen en los derechos humanos.

El medioambiente es un bien compartido, que trasciendefronteras nacionales. Por lo tanto, Caritas exhorta a los estados aque adopten enfoques regionales para tratar las causas yconsecuencias del cambio climático, incluyendo la promocióndel diálogo y la cooperación entre países vecinos en el manejode los recursos naturales.

Caritas hace un llamado a los gobiernos para que elaboren eimpongan marcos de políticas nacionales para facilitar laidentificación e implementación de soluciones climáticas en lasadministraciones locales, empresas, sociedades civiles y familias.

Caritas Internationalis también pide a sus miembros queayuden a salvaguardar la integridad de la

creación, para futuras generaciones, a travésde un enfoque estratégico para la

sostenibilidad medioambiental yreduciendo la huella de carbono

de sus respectivasorganizaciones.

Los etíopes luchancontra las inclemenciasdel clima para sembrar

alimentos.Jan Bierkens /Caritas Bélgica

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Prólogo

por Lesley-Anne Knight, SecretariaGeneral de Caritas Internationalis

El mundo está abriendo los ojos a larealidad del cambio climático. Loscientíficos están de acuerdo en que estásucediendo – y que la humanidad lo estáprovocando. Los ingenieros afirman quecontamos con la tecnología para reducirlas emisiones de carbono. Loseconomistas dicen que no nos podemosdar el lujo de ignorarlo y han diseñadoincentivos ingeniosos para motivar a loslíderes empresariales a que desempeñensu parte. Asimismo, los políticos se handado cuenta de que deben hablar de lascausas, aunque sea de la boca para afuera.

Sin embargo, nadie tiene una solución“mágica”. La respuesta al cambio climáticose encuentra en manos de la humanidad,en un sentido renovado de solidaridad yen darse cuenta de que todos tenemos eldeber de trabajar para lograr el biencomún.

En su reciente encíclica, Caritas in veritate,el Papa Benedicto XVI nos dice que “Lasolidaridad es en primer lugar que todosse sientan responsables de todos”.2 Desearel bien común y esforzarse por él, dice, “esexigencia de justicia y caridad”.3

Vencer al cambio climático tendrá unprecio y la mayor proporción de dichoprecio deben pagarla, con toda razón,aquellos que más se han beneficiado delcrecimiento y del desarrollo que estánocasionando el cambio climático.

Al igual que la crisis financiera mundial, lacrisis del cambio climático se puedeconsiderar como el producto depréstamos excesivos: hemos tomadoprestado de la atmósfera y de labiodiversidad del futuro. Como haseñalado el economista Dieter Helm:“Hemos estado generando una enormehipoteca medioambiental, sobre lasposibilidades de consumo de futurasgeneraciones”.4

Además, se puede argumentar que elmundo desarrollado ha tomado prestadodel potencial de desarrollo de los paísesmás pobres.

Hay que pagar estos “préstamos”, no existeun fondo atmosférico mundial que nosvaya a sacar de esta crisis. Los préstamosexcesivos han financiado el consumoexcesivo y, por lo tanto, corresponde queaquellos que están en la mejor posiciónpara actuar sean también quienes tenganla responsabilidad de hacerlo.

La conclusión ineludible es que, en unespíritu de solidaridad y en la búsquedadel bien común, los excesos del pasadodeben abrir paso a estilos de vidamoderados, que permitan el desarrollo detodos los pueblos y de generacionesfuturas.

Como señala Helm: “Quizá tengamos quepreservar más ahora, bajando nuestronivel de vida, no sólo para pagar lospréstamos financieros, sino también parapagar los préstamos medioambientales”.5

Esta sugerencia no es nada nuevo. Hacecasi 40 años, el Segundo Sínodo deObispos indicó: “Los que ya son ricos estánobligados a asumir un estilo de vidamenos material, con menor despilfarro,para evitar la destrucción del patrimonioque ellos, por absoluto deber de justicia,deben compartir con todos los demásmiembros del género humano”.6 Lo nuevoes que ahora hay economistas querespaldan los argumentos de la iglesia.

El Papa Benedicto también hace unllamado a la sociedad para que examine afondo su estilo de vida. Citando a supredecesor, Juan Pablo II, el Pontífice dijo:

“Es necesario un cambio efectivo dementalidad que nos lleve a adoptarnuevos estilos de vida, ‘a tenor de loscuales la búsqueda de la verdad, de labelleza y del bien, así como lacomunión con los demás hombres

para un crecimiento común sean loselementos que determinen lasopciones del consumo, de los ahorrosy de las inversiones’”.7

Sin embargo, la idea de aceptar un nivelde vida reducido, no será precisamentealgo que les dará popularidad a losgobiernos. Será necesario contar conlíderes valientes, que promuevan unacultura menos consumista. Y éstosnecesitarán contar con el apoyo delpueblo.

Es por eso que Caritas Internationalis seestá centrando en las dimensiones éticas,morales y teológicas, de la crisis delcambio climático. Los argumentoscientíficos y económicos son importantes,mas no son suficientes. Para poder

cambiar el mundo, tenemos que cambiarel comportamiento humano; y el cambiofundamental en el comportamientohumano se tiene que basar en unaconvicción profundamente arraigada, noen la conveniencia a corto plazo.

En este documento, las organizacionesmiembros de Caritas hablan delsufrimiento que ya se está padeciendocomo resultado de eventosmeteorológicos extremos; examinaremoslos argumentos teológicos, morales yéticos relativos al cambio climático;exploraremos las obligaciones ineludiblesque nos atribuye la doctrina socialcatólica; examinaremos el trabajo que lasorganizaciones Caritas están llevando acabo en el terreno, para ayudar a la gentea superar los devastadores efectos del

cambio climático y qué puede hacerCaritas Internationalis, a escala mundialpara promover un cambio real y eficaz.

El Papa Benedicto habla de la necesidadde una “justicia intergeneracional”.“Debemos considerar un deber muy graveel dejar la Tierra a las nuevas generaciones,en un estado en el que puedan habitarladignamente y seguir cultivándola.”8

La justicia está en el centro de la estrategiade Caritas Internationalis, para abordar lacrisis del cambio climático. Sin justicia nopuede haber una solución sostenible.

Lesley-Anne Knighten Bangladesh.

“Si queremos cambiar elmundo, hemos de cambiar elcomportamiento humano; yun cambio fundamental enel comportamiento humanosólo puede basarse en unaconvicción profunda, no enuna conveniencia pasajera”.

Cuba tras el paso delhuracán Ivan, en 2004.

Ed Foster Jr./CRs

Los efectos del cambio climático ya sonuna realidad para muchos,especialmente para los más pobres yvulnerables del mundo.

El clima se está volviendo cada vez másextremo e impredecible, ocasionandotormentas severas, más inundaciones ysequías. Los glaciares, el permafrost y labanquisa están desapareciendo; el niveldel mar está subiendo; las selvas sereducen; los niveles freáticos estánbajando; los ríos se están secando y lasestaciones están cambiando. LaOrganización Mundial de la Salud haestimado que cada año 150.000 personasmueren, como consecuencia del cambioclimático.9

En años recientes, África y Australia hanexperimentado algunas de las peoressequías registradas en la historia, hahabido inundaciones extremas en el Surde Asia, intensos ciclones en Asia y elCaribe, y olas de calor sin precedentes.

El Grupo Intergubernamental de Expertossobre el Cambio Climático (IPCC, por sussiglas en inglés) dice que para 2020, laproductividad agrícola de muchos paísesafricanos se podría ver reducida hasta enun 50 por ciento. Estos impactosnegativos en la agricultura pondrán enpeligro la seguridad alimentaria yaumentarán los casos de malnutrición.10

Las experiencias diarias de lascomunidades pobres confirman lospronósticos científicos. Trócaire (CaritasIrlanda) ha documentado evidenciacircunstancial, entrevistando a personasque viven en comunidades de escasosrecursos, alrededor del mundo.11

Aproximadamente el 90 por ciento de losentrevistados reportó cambiosconsiderables, en los patronesmeteorológicos estacionales y el 95 porciento registró cambios en los patronespluviales. Muchos describieron patronesde precipitación más erráticos, con menosdías de lluvia y períodos de sequía másprolongados durante la estación; así comoel inicio tardío y/o el fin anticipado de la

temporada de lluvia. Tales tendenciascontribuyen a la reducción de laprecipitación total, lo que tiene unimpacto devastador para la agricultura,actividad de la que dependen lascomunidades rurales.

