EL PROPOSITO DE "LA A TALA YA"Toda atalaya tiene su propsito. Sirve como un lugar elevado para una persona bien des-

pierta y de visin aguda. Hace posible que sta vea hasta gran distancia ade!ante y digaa los que estn abajo y para quienes ella hace la labor de viga qu se acerca, si es un pe-ligro para el cual prepararse o si es algo bueno de ]0 cual alegrarse con fuerte fe y esperanza.

Por tener el nombre "La Ata]aya," esta revista justamente tiene que rendir un servicio tilsimilar a la gente de todas las naciones. Esta es una revista internacional y no hace distincionespor motivos de raza, porque todos estamos encarndonos a un peligro mundial comn; todosestamos esperando que venga un bien comn.

Desde que se empez a publicar "La Atalaya" en julio de 1879 ha mirado adelante al fu-turo, siempre esforzndose por ayudar a sus lectores a progresar en conocimiento y adquirirun cuadro ms claro del glorioso nuevo orden de cosas que ]e espera a la humanidad justa.No, "La Atalaya" no es un profeta inspirado, pero sigue y explica un Libro de profeca cuyaspredicciones han resultado inerrables e infalibles hasta ahora. "La Ata]aya" por lo tanto est ba-jo gua segura. Se puede leer con confianza, pues sus declaraciones se pueden confrontar con eseLibro proftico.

Entre las muchas naciones de hoy da hay centenares de religiones diferentes. t Cul de ellaspresenta esta revista ~ No las religiones confusas de ]a cristiandad, sino la religin del ms anti-guo Libro sagrado que hay en la Tierra. t Qu Libro ~ La Biblia Sagrada de las Santas Es-crituras, escrita por inspiracin en el nombre del Creador de los cielos y la Tierra, el nico Diosvivo y verdadero.

El propsito sagrado y no poltico de "La Atalaya" es, por consiguiente, estimular y promoverel estudio de la Santa Bib]ia y suministrar a nuestros muchos lectores la ayuda no sectaria que senecesita para entender ese Libro de verdadera religin y profeca infalible. As esta revistales estar ayudando a mostrarse dignos de vida y felicidad perfectas en el nuevo orden que Diosha prometido, bajo Su reino eterno de justicia.

PUBLICADA PORWATCH TOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF PENNSYLVANIA117 Adams Street Brooklyn, N.Y. 11201, U.S.A.N. H. KNORR, Presit%ente GRANT SUITER, Secretario

"Todos ellos sern enseados por Jehovl\."-Juan 6: 45; Isaias 54: 18

Tirada media de cada nmero: 5.700.000"La Alalaya" so publica en los siguientes 72 Idiomas

1.lnconalmonto Mcnsualmenteatrlkaano espaol japon.s I birmano hnga,o pongaslnn sllozislemn tlnlands ma.1gache cngals isiand.a paplamento swahll1

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annenlo benga]i bicol PrecIo de suscripcIn anuatOl!elna. de 'a Waleh Towor Socloty para las edicIones qulncenar..~

Amr,.a, E.U.,. 117 Adams St., Brooklyn, N. Y. 11201 :Argelltlna, Calle Hondnras 5646-4S, Bueuos Aires 14 $3:Colombia, Apartado Areo 2587, BarranquUla $Costa Rlea, Apartado 2043, San Jos .Cuba, Aveulda 15 ~m. 4608. Almendarrs, Marlanao. HabanaCi;le, Casilia 261-V. Correo 15, Sonto,," EGuatemala, 11 Avenida 5-61, Guutemal.. 1 rMxl:o, Calzada Melchor Ikampo 71, Mxico 4, D.F. $12Panama, Apartado 1386, Panam 1 B/1

Paraguay. AvenIda C. A. L6pez esq. Di.. de Solls, Sajonia,Casilla de Correo 482, Asuneln Gs.1 20

Per, Oervaslo S"ntlllana 370, Mlranores, Lima S .25Puerto Rleo 00909, 704 Calle Latayetle, Pda. 21, Santuree $1Uruguay, Francisco Bauz 3372, MontevIdeo $196Vonozuela, Avda. Honduras, Quinta Luz, Urb. Las Aeaclas, Caracas, D.F. Bs.8

Edlclonos monsoalos e.ostan la mitad del proolo Indicado arriba.Remosas por soscrlpclones deben enviaroe a ]a orlclna do su pals. Do otramanera, envie so remesa a Brooklyn. El precio de suscripcIn para ]osdiferentes paises se Indica arrtba en ]a moneda de ese pas. Un avis. .e,onclmlonto se enva por 10 menos dos nmeros antes de tennlnar 1&

INDICELo que el futuro tiene para usted 227Dios tiene una organizacin 230El libro de mayor venta 232Por qu el Dios Todopoderoso

se rie de las naciones 233Haciendo de hombres y naciones

un hazmerreir 240Impresionado por la honradez 247Quin es Dios? 2481914 el principio del fin 252Devolviendo humildemente lo que

Dios pide 253La tradlccl6n de la Biblia qa. se asa en "La Atalaya" es la

Tradlccl6n del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras, edlcl6n de1967. Cuando se Isan otras traducciones los siGuientes simbolos apartoeerAn tras las eltas:AN -Americana Nonnal. NR -Normal Re,lsada.BC -Bo,er-Canlera (1947, Ro -J. B. Rotherham.

catlica) TA -Torres Amat (Re,. CatoDu -Dona)' (cat6llca). 1925. cat61lca)Mod -Moderna UTA -Una Traduccin Americana.Mof -James Moffatt. VA -Versin Autorizada (1611).

NC -Ncar-ColuDla (1947, Val -Valera Bertaada (1934)catlica) .En 1nIla.

Seeond-cl... postlge pald It Brookl)'D, N. Y. Prlntcd In U.S.A.Watchtower semlmonth],y VoL XC No. 8SPANISH EDITION APRIL 15, 1969 Mxico, D.F., con fecha de impreso en IJ.U.A.

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tt E STAN presen-tndose en el

horizonte internacio-nal muchas sealesque hacen recordar lo que sucedi antesde estallar la n Guerra Mundial," comentun editorial de U.S. New8 & World Reportdel 9 de octubre de 1967. Unos cuantosmeses antes, el secretario genera~ de lasNaciones Unidas, U Thant, dijo lo siguien-te: "Temo que hoy entramos en la primerafase de la nI Guerra Mundial."

La situacin mundial es indiscutible-mente peligrosa, y rpidamente est po-nindose ms peligrosa. Se llevan a cabopreparativos para la guerra a un paso ace-lerado, y a medida que ms naciones ad-quieren armas atmicas, aumenta el peli-gro. Adems del peligro de la guerra, lapresente explosin demogrfica presentala amenaza de que haya aun mayoresescaseces de alimento y extenso padeci-miento de hambre. En su nuevo libro,Fa~ine--1975!, dos famosos expertos enalimentacin, William y Paul Paddock,hacen este pronstico para el futuro, en lapgina 61:

"Para 1975 el desorden civil, la anar-qua, las dictaduras militares, la infla-cin desenfrenada, las interrupciones enla transportacin y la inquietud caticasern lo corriente en muchas de las

227

naciones hambreadas... todo debido a queel hambre se convertir inexorablementeen inanicin y la inanicin llegar a serhambre general extensa."

Con razn hay gran ansiedad y perple-jidad cuando la gente medita en el futuro.Pero, es realmente tan crtica la situa-cin? Se enfrenta realmente el mundo aldesastre? Qu tiene el futuro para usted?

SE ACERCA TRIBULACION SIN PRECEDENTEJesucristo, el ms grande profeta de

Dios, seal hacia un perodo de angustiaextraordinaria, y la descripcin que hizoencuadra perfectamente con las condicio-nes que han prevalecido desde que estallla 1 Guerra Mundial en 1914. Por ejemplo,entre otras cosas, l predijo: "Se levantarnacin contra nacin y reino contra reino,y habr escaseces de alimento. ..en unlugar tras otro." jGuerras de alcance sinprecedente y hambre extensa! Y de quson una seal tales condiciones? Jess ex-plic que habran de marcar su presenciainvisible en poder del Reino, y "la conclu-sin del sistema de cosas."-Mat. 24:3-14;Luc.21:7-33.

As, jel cumplimiento de la profeca de

228 ci:I a A T ./JJess, que se est presenciando en la ac-tualidad, indica que se ha acercado el fincompleto de este sistema de cosas! Jesscompar la destruccin que pronto habrde acontecer con algo que realmente suce-di en otra ocasin de la historia humana.Dijo l: "Porque as como eran los dasde No, as ser la presencia del Hijo delhombre. Porque as como. ..no hicieroncaso hasta que vino el diluvio y los barria todos, as ser la presencia del Hijo delhombre." (Mat. 24:37-39) S, Jehov Diosrealmente redujo a ruinas a un mundo dehumanidad inicua en el da de No.

Sea que los hombres quieran reconocerla realidad o no, este sistema se encarapronto a una destruccin semejante. Su-ceder en lo que la Biblia llama "la guerradel gran da de Dios el Todopoderoso," oArmagedn. (Rev. 16:14-16) En ese tiem-po la tribulacin que le vendr a lahumanidad impa exceder a cualquier tri-bulacin que jams se haya experimenta-do. En el transcurso de la ejecucin queDios efectuar, todas las organizaciones yalianzas politicas sern desbaratadas. Ha-br confusin desenfrenada. La 'mano decada uno estar contra su prjimo. (Eze.38:21; Zac. 14:13) El desorden, el terror yla contienda sobrepasarn hasta los quehubo cuando las aguas del diluvio subieronpor encima de la cabeza de los que lucha-ban por escaparse en el da de N o.

Jess indic esto cuando dijo: "Porquehabr entonces tribulacin grande comola cual no ha sucedido una desde el prin-cipio del mundo hasta ahora, no, ni volve-r a suceder." (Mat. 24:21) Sin embargo,felizmente habr sobrevivientes, as comohubo sobrevivientes del Diluvio. Las fuer-zas ejecutoras de Jehov dejarn caer susespadas ejecutoras solo "sobre los que noconocen a Dios y sobre los que no obe-decen las buenas nuevas acerca de nuestroSeor Jess."-2 Tes. 1:7-9.

DESTRUCCION o PRESERV ACION1Por lo tanto, el futuro est claramente

definido. Enfrentndose al Armagedn,hoy la gente va en una de dos direcciones.

~LAYA BROOI~LYN, N.Y.o est apoyando a este sistema de cosas yrehsa obstinadamente aprender acercade Jehov Dios o est mostrando que ver-daderamente lo ama por medio de em-prender Su servicio y as imitar a Jess.Solo hay los dos derroteros... uno que lle-va a vida eterna y el otro que lleva a des-truccin eterna. "Jehov est guardando atodos los que lo aman," dice la Biblia,"pero a todos los inicuos los aniquilar."-Sal. 145:20.

Qu proceder est usted emprendien-do? Pone usted en primer lugar a JehovDios y sus intereses, o sigue egostamentetras los placeres y comodidades del mun-do, hacindolos su inters principal? Notrate de engaarse. No puede estar departe de ambas cosas.-Mat. 6:24.

La Biblia muestra claramente que Sa-tans el Diablo es "el gobernante de estemundo." El mundo est bajo su control.(Juan 12:31; 1 Juan 5:19) y la diversinque ofrece, sus placeres y sus atraccionestodas tienen como propsito atraerse elafecto de usted. Pero cudese, porque alhacerse usted amigo del mundo consegui-r la enemistad de Dios yeso finalmenteresultar en que usted comparta el desti-no del mundo, que es la destruccin. (Sant.4:4) Por lo tanto, preste atencin a la ad-vertencia inspirada que se registra en1 Juan 2:15-17.