Los agricultores, pescadores y pastorespobres, así como aquellos que dependenen gran medida de productos forestales,son los más afectados por los incrementosen la temperatura y los trastornos en losciclos hidrológicos; y sus bienes sondemasiado limitados, para permitirlesadaptarse a estos cambios. Estos desafíosamenazan con revertir las mejoras que sehan logrado en las vidas de los pobres, através del apoyo de organizaciones comoCaritas.

El cambio climático exacerba la pobrezaque persiste en la mayoría de los países envías de desarrollo. Desde los años 60, elnúmero de víctimas de catástrofes

naturales ha aumentado en una media de900 por ciento. Varias agencias de ayudaconsideran que el cambio climático esuna de las principales causas del aumentode las emergencias humanitarias.12 EnKenia, el cese prematuro de las lluvias, demarzo-mayo en años recientes, haexacerbado la sequía provocada por variasestaciones de escasas precipitaciones. EnEritrea, falta de lluvia en 2004 causóescasez de agua potable; y en el Sur deÁfrica, la creciente frecuencia de lassequías ha resultado en hambre ydificultades económicas generalizadas.

Se calcula que actualmente dos milmillones de personas dependen de losfrágiles ecosistemas de áreas áridas ysemiáridas, y se espera que los mismossufran incrementos adicionales en el nivelde estrés hídrico. Alrededor de 634 millonesde personas, una décima parte de lapoblación mundial, viven en zonas costerasbajas, que se encuentran en peligro.13


Viviendo la realidad del cambio climático

Las organizaciones de Caritas alrededordel mundo tratan constantemente con elimpacto de las crisis relacionadas con elcambio climático, las cuales estánaumentando tanto en frecuencia como enintensidad. En las últimas dos décadas, lacantidad de catástrofes humanitariasregistradas ha aumentado de unas 200 amás de 400 y, actualmente, siete de cadadiez catástrofes están relacionadas con elclima.14

Caritas Oceanía refiere que en el PacíficoSur la gente está perdiendo sus islas,como consecuencia del aumento del niveldel mar. Caritas India y Caritas Perúdescriben la forma en que el agua vital seagotará a medida que vayandesapareciendo los glaciares en el


La isla de Ha’apai:El Reino de TongaEl Reino de tonga, un grupo de islas del Pacífico sur, está padeciendo lasconsecuencias del cambio climático.

“tenemos suerte si pasa un año sin que un huracán o un ciclón azote el país”dice la Hna. senolita Vakata, de Caritas tonga.

Pangai Ha’apai es uno de los grupos de islas del archipiélago de tonga. losniños acostumbraban a jugar en la playa, cerca de su casa. ahora, loshabitantes de la isla se están trasladando tierra adentro y los niñosrealmente extrañan el ambiente saludable y la frescura de la brisa del mar.

antes, las familias tenían fácil acceso al mar para pescar en aguas pocoprofundas. sin embargo, en los últimos dos años, los peces y las ostras, quesolían pescar para alimentar a sus familias, han desaparecido.

siempre habían construido sus casas cerca de la playa. ahora, se puede verel impacto del cambio climático en las casas que están cerca del mar. En losúltimos tres años, el aumento del nivel del mar ha ocasionado corrientesmuy fuertes y potentes olas, que han erosionado la tierra en la que esascasas fueron construidas. Como resultado de esta erosión, las familias seenfrentan a una lucha constante para salvar sus casas, su forma de vida y elfuturo de sus hijos.

Caritas tonga

Una niña sacando agua deun pozo excavado en la

arena, en el sur de Darfur.Paul Jeffrey/aCt-Caritas

Himalaya y los Andes. Caritas Myanmar yCaritas Bangladesh se han visto obligadasa responder a las crecientes inundacionesy a la destrucción ocasionadas por lostifones.

Otras Caritas nacionales hablan de unnúmero cada vez mayor de agricultoresdesplazados internos, que se hanconvertido en ocupantes ilegales en lasciudades, en constante expansión.Catholic Charities (uno de los miembrosde Caritas de EE.UU.) observó que quienesmás sufrieron en el sur de los EstadosUnidos, como resultado del huracánKatrina, fueron los pobres. En 2008, lasagencias de Caritas fueron llamadas paraayudar al pueblo haitiano después de queéste se viera afectado por cuatrohuracanes.

Los efectos del cambio climático tambiéntendrán un impacto en los patrones dedesplazamiento y asentamiento de lapoblación. Este desplazamiento será elresultado de cambios de paulatinos, comoel aumento del nivel del mar y ladesertificación, así como de catástrofesrepentinas, como ciclones y tsunamis.

Aunque es difícil de predecir, se calculaque para el año 2050, cientos de millonesde personas habrán sido desplazadascomo resultado de cambios en elmedioambiente. Generalmente, en áreasafectadas por deslizamientos de tierras,inundaciones, ciclones o tsunamis, lagente es evacuada al interior comoinmigrantes urbanos. En estos casos, losPrincipios Rectores de la ONU para losDesplazados Internos ofrecen un marcode ayuda normativa y protección paraestas personas. Sin embargo, en las áreasde alto riesgo, por el aumento del niveldel mar, la pérdida de territorio puede serpermanente y es posible que seanecesario que los habitantes emigrendefinitivamente a otros países. En estoscasos, es necesario que el derechointernacional aborde la difícil situación deindividuos y comunidades enteras, quepueden quedar como apátridas. Para estoserá necesario tener una definición clarapara el término “emigrantemedioambiental”.

Otro problema relativo a la emigración esel enlace que se menciona con frecuencia,entre el cambio climático y los conflictos.

El impacto del cambio climático puedeobligar a las poblaciones a emigrar a otrasáreas, en busca de medios de vida másseguros. La llegada de inmigrantes puedeaumentar la competencia por recursos yservicios, y alterar la composición étnicade las comunidades anfitrionas, lo cualpuede resultar en tensiones que escalenhasta convertirse en violencia. Para poderreducir la posibilidad de futuros conflictos,los gobiernos deben reconocer laimportancia del buen manejo de losrecursos naturales e implementar lasmedidas necesarias, en sus territorios.Adicionalmente, es necesario mejorar elespacio para el diálogo entre paísesvecinos a fin de poder implementarprogramas regionales.

El cambio climático también tiene ungrave impacto en la salud, ya que lastormentas e inundaciones pueden poneren peligro la seguridad alimentaria yprovocar más muertes y lesiones. Laescasez de agua, esencial para la higiene,así como el exceso de agua debido alluvias más frecuentes y más torrenciales,están aumentando la carga deenfermedades diarreicas, las cuales sepropagan a través del agua y alimentoscontaminados.

Las olas de calor, especialmente encentros urbanos, causan muertes yexacerban las enfermedades,principalmente en ancianos que padecende enfermedades respiratorias ocardiovasculares. En 2003, murieron enEuropa 37.000 personas que no pudieronescapar de las brutales olas de calor. Sepronostica que los cambios en lastemperaturas y los patrones deprecipitación alterarán la distribucióngeográfica de insectos portadores deenfermedades, como la malaria y eldengue.15


El pastoreo de Kenia dependen delganado, sin embargo, las frecuentes

sequías han decimado las manadas ylos medios de sustento.

astrid De Valon/trócaire


En la región amazónica del Brasil, el ñame es parteimportante de la dieta de la población; sin embargo, cadavez es más difícil cultivarlo, debido a la crecienteintensidad del sol.

“Necesitamos los ñames para el desayuno, pero notenemos suficientes. antes sembrábamos los ñames en elsol o en la sombra y crecía bien. No es bueno para latierra cuando el sol es demasiado fuerte. antes el céspedsiempre estaba verde. ahora la cancha de fútbol estáamarilla. todo está seco”, nos dice maría Ferreira.

la reducción de las cosechas es un indicio de la forma enque el cambio climático pondrá en peligro el sustento.Conforme suben las temperaturas, maría y otras personasde su aldea tienen que salir de casa más temprano para ira trabajar al campo. a veces tienen que parar a las diez dela mañana, porque ya hace demasiado calor.

a medida que van escaseando los alimentos y el agua,Caritas está ayudando a las comunidades indígenas aracionar sus recursos y está llevando a cabo campañas desensibilización, sobre los efectos nocivos del cambioclimático.

mientras tanto, Caritas Brasil ha estado brindando ayudade emergencia en el norte de Brasil, donde se hanregistrado inundaciones. la Caritas nacional también estállevando a cabo sesiones de capacitación y ofreciendoapoyo para ayudar a las aldeas, en las áreas semiáridasdel país, a tratar el problema de la escasez del agua.El agua, en escasez o en exceso, está ocasionandoenormes trastornos en la vida de los brasileños.