"No estn amando ni al mundo ni lascosas que estn en el mundo. Si alguno amaal mundo, el amor del Padre no est enl; porque todo lo que hay en el mundo-el deseo de la carne y el deseo de losojos y la exhibicin ostentosa del mediode vida de uno-- no se origina del Padre,sino que se origina del mundo. Adems, elmundo va pasando y tambin su deseo, pe-ro el que hace la voluntad de Dios perma-nece para siempre."

UN FUTURO GLORIOSOComo galardn por la fidelidad de sus

siervos, J ehov Dios se encargar de quetengan un lugar de seguridad durante ladestruccin del inicuo mundo de la huma-nidad. Esto lo indica su invitacin prof-

15 DE ABRIL DE 1969 ~ a A T.Atica: ..Anda, pueblo mo, entra en tus cuar-tos nteriores, y cerra tus puertas trasde ti. Escndete por solo un momentohasta que pase la denunciacin. Porque,jmra! Jehov est saliendo de su lugarpara pedir cuenta del error del habitantede la tierra contra l."-Isa. 26: 20, 21.

Despus de 80brevivil' a esa tribulacinsin paralelo, jde qu glorioso futuro dis-frutarn los que han cifrado su confianzaen Jehov! Imagnese lo que ser vivir enun nuevo sistema donde todas las personasamen a Dios y se tengan cario genuinounas a otras, s, donde todas exhiban losfi-utos del espritu de Dios... amor, gozo,paz, gran paciencia, benignidad, bondad yotras cualidades semejantes. (Gl. 5:22,23; Col. 3:12-14) Dios no permitir queotros vivan en Su nuevo sistema.

La paz y agradabilidad sublimes queexisten entre los que manifiestan los fru-tos del espritu de Dios en la actualidadregirn en todas partes en el nuevo siste-ma de cosas justo de Dios. Dice la profe-ca: "Tendrn que batir sus espadas enrejas de arado y sus lanzas en PQdaderas.No alzarn espada, nacin contra nacin,ni aprendern ms la guerra. Y realmentese sental'n, cada uno debajo de su vid ydebajo de su higuera, y no habr nadie quelos haga temblar; porque la boca mismade Jehov de los ejl'citos lo ha hablado."(Miq. 4:3, 4) Le gustara a usted moraren medio de tales circunstancias pacficas?

Anhela usted un futuro en que se hayaeliminado todo crimen y malica, y ya noexista el peligro de que una persona seaviolada, se le robe y ni siquiera se le tilne?Desea usted el tiempo en que sean inne-cesarias las cerraduras en las puertas, ylas cl'celes y los policas sean cosas delpasado? Anhela usted nunca volver a verun barrio bajo de ciudad con edificios ates-tados? Sinceramente quiere usted verque se detenga la fabl'icacin de armas, yse le ponga coto a la matanza insensatade la guerra? Entonces usted amar elrgmen del reino de Dios, porque ste es-tablecer estas condiciones deseables por

..LAYA 229toda la Tierra.-Pro. 10:30; Isa. 65:21-23;Sal. 46:8, 9.

Pero esto no es todo. Bajo el. rgimendel reino de Dios la Tierra ser restauradaa belleza paradisiaca. Producir con abun-dancia cosas buenas que comer, de modoque jams volvern a padecer hambre loshabitantes humanos. Promete la Biblia:"Llegar a haber abundancia de grano enla tierra; en la cima de las montaas ha-br sobreabundancia." "La tierra mismaciertamente dar su producto; Dios, nues-tro Dios, nos bendecir."-Sal. 72:16;67:6.

Le gustara a usted vivir en tales con-diciones para siempre} disfrutando de sa-lud perfecta, sin jams padecer siquierade un dolor de muelas? Esto no es hacercastillos en el are. Tal futuro en el nuevosistema de cosas de Dios es seguro. En-tonces los ciegos vern, los mudos habla-rn, los sordos oirn, los cojos andarn ya los lisiados se les restaurarn sus miem-bros. Durante su ministerio terrestre J e-sucristo llev a cabo curaciones fsicas mi-lagrosas de esa clase para demostrar loque se efectuar por toda la Tierra en elnuevo sistema de Dios. (Mat. 15:30, 31)jHasta los sepulcros quedarn vacos cuan-do la resurreccin haga que miles de mi-llones de personas vuelvan a vivir!-Juan5:28,29; Hech. 24:15.

ACCION QUE AHORA ES URGENTESi usted verdaderamente desea disfru-

tar de este magnfico futuro, si desea so-brevivir al fn inminente de este sistemade cosas, entonces sin demora esfurcesepor granjearse el favor de Jehov Dios.Puesto que la destruccin vendr sobretodos "los que no conocen a Dios y sobrelos que no obedecen las buenas nuevasacerca de nuestro Seor Jess," no titubeeen comenzar un estudio bblico regular ensu casa para conocer mejor estos propsi-tos de Dios. Un ministro local de los testi-gos de Jehov tendr gusto en ayudarle austed en tal estudio. (2 Tes. 1:7-9; Juan17:3) Vea cun claramente las profecas

230 ~a ATALAYA BROOKLYN, N.Y.bblicas identifican a este tiempo como el envolver en los asuntos de este mundo detiempo del fin para este sistema. Y rego- humanidad inicua... en sus ambiciones, suscjese en la seguridad de sobrevivir para esperanzas, sus deseos de placer:es sensua-entrar en un magnfico nuevo sistema en les y la importancia exagerada que da aque habr indescriptible felicidad. las comodidades materiales. Preste aten-

Tambin esmrese por amoldar su vi- cin a la exhortacin bblica: "Busquen ada en arm~na con los principios de la Pa- Jehov, todos ustedes los mansos de la tie-labra de Dios. Cultive en su vida los frutos rra... Busquen justicia, busquen manse-del espritu. Sea manso, enseable y dis- dumbre. Probablemente sean ocultados enpuesto a obedecer. (Sant. 3:17) No se deje el da de la clera de Jehov."-Sof. 2:3.

La entera fachada imponente de las sec-tas religiosas de la cristiandad, grandes ypequeas, ciertamente parece hermosa ex-teriormente, con sus pretensiones de san-tidad y de estar haciendo la obra queCristo comision. Pero, qu resulta de lainvestigacin que se hace detrs de esefrente? Permanecen firmes las organiza-ciones eclesisticas de la cristiandad bajola luz escrutadora de los requisitos deDios? Se han llevado a cabo en armonacon los principios de la justicia y la verdadlas obras poderosas que han hecho?

.~IENE elL- ~Dios yPadre del SeorJesucristo unaorganizacin visible que lo represente enla Tierra en estos das? Si la tiene,cul es? Ciertamente, l no tendra mu-chas organizaciones, todas enseando doc-trinas y dogmas que estuvieran en desa-cuerdo unos con otros. "Dios no es Dios dedesorden, sino de paz," escribi el apstolde Cristo, Pablo. (1 Coro 14:33) Por eso,cul es la organizacin que refleja demodo ms evdente al Dios de paz y ver-dad?

Al examinar las alegaciones de las di-versas sectas religiosas, hacemos bien entener presente la advertencia de Jess deque no todos los que afirman adorar a Dioscomo seguidores de l resultaran ser ver-daderamente siervos de Dios. Dijo l:"Muchos me dirn en aquel da [de jui-cio]: 'Seor, Seor, no profetizamos entu nombre, y en tu nombre expulsamosdemonios, y en tu nombre ejecutamos mu-chas obras poderosas?' Y sin embargo,entonces les confesar: jNunca los conoc!Aprtense de m, obreros del desafuero."-Mat. 7:22. 23.

EL CRITERIOCristo Jess no dej a sus seguidores sin

una prueba confiable mediante la cual sepudiera determinar si la profesin decristianismo es verdadera o falsa. Jessexpres la marca que identifica al cris-tianismo verdadero, el criterio por mediodel cual se pueden juzgar apropiadamentelas organizaciones religiosas, segn se re-gistra en Juan 13:35: "En esto todos co-nocern que ustedes son mis discipulos, sitienen amor entre ustedes mismos."

15 DE ABRIL DE 1969 ~ a ~ 1L ~jEsta es una prueba que podemos apli-

car justamente a todo grupo religioso queafirma estar sujeto a Jesucristo! Dirausted que las personas que van a los cam-pos de batalla y matan a miembros desus iglesias porque sucede que son de unanacionalidad diferente salen aprobados alaplicarles esta prueba? Es una demos-tracin de amor entre ellos mismos? Us-ted tiene que concordar en que no lo es.Entonces, pregntese si los miembros desu religin han sido y son culpables de talconducta. Si 10 han sido, entonces no satis-facen la norma que estableci Cristo. ylas organizaciones que excusan tal faltade amor no representan al Dios de paz.

y qu hay de los grupos religiososcuyos miembros pasan por alto la direc-cin de la Biblia de evitar la amistad conel mundo y se envuelven en las contiendasy rivalidades de los partidos polticos?(Sant. 4:4) Miembros del mismo grupo re-ligioso pertenecen a partidos contrarios ypor el mismsimo hecho de ser miembrosaprueban las peleas y los insultos quecaracterizan a la rebatia por pu~stos po-lticos. Participan miembros de su con-gregacin en tales escaramuzas polticasunos contra otros? Si lo hacen, enton-ces la organizacin en la que afirmanadorar no puede ser la congregacin deCristo, el Prncipe de Paz, que declaracerca de sus seguidores genuinos: "Si us-tedes fueran parte del mundo, el mundole tendra afecto a lo que es suyo. Ahorabien, porque ustedes no son parte del mun-do, sino que yo los he escogido del mundo,a causa de esto el mundo los odia."-Juan15:19.

lIay otros grupos de llamados seguido-res de Cristo que se separan del mundo,es cierto, pero que se entregan a una reli-gin de contemplacin, sea dentro de losmuros de un monasterio o afuera. Pero,son obedientes al mandato que dio Cristoa todos los cristianos verdaderos: "Por lotanto vayan y hagan discpulos de gentede todas las naciones"? (Mat. 28:19) Sino obedecen este mandamiento, entoncesse hace patente que no aman a Cristo.

,LAYA 231(Juan 14:15) y se desprende que no sonparte de la organizacin bajo Cristo querepresenta a Dios en la Tierra en la ac-tualidad. .

IDENTIFICANDO LA ORGANIZACION DE DIOSPero, hay una organizacin entre los

hombres que cumpla los requisitos de laPalabra de Dios, la Biblia? Hay una or-ganizacin cuyos miembros, por el amorque se tienen unos a los otros, se hallenunidos, haciendo por completo caso omisode clase, raza, nacionalidad, idioma uotras distinciones? Y, participa tal or-ganizacin en un programa de predicaciny enseanza mundial, extendiendo a losciudadanos ms pobres la oportunidad deadelantar en conocimiento bblico? jS,hay tal organizacin... solo una! Es la or-ganizacin de los testigos de Jehov, bienconocida por su predicacin en 200 pases.

Cules son los hechos que demuestranesto? Considere unos cuantos de ellos.Dentro de la congregacin de los testigosde Jehov en la seccin que sea no haydistincin de clases. Los miembros mspobres y los ms prsperos se asocian sinreservas y sirven juntos como predicado-res y maestros de la Palabra de Dios. To-dos los Testigos tienen igual oportunidadde expresarse en las consideraciones deasuntos bblicos de la congregacin. Cuan-do se renen los Testigos para sus asam-bleas grandes comen juntos, adoran juntosy se asocian como una gran familia feliz...como si se hubieran conocido unos a otrostoda la vida. La gente de afuera se mara-villa del hecho de que 'tienen amor entreellos mismos.'

En otro respecto los Testigos se amol-dan a lo que presenta la Biblia como laimagen verdadera de la organizacin queestara haciendo la voluntad de Dios en laTierra. Estn ocupados en predicar portodo el mundo las buenas nuevas del reinode Dios, dando nfasis a que ese Reino-y no las Naciones Unidas ni ningunaotra organizacin humana- es la nicaesperanza para la humanidad que sufre.Adems de proclamar esta esperanza has-

232 ~a ATAta los cabos de la Tierra como se predijo(Mat. 24:14), los testigos de Jehov tam-bin estn ocupados en la obra de enseara personas apreciativas los maI1datos deCristo, haciendo discpulos de ellas. Esteministerio pblico, tambin, se predijocomo un servicio vital de los segtlidoresgenuinos de Cristo.-Mat. 28:19, 20.

De esto se puede ver que los Testigosno son un grupo de personas que se renanuna vez a la semana para escuchar un bre-ve sermn y luego se vayan a casa y seolviden de ello. No, son un pueblo activo,cada uno de ellos un ministro de las buenasnuevas, que siente intensamente su res-ponsabilidad personal de predicar y ense-ar. No dejan toda la predicacin para quela efecte una sola persona de su congre-gacin. Saben que el propsito de Dios esque cada individuo a quien se le prediquellegue a ser, a su vez, predicador de las bue-nas nuevas a otro. Comprenden a gradocabal estas palabras del apstol Pablo:"Las cosas que oste de m ...estas cosasencrgaselas a hombres fieles, quienes, asu vez, estarn adecuadamente capacita-dos para ensear a otros."-2 Tim. 2: 2.

La gente se asombra de cmo hastajovencitos y jovencitas reciben entrena-miento en las congregaciones de los tes-tigos de Jehov para que conozcan susBiblias y las utilicen de manera eficaz.Estos jvenes no han pasado varios aosen Ul1 colegio estudiaI1do teologa y filoso-fas humanas. Sin embargo, pueden expli-carIe a la gente cul es la voluntad de Diospara los hombres y mostrarle cmo aplicaren su vida la Palabra de Dios. Le atribu-yen el crdito a Dios como su Maestro,

.Cifras publicadas por las Sociedades Bblicas Unidas en 1967 revelan que porlo menos un libro completo de la Biblia se ha publicado ahora en 1.326 idiomas ydialectos alrededor del mundo, un aumento de 46 sobre la cuenta de 1.280 delafto anterior. El informe muestra que .hay 242 idiomas en que se ha publicado laBiblia entera, 307 idiomas que tienen un "Testamento" completo, y 777 idiomas enque por lo menos hay un libro completo de las Escrituras.

~LAYA BROOKLYN, N.Y.evitando toda presuncin por educacinhumana.-Isa.54:13.

No debe la entera congr~gacin decristianos en la Tierra hoy da ser testigosde Dios y de Cristo? Cristo Jess mismodedic su vida a dar testimonio de Diosy de sus propsitos... a tal grado que reci-bi el titulo oficial de "el Testigo Fiel."(Rev. 1:5) El, a su vez, inform a sus dis-cpulos: "Sern testigos de m ...hastala parte ms lejana de la tierra." (Hech.1:8) Este es precisamente el trabajo alcual estn dedicados los testigos de Jeho-v, colectiva e individualmente. Han dedi-cado su vida a Dios, y por eso han asumidola obligacin de ser sus testigos.-Isa. 43:10-12.

S, los testigos de Jehov en sus congre-gaciones alrededor del mundo cuadranbien con la descripcin que se da en laBiblia de la organizacin que en la Tierraestara representando a Dios y a Cristo enestos "ltimos das" crticos. (2 Tim. 3:1)Pero, es usted uno de ellos? Puede serIo,pero ahora la oportunidad ha quedadomuy reducida, porque el tiempo es corto.Es urgente que usted obre para alinearsecon el pueblo que est sirviendo los inte-reses del reino de Dios en la actualidad,porque pronto habr de ejecutarse el jui-cio de Dios sobre los inicuos y sobre todoslos impostores que dicen ser siervos deDios. (2 Tim. 3:13) El demorarse en obrarresultar fatal. Pero el obrar rpidamentepuede hacer posible que usted disfrute demuchos privilegios felices en el serviciode la organizacin terrestre de Dios, ascomo darle la esperanza de sobrevivir atravs de la crisis del Armagedn queahora afronta toda la raza humana.

para el futuro. Se reira usted, podrausted rerse, cuando la prosperidad en losnegocios (lo que haya de ella) est cons-tantemente amenazada y es tan inciertadebido a cimientos vacilantes? Cuandovan aumentando el costo de mantener enfunciones los gobiernos y las cargas de ladeuda nacional? Cuando las naciones encantidad aumentante no pueden llevarsebien como una gran familia bien unida,sino que todos los grupos nacionales sospe-chan unos de otros, y compiten unos conotros en rivalidades, armndose militar-mente unos contra otros, oprimindoseunos a otros, ponindose en situacionesembarazosas unos a otros, espiando unoscontra otros, buscando ventaja unos sobreotros? Cuando el descontento de lospueblos va aumentando y esparcindosede tal manera que a los gobiernos se leshace difcil controlar a la gente? Cuandola rectitud de los funcionarios guberna-mentales no es confiable y no se puedecontar con la lealtad de los siervos pblicosy sus subordinados? Cuando va menguan-do el imponente respeto a la autoridadlegtima y frecuentemente se recurre a la

+L E CAUSA placer a usted rerse conL ganas? El poder rerse es una delas cosas innumerables que diferencian alhombre de los animales, los pjaros y lospeces.

El hombre fue creado de maneraque puede hacer una de las cosas que suCreador puede hacer, yeso es rerse.Ahora es tiempo de que Dios se ra. Seest riendo l de usted? O, re usted juntocon l? Cmo puede saber usted cul deestas dos cosas est sucediendo? Qu eslo que divierte a Dios su Creador y haceque l se ra? Qu significara el que Diosse riera de nosotros? Ms bien que serobjeto de la risa de nuestro Creador, cmopodemos nosotros hoy rernos con ganasjunto con l y despedir de la mente laspreocupaciones que la situacin mundialtiende a causar?

2 Ninguna de las naciones de la Tierrapiensa que sea asunto de risa, es decir, lasituacin mundial actual y las perspectivas1. Qu cosa que causa placer es tiempo ahora de queDIos haga. y qu preguntas surgen para nosotros conrelacin a eso?2, 3. Por qu no consideran las naciones como asuntode risa la sItuacin mundial y las pcrspectivas para elfuturo?

233

234 Ij)a ATAaccin violenta y aumenta rpidamente lacomisin de delitos?

8 Verdaderamente, es asunto de risa elque la lucha contra la pobreza se les hagacada vez ms dificil a los gobiernos? Elque los medios de efectuar guerra carnalse hagan ms horribles? El que la guerranuclear est restringida solo por el temorde que se reciba lo mismo que se da yse arruine la civilizacin y se destruya atodos los habitantes de la Tierra? El quelas restricciones religiosas no tengan yaningn poder para detener a los hombresde cometer cualquier clase de mal? No;cuando se considera todo objetivamente,ninguna de estas cosas constituye asuntopara risa.

4 Sean materialistas crasos o no, todapersona tendr que concordar en que lasnaciones se han puesto a s mismas enesta situacin. La historia humana regis-trada hasta el da actual nos dice eso.iPero todo ha sido tan innecesario! Porqu? Porque se ha preparado y ofrecido unremedio mundial, y las naciones rehsanaceptarlo y as tomar el nico camino desalida. Sera chistoso el asunto, si no fueratan serio.

5 Las naciones no son sabias en el pro-ceder que han seguido. Esperan que deellas mismas venga la solucin a sus pro-blemas. Ciertamente no estn esperandoque les venga del cielo. Confan en lasabidura de sus propios sabios, hombresde estado y diplomticos. Pero, adndelos ha llevado esto para este ao de 1969?Al borde de la destruccin a manos deellas mismas, no solo por medio de guerra,sino tambin por otros medios poderosos.No tienen la intencin de volverse atrs.Son demasiado orgullosas, demasiado con-fiadas en s mismas, estn demasiado in-teresadas en su propia condicin de naciny soberana, son demasiado sabias a lamanera mundana y "apegadas a la reali-dad" para esperar de ms all de lo que esvisible y material la ayuda que necesitan.4. Quines han puesto a las naciones en esta situacin,y por qu ha sido tan innecesario?5. En medio de las circunstancias, por qu no hansido sabias las naciones en su proceder?

..LAYA BROOKLYN, N.Y.Esperan eso de las cosas creadas, en vezde esperarlo del Creador mismo. Qumuestra hoy que las naciones crean en unCreador? Al Creador, Aquel que ha man-tenido a todo el universo en buen ordeny con provecho a nosotros los que estamosen la Tierra, se le pasa por alto. jEn com-paracin con todo el universo, nuestraTierra, que es parte de l, es tan pequea!Es razonable, entonces, que nuestra Tierrano debera poder presentarle al Creadorun problema demasiado grande para quelo solucionara.

6 Puesto que las naciones de esta edaddel cerebro tienen como dios a la cienciamaterial, no tienen fe en un Dios Todopo-deroso invisible. Si no tienen fe en Elahora, cmo pudiramos esperar un es-tallido sbito de fe de parte de las nacionesen el futuro cercano, cuando venga lo peory se vean obligadas a reconocer su propiaimpotencia y la de la ciencia moderna? Sinembargo, lo ms lgico es creer que elCreador de la Tierra y del hombre sobreella tendra un remedio para los malesdel hombre, un remedio adecuado, el nicoremedio. Por lo menos por diecinuevesiglos las naciones han tenido los mediosde saber que el Creador, el Dios verdadero,s tiene el remedio que precisamente senecesita.

7 No obstante, cuando las naciones terca-mente continan rechazando lo que Diosprovee, qu podramos esperar como re-sultado de esto, ordinariamente? Nadamenos que el que las naciones se opondrana Dios el Creador, pelearan contra El ycontra su medio de salvar a la raza hu-mana. Esto est de acuerdo con la reglaque declar ms de diecinueve siglos atrsun sabio de quien la cristiandad afirma quees "el Hijo de Dios": "El que no est departe ma, contra m est, y el que norecoge conmigo, desparrama." (Mat. 12:30) Si un hombre prefiere y escoge suspropios planes y rechaza el arreglo de6" En el futuro, tendrn las naciones un estallidosbito de fe en el Creador"! Sin embargo. qu esrazonable creer acerca de l?7. Por qu, en este caso, no puede haber coexlste]lclaentre Dios y el hombre, de modo que cada uno hagasu voluntad respectiva lado a lado?

15 DE ABRIL DE 1969 cJ?; a ATADios, cmo puede hacer la voluntad deDios y trabajar en paz con Dios? No puedehacerlo. No hay lugar para mera coexis-tencia en este caso, de modo que Diosy el hombre hagan cada uno su voluntadrespectiva lado a lado. La voluntad deDios afecta a todo hombre sin excepcin.Por lo tanto, cmo podra un hombreegosta hacer una cosa que no fuera traba-jar separado de Dios, diferir de Dios y, dehecho, pelear contra Dios? Se coloca a smismo sobre Dios, como ms sabio queDios y ms capacitado, como quien sabemejor lo que ser ptimo para s mismo.La historia humana y la experiencia prue-ban que sa es la realidad.

8 La historia humana seglar ha sidoescrita por hombres no inspirados de estemundo. Ellos no sealaran que Dios hahecho que hombres a quienes l inspirhayan escrito una historia exacta, parasuministrar una advertencia que la hu-manidad debe escuchar. Sin embargo, exis-te una historia de esta clase, una historiainspirada por Dios y escrita por mediode hombres fieles que le han ren.dido ser-vicio, y se encuentra en la Santa Biblia,las Sagradas Escrituras. La Biblia es unahistoria acerca del hombre que muestralos tratos de Dios con l a travs del tiempohasta hace mil novecientos aos. Tambinprofetiza acerca de ms tratos de Dioscon el hombre despus de ese tiempo hastaahora y por mil aos en el futuro. Cierta-mente le es de importancia suprema alhombre conocer lo que Dios el Creadorha estado haciendo en los miles de aosde la historia del hombre. Es en eso pre-cisamente que se especializa su Libro es-crito, la Biblia. La historia seglar, mun-dana, no hace eso. Ensalza al hombre, noa Dios.9 La Biblia revela que Dios el Creadorha tratado con hombres particulares, confamilias particulares y con naciones ente-ras. No es simplemente un libro de historiapasada, de historia muerta, que haya esta-8. Qu vemos al comparar la historia seglar humanacon la historia inspirada de Dios, la Santa BIblIa?9. En qu hecho notable estriba la importancia vitalde la Dlblla, y cmo evitaremos llegar a ser un haz-merreir para Dios?