Aumento de las temperaturas en Brasil

El cambio climático se hacesentir en la región amazónica

del Brasil y las regionessemiáridas.

marcella Haddad/CaFOD (arriba)

Caritas Brasil (izquierda)

Para que la respuesta cristiana a lacrisis ecológica sea creíble, esnecesario que la misma se base en unconocimiento profundo de las fuentesque determinan la identidad cristiana.La más prominente de éstas es laBiblia, que para los cristianos es“lafuente de revelación y la base de sufe”.16 Sin embargo, los textos bíblicosno ofrecen pautas para tratarproblemas como la destrucción delmedioambiente y el cambio climático.Los peligros que afrontamosactualmente, no se conocían entiempos bíblicos. Por lo tanto, se debetomar en cuenta esta distanciahistórica, a la hora de examinar losproblemas de nuestro tiempo a la luzde los textos bíblicos. La Biblia no es unmanual de moralidad, es un punto dereferencia que afirma nuestraidentidad y nos ofrece una base paradebatir estos temas desde unaperspectiva cristiana.

La creación

El punto de partida de toda la actividadcristiana es la noción bíblica de que elmundo es una creación de Dios. Laresponsabilidad cristiana por elmedioambiente comienza apreciando labondad de toda la creación. En elprincipio: “vio Dios cuanto había hecho, ytodo estaba muy bien” (Génesis 1, 31).

La historia de la creación, tal y como senarra en el libro de Génesis, nos obliga atratar la obra de Dios con responsabilidad.Dios crea al hombre y a la mujer a suimagen y los exhorta a cuidardebidamente de la Tierra (Génesis 1, 27-28). Por lo tanto, de entre todas lascreaciones de Dios, se les ha dado ahombres y mujeres la tarea especial deasumir la responsabilidad por la creación.17 No obstante, ellos no sean el Creador;son parte de esa creación, no sus dueños.El Papa Benedicto XVI aclaró esta postura:

“En la medida en que la Tierra se

consideró la creación de Dios, el deberde ‘someter’nunca fue entendidocomo una orden de esclavizar, sinocomo el deber de ser el guardián de lacreación y desarrollar sus dones; decolaborar nosotros mismosactivamente en el trabajo de Dios, enla evolución que Dios puso en elmundo, para que los dones de lacreación sean apreciados y nopisoteados o destruidos”.18

Entre el diluvio y el arco iris

La fragilidad de la responsabilidad decuidar de la creación, que Dios le haencomendado a la familia humana, sepuede ver en la prehistoria. Para elhombre y la mujer, la naturaleza esimpredecible y llena de peligros (Génesis3, 17-19); y no son capaces de cumplir consu responsabilidad, como guardianes de

este orden. Sin embargo, el pacto queDios hace con Su pueblo después deldiluvio marca un nuevo comienzo(Génesis 9). Este nuevo orden mundialtoma en cuenta la relación de rivalidadentre la familia humana y los animales. Enadelante, hombres y mujeres podránmatar animales para alimentarse (Génesis9, 3); sin embargo, al mismo tiempo, suresponsabilidad por la creación es másamplia, pero siguen sin tener el poderilimitado para disponer libremente de lamisma (Génesis (9:5-7).

En varios de los otros textos del AntiguoTestamento, se pueden encontrarreferencias al entendimiento del mundocomo una creación; por ejemplo, en losSalmos o en el Libro de Job, en dondeDios revela la grandeza de su obra. Todasestas referencias tienen en común lanoción de la presencia compartida deDios en su creación, que es un don que se

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Principios bíblicos

ha otorgado en abundancia. Hombre ymujer deberán actuar en la Tierra comocustodios y pastores. Tienen laresponsabilidad de la creación enfideicomiso, y deben “cultivarla y cuidarla”(Génesis 2:1). Sin embargo, elconocimiento esencial de la creación, suorigen y su punto de partida residen conDios (Job 38,39).

El mensaje del Reino de Dios

La noción del mundo como creación,intrínseca al Antiguo Testamento, tambiénse da por hecho en el Nuevo Testamento;por ejemplo, Jesús proclama que el Reinode Dios está próximo (Marcos 1,15) y que

la salvación ya está presente en la realidadde la creación y la vida; pero al mismotiempo, de forma misteriosa, permaneceoculta y se debe buscar constantemente.19

El mundo, a pesar de todo su conflicto yambivalencia, es una creación; el hogar dela influencia redentora de Cristo y elprincipio del Reino de Dios.

“El creyente reconoce en la naturalezael maravilloso resultado de laintervención creadora de Dios, que elhombre puede utilizarresponsablemente para satisfacer suslegítimas necesidades —materiales einmateriales— respetando elequilibrio inherente a la creaciónmisma. Si se desvanece esta visión, seacaba por considerar la naturalezacomo un tabú intocable o, alcontrario, por abusar de ella. Ambasposturas no son conformes con lavisión cristiana de la naturaleza, frutode la creación de Dios”.20

Reflexión cristiana y ética

La Biblia no proporciona ningúnreglamento concreto, para tratar la políticaclimática. El buscar orientación en lostextos bíblicos, no elimina la necesidad dejustificar razonablemente los estándareséticos. Las posturas cristianas, que quieranser difundidas de manera convincente enuna sociedad pluralista, deben exponer elpensamiento en el que se basan eintegrarlo a un diálogo provechoso conotras disciplinas. La moral sólo puedeexigir aquello que es compatible con elsentido común y apropiado al contexto.Por lo tanto, es necesario contar concriterios normativos acordes. Losprincipios de la ética social ofrecen unenfoque para esto.

La dignidad humana: La narrativacristiana que revela la creación delhombre y la mujer “a imagen y semejanzade Dios”, también se encuentra en ladiscusión filosófica de la persona humana.Común a ambos conceptos es la

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BenditostesorosThomas John Carlisle

ayúdanos a aprovecharel viento,el agua,el sol,y todas las fuentes energéticasdisponibles y renovables.

Enséñanos a conservar,preservar,y utilizar prudentementelos benditos tesorosde nuestro exuberante planeta.

ayúdanos a compartirtu abundancia,a no desperdiciarla,ni a ponerlaen peligro,para nuestros descendienteso nuestros vecinosde otras naciones.

tú que eres vida,energíay bendición,enséñanos a venerary a respetartu delicado mundo.

amén

Fieles en una iglesiacatólica cerca de Kampala(Uganda), ofrecen maíz enlugar de dinero, durante la

colecta de la Misa.David snyder

atribución de la dignidad a la personahumana, un valor incondicional queprohíbe cualquier explotación. Esteconcepto, tal y como se encuentratambién en la Declaración Universal de losDerechos Humanos, se debe tomar encuenta al examinar el cambio climático. Elrespeto a la dignidad humana es un valorcentral de la tradición cristiana. Abarca a lapersona en su totalidad, en todas susdimensiones, e incluye el derecho a lavida, que es sagrada en todas las etapas. Elcambio climático y sus consecuenciasamenazan el derecho fundamental detodo ser humano a la vida, tanto en laactualidad, como para generacionesfuturas.

“Nuestro maltrato del mundo naturaldenigra nuestra propia dignidad ysantidad, no sólo porque estamosdestruyendo recursos que sonnecesarios para las generacionesfuturas, sino porque estamosparticipando en actividades quecontradicen lo que significa serhumano. Nuestra tradición nos llama aproteger la vida y la dignidad de lapersona humana y es cada vez másclaro que esta tarea no se puedeseparar del cuidado y la protección detoda la creación”.21

La solidaridad y el bien común: En latradición católica, el deber de solidaridaddefine el bien común universal: “es ladeterminación firme y perseverante deempeñarse por el bien común;” estardispuesto “a ‘perderse por el otro’ en lugar deexplotarlo”.22 Asimismo, ante las “estructurasde pecado”, la solidaridad nos exhorta asacrificar nuestros intereses propios por elbien de los demás y el planeta quecompartimos.