EL DIOS TOJ?OPODEROSO SE HA REmOEN EL PASADO

10 Hace diecinueve siglos el Dios Todo-poderoso se ri con ganas de las naciones

de aquellos dias. Esto tuvo que ver conla ms grande pelea del hombre contraDios en toda la historia humana hastaaquel tiempo. Debido a su significado pro-ftico para nuestro mismsimo da, exami-nemos ahora la narracin bblica de aquelacontecimiento y entonces pongmoslo la-do a lado con el transcurso de los aconteci-mientos en la historia del siglo veinte. Talcomo en nuestro propio da, la ciudad deRoma, Italia, figuraba prominentemente enlas noticias de aquel da en el primer siglode nuestra era comn. Entonces no habaninguna Ciudad del Vaticano en medio deRoma ejerciendo poder sobre el dominiomundial del catolicismo romano. El em-perador pagano del Imperio Romano eratodava el Pontifex Maximus en los crculos10. Hace dIecInueve siglos cuando DIos se rI con ganasde las naciones. qu ciudad figuraba prominentementeen los asuntos mundiales, y en qu seccin pensabanalgunos hombres que era tIempo para un cambio?

.LAYA 235do pudrindose en la tumba por mil nove-cientos aos. Ms bien, desde su mismoprincipio la Biblia siempre ha sido un libroque mira hacia el futuro, y est se debea que ha sido sobresalientemente un librode profeca divina. Adems de sus profecasdirectas para el futuro, muchos de losacontecimientos de los cuales la Bibliatiene un registro han sido registrados por-que son ilustraciones profticas de acon-tecimientos futuros, sin excluir aconteci-mientos de nuestro da. En este hechonotable estriba la vital importancia de laSanta Biblia. Es el Libro singular que nonos atrevemos a pasar por alto o poner aun lado hoy da. No tenemos intencinde hacer eso en nuestra consideracin aqu,aunque las naciones lo han hecho para supropia confusin. Al no pasar por alto,sino ms bien escuchar a la Biblia inspi-rada y proftica, no nos haremos un haz-merrer para Dios. Dios no se reir denosotros, como ahora lo hace de las na-ciones del mundo.

236 ~a ATAreligiosos, y en este tiempo particular elemperador que serva en el pontificado eraTiberio Csar, el sucesor de Augusto Csar,quien haba muerto el 19 de agosto delao 14 E.C. Era tiempo de que hubieraun cambio. Por lo menos, eso pensaba ungrupito de personas en cierta regin pe-quea en la parte oriental del ImperioRomano, que entonces bordeaba todo elmar Mediterrneo. Un cambio s vino...uno que haba de afectar nuestro da.

11 Del desirto all en el Oriente Mediovino una voz que proclamaba un nuevogobierno. Era la voz de un hombre deldesierto. Su nombr tena un significadode bondad, porque significaba "Jah EsBondadoso." (Luc. 1:59-80) Fue en eldecimoquinto ao del reinado del empera-dor Tiberio Csar, o en la primavera del29 E.C., que este hombre del desierto, pornombre Juan, empez a proclamar estenuevo gobierno. (Luc. 3:1, 2) Juan erahijo de un sacerdote, pero no hay registrode que alguna vez sirviera como sacerdotea la manera de su padre en el templo deJerusaln, la capital religiosa de la pro-vincia romana de Judea. El Dios de Juan,el bondadoso Jah o Jehov, tena una obrams importante para l que la de serviren un templo terrestre, material. JehovDios a propsito haba levantado a esteJuan para que actuara como heraldo yprecursor del gobernante del nuevo gobier-no. As fue que al propio tiempo fijado porDios, Juan se present en la escena pblicay comenz a proclamar: "El reino de loscielos se ha acercado." (Mat. 3:1, 2) Pues-to que haba de ser "de los cielos," aquelreino prometa ser un gobiel'no justo, quela gente necesitaba entonces con no menosurgencia que nosotros hoy.

12 "Pero cmo pueden los cielos gober-nar?" preguntarn personas de sentidoprctico y materialistas de hoy. Bueno, sileyeran la Biblia pronto descubriran cmo"los cielos" se han expresado de maneraque ha sacudido al mundo en el pasado11. Dnde y quin empez entonces a proclamar unnuevo gobierno?12. Qu pregunta hace la gente acerca de un gobierno"de los cielos:' pero qu quiso decir Juan el Bautistacon el "reino de los cielos"?

.LA Y A BROOKLYN, N. Y.y lo harn en el futuro que rpidamentese acerca. El hecho de que el hombredispare cohetes de diecisiete toneladas alespacio exterior no le da poder ni supre-maca sobre "los cielos" de los cuales hablJuan. El hombre hoy piensa en los cielossin considerar a Dios, pero al usar laexpresin inspirada "los cielos" Juan que-ra decir el Dios Todopoderoso. El "reinode los cielos" que l proclamaba era "elreino de Dios." Es por eso que aquel reinotenia que ser un gobierno bueno, justo,perfecto. Es por eso que la gente tena queser preparada para la venida de aquel go-bierno. En armona con este hecho, el DiosTodopoderoso envi a Juan a hundir osumergir corporalmente a los arrepentidosen agua en smbolo de su arrepentimientopor los pecados cometidos por ellos.contrael Dios Todopoderoso.-Mat. 3:4-6; Mar.1:4-15.

13 jNo, de ninguna manera! El "reino delos cielos" que Juan proclamaba no era ungobierno imaginaro, sino que era un go-bierno tan verdadero y "activista" y per-sonalmente administrado como cualquiergobierno poltico de hoy da, en Londres,Pars, Mosc, Pekn, Washington, Roma,o en cualquier otro lugar de la Tierra.Gobernantes polticos de hoy de pensarrgido quizs no comprendan ese hecho,pero no pasar mucho tiempo antes deque tengan que comprenderlo. Ellos no sonsuperhombres tal como no lo fue Nabuco-donosor, emperador de Babilonia a orillasdel ro Eufrates en los siglos sptimo ysexto a. de la E.C. Sin embargo este po-deroso gobernante del Imperio Babilnicofue reducido al nivel de una bestia delcampo por siete aos para que, como ledijo el profeta Daniel, "sepas que los cielosestn gobernando." Aqu "los cielos" esun trmino que se refiere al Ser Supremo,porque, precisamente antes de que Nabu-codonosor fuera azotado con locura que lohizo parecer una bestia se le dijo desdelos cielos que siete aos pasaran sobre lmientras estuviera en este estado bestial13. Cmo se hizo que el rey Nabucodonosor de Babilo-nia se diera cuenta de que el r~glmen de "los cielos"era verdadero y administrado personalmente?

15 DE ABRll. DE 1969 cIi.>a ATALAYA 237

"hasta que sepas que el Altisimo es Gober- macin del Reino fue seguida por un hom-nante en el reino de la humanidad, y que bre a quien l haba bautizado en las aguasa quien l quiere drselo se lo da." Despus del ro Jordn, unos seis meses ,antes dede recobrar milagrosamente el juicio Nabu- que fuera echado en prisin. Ese hombrecodonosor reconoci ese hecho.-Dan. 4: era un carpintero de Nazaret de Galilea,25-37.

y su nombre era Jess, el hijo adoptivo14 Juan era tan apegado a la realidad de Jos. De modo que leemos de este Jess:

en cuanto a los asuntos como lo son los 15 "Ahora bien, cuando oy que Juangobernantes polticos de hoy. El no estaba haba sido arrestado, se retir a Galilea.engaando a la gente con un sueo irreal- Adems, despus de salir de Nazaret, vinozable que l acariciaba. Aproximadamente y se domicili en Capernaum ...Desdeun ao despus que comenz a hacer su entonces Jess comenz a predicar y aproclamacin y a bautizar, Herodes Anti- decir: 'Arrepintanse, porque el reino depas, el gobernante del distrito de Gallea, los cielos se ha acercado.' "-Mat. 4:12-lo puso en prisin, pero no por proclamar 17; Mar. 1:14, 15."el reino de los cielos." Fue por insistir enque hubiera moralidad correcta en este HACIENDOSE RISIBLESgobernante que afirmaba estar sujeto a 16 Casi unos tres aos despus de esto,la ley del Dios de Juan, Jehov. (Mat.14: el gobernante de distrito Herodes Antipas1-5) Los gobernantes polticos de sentido Y, su guardia d,e solda~os est~vieron mo-prctico de aquel tiempo no pensaban que fan?ose de Jesus, a quIen teman ac~a~oun reino si era "de los cielos" o "de Dios " de, mtentar hacerse rey en vez de TIberIO.' .' Cesar. (Luc. 23:8-12) Esto fue solo parteI~a. a causar estorbo a sus rem.o~ terre~tres de la evidencia de que las naciones estabanvIsIbles. No obstante,. ~ste ~p~IsIonamIe~to empezando a hacerse algo risible. Cuandodetu,:o la proclamacIon pubhc,a del remo las naciones empiezan a tratar con hilari-de DIos por Juan: ~ero ~espues de haber dad al Hijo de Dios Y a rerse con burla~zado su aprIsIonamIento, su procla- de l, es verdaderamente a s mismas que14, 15. Fue por predicar "el reino de los cielos" que se hacen risibles. Eso es lo que estabanJuan fue puesto en prisin? Quin emprendi esta h . d 1 .predicacin despus? aCIen O en aque tIempo cuando se mofa-

ban de Jess. Cuando Juan elBautista bautiz a Jess deNazaret, fue testigo de evi-dencia procedente del cieloque indicaba que este Jessera el Hijo de Dios. Ms tar-de Juan le testific a la gen-te:

17 "Vi el espritu bajar co-mo paloma del cielo, Y per-maneci sobre l. Ni siquie-ra yo lo conoca, pero ElMismo que me envi a bau-tizar en agua me dijo: 'Sobrequienquiera que veas el es-pritu descender Y permane-16, 17. (a) Cuando el gobernante dedistrito Herodes Antipas tuvo en supoder a Jess. a quin realmente hizorisibie l, y por qu? (h) Cmo diotestimonio Juan el Bautista de queste era el Hijo de Dios?

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238 ~a ATPcer, ste es el que bautiza en esp-ritu santo.' Y yo lo he visto, y he dadotestimonio de que ste es el Hijo de Dios."-Juan 1:32-34.

18 En testimonio de ese hecho, Juan elBautista seal a Jess y dijo a los que leescuchaban: "jMira, el Cordero de Diosque quita el pecado del mundo!" (Juan1:29) Jess el Hijo de Dios fue ungido conel espritu santo de Dios para ser el reyvenidero en el "reino de los cielos." Fueungido con aquel espritu divino para pro-clamar aquel "reino de los cielos" a lagente para consuelo y gua de ella. Estofue lo que hizo. (Luc. 4:16-21; 8:1; Hech.10:38) El no se puso a efectuar ningunacampaa poltica por todo el pas, tratandode ganarse votos populares. El no tenaque hacer esto, porque l ya haba sidoelegido, escogido, ungido por su Padre ce-lestial, Jehov Dios, para ser el rey en elcelestial reino mesinico de Dios. Los mu-chos enemigos relgiosos que se cre trata-ron de envolverlo en la poltica mundana,por lo menos una vez cuando le pregun-taron si era correcto el que judos queestaban bajo la ley de Dios le pagaranimpuestos a Csar, cuyo imperio sobreellos les era ofensivo. Jess diestramentesofoc toda habla revolucionaria al con-testar:

"Por lo tanto, paguen de vuelta aCsar las cosas de Csar, pero a Dios lascosas de Dios." (Mat. 22: 15-22) Lo queJess deca a otros que hicieran, l mismolo haca. Pag la capitacin a Csar comocosa que perteneca a Csar. N o era re-volucionario.

19 Estaba la propia nacin de Jess afavor del "reino de los cielos" que l pre-dicaba? No, con la excepcin de un restocomparativamente pequeo. Decenas demillares de judios'y prosltos judos looyeron, pero relativamente pocos creyeronen l como el Mesas por tan largo tiempo18. (a) Por qu no tuvo que hacer ninguna campaftapolltlca Jess? (b) Cmo trataron de envolverlo enpolltlca sus enemigos en lo que respecta al ImpuestoImperial?19. Despus que Jess enseft y predic por tres alios,cmo mostraron los judlos su actitud hacia el "reinode los cielos"? (b) Por la manera en que envi a susseguidores activos al campo. cmo mostr Jess queno era un revolucionario?

~LAYA BROOKLYN, N.Y.prometido, el Cristo, el Ungido. Despusde tres aos de ensear y predicar l,la gente vino a l y le dijo: "Hastacundo has de tener nuestras almas en sus-penso? Si eres el Cristo, dnoslo franca-mente." Pero Jess les dej llegar a suspropias conclusiones, dejando eso a la fede ellos. En esa ocasin estuvieron dis-puestos a apedrearlo. (Juan 10:22-31)Pero de entre los que creyeron en l y losiguieron como el Mesas o Cristo l esco-gi doce apstoles. A stos tambin, des-pus de haber los adiestrado, los envi apredicar: "El reino de los cielos se haacercado." (Mat.10:1-7) Ms tarde envi aotros setenta seguidores a proclamar elmismo mensaje. (Luc. 9:1-6; 10:1-11) Entotal, ochenta y dos predicadores del reinode Dios... pero ningn ejrcito de gue-rrilleros armados con espadas, lanzas, arcosy flechas. iQu extrao! Poda presen-tarse y ponerse en el poder sobre la nacinde Israel un gobierno independiente pormedio de la predicacin? Esto es suficientepara causarnos risa.

20 Pero en cierta ocasin no pareci tanrisible. Esto fue despus de tres aos detal predicacin. Fue temprano en la prima-vera del ao 33 de nuestra era comn, yhasta aquel tiempo el gobierno imperialromano que gobernaba sobre los judos nohaba hecho nada acerca de este Jesucristoy su grupo de predicadores del Reino. Perolos caudillos religiosos de Jerusaln se ha-ban asustado de l. Algn tiempo antesde la pascua de aquel ao Jesucristo eje-cut uno de sus milagros ms notables...el levantar de la muerte a un hombre quehaba estado muerto y enterrado por cua-tro das. Debido a esto hubo mucha agita-cin entre el pueblo, y los lideres religiososse dijeron: "Qu hemos de hacer, porqueeste hombre ejecuta muchas seales? Silo dejamos as, todos pondrn fe en l, yvendrn los romanos y nos quitarn nues-tro lugar as como nuestra nacin." (Juan11:1-48) Pero ahora, el 9 de Nisn, ocinco das antes de la pascua, Jess vino20. Cmo sabemos si los caudlllos religiosos se rierono no despus de la resurreccin de Lzaro y despusde la entrada triunfal de Jess en Jerusaln?

15 DE ABRIL DE 1969 ~ a A T Pmontado como en una ceremonia de coro-nacin a Jerusaln mientras las muche-dumbres jubilosas gritaban: "jBendito esel que viene en el nombre de Jehov, s,el rey de Israel!" Debido a tan sorpren-dente apoyo popular a Jess como ReyMesinico de Israel, los religiosos fariseosse perturbaron aun ms y dijeron entre s:"Observan que ustedes no logran absoluta-mente nada. jMiren! El mundo se ha idotras l."--Juan 12:10-19.

21 De modo que los lderes religiosos tra-taron de lograr algo haciendo que Jessel Mesas fuera muerto en el siguiente dade la Pascua, el 14 de Nisn. La acusacinpara que fuera ejecutado y muriera lasacaron del campo de la relgin y la pusie-ron en el campo de la poltica. As, envol-vieron en el asunto a los representantespolticos del gobierno imperial romanosobre Palestina. Habindolo condenado pri-mero ellos mismos sobre base religiosa,lo llevaron delante del gobernador romanode la provincia de Judea. Con qu acusa-cin? Con la de sedicin poltica. Al inte-rrogar a Jess el acusado, el gobernadorromano Poncio Pilato le dijo: "Yo no soyjudo, verdad? Tu propia nacin y losprincipales sacerdotes te entregaron a m.Qu hiciste?" (Juan 18:12-35) Duranteel juicio Poncio Pilato se enter de queJess era de la provincia de Galilea, queentonces estaba bajo la jurisdiccin deHerodes Antipas, el asesino de Juan elBautista. Buscando un camino de escape,Poncio Pilato envi a Jess adonde Hero-des, que entonces estaba en Jerusaln.

22 Pensando que Jess era Juan el Bau-tista levantado de entre los muertos, Hero-des Antipas se interes en ver a Jess.Esperaba ser entretenido por un milagroo dos hechos por Jesus. Jess rehus haceresto y no quiso ni decir ni hacer nada endefensa propia. Que los sacerdotes yescri-bas lo acusaran todo lo que quisieran. Demodo que Herodes lo tom a broma. Elregistro de la Bibla dice: "Entonces Hero-21,22. (a) Cmo envolvIeron al gobierno romano en eljuicio y la ejecucin de Jess los IIderes religiosos?(b) Cmo trat Herodes Antlpas el asunto de Jesscuando le fue enviado?

~LAYA 239des, junto con los soldados de su guardia, lodesacredit, y se burl de l vistindolocon una prenda de vestir vistosa y lodevolvi a Pilato. Entonces Herodes y Pi-lato se hicieron amigos uno del otro enaquel mismo da; porque antes de eso ha-ban continuado enemistados entre s."-Luc. 23:1-12.

23 Despus de eso, cuando Poncio Pilatocedi a la presin religiosa y entreg aJess a sus soldados romanos para quefuera muerto en un madero de ejecucin,el Mesas o Cristo de Jehov Dios fueobjeto de ms ridculo y mofa. "Entonces,"segn nos dice Mateo 27:27-31, "los solda-dos del gobernador llevaron a Jess dentrodel palacio del gobernador y reunieron entorno de l a todo el cuerpo de soldados.y desvistindolo, le pusieron un mantoescarlata, y entretejieron una corona deespinas y se la pusieron sobre la cabezay una caa en su mano derecha. Y, arro-dillndose delante de l, se burlaron de l,diciendo: 'jBuenos das, rey de los judos!'y le escupieron y tomaron la caa y empe-zaron a pegarle en la cabeza. Por ltimo,cuando se hubieron burlado de l, le quita-ron el manto y le pusieron sus prendasexteriores de vestir y se lo llevaron parafijarlo en el madero."24 Mientras Jess colgaba del madero, losque pasaban por aquel lugar seguan ha-blando insultantemente de l y seguanmeneando la cabeza y desafindolo conescarnio. "Del mismo modo tambin losprincipales sacerdotes con los escribas yhombres de mayor edad se burlaban de ly decan: 'jA otros salv; a s mismo nose puede salvar! El es rey de Israel; bajeahora del madero de tormento y creeremosen l. Ha puesto en Dios su confianza;lbrelo El ahora si le quiere, puesto quedijo: "Soy Hijo de Dios." , "-Mat. 27: 39-43.

25 As Jess el Mesas, el Hijo de Dios,23. De qu manera ridiculizaron entonces a Jess lossoldados de Roma?24. Cmo se mofaron de Jess cuando estaba fijado enel madero los caudillos religiosos?25. Por tomar qu precauciones en cuanto a Jess enla tumba podian ahora relrse con gozo los lIdereareligiosos?

240 ~a ATALAYA BROOKLYN, N.Y.muri como un hazmerreir. El dia despus manda que se asegure el sepulcro hastade su muerte y su entierro en una tumba el roa tercero, para que nunca vengan suscercana, los principales sacerdotes y los discpulos y 10 hurten y digan. a] pueblo:fariseos mostraron su desprecio y tambin 'jFue levantado de entre los muertos!' ysu propsito de evitar cualquier posible ser esta ltima impostura peor que ladesaparicin del cuerpo de Jess de la primera." De nuevo el gobernador romanotumba, dicindole a Poncio Pilato: "Seor, cedi a sus deseos y les orden que sellaranhemos recordado que ese impostor dijo la tumba y apostaran una guardia all.mientras todaVa estaba vivo: 'Despus de (Mat. 27:62-66) jCmo podian ahoratres das he de ser levantado.' Por 10 tanto rerse con gozo los lderes religiosos!

+Q UE hay del DiosL Todopoderoso,mientras l observabaque se amontonaba es-carnio y descrdito so-bre su Hijo a quien haba ungido para quepredicara el "reino de los cielos" y fuera elRey reinante en ese gobierno mesinico?Se ri Dios? Poda rerse l? jS! Porsupuesto, no por todo el oprobio que caasobre su propio nombre y que caa sobresu representante real, su Hijo Jess elMesas, quien sufra terriblemente, sinopor las tan extremadas medidas y esfuer-zos de meras criaturas humanas insignifi-cantes para derrotar la voluntad y pro-psito del Todopoderoso, el Supremo deluniverso. Al tercer da, cuando su ngeldescendi con gloria y rompi el sello ehizo rodar la pied~a que estaba enfrentede la tumba de Jess, asustando a la guar-dia de soldados hasta casi matarlos demiedo, a quin le toc rer? Los principa~les sacerdotes y sus asociados religiososno se rieron por el informe que les dio1. (a) Se ri el Dios Todopoderoso por todo el oprobioy descrdito que se amonton sobre su Hijo sufriente.o por qu? (b) Cuando se hizo un intento por suprimirlas noticias de la resurreccin de Jess. quin fue elque se ri?

la guardia de soldados. Sobornaron a lossoldados para que dijeran: "Sus discpulosvinieron de noche y lo hurtaron mientrasnosotros dormamos." (Matt. 28:2-4, 11-15) Pero de todos modos los hechosverdicos acerca de la resurreccin de Jesu-cristo le llegaron al pblico, por el testi-monio de testigos verdaderos, ms dequinientos de ellos. Pues bien, quin seri, si hubo quien lo hiciera? jEl DiosTodopoderoso!

2 Cincuenta y un das despus de los es-fuerzos religioso-polticos combinados paraobstruir el reino mesinico por medio dematar a Jesucristo, el Dios Todopoderosocomenz a poner en conocimiento del p-blco en general los hechos del caso. Fueen el da festivo del Pentecosts, el 6 deSivn (calendario judo), del ao 33 E.C.que el Dios Todopoderoso derram su esp-2. 3. (a) CuAndo y cmo puso el Dios Todopoderoso enconocimiento dcl pblico en general los hechos delcaso? (b) Qu dijo Pedro al testificar que el DiosTodopoderoso habla frustrado la trama contra Jess?