La solidaridad les imputa obligacionesextraordinarias a las democraciasindustriales. “La crisis ecológica revela laapremiante necesidad moral de una nuevasolidaridad, especialmente entre lasnaciones en vías de desarrollo y aquellas

altamente industrializadas”.23, escribió elPapa Juan Pablo II. Trabajar por el biencomún requiere que promovamos elflorecimiento de toda la vida humana ytoda la creación de Dios. El bien comúnrequiere, especialmente, solidaridad paracon los pobres, quienes a menudo notienen los recursos para hacerle frente amuchos problemas, incluyendo losimpactos potenciales del cambioclimático. Nuestras obligaciones con laúnica familia humana se extienden en elespacio y el tiempo. Nos vinculan a lospobres, que viven entre nosotros y entodo el mundo, así como a lasgeneraciones futuras. El mandamiento deamar al prójimo nos invita a considerar alos pobres y marginados de otras nacionescomo verdaderos hermanos y hermanas,que comparten junto con nosotros lamisma mesa de la vida, preparada porDios para que la disfruten todos.

Todas las naciones tienen laresponsabilidad compartida de abordar elproblema del cambio climático mundial.Sin embargo, históricamente laseconomías industriales han sidoresponsables de la mayor cantidad deemisiones de gases de invernadero que,de acuerdo con los científicos, estáncausando la tendencia al calentamiento.Asimismo, su considerable riqueza,sofisticación tecnológica y creatividadempresarial, les dan a estas naciones unamayor capacidad para encontrarrespuestas útiles a este problema. Esnecesario ajustar los recursos energéticos,tanto en las políticas de los países ricos,como en las rutas de desarrollo de lospaíses pobres, para evitar que el impactosea aún más grave.

Los principios de solidaridad y el biencomún nos recuerdan que somosresponsables unos de otros, y quedebemos trabajar para lograr condicionessociales, que aseguren que todos losindividuos y grupos de la sociedadpuedan cubrir sus necesidades y explotar


Distribuyendo comida a losdamnificados por las

inundaciones en India.Caritas india

al máximo su potencial. Cada grupo de lasociedad debe tomar en cuenta losderechos y aspiraciones de los demásgrupos, y el bienestar de toda la familiahumana. 24

El Papa Juan Pablo II dijo: “No podemosinterferir en un área del ecosistema, sinprestarle la debida atención a lasconsecuencias que tal interferencia tendráen otras áreas y al bienestar de lasgeneraciones futuras”.25 Las respuestas alcambio climático deben reflejar nuestrainterdependencia y nuestraresponsabilidad común, por el futuro denuestro planeta. Cada nación debesopesar sus propios intereses, respecto albien común general, y contribuirequitativamente a las solucionesmundiales.

Subsidiariedad: La mayoría estará deacuerdo con que, aunque el actual uso decombustibles fósiles haya fomentado ysiga fomentando considerablemente elcrecimiento económico y el desarrollo,proporcionando beneficios para muchos,existe una inquietud justificada en cuantoa que, conforme los países en vías dedesarrollo vayan mejorando suseconomías, y emitan más gases deinvernadero, necesitarán ayuda técnica,para atenuar daños adicionales almedioambiente y la atmósfera. Muchosde los pobres en estos países viven ensituaciones degradantes y desesperadas,que a menudo los llevan a adoptarprácticas agrícolas e industriales, que sonnocivas para el medioambiente. Enmuchos casos, las pesadas cargas de ladeuda, la falta de oportunidades y lasinjusticias económicas en el mercadomundial, aumentan las tensionesambientales de los países pobres. Lospaíses en vías de desarrollo tienenderecho a un desarrollo económico, quepueda ayudar a la población a salir de lapobreza extrema.

Las naciones industrializadas ricas tienenlos recursos, el conocimiento práctico y la


Voluntarios del programade CCUSA en Luisiana,

donde arrasó el huracánKatrina.

laura sikes/CCusa

“Cambio climático: ¿Por qué leimporta a Catholic Charities?”Por Robert Gorman, Director Ejecutivo de Catholic Charities de la Diócesisde Houma-thibodaux, luisiana, EE. uu.

los cambios climáticos ya están ocurriendo aquí en la costa baja del sur deluisiana. mi casa está a �� km tierra adentro, pero apenas unos cuantoscentímetros por encima del nivel del mar. El golfo de méxico se acercalentamente cada año, debido a la erosión y al hundimiento de los pantanosy de las islas de barrera, al aumento de los niveles del mar y a huracanes másintensos. los miembros más pobres de nuestras comunidades viven a laorilla del Golfo y sus hogares ya se han inundado varias veces. la gentellama a Catholic Charities (CCusa, uno de los miembro de Caritasinternationalis en EE.uu. ) todos los días pidiendo ayuda. las agencias deCCusa a largo del sur de luisiana han dedicado decenas de millones dedólares a ayudar a la gente a recuperarse de las catástrofes, y estoúnicamente desde los huracanes Katrina y Rita.

Catholic Charities tiene la obligación moral de proteger la vida y dignidadde cada persona y las comunidades. tenemos una potente red a través de lacual podemos suministrar servicios sociales, para los más vulnerables a losefectos del cambio climático. tenemos un voz profética para la justicia, quedebe plantearle a los órganos legislativos, al Congreso y a la Casa Blanca lasinquietudes relativas al cambio climático. En última instancia, nuestro papeles difícil porque somos administradores de un mundo que no nospertenece. somos parte del pacto bíblico que nos obliga a cuidar de todoslos seres vivientes de la creación. si creemos que Dios está presente ennosotros y para nosotros, en todo lo que vemos y experimentamos,podemos aceptar el papel del buen administrador - un papel que CCusa, ensu compromiso para con el bien común, toma muy en serio participando enel debate sobre el cambio climático.

capacidad empresarial, para producirautomóviles más eficientes e industriasmás limpias. Estos países deben compartirestas tecnologías emergentes, con lospaíses menos desarrollados y asumir unamayor parte de la responsabilidadfinanciera, con el fin de consentir a lospaíses más pobres la adquisición dedichas tecnologías. Esto ayudaría a lospaíses en vías de desarrollo a adoptartecnologías energéticamente eficaces,más rápidamente y mantener al mismotiempo un crecimiento económico y undesarrollo saludables. Las industrias de lospaíses desarrollados que operan en lasnaciones en vías de desarrollo deberíantomar la iniciativa, en la protección delmedioambiente.

Ninguna estrategia para hacer frente alcambio climático mundial tendrá éxito sinel liderazgo y la participación de EstadosUnidos y otras naciones industrializadas.Sin embargo, cualquier estrategia exitosatambién debe reflejar la genuinaparticipación e inquietudes de los másafectados y menos capacitados parasoportar las cargas. Las naciones en víasde desarrollo y las naciones pobres debentener un lugar legítimo en la mesa denegociaciones. La genuina participaciónde los más afectados es una necesidadmoral y política para el fomento del biencomún.26

Sólo a través del desarrollo equitativo ysostenible podrán las naciones pobresponerle freno a la continua degradaciónmedioambiental y evitar los efectosdestructivos de la sobreexplotación queha utilizado irresponsablemente losrecursos naturales.27 Es necesarioempoderar a los países pobres, estosignifica que hay que ayudar a los pobrespara que se ayuden a sí mismos.

Sostenibilidad: El problema del cambioclimático es, ante todo, una cuestión desostenibilidad. El principio desostenibilidad parte de la responsabilidadante las futuras generaciones, ya que a

menos que se protejan adecuadamentelos recursos naturales, a medio y largoplazo, no será posible vivir una vida dignaen la Tierra.