15 DE ABRIL DE 1969 ~a ATALAYA 241ritu santo sobre ciento veinte seguidores 4 No fue asunto de risa para los caudillosfieles de Jesucristo, quienes lo haban visto religiosos de Jerusaln el que unas tres milpor sus materializaciones visibles a ellos personas de la muchedumbre a. la cualdesde su resurreccin de entre los muertos. Pedro y sus compaeros testigos hablaronMs de tres mil celebradores del Pente- creyeran las buenas nuevas acerca de Jess,costs se reunieron para escuchar a estos el Mesas resucitado y ensalzado a losciento veinte testigos testificar en muchos cielos, y se bautizaran y llegaran a seridiomas por el poder milagroso del espritu seguidores de l. (Hech. 2:37-47) No fuesanto acerca de las "cosas magnficas de asunto de risa para aquellos mismos lideresDios." Un testigo prominente, el apstol religiosos el que la predicacin acerca decristiano Pedro, se levant y francamente Jess el Mesas fuera llevada directamentele cont 8. la muchedumbre cmo el Dios a su templo en Jerusaln, particularmenteTodopoderoso haba frustrado la trama de por los apstoles Simn Pedro y Juan ellos religiosos y los politicos contra su Hijo hijo de Zebedeo. Especialmente a la sectaungido, el Mesas. Pedro dijo: religiosa de los saduceos le desagradaba la

I "A Jess el nazareno, varn pblica- predicacin de la resurreccin, el mediomente mostrado por Dios a ustedes me- por el cual el Dios Todo~oderos~ ~errotdiante obras poderosas y portentos y sea- los.e.sfuerzos de los enemIgos ~ehglosos yles que Dios hizo por medio de l en medio ~cos para acabar para sIempre conde ustedes as como ustedes mismos lo 4. (a) Por qu no tuvieron razn para relrse de los

.' acontecimientos del dla del Pentecosts, en 33 E.C., lossaben, a este, como uno entregado por el caudlllos rellglosos? (b) Cmo se encargaron del

. d . d .. d D .caso de los dos apstoles, Pedro y Juan. que predicabanCOnSejO etermlna o y prescIencIa e lOS, a Jess y la resurreccin en el templo?ustedes lo fijaron en .m maderopo~ mano de. desaforados. y le" ," 11 i /!qulta~o? la vIda. Pero DIos lo , , ~.' ~\ \ ,\\.; 1':'/1 '///resucIto desatando los dolore~ de ,~~,,~ ',\\ \\, 1,la mu.erte, P?rque no era. posIble > ~~~~.":~ .\.que el contInuara re~erndo por :::~:::~~ ~'; .ella. ...A este Jesus lo resu- .~~~ .cit Dios, del cual hecho todos .~~nosotros somos testigos. Por eso, ~~debido a que fue ensalzado a ladiestra de Dios y recibi delPadre el esprtu santo prometi-do, l ha derramado esto queustedes ven y oyen. De hechoDavid no ascendi a los cielos,sino que l mismo dce: 'Jehovdjo a mi Seor: "Sintate a midiestra, hasta que colo-que a tus enemigos comobanquillo para tus pies." ,[Sal. 110:1] Por lo tantosepa con certeza toda la .:casa de Israel que Dioslo hizo Seor y tambinCristo, a este Jess aquien ustedes fijaron enun madero."-Hech. 1: 12a 2:36.

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Dios fue quien se ri cuando resucit a Jess de entrelos muertos. Su ngel abri la tumba, asustando

a los guardas hasta casi matarlos de miedo

242 tj)a ATlel Mesas prometido, el Cristo. Estos hi-cieron que los apstoles Pedro y Juanfueran arrestados, encarcelados y llevadosal tribunal para ser juzgados por su con-ducta. Finalmente el Tribunal judo se vioobligado a poner en libertad a los dosapstoles, pero solo despus de amenazar-los. Aqu ahora vno la prueba de que Diosse estaba riendo de los perseguidores de losfieles seguidores de su Hijo el Mesas.Cmo lo sabemos?

G Por lo que vino despus de este mal-trato oficial a apstoles cristianos. Tuvie-ron razn para rerse las autoridades re-ligiosas por el efecto que tuvo su manerafantica de tratar con el asunto, por lamanera en que los cristianos reaccionaronante tal accin oficial? Cmo podan ha-cerlo? El regstro nos dice: "Puestos enlibertad [es decir, Pedro y Juan] fuerona los suyos propios e informaron las cosasque les haban dicho los principales sacer-dotes y los hombres de mayor edad. Alor esto levantaron sus voces de comnacuerdo a Dios y dijeron: 'Soberano Seor,t eres El que hiciste el cielo y la tierra yel mar y todas las cosas que hay en ellos,y que por espritu santo dijste por bocade nuestro antepasado David, tu siervo:"Por qu se pusieron tumultuosas lasnaciones y los pueblos meditaron cosasvacas? Los reyes de la tierra tomaron suposicin y los gobernantes se juntaron enmasa como uno solo contra Jehov y con-tra su ungido." De veras, pues, tanto Hero-des como Poncio Pilato con los hombresde las naciones y los pueblos de Israel real-mente fueron reunidos en esta ciudad con-tra tu santo siervo Jess, a quien t un-giste, a fin de hacer cuantas cosas tu manoy consejo haban predeterminado que suce-desen. y ahora, Jehov, fjate en susamenazas, y concede a tus esclavos quesigan hablando tu palabra con todo de-nuedo, mientras extiendes t la mano parahacer curaciones y mientras ocurren sea-5,6. (a) Por qu no podlan relrse ahora los caudillosreligiosos por el efecto inmediato que su maltrato dePedro y Juan tuvo en los cristianos de Jerusaln?(b) Por qu no fue causa de diversin para los gober-nantes la respuesta que dio Jehov a la oracin de loscristianos?

~LAYA BROOKLYN, N.Y.les y portentos n1ediante el non1bre de tusanto siervo Jess.' "

u Lo que aconteci despus no .poda pro-vocar diversin ni risa entre Herodes Anti-pas, Poncio Pilato y los gobernantes reli-giosos de Jerusaln, porque leen1os: "Ycuando hubieron hecho ruego, fue sacudidoel lugar en que estaban reunidos; y todossin excepcin quedaron llenos del espritusanto y hablaban la palabra de Dios condenuedo."-Hech. 3: 1 a 4: 31.

7 Debido al denuedo de estos discpuloscristianos del prin1er siglo E.C. el DiosTodopoderoso poda rerse con escarniode la oposicin a su Mesas y a los fielesseguidores de su Mesas. Dios s se ri,porque el Saln1O segundo, del cual losdiscpulos citaron en su oracin al DiosTodopoderoso, predijo que El se reira.Tal COn10 los discpulos en su oracin co-n1entaron en cuanto al cun1plin1iento de losprin1eros dos versculos del salmo inspiradoescrito por el rey David de la antiguaJerusaln, as los versculos siguientes deln1isn1O saln1o tienen que haber estado CUn1-plindose. Aqu es donde viene la risa,porque los versculos del dos al seis inclu-sive del Saln10 Dos dicen: "Los reyes dela tierra tOn1an su posicin y los funcio-narios encumbrados n1isn1os se han reunidoen n1asa como uno solo contra Jehov ycontra su ungido, diciendo: 'jRon1pan1ossus ataduras yechen1os de nosotros suscuerdas!' El Misn1sin1o que se sienta enlos cielos se reir; J ehov n1isn1o harescarnio de ellos. En aquel tien1po leshablar en su clera y en su ardientedesagrado los perturbar, diciendo: 'Yo, s,yo, he instalado a n1i rey sobre Sion, n1isanta n1ontaa.' "

s Ninguna ridcula accin de polticos ycaudillos religiosos en la Tierra poda al-terar la situacin verdadera. La oposiciny persecucin contra los seguidores delMesas no podan alterar el arreglo divino7. Por la aplicacin que los dlsclpulos hicieron de dosversiculos del Salmo Dos en la oracin. cmo sabemosque Jehov entonces estaba rindose de la oposicinque se levantaba contra Cristo y sus seguidores?8. (a) Por qu tenia Jehov razn para reirse de losopositores? (b) Cmo. en los casos de Herodes, PUatoy los israelitas, les habl Jehov en su desagrado?

15 DE ABRIL DE 1969 ~a ATAdel Todopoderoso J ehov. A pesar de todoesto l tena a su Mesas resucitado a sumano derecha en el cielo, sobre el celestialmonte Sion, o altura de gobierno. De modoque poda rerse con escarnio de sus opos-tores en la Tierra. Tena razn para estarairado con ellos y hablarles en su ardientedesagrado. Aos ms tarde, Herodes Anti-pas, el asesino de Juan el Bautista y elque se mof de Jesucristo, fue desterradopor Roma a la provincia de Galia, y susobrino, Herodes Agripa, fue sbitamenteherido con una plaga y muri comido degusanos. (Hech. 12:1-23) Segn la historiaseglar, a Poncio Pilato ms tarde le fuemal a manos del Imperio Romano. En elao 70 E.C. la nacin juda sufri el dolorde que Tito, el futuro emperador de Roma,destruyera su ciudad santa de Jerusalny el templo de sta y desolara la provinciade Judea. Pero Jess el Mesas continureinando en el monte Sion celestial sobresus seguidores que estaban en la Tierra,fortalecindolos para que siguieran pre-dicando el reino de Dios a pesar de per-secucin por Roma e israelitas. ,

9 Ese Salmo segundo, que tuvo un cum-plimiento fenomenal en el primer sigloE.C., tena un fondo histrico que prefigurprecisamente un cumplimiento de aquellaclase. El Salmo Dos fue compuesto en elsiglo once a. de la E.C. y se bas en lasituacin internacional que exista enton-ces. David de Beln, un antecesor terrestrede Jesucristo, haba sido ungido para serrey sobre las doce tribus de Israel y habacapturado el baluarte enemigo que habaen el monte Sion que dominaba la ciudadde Jerusaln. All el rey David establecisu trono, transfirindolo de la ciudad deHebrn, al sur. Cuando la nacin cercanade los filisteos supo de esto, los reyes de lasciudades de los filisteos reuneron en masasus ejrcitos y trataron de derribar de suasiento o trono al rey David y de evitarverse atados con ataduras y cuerdas poreste nuevo rey de Israel. Pero el DiosTodopoderoso no permiti estorbo de parte9. De qu manera tuvo aquel Salmo segundo unfondo histrico que prefigur a este cumplimiento quehubo en el primer siglo E.C. ?

RISA DIVINA EN ESTE SIGLO VEINTE11 El rey David' rein en el monte Sionhace

tres mil aos, y poda rerse juntocon J ehov Dios contra sus enemigos. Elms

prominente descendiente de David,Jesucristo, estuvo en la Tierra como hom-bre

hace diecinueve siglos. Ahora estamosen la primavera del ao 1969 E.C. Estarnhaciendo

que se repita la historia pormedio de otro cumplimiento del Salmo Doslos

acontecimientos y circunstancias quese han presentado en este siglo veinte?Est

Jehov Dios el Todopoderoso rin-dose de nuevo de las naciones polticas deeste sistema de cosas? jS! Por qu?

12 Ha odo usted alguna vez de "lostiempos de los gentiles," o "los tiempossealados

de las naciones"? Jesucristohabl de ellos con relacin a la ciudad deJerusaln,

los muros de la cual, en su da,10. (a) En el Salmo Dos qu IndIc Jehov que harla

para el rey David? (b) Por qu es esto importantehistricamente?11.

Ante estos cumplimientos antiguos del Salmo Dos,qu preguntas hacemos ahora en cuanto a ste?12.

(a) Cundo mencIon Jess los Tiempos de losGentiles, y cundo terminaron? (b) Qu dicen loshistoriadores seglares que termin para las nacionesen aquel ao?

..LAYA 243de aquellos filisteos paganos. De modo quedio a David dos victorias milagrosas contraellos y aplastndolos los hizo sujetos alrey David.-2 Sam. 5:1-25. '

10 Jehov entonces inspir al victoriosoDavid a escribir el segundo Salmo y adecir que Jehov se reira de todos losreyes y naciones que en vano se imagina-ran que podran evitar que el rey ungidode Jehov, David, reinara sobre toda laTierra Prometida desde el monte Sioncomo capital de l. A pesar de todo eltumulto internacional y la protesta y opo-sicin Jehov mantuvo a su rey ungidoDavid reinando en la santa montaa deSion hasta el fin de sus cuarenta aos degobierno. Todo esto es histricamente im-portante, porque el ungido David no solofue un sobresaliente antecesor de Jess elUngido, sino tambin una figura profticade l. Tal como el nombre David significa"Amado," as Jess es el Amado de JehovDios.-Mat. 3:17; 17:5.