Los primeros en sufrir las consecuenciasdel cambio climático son los paísespobres y sus ciudadanos. Aquí, el desafíoes hacer que la opción cristiana por lospobres sea una firme realidad. Es unainjusticia estructural que aquellos quemenos han contribuido al problema delcambio climático, porque viven enregiones menos desarrolladas y menosindustrializadas, sean los primeros ensentir los efectos. Sin sostenibilidadecológica, los triunfos en la lucha contra lapobreza tendrán únicamente unaduración limitada. Es por eso que lasostenibilidad se incluye en los Objetivosde Desarrollo del Milenio de la ONU paracombatir la pobreza, porque el cambioclimático afecta particularmente a los máspobres y exacerba la pobreza. El desarrolloeconómico desenfrenado no es larespuesta para mejorar la vida de lospobres. La doctrina social católica nuncaha aceptado el crecimiento material comoun modelo de desarrollo. La “meraacumulación de bienes y servicios, inclusoen favor de una mayoría“, como dijo elPapa Juan Pablo II, “no basta paraproporcionar la felicidad humana”.28

No obstante, el cambio climático no esúnicamente un problema para los pobres- afecta a todos, afecta el estilo de vida detodos y afecta a las generaciones futuras.Por lo tanto, la sostenibilidad es tambiénuna cuestión de responsabilidad por lacreación, que es al mismo tiempo la basede la justicia mundial y la justiciaintergeneracional. El uso que hacemos delmedioambiente representa para nosotros“una responsabilidad para con los pobres,las generaciones futuras y toda lahumanidad”.29

A pesar del grado de certeza que se haalcanzado, en relación con el problemadel cambio climático, todavía tenemos

que actuar en medio de la incertidumbre,ya que no es posible pronosticar conexactitud cuáles serán la velocidad y laintensidad o los efectos regionales delcambio climático, en los próximos años.

“El principio de previsión es una ayudapara la toma de decisiones, quereduce los riesgos y protege losmedios naturales de sustento, para lasgeneraciones futuras. [...] Además delprincipio de que la parte responsabletiene la responsabilidad por los dañosy del principio de precaución, elenfoque cristiano también pide elprincipio de proporcionalidad: Labuena causa - la protección delmedioambiente para el bien de lahumanidad y la creación - no siemprejustifica los medios [...] p.ej. cualquier


daño ocasionado, no deberá sermayor que el beneficio obtenido”.30

El verdadero desarrollo promueve lamoderación, e incluso la austeridad, en eluso de los recursos materiales. Asimismo,fomenta un enfoque equilibrado delprogreso humano, coherente con elrespeto de la naturaleza. Adicionalmente,invita a fomentar enfoques alternativos dela buena sociedad y el uso de modeloseconómicos, con mejores estándares debienestar, y no centrados únicamente enla productividad material. El verdaderodesarrollo también requiere que lasnaciones prósperas busquen formas dereducir y reestructurar su excesivoconsumo de los recursos naturales.Finalmente, el verdadero desarrollotambién supone fomentar el uso

adecuado de tecnologías agrícolas eindustriales, para que el mismo no seaúnicamente un avance tecnológico, sinoque la tecnología beneficie a la gente ymejore la tierra.31

Un anciano comprueba sucosecha quemada, tras la

ausencia de precipitacionesen el norte de Uganda, en

2009.Patrick Nicholson/Caritas

Caritas ayuda a losagricultores de Haití, tras la

terrible temporada dehuracanes de 2008.

David snyder/Caritas

La confederación Caritas se estáinvolucrando cada vez más en losesfuerzos para mitigar los efectos delcambio climático. Muchos miembrosde Caritas en países de altos ingresoshan lanzado campañas de educación ysensibilización, que exhortan a lareducción de las huellas de carbonoindividuales y de los hogares. Amenudo, dichas campañas estánligadas a iniciativas de incidencia,dirigidas a presionar a los gobiernospara que se comprometan a lograr unacuerdo firme post-2012, enconformidad con la Convención Marcode las Naciones Unidas sobre elCambio Climático (CMNUCC), queobligue a los países industrializados afijar objetivos firmes de reducción deemisiones y a proporcionar fondos deadaptación, para los países en vías de

desarrollo, así como transferencias definanzas y tecnología, para undesarrollo económico bajo en carbono.Sin embargo, como confederación deorganizaciones humanitarias y dedesarrollo, Caritas se preocupaparticularmente por las repercusionesdel cambio climático en los pobres delmundo, así como en asegurar que elloscuenten con los recursos necesarios,para adaptarse a los cambios que yaestán ocurriendo.

La amplia experiencia de Caritas enmateria de desarrollo, en las comunidadesde base, es particularmente útil paradiseñar e implementar programas paraayudar a los sistemas humanos yecológicos, a adaptarse al cambioclimático. Las intervenciones para laadaptación al cambio climático deberían

ver más allá de la actual variabilidadclimática, anticipando cambios en elfuturo. Esto a menudo implica aportarconocimientos técnicos, que requieren lacolaboración con otras agencias conexpertos y especialistas. Por ejemplo,Caritas Bangladesh trabaja encolaboración con el Centro de EstudiosAvanzados de Bangladesh para diseñar eimplementar programas, en áreaspropensas a la sequía y afectadas por altosniveles de salinidad en el agua.

En las Filipinas y en Kenia, Catholic ReliefServices (CRS, una de las Organizacionesmembros de Caritas en Estados Unidos)trabaja con el Centro AgroforestalMundial, en iniciativas para el cuidado dela tierra, las cuales incluyen el ‘secuestrode carbono’ y ‘créditos del carbono’. Esteúltimo proyecto combina la experienciaexistente, en las reducción de riesgos dedesastres y metodologías de desarrollo, ysienta las bases para nuevas iniciativas desustento en créditos de carbono yReducción de Emisiones porDeforestación y Degradación (REDD, porsus siglas en inglés). También se estánllevando a cabo actividades de fomentode capacidades, en Centroamérica,México y Panamá, donde se estácapacitando al personal técnico, en lasmejores prácticas para tratar problemasrelacionados con el cambio climático, conel apoyo y la participación activa demiembros de las Caritas de México, ElSalvador, Honduras, Guatemala, Nicaraguay Panamá.

La preparación a las catástrofes y lareducción de riesgos pueden reducirdrásticamente la pérdida de vidas einfraestructuras. En Bangladesh, Caritas haestado involucrada en la construcción derefugios anti-ciclones y en la capacitaciónde comunidades, preparándolas a lascatástrofes y reducción de riesgos. Comoresultado, se han desarrollado


Caritas en acciónPreparándose a las

catástrofes, en Orissa, India.Jennine Carmichael/CRs

comunidades más capacitadas a larecuperación y preparadas a afrontarciclones. En 1991, un ciclón convelocidades de viento de hasta 240 kmpor hora arrasó Bangladesh causando másde 140.000 muertes. Sin embargo, en2007, el número de víctimas del ciclónSidr, con vientos que alcanzaron los 260Km por hora, se redujo a 3.400 gracias a lalabor del gobierno y de agencias de ayudacomo Caritas.

Caritas también promueve sistemas yprácticas tradicionales que protejan elmedioambiente y combinan la cienciamoderna con el conocimiento ecológicotradicional. Por ejemplo, en la regiónafricana de Sahel, los agricultores handesarrollado complejos sistemas pararecabar información sobre el tiempo,pronosticarlo, interpretarlo y tomardecisiones sobre el mismo; esto los ayudaa controlar su vulnerabilidad al cambioclimático. Es sabido que los agricultorestoman decisiones sobre los patrones decultivo, de acuerdo con los pronósticosmeteorológicos para la localidad, y susdecisiones sobre cuándo sembrar sebasan en complejos modelosmeteorológicos culturales. Los agricultoresen el Sahel también conservan agua en elsuelo, utilizando prácticas como cerolabranza, cubrir el suelo con mantillo yotras técnicas de manejo de suelos. En lassociedades tradicionales, las reservasforestales comunales son a menudo unrecurso muy importante, para elsuministro de alimentos, madera y otrasposibilidades de sustento. Caritas enMadre de Dios, en Perú, estátrabajando con las comunidades y laadministración local, para controlar ladeforestación del sur de la Amazonia.

En el estado de Orissa, en India, CatholicRelief Services está fomentando lacapacitación local para responder a lasemergencias y mitigar los impactos de losriesgos relacionados con el clima,fortaleciendo a grupos de autoayuda yorganizando grupos de trabajo, con el finde suministrar primeros auxilios, planificar


Brotes de esperanza en NígerCaritas Níger (CaDEV) y su asociados opinan que si se diversifican losrecursos alimentarios y se desarrollan fuentes alternativas de ingresos, lagente no quedará completamente expuesta a los severos efectos deltrastorno climático.

Conforme el sahara se extiende paulatinamente a lo largo de Níger,convirtiendo la tierra fértil en arena, lo último que uno esperaría ver creceres una lechuga.

“Nosotros crecimos en la cultura del mijo”, dice Habibou abarishi.Por sí solo, el mijo no proporciona una dieta equilibrada y su disponibilidad

mantiene los precios bajos, en tiempos de buena cosecha. sin embargo, unproyecto de CRs (uno de los miembros de Caritas en EE.uu.) en el occidentede Níger, ha ayudado a numerosas personas, como Habibou, a cultivarlechugas y otras verduras para alimentar a sus familias y ganar algo dedinero, en medio de la recesión mundial.