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244 ~a ATAabarcaban al monte Sion. Dijo l: "Jeru-saln ser pisoteada por las naciones, hastaque se cumplan los tiempos sealados de lasnaciones." (Luc. 21:24) Esos "tiempossealados de las naciones" no habran deseguir para siempre en la Tierra; tenanque cumplirse o completarse en algn tiem-po. Cundo? En junio de 1967, cuandolos israelies ganaron la guerra de seis dascontra los rabes y tomaron posesin deleste de Jerusaln, incluso la vieja ciudadamurallada? jNo! porque esos Tiempos delos Gentiles ya haban terminado aosantes, en 1914 E.C., el primer ao de la1 Guerra Mundial. Dcadas antes de 1914E.C., estudiantes cuidadosos de la Bibliahaban calculado esta fecha por medio dela cronologa bblica y la profeca bblica.Considerando los acontecimientos y con-diciones mundiales desde aquel importanteao, sin lugar a dudas algo termin, ter-min una era, para las naciones gentilesen 1914. Los historiadores seglares quizsdigan que la era de paz y seguridad paralas naciones termin en aquel ao, pero,segn Jess, qu termin en 1914?

13 Esto, los tiempos sealados para quelas naciones gentiles (no judas) pisotearana Jerusaln. (Luc. 21:24) No, no a laJerusaln literal del dia de Jess, sino alo que Jerusaln representaba como la ubi-cacin del gobierno del rey ungido deDios. Es decir, la "Jerusaln" que ya nohaba de ser pisoteada por los gentiles erael reino de Dios en operacin por un reyungido de la familia real de David. En elao 607 a. de la E.C., cuando el rey Sede-quas, descendiente de David, fue destro-nado y su dominio real, Jerusaln y latierra de Jud, qued desolado, los gentilescomenzaron a pisotear a "Jerusaln" eneste sentido. Jesucristo era tambin descen-diente real de David, y, en el ao 33 E.C.,el "amigo de Csar," a saber, PoncioPilato, cedi a las exigencias de los lideresreligiosos y entreg a Jess en manos delos soldados romanos para que le dieranmuerte en un madero. Eso fue ms pisoteo13. (a) Segn Jess, qu~ verdaderamente termInen 1914 E.C.? (b) En 33 E.C., qU~ ms pIsoteo de"Jerusal~n" por los gentiles en efecto acontecI?

..LAYA BROOKLYN, N.Y.de Jerusaln por las naciones gentiles.-Juan 19:12.14 Jehov Dios Todopoderoso .levant asu Hijo Amado de entre los muertos y loensalz a Su propia diestra en el cielo, pero,se estableci inmediatamente en aqueltiempo el reino de Dios en manos de estedescendiente real y sucesor del rey David?jNo! (Hech. 1:6, 7) Jesucristo tuvo queesperar en el cielo hasta que llegara eltiempo que Dios haba fijado para que secumplieran o terminaran los Tiempos delos Gentiles para el pisoteo de Jerusaln.(Heb. 10: 12, 13) La fecha prefijada porDios era el ao 1914 E.C. En ese ao,2.520 aos despus que la antigua Jeru-saln y Jud fueron desolados por primeravez por los babilonios gentiles, vino el finde los Tiempos de los Gentiles para elpisoteo de Jerusaln o el pisoteo del dere-cho del reino de Dios a gobernar sobrela Tierra por medio del Ungido de Dios,un descendiente del rey David. Entoncesel reino mesinico de Dios tena que serrestaurado, no en la Tierra esta vez, sinoen el cielo. Entonces, en vez de dejar quelas naciones gentiles pisotearan lo que fuesimbolizado por Jerusaln, haba que piso-tear a las naciones gentiles mismas, habaque hacerlas el banquillo para los piesdel Rey Ungido del reino mesinco deDios. (Sal. 110:1, 2) As, jel ao 1914E.C. marc un cambio tanto para el cielocomo para la Tierra!

16 Las naciones gentiles, incluso la Re-pblica de Israel, no tienen razn algunapara no saber esto. La historia del sigloveinte muestra por qu, puesto que desdeel mismo ao de 1914 E.C. a todas lasnaciones se les ha notificado acerca delestablecimiento del reino mesinco de Diosen los cielos. No fue en vano que Jesucristodijo, en Mateo 24:14: "Estas buenas nue-vas del reino se predicarn en toda la~ Por qu no entr en el poder al tiempo delensalzamiento de Jess resucitado al cielo en 33 E.C.el reino meslA.nlco de Dios? (b) Qu cambio marcentonces en el cielo y la Tierra el aflo 1914 E.C.?

15. (a) Por qu no tienen razn las naciones gentilespara no saber todo esto? (b) Por qu habria sidodiferente la situacin en la Tierra si las naciones, par-ticularmente las de la cristiandad, hubiesen aceptadoel testimonio del Reino y hubiesen obrado en con-sonancia con l?

15 DE ABRIL DE 1969 ~a ATALAYA 245tierra habitada para testimonio a todas cosa que sus corazones faltos de fe no pue-las naciones; y entonces vendr el fin." den ver ni comprender. Qu habra sucedido si las naciones gen- 17 Desde el fin de los Tiempos de lostiles, particularmente las naciones de la Gentiles en 1914 el gran punto en cuestincristiandad, hubiesen aceptado ese testi- universal es: El reino mesinico de Jehovmonio y con apego a la realidad hubiesen Dios o la dominacin de toda la Tierra porobrado en consonancia con l, entregando las naciones gentiles, cul? Ganarn lassu soberana al reino mesinico celestial de naciones gentiles? Pueden resultar gana-Dios, de la misma manera que lo han doras? Que supriman, si pueden, a los pro-hecho los testigos cristianos de J ehov ? clamadores mundiales del reino mesinicoSeran las condiciones y tendencias mun- de Dios, que hagan todo lo dems quediales en la Tierra diferentes de lo que puedan en oposicin al Reino, pero no pue-son hoy? jS! Porque todas las promesas den quitar del asiento real al Rey ungidode Dios a los que se someten a su Hijo de Jehov, su Cristo, ahora entronizadoAmado, el Rey Mesinico entronzado Jesu- en el monte Sion celestial. No puedencristo, se les hubieran cumplido. La his- evitar que el reino mesinico celestial hagatoria no los marcara como perseguidores de ellas el banquillo para los pies de Cristo,desvergonzados de verdaderos cristianos para que sean aplastadas y dejen de existir.que vienen dando testimono acerca del El Dios Todopoderoso se re de ellas conReino desde 1914. escarnio. Hoy todas las naciones estn en

16 Las tristes y aterradoras condiciones tumulto por haber escogido su propio ca-y tendencias que hay en la Tierra hoy dia mino, as peleando contra el camino dehablan por s mismas, testificando del Dios. Al dar empu.je y hacer propagandahecho de que, desde el fin de los Tiempos a fa.vor de sus I?ropIos I?royectos los gruposde los Gentiles en 1914 y a pesar del testi- nacIonales estan medItando sobre cosasmonio mundial acerca del Reino segn lo vacas, hablando entre dientes cosas vacashan dado en toda la tierra habitada los que resultarn huecas. La historia bblica,testigos cristianos de Jehov, las naciones la profeca bblica, predijo esto.-Sal. 2:1-gentiles, entre ellas la cristiandad y el ~ch. 4: 25, 26.conglomerado de los judos han escogido 17. (a) Desde que los Tiempos de los GentileS termlna-

, ron en 1914, cul ha sido el gran punto en cuestinSU propio camino, no el camino de Dios. delante de nosotros? (b) Hagan todo lo que se les

permita hacer, qu no pueden deshacer las nacionesTercamente han rehusado entregar su SO- o qu no pueden evitar que Dios haga?berana al Gobernante legtimo deDios para la Tierra, su Mesas oCristo. Han continuado con su lu-cha por el poder para dominar elmundo, aun hasta el grado de pe-lear dos guerras mundiales y ame-nazar ahora a toda la raza huma-na con una tercera. Para la paz yseguridad mundial han escogidocifrar sus esperanzas en su Socie-dad de las Naciones y su sucesora,las Naciones Unidas, considerandoa esta organizacin como el nicosustituto prctico para el reinocelestial mesinico de Dios, una16. Cua.l, segn indican las condiciones ytendencias mundiales, ha sido el derroterode las naciones desde 1914 E.C. ?

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Las naciones escogen guerra con Dios, pero sellevan el chasco; a la vista de Dios son comoel polvo en la balanza y una gota del cubo

246 cI?:>a ATA18 Ya las naciones estn comiendo el

fruto de su proceder antimesinico desde elfin de los Tiempos de los Gentiles en 1914.El proceder sabio hubiera sido estudiar laPalabra de Dios, la Biblia, y prestar aten-cin al consejo que da a los reyes y juecesde la Tierra, 'besar' al Hijo Amado deDios como sbditos voluntarios de l yentonces servir a Jehov Dios bajo sugobierno mesinico. (Sal. 2:10-12) Pero,en vez de eso, decidieron seguir la sabidurahumana segn la glorifican la ciencia yla tecnologa modernas. Su sabdura mun-dana no ser justificada por su fruto, suresultado. Al desastre se encaran. El desas-tre los alcanzar, como alcanz a los filis-teas en el da del rey David y como alcanza los perseguidores religiosos y polticosen los das de los apstoles de Jesucristo.Entonces de la sabidura divina retumbarla risotada ms fuerte, tal como se hapredicho:19 "La misma sabidura verdadera sigueclamando a gritos. ..Porque he llamadopero ustedes siguen rehusando, he exten-dido mi mano pero no hay nadie quepreste atencin, y ustedes siguen descui-dando todo mi consejo, y mi censura nohan aceptado, yo tambin, por mi parte,me reir del propio desastre de ustedes,me mofar cuando venga lo que los llenade pavor, cuando lo que los llena de pavorvenga justamente como una tempestad, yel propio desastre de ustedes llegue aqujustamente como un viento de tempestad,cuando la angustia y los tiempos difcilesles sobrevengan a ustedes. En aquel tiem-po ellos seguirn llamndome, pero yo noresponder; seguirn buscndome, pero nome hallarn, por razn de que odiaronel conocimiento, y no escogieron el temorde Jehov. No consintieron en mi consejo;le mostraron falta de respeto a toda micensura. De manera que comern del frutode su camino, y se hartarn de sus propios.consejos. Porque el renegar de los inex-pertos es lo que los matar, y lo despa-18. (a) Cul hubiera sido el proceder sabio para lasnaciones, segn se aconseja en el Salmo 2:1Q-12?(b) Qu sablduria han seguido. y qu las alcanzarsegn se ha prefigurado?19. Qu har y dir entonces la "sablduria verdadera"?

.LAYA BROOKLYN, N. Y.cioso de los estpidos es lo que los des-truir."-Pro. 1: 20-32.

20 Por muchos aos, s, desde,el fin de la1 Guerra Mundial en 1918, a las nacionesgentiles se les ha dado la advertencia deque estn en marcha al Armagedn parala "guerra del gran da de Dios el Todo-poderoso." (Rev. 16: 14, 16). Ni la Socie-dad de las Naciones ni las Naciones Unidashan retardado esa marcha; ms bien hanacelerado el paso, porque han apoyado elnacionalismo y la dominacin de la Tierrapor las naciones gentiles en vez de por elreino mesinico del Dios Todopoderoso.Lo que las naciones escogen es guerra...no guerra entre s, sino guerra unidamentecontra Dios el Soberano del universo yCreador de nuestra Tierra.