Níger y gran parte de la región de sahel siguen siendo muy vulnerables a lasequía y la escasez de alimentos. En ��5, la combinación de escasez delluvia, daños ocasionados por langostas, altos precios de los alimentos ypobreza crónica, dejó a más de tres millones de personas, en Níger, enmedio de una crisis alimentaria.

El Grupo de trabajo de Caritas sahel ha creado un sistema de alertatemprana, para advertir a la gente de las sequías, de esta forma las personaspueden almacenar alimentos y estar preparadas para reaccionar y evitarfuturas carestías. Caritas Níger también ha creado bancos de alimentoscomunales y centros de alimentación para niños desnutridos.

Gilbért Wellindé, Coordinador de campo de Caritas Níger, dice: “un bancocomunal es mejor que el almacenaje individual, porque hay un comité quelo administra. Cada miembro de la comunidad da lo que puede después dela cosecha. Cuando la gente almacena individualmente tiende a utilizar susprovisiones más rápidamente, y algunos tienen más que otros”.

Habibou Abarishi elimina lamaleza en su parcela de

lechuga, en Níger.lane Hartill/CRs

rutas de evacuación y refugios, protegerlas fuentes de agua limpia, almacenargranos y ahorrar dinero, en preparaciónde la temporada de los ciclones, formularplanes de cultivos sostenibles y uso de latierra, y reparar y construir estructuras pararecolectar agua y diques.

CARITAS Malawi (CADECOM) fomenta ladiversificación de cultivos, para reducir ladependencia de una única temporada delluvias, promueve la ganadería, paradiversificar los recursos alimentarios eingresos disponibles para los hogares;asimismo promueve técnicas simples deirrigación para mejorar las cosechas.

Caritas Kenia fomenta la capacidad derecuperación, en áreas semiáridaspropensas a la sequía, sembrando semillasresistentes a la sequía, que puedensoportar variaciones meteorológicas. Los

proyectos en Homa Bay están diseñadospara combinar la industria lechera, con laproducción de biogás, el residuo de éstese utiliza para la agricultura ecológica.

En toda la red Caritas, se promueve elintercambio de mejores prácticas. CaritasBrasil, por ejemplo, patrocina talleres sobreenfoques para procesos agrícolassostenibles, e implementa proyectos paramejorar la seguridad alimentaria, entre loscampesinos desposeídos. Caritas Indiatrabaja con círculos del Servicio SocialDiocesano, para integrar aún más lasconsideraciones relativas al cambioclimático en la planificación de programaslocales.

Aunque Caritas, al igual que otrasagencias de la comunidad humanitaria,cuenta con una capacidad cada vezmayor para prepararse a las catástrofes y

responder a las mismas, un incrementoexponencial de las catástrofesrelacionadas con el clima podría socavarlos esfuerzos para ayudar a las personas asalir de la pobreza, por sí mismas. Lasagencias Caritas trabajan para fortalecerestos mecanismos de adaptación, a travésde intervenciones en las áreas de manejorecursos naturales, agricultura sostenible,mejores medidas para el agua y lasalubridad, y programas de reducción deriesgos, gestionados por la comunidad.

Caritas apoya a sus organizacionesasociadas y colaboradora brindando laasistencia técnica necesaria, para llevar acabo estudios, en colaboración conexpertos en el terreno y con universidadeslocales. Estos esfuerzos están dirigidos aayudar a los pobres, a tratar con lasconsecuencias humanitarias del cambioclimático. Los estudios facilitan hechos y


Proyectos de Caritas en Líbano(izquierda) , Sri Lanka (arriba),

Zambia (derecha).David snyder/Caritas (izquierda y arriba)

sean sprague/CRs (derecha)

cifras sobre la frecuencia, magnitud y elmomento en que se esperan los impactosdel cambio climático, para que la gentepueda tomar decisiones con informaciónadecuada. Otras iniciativas decolaboración abarcan una amplia variedadde temas, incluyendo tecnología deadaptación, energía renovable, seguridadalimentaria y conflictos provocados porcausas medioambientales.

Para poder crear un frente combinado quesea eficaz en todos los niveles, es necesariocrear una sinergia entre la sociedad civil, elgobierno y el sector privado, y entre losdistintos sectores de desarrollo. Elpartenariado y el trabajo en red, entreagencias afines, proporcionarán unespacio para compartir, y darán un mayorimpacto a las repuestas a las inquietudesrelativas al cambio climático.


La India se adaptaun día, shweta Easther marandi, una escolar de la india, se dio cuenta deque si se cambiaban las bombillas de su casa por iluminación de lED y lucesfluorescentes compactas, su familia podría reducir su huella de carbono.luego, shweta animó a sus compañeros del colegio y de su comunidad ahacer lo mismo. Por último, habló de ello a la prensa.

shweta forma parte de la organización medioambiental tarumitra, querecibe fondos y ayuda para sus programas de Caritas. Es un ejemplo de lamanera en que Caritas india anima a las personas , de todas las edades,clases sociales y tipos de vida, a responsabilizarse ante el cambio climático,en primera persona.

mientras el subcontinente asiático resulta cada vez más vulnerable ante lasinundaciones, las sequías, la erosión del mar y otras catástrofes, hay algoque ahora resulta muy claro para Caritas india: para provocar realmente unimpacto sobre las consecuencias del cambio climático, es necesario afrontarsus causas raíces. Eso implica no sólo ayuda de emergencia, cuando seproduce una catástrofe, sino preparar a las comunidades a reflexionar sobreel propio estilo de vida y ser más activas, con el fin de mitigar lascalamidades.

Caritas india ha creado el CEsss (Centro de Estudios medioambientales en elsector social) que enseña a los pequeños agricultores técnicas para lapromoción de una agricultura sostenible.

Hay una leyenda india que se refiere a un árbol mágico que podía concederdeseos. Por eso, nos parece apropiado que Caritas india haya adoptado elárbol como símbolo de su campaña de lucha contra el cambio climático yexhorta a sus simpatizantes para que planten un árbol, como gesto deapoyo a la campaña. El cambio climático es parte de los planes de desarrolloa largo plazo de Caritas india.

Caritas india

Poniendo primero a la persona: ¿Cómoinfluye la incidencia de Caritas en laspolíticas internacionales, regionales ynacionales

“Ante el extendido deterioroambiental, la humanidad se da cuentade que no es posible seguir utilizandolos bienes de la Tierra como en elpasado... Está empezando a surgir unanueva conciencia ecológica... La crisisecológica es un problema moral”.32

- Papa Juan Pablo II

La acción eficaz para responder al cambioclimático debe incluir el cambio en elcomportamiento individual y comunitario.Dichos comportamientos deben respetarla integridad de la creación y ofrecerayuda especial a los pobres y vulnerables,quienes sufren desmesuradamente lasconsecuencias del cambio climático. Esresponsabilidad de todos los cristianos, ytodas las personas de buena voluntad,mostrar solidaridad con los pobres yvulnerables, apoyando políticas yactividades eficaces, en el plano local,nacional, regional y mundial, a través deiniciativas de incidencia estratégicas yespecíficas.

Caritas aboga a favor de políticas quepersigan verdaderamente el bien común.Buscamos estrategias que coloquen a lapersona en el centro de los esfuerzos paraabordar el cambio climático, adoptandopolíticas apropiadas de mitigación yadaptación, que se centren en los másvulnerables.

Nuestra respuesta al sufrimiento de losmás afectados por el cambio climáticoimplica no sólo alivio humanitario, sinotambién acción eficaz para denunciarestructuras y políticas injustas, queresulten en injusticia social y sufrimientohumano. Por consiguiente, Caritas estáfirmemente comprometida a trabajar conlas víctimas, actuales y potenciales, delcambio climático para exponer sus casosen todas las instituciones nacionales,regionales e internacionales pertinentes.

Acción a escala internacional

Convención Marco de la ONU sobre elCambio Climático (CMNUCC): CaritasInternationalis ha estado ejerciendo cadavez más presiones sobre los responsablesde las políticas y encargados de la tomade decisiones involucrados en laConvención Marco de las Naciones Unidassobre el Cambio Climático (CMNUCC),para asegurar que se llegue a un acuerdopost-2012, equitativo y vinculante, en lareunión de diciembre de 2009, enCopenhague. Una campaña conjunta deCaritas Internationalis y CIDSE33 titulada“Sembremos juntos justicia climática”movilizó a una coalición de 170organizaciones católicas, para apoyar estacausa.

Un enfoque basado en los derechoshumanos y la responsabilidad deproteger: Como se subrayó en un estudioreciente, presentado por el AltoComisionado de las Naciones Unidas paralos Derechos Humanos,34 el cambioclimático tendrá implicaciones, para el

disfrute de un amplio espectro dederechos humanos, incluyendo elderecho a agua potable segura, laalimentación, la salud y una viviendaadecuada. La amenaza que el cambioclimático representa para los derechoshumanos imputa a las naciones laobligación de proteger a sus ciudadanos,contra los aspectos adversos del mismo,tomando medidas eficaces de mitigacióny adaptación. El Derecho Internacional delos Derechos Humanos también exige alos estados que se aseguren de que talesmedidas no violan otros derechoshumanos.

¿Cómo se puede involucrar a lasorganizaciones Caritas en esta incidenciamundial? Dado el trabajo cotidiano deCaritas con los pobres y vulnerables, y sularga experiencia - que abarca desde lascomunidades de base hasta el planomundial - Caritas puede expresaractivamente las inquietudes de los másvulnerables, a través de variosmecanismos de derechos humanos de laONU, como los Relatores Especiales de


Poniendo primero a la persona

Derechos Humanos, los órganos detratados y el Examen Periódico Universal.

Caritas Internationalis puede poner enconocimiento de los Relatores Especialesde Derechos Humanos problemasrelativos a impactos específicos, asimismose los puede invitar a que visiten losproyectos de mitigación y adaptación deCaritas, para compartir estas “mejoresprácticas”. Caritas también puede trabajarcon los órganos de tratados (o Comités dela ONU) encargados de vigilar laimplementación de las obligacionesadquiridas por los estados miembros, parapedir que se tome en consideración elimpacto del cambio climático en losderechos humanos. Los informes y lasrecomendaciones subsecuentes podríanservir como herramientas eficaces, parapromover cambios relativos a lasrespuestas de mitigación y adaptación, enla legislación nacional. Finalmente, elExamen Periódico Universal de la ONU,cuyo objetivo es identificar violaciones delos derechos humanos en estadosmiembros de la ONU, podría ser una


Losaustralianosaspiran a serverdesEste año, Caritas australia lanzóuna nueva iniciativa llamada “BeMore Challenge” (El reto a sermás). inspirada en las palabras demonseñor Romero: “No aspires atener más, sino a ser más”, lacampaña motiva a losaustralianos a que actúen a favorde la justicia ambiental y de lajusticia social, planteándose 5desafíos: personal, familiar, local, nacional y mundial.

los miembros de la comunidad virtual también participan en un eventoanual - Be More Weekend (El fin de semana para ser más) se realizó porprimera vez del � al � de agosto de ��. más de �.��5 personas de todaaustralia se comprometieron a “ser justo, ser verde, ser más” por tres días.

las actividades incluyeron:

• las familias guardaron las llaves de los automóviles y utilizaron transportepúblico; limpiar basura en los parques, hacer auditorías familiares paraevaluar el impacto de sus acciones cotidianas, apagar la televisión y jugarel juego de mesa “Be more” para aprender más acerca de los impactos de lapobreza mundial y del cambio climático;

• las escuelas apagaron las luces y las clases se impartieron al aire libre;plantar hortalizas, tener días sin despilfarros, campamentos Be more concantidades mínimas de materiales y alimentos.

• la parroquias realizaron picnics y foros sobre el cambio climático y sobreconsumo.

Varios participantes le donaron a Caritas australia el dinero que ahorraron alreducir su consumo. El objetivo era ayudar con los programas de adaptaciónal cambio climático, en Bangladesh, y programas en países que estánfomentando la capacitación a la recuperación ante el cambio climático,como manejo de recursos naturales en india, agricultura sostenible enáfrica, reducción de riesgos de catástrofes, en las islas del Pacífico.

todas estas creativas acciones se realizaron tomando conciencia de laresponsabilidad que tenemos de actuar, para lograr la justicia climática yasegurar que australia tome la iniciativa en la mitigación.

Caritas australia

Lanzamiento de lacampaña ‘Sembremos

juntos justicia climática’, enlas negociaciones de

Poznan.Caritas

La educaciónmedioambiental es de vital

importancia enBangladesh, azotada por

las inundaciones.andreas schawaiger/Caritas suiza

herramienta importante para promoverpolíticas apropiadas de mitigación yadaptación.

Otras agencias e instituciones de la ONU,como la Organización Internacional delTrabajo (OIT), el Alto Comisionado para losRefugiados (ACNUR) y la OrganizaciónMundial de la Salud (OMS) también estáninvolucradas activamente en los esfuerzospara hacer frente al impacto del cambioclimático. Estas agencias contribuyen,dentro de sus respectivas áreas de periciay mandatos, al proceso de negociación dela CMNUCC.

Acción a escala regional, nacional ylocal

“Ver el sufrimiento de nuestroshermanos y hermanas [...] nos muevea responder a la pobreza y a lainjusticia provocadas por un desarrollobasado en actividades económicasmedioambientalmente insostenibles,en el uso inadecuado de los recursosnaturales y en la crecienteurbanización, no planificada, queponen en peligro a quienes sufrencomo consecuencia de las catástrofes,todo esto se ve agravado por el efectodel calentamiento de la tierra”.

-Declaración de los miembros deCaritas en América Latina y el Caribe,III Taller Regional sobreMedioambiente, Gestión de Riesgos yEmergencias (Lima, octubre de 2008)

Las organizaciones Caritas estánampliando sus conocimientos sobre elcambio climático y sus repercusiones, através de varias iniciativas, con el objetode estar mejor preparadas para respondera estas alarmantes tendencias. CaritasIndia organizó una conferencia sobre elcambio climático en septiembre de 2008 yha iniciado una iniciativa de fomento decapacidades en ámbito local para integraraún más las consideraciones relacionadascon el cambio climático en suplanificación.

Siyabhabha Trust (Caritas Sudáfrica) estábuscando una forma de que lasestrategias locales para la adaptaciónpuedan informar las estrategias para lacapacidad de recuperación ante el clima.Miembros de Caritas de América Latina yel Caribe llevaron a cabo un taller sobremedioambiente, gestión de riesgos yemergencias, en octubre de 2008, yelaboraron recomendaciones para lacampaña sobre justicia climática. Lasorganizaciones Caritas están trabajandopara asegurar que las prioridades de lospobres sean incluidas en los planes para lamitigación y adaptación al cambioclimático.

Asimismo, miembros de Caritas participanen esfuerzos educativos y de fomento decapacidades para mejorar su eficaciacomo intercesores, en el plano local yregional, para tratar el impacto del cambioclimático en sus respectivas comunidades.Por ejemplo, en 2008, Caritas Perúorganizó talleres, en los que participaronrepresentantes del personal de Caritas,para establecer prioridades, formularobjetivos estratégicos y recomendarmedidas adecuadas contra de los efectosnegativos del cambio climático.

Catholic Relief Services (CRS) trabaja conotras organizaciones católicas, paramotivar a los católicos en Estados Unidosa que vivan su fe y reconozcan la relación

existente entre sus acciones y el impactoque las mismas tienen, en otras personasalrededor del mundo. La campaña de CRSpromueve los siguientes mensajes:

• El cambio climático es un problemamoral que exige nuestra acción. Atendera los pobres y actuar en favor del biencomún son dos principios de la doctrinasocial católica que nos obligan a abordareste problema.

• El cambio climático es un problema dealivio y desarrollo, a escala mundial.

• El cambio climático es sin lugar a dudasun problema de solidaridad mundial.

• Los programas educativos puedenenseñar a la gente lo que puede hacerpara:

– motivar la oración y atentaconsideración la relación a losenlaces, entre la protección de lacreación y las opciones de estilo devida;

– reducir su huella de carbono en elhogar, la parroquia y el trabajo;

– educar a los demás;– hacer incidencia ante los

legisladores, responsables depolíticas, líderes empresariales;

– hacer donaciones a programas paramitigar su contribución al cambioclimático y ayudar a personas enotros países a adaptarse a lasconsecuencias del mismo.35


Muñecos de papel fuera delParlamento escocés.

sCiaF

La Comisión de Conferencias Episcopalesde la Comunidad Europea (COMECE)enfatiza el papel de los órganos de lasociedad civil, como las organizacionesno-gubernamentales, fundaciones,movimientos de base, iglesias yorganizaciones de inspiración religiosa,para interactuar con los gobiernos yfuerzas del mercado para lograr la“ecoeficiencia” (hacer más y mejor, conmenos). Los obispos también apoyaniniciativas de “ecojusticia”, como losecoincentivos y los ecoimpuestos, ademásde la regulación directa. Los obispostambién hablan de “la habilidad de lasociedad civil para obtener apoyo políticode las bases para arriba, en relación con lacalidad de las mejoras a la vida y laparticipación directa de las comunidadeslocales, nacionales e internacionales, en laselección de las estrategias dedesarrollo”.36

Muchas agencias de Caritas estáninteractuando con otras redes, parapromover la sensibilización sobre elcambio climático y elaborar estrategias deincidencia, para combatir el cambioclimático. Varias organizaciones miembrosde Caritas (incluyendo Caritas Australia,Caritas Aotearoa Nueva Zelanda, CAFOD[Caritas Inglaterra y Gales], CaritasBangladesh y Caritas Kenia) son miembrosde Redes de Acción para el Clima,nacionales y regionales, que trabajanactivamente movilizando a la sociedadcivil, para exigir compromisos más firmesde los gobiernos que toman parte en elproceso de la CMNUCC, con el fin de forjarun acuerdo firme, para combatir elcambio climático. Caritas Kenia esmiembro del Grupo de Trabajo de Keniapara el Cambio Climático, el cual estáintegrado por todas las organizaciones dela sociedad civil que trabajan en el áreadel cambio climático en Kenia. El objetivode la coalición es realizar investigaciones,sensibilizar y contribuir a la legislaciónsobre el cambio climático.


Panorama europeoEl �� de junio de ��, el Parlamento escocés aprobó por unanimidad una delas legislaciones sobre el cambio climático más ambiciosas del mundo: la leyEscocesa sobre el Cambio Climático. Finalmente un país ha aceptado seguirlas recomendaciones de los expertos, para evitar un cambio climáticopeligroso, en vez de lo que se considera políticamente posible.

Este triunfo representa la culminación de dos años de ardua campaña delFondo Escocés de ayuda internacional (sCiaF, por sus siglas en inglés –Caritas Escocia) y de sus compañeros de la coalición Stop Climate Chaos (altoal Caos Climático), de Escocia. Como parte de la campaña, miles desimpatizantes del sCiaF se pusieron en contacto con sus parlamentarios,enviaron documentos oficiales al Parlamento, organizaron actividades parasensibilizar a la población e iniciativas concertadas con los medios decomunicación.

mientras, en austria, grupos locales de Caritas participaron en una jornada deacción, en la que numerosas iglesias de todo el país sonaron sus campanascontemporáneamente. también se llevó a cabo una “marcha por la JusticiaClimática”, que recorrió Viena, desde la Catedral al ministerio delmedioambiente.

Por su parte, Caritas luxemburgo eligió a veinte personas normales, para queformaran parte de la “Comisión de �� grados” y comprobaranpersonalmente las repercusiones del cambio climático, en Bangladesh.Cuando volvieron a sus casas, difundieron el mensaje sobre las consecuenciasdel cambio climático. sucesivamente, en mayo ��, el ciclón aila arrasó laaldea que ellos habían visitado, tan sólo tres meses antes.

En alemania, numerosos desempleados, equipados con la capacitaciónpertinente y paquetes ecológicos – que contenían de todo, desde bombillasde bajo consumo a interruptores que apagan automáticamente la energíaeléctrica, al salir de casa – consiguieron reducir considerablemente suconsumo de energía eléctrica,gracias a la campaña de Caritas.Hasta la fecha, los beneficiosfinancieros de este proyecto se handifundido en toda alemania,llegando a más de ��.�� personas,de 5�� localidades.

Caritas alemania


Apostillas� Compendio de la doctrina social de la Iglesia, Pontifico Consejo

“Justicia y Paz”, Ciudad del Vaticano: librería Editrice Vaticana, ��,no. ��

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calentamiento: consumo, costes y responsabilidades, New College,Oxford, �� de febrero de ��.

5 ibíd.� segundo sínodo de Obispos (��), Justicia en Mundo, Capítulo �,

No �, ��.� Papa Benedicto XVi, Caritas in Veritate, No. 5�, �� ibíd. No. 5�� Campbell-lendrum, Diarmid, Foley, Jonathan a., Holloway, tracey, y

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[Refugiados del medioambiente: un problema emergente deseguridad], Xiii Foro Económico, Praga, ��5

�� los Principios Rectores para los Desplazados internos incluyen aaquellos que han sido desplazados por “desastres naturales oprovocados por el hombre”. El Principio #� establece que es unaresponsabilidad primaria de las autoridades nacionales. aCNuR

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�� A la Recherche D’une Ethique universelle: Nouveau Regard sur la LoiNaturelle, Commission théologique internationale, Roma, ��

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�� Handeln für die Zukunft der Schöpfung, El secretariado General de laConferencia de Obispos alemanes, No. ��, Bonn, ��

�� Papa Benedicto XVi, Caritas in Veritate, No. ��, �� Conferencia Episcopal católica de Estados unidos, An Invitation to

Reflection and Action on Environment in Light of Catholic Social

Teaching. [una invitación a la reflexión y a la acción sobre elmedioambiente a la luz de la Doctrina social Católica] Declaraciónpastoral de la Conferencia Católica de Estados unidos, �� denoviembre de ��.

�� Papa Juan Pablo ii, Sollicitudo Rei Socialis, no. ��, ��5 Papa Juan Pablo ii, Paz con Dios el creador, paz con toda la creación,

mensaje con motivo de la Jornada mundial de la Paz, No. ��, �o deenero de ��.

�� Declaración de la Conferencia Episcopal católica australiana sobreel medioambiente, a New Earth – the Environmental Challenge:the social Justice (una nueva tierra - El desafío ambiental: laJusticia social), Declaración dominical de ��, ��.

�� Papa Juan Pablo ii, Paz con Dios el creador, paz con toda la creación,mensaje con motivo de la Jornada mundial de la Paz, No. �, �o deenero de ��.

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Agradecimientos

AgradecimientosEl presente documento es un esfuerzo colectivo que contiene contribuciones demiembros del Grupo de Referencia de Caritas Internationalis para la Justicia Climática.

Miembros de Caritas Internationalis:Caritas América Latina / Caribe P. Antonio SandovalCaritas Alemania Bernhard Hallermann

Ulrike KostkaCaritas Aotearoa Nueva Zelanda Michael SmithCaritas Austria Helene UnterguggenbergerCaritas Australia Ingvar AndaCaritas Bangladesh Francis Atul SarkerCaritas Bélgica Gauthier de LochtCaritas Brasil Mayrá LimaCatholic Charities - EE.UU. Kathy Brown

Robert GormanCaritas Dinamarca Jann SjursenCaritas Escocia (SCIAF) Chris HegartyCáritas Española Martín LagoCaritas Etiopía (Secretariado Católico Etíope) Daniel KeftassaCaritas Francia (Secours Catholique) Michel RoyCaritas Inglaterra y Gales (CAFOD) Mike Edwards

Linda JonesCaritas India Sunil SimonCaritas Irlanda (Trócaire) Niamh GarveyCaritas Italiana Paolo BeccegatoCaritas Kenia Janet MangeraCaritas Luxemburgo Norry Schneider

Philippe WealerCáritas Perú Héctor HanashiroCatholic Relief Services – EE.UU. Lane Hartill

William O’KeefeCaritas Sudáfrica Hna. Aine HughesCaritas Tonga Hna. Senolita Vakata

Secretariado General de Caritas InternationalisChristine CampeauMichelle HoughLesley-Anne KnightPatrick NicholsonFloriana PolitoMons. Robert J. Vitillo

También queremos expresar nuestro agradecimiento a la Región CaritasOceanía, cuya labor pionera en justicia medioambiental ha ayudado aconcienciar a toda la Confederación sobre la importancia del cambio climáticoy le dio gran parte del ímpetu a nuestro trabajo actual.

Paul Jeffrey/aCt-Caritas.

Palazzo San CalistoV-00120

Vatican City State+39 06 698 797 99

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