21 Cuando vemos que sta es la verdaderasituacin hoy da, se hace risible. Lasnaciones se llevan el chasco, porque sonsolo como la gota de un cubo y como elpolvo fino en los platillos de la balanza encomparacin con Dios Todopoderoso elCreador. (Isa. 40:15) Sencillamente estnpidiendo destruccin. La conseguirn... enla clllminacin de esta disputa universalen el Armagedn. (Rev. 19:11-21) Rin-dose desafiadoramente de las naciones antela pelea de decisin en que utilizarn elmximo de sus esfuerzos para lograr ladominacin mundial, el Dios Todopoderosoenviar a su Rey Mesinico Jesucristo enaccin de guerra contra ellas y destruira esos desafiadores gentiles de la legtimadominacin de la Tierra por Dios. Su Me-sas ganar la batalla, para vindicacineterna de la soberana universal del DiosTodopoderoso. El haberse redo Dios desa-fiadoramente de las naciones quedarjustificado como lo que era apropiado paral. Entonces el reino mesinico, del cual

.Vea el libro Liberaci6n, publicado por la SociedadWatch Tower en mayo de 1926, y el capitulo 12 in-titulado "La Batalla Final."

20. De qu marcha se ha advertido a las nacionesdesde el fin de la 1 Guerra Mundial en 1918. y quguerra han escogido?21. ,(a) Desde el punto de vista blblico, por qu esrisible la situacin hoy dla? (b) Dnde y cundoquedar justificado el que Dios se haya reldo conescarnio?

15 DE ABRIL DE 1969 ~a ATALAYA 247los testigos de Jehov han estado predi- hagamos nosotros. Nosotros podemos escu-cando mundialmente las "buenas nuevas" char a la sabidura que viene de arriba, laa pesar de la oposicin internacional, se sabidura celestial, esta verdadera sabidu-encargar del control pleno de la Tierra ra. .y de todos los intereses eternos de la 23 Despus de decir cmo se reir en elhumanidad. Para siempre bendecir a todos da de la angustia de los que la han pasadolos de la humanidad que sean sabios y por alto, la sabidura verdadera terminaobedientes. diciendo: "En cuanto al que me escucha,

l residir en seguridad y estar libre deldisturbio que se debe al pavor de la cala-midad." (Pro. 1:33) No es sa una situa-cin deseable en la cual estar? En ella notenemos razn para temer nada calamitosoni pavoroso de mano del Dios Todopode-roso, el Omnisapiente. En vez de eso, surostro resplandecer sobre nosotros conaprobacin divina. Su proteccin nos esta-r asegurada durante la "guerra del granda de Dios el Todopoderoso." Teniendoesto, sobreviviremos la destruccin de lasnaciones que son objeto de risa y pasare-mos al nuevo orden justo de Dios bajo sureino del Mesas Amado, el David Mayor.All reiremos juntos por todos los placerespuros y sanos con los cuales el Dios Todo-poderoso llenar nuestra vida.23. Qu promete la sabidurla verdadera a los que laescuchan, y por qu es deseable encontrarnos en talsituacin?

NOS REIREMOS JUNTO CON DIOS?22 Por eso, qu hay de nosotros como

individuos ahora? Se est riendo de noso-tros hoy da el Dios Todopoderoso juntocon su Mesas (Cristo) en medio de laaumentante angustia de las naciones? Sereir l. triunfalmente de nosotros despusde ganar la victoria en el Armagedn?A cada uno nos toca decidir si ser aso no. El que ellos se ran de nosotros signi-fica nuestra destruccin, precedida pormucha incomodidad innecesaria, angustiay dificultades ahora. Qu persona en sujuicio y con mente sana desea que se rande ella en tales circunstancias? jNo tieneque ser as! Que las naciones del mundosigan aclllando sin sabidu11a, pero no lo22. Qu sIgnIfIca para cualquIera de nosotros el quese rlan de l ahora y en el futuro. y qu podemoshacer para que esto no nos suceda?

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.9mpteJion4.o pot 14. /zont4.eJ

.Mientras asista a la Asamblea de Distrito "Haciendo Discipulos" de los Testigosde J ehov en Pomona, California, un delegado perdi equipo fotogrfico por valor de1.000 dlares. In;form la prdida al departamento de policia, pero luego descubrique se habla entregado en el Departamento de Objetos Perdidos de la asamblea.Notific a la policia en cuanto a esto.

Sin embargo, el departamento de policia envi un agente al Departamento deObjetos Perdidos de la asamblea para verificar que el equipo realmente hablasido devuelto. Este, al enterarse de que el costoso equipo habla sido entregado,dijo: "Si no hubiera visto esto, no lo creeria." En ese mismisimo instante unjovencito entreg un dinero que habla encontrado. El agente qued obviamenteimpresionado, puesto que dijo: "Si la gente en todas partes hiciera lo mismo, noconservaria mi trabajo por mucho tiempo."

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~UNCAU "l antesha necesitadotanto a Dios ysu ayuda el

(hombre comoahora. Nues-t r a vid a d e- ...,~~;:::::::=::=pende de cono-cerlo. Pero,extrao comoparezca, haymucha confusin en cuanto a quin es l,porque hoy, como en el pasado, se adoranmuchos dioses en diferentes pases. Sinembargo, la Biblia seala claramente quehay UI) solo Dios verdadero. As dice elapstol Pablo: "Aunque hay aquellos queson llamados 'dioses,' sea en el cielo o enla tierra, as como hay muchos 'dioses' ymuchos 'seores,' realmente para nosotroshay un solo Dios el Padre, procedente dequien son todas las cosas."-l Coro 8:5, 6.

Para distinguirse de los muchos diosesfalsos, el Dios verdadero se ha dado unnombre personal. Esto lo separa de todoslos dems. "No es su nombre, 'Dios'?"quizs pregunten algunos. No, porque"Dios" es meramente un titulo, tal como"presidente," "rey" y "juez" son ttulos.El nombre personal de Dios se nos da aconocer por medio de su Palabra, la Biblia,y ese nombre es JEHOV A. En muchastraducciones de la Biblia este nombre seencuentra en el Salmo 83: 18, donde lee-mos (Val): "y conozcan que tu nombrees JEHOV; t solo Altisimo sobre toda latierra."

Tambin, en casi todas las traduccionesel nombre se encuentra en Revelacin 19:1-6 como parte de la expresin" Aleluya."Esto significa "alaben a Jah" (formaabreviada de Jehov). The Catholic Ency-clopedia (1910, tomo VIII, pg. 329) dicede este Nombre Divino: "Jehov, el nom-bre propio de Dios en el Antiguo Testa-mento." Sin embargo, la Biblia de Jeru-saln, una traduccin catlica reciente,con regularidad usa el nombre "Yahvh,"como lo hacen varias otras traducciones.

248

A qu se de-be esto?

En hebreo,el lenguaje en

\ que se escri-I bieron en su" mayor parte

los primerostreinta y nue-ve libros de-nuestras

Bi---blias moder-

nas, el nombre de Dios est representadomiles de veces por cuatro letras hebreas,YHWH. En la antigedad el lenguaje he-breo se escriba sin vocales, y el lectorsupla las vocales al leer las palabras. Poreso, el problema es que hoy no tenemosmanera de saber exactamente qu vocalesusaron los hebreos con las consonantesYHWH. Muchos doctos creen que el nom-bre se pronunciaba "Yahweh," parecido a"Yahvh," pero la forma "Jehov" se hausado por muchos siglos y es ms exten-samente conocida.

Debido a que hay incertidumbre encuanto a la pronunciacin exacta del nom-bre personal de Dios, algunos clrigos di-cen que no se debe usar en absoluto, sinoque en vez de eso se debe decir sencilla-mente "Dios" o "Seor." No obstante, noinsisten en que no se deben usar los nom-bres "Jess" y "Jeremas." y sin embargoestas pronunciaciones que comnmente seusan son muy diferentes de las pronun-ciaciones hebreas "Yeshua" y "Yirmeiah."Lo importante no es qu pronunciacin se'use para el Nombre Divino, sea "Yahvh,""J ehov," o alguna otra, mientras la pro-nunciacin sea comn en el idioma de uno.Lo que est mal es no usar ese nombre.Por qu?

Esto se debe a que los que no lo usanno podran ser identificados con aquellosa quienes Dios saca para que sean "un pue-blo para su nombre!' (Hech. 15:14) Nosolo debemos conocer el nombre de Dios,sino honrarlo y alabarlo delante de otros,como lo hizo el Hijo de Dios cuando estuvoen la Tierra. El ense a sus seguidores

15 DE ABRIL DE 1969 cj} a A T .Aa orar: "Padre nuestro que ests en loscielos, santificado sea tu nombre." y enoracin a su Padre dijo: "He puesto tunombre de manifiesto a los hombres queme diste del mundo."-Mat. 6:9; Juan 17:6,26.

LAS CUALIDADES DE DIOS Y POR QUEDEBEMOS ADORARLO SOLAMENTE A EL

Qu nos dice la Biblia misma acercade Dios? Nos dice que "Dios es un Es-pritu." (Juan 4:24) Un espritu no secompone de carne y sangre, ni de ou'assustancas materiales que los sentidos hu-manos puedan ver o sentir. (1 Coro 15:44,50) Por lo tanto, ojos humanos nunca hanvisto a Dios, como testifica la Biblia: "ADios ningn hombre lo ha visto jams."(Juan 1:18) El es muy superior a cual-quier cosa que. contemplen nuestros ojos.La majestuosidad de las montaas, el bri-llo del Sol, hasta la gloria de los cielos es-trellados son nada en comparacin con l.Todas estas cosas solo son 'las obras de susdedos,' hablando de modo figurado.-Sal.8:1, 3, 4; Isa. 40:25, 26.

No es maravilla que en los cielos secante esta cancin: "Grandes y maravillo-sas son tus obras, Jehov Dios, el Todopo-deroso. Justos y verdaderos son tus cami-nos, Rey de la eternidad. Quin no tetemer verdaderamente, Jehov, y glorifi-car tu nombre, porque solo t eres leal ?"(Rev. 15:3, 4) Como Creador de todas lascosas, Jehov Dios, el "Rey de la eterni-dad," exista antes que todos los dems.El es "desde la eternidad hasta la eterni-dad," lo que quiere decir que no tuvoprincipio y nunca tendr fin.-1 Tim. 1:17; Sal. 90:2, Mod.

jQu justo, entonces, el que nuestra ado-racin deba ser solamente para l! Cuandoconsideramos sus obras creatvas, noso-tros tambin podemos decir: "Digno erest, Jehov, nuestro Dios mismo, de recibirla gloria y la honra y el poder, porque tcreaste todas las cosas, y a causa de tuvoluntad existeron y fueron creadas."(Rev. 4:11) El llev a cabo la creacin,no con instrumentos como los que usan los

..LAYA 249hombres, sino por medio de su espritusanto, que es su fuerza activa invisible.-Gn.1:2; Sal. 104:30.

Es el mismo espritu santo por mediodel cual ms tarde hizo que se escribierala Bblia para que supiramos su voluntady sus propsitos para los hombres en laTierra. "Hombres hablaron de parte deDios," explica la Biblia, "al ser llevadospor espritu santo." (2 Pedo 1: 21) Hastanosotros podemos tener la gua y ayudade ese espritu o fuerza activa si buscamosla ayuda de Dios. Jesucristo mostr estocuando dijo: Si ustedes "saben dar buenosdones a sus hijos, i con cunta ms razndar el Padre en el cielo espritu santoa los que le piden!"-Luc. 11: 13.

Puesto que todas las cosas fueron crea-das 'a causa de su voluntad,' todas tienenque cumplir el propsito de Dios. Jehovles inform al primer hombre y a la pri-mera mujer, Adn y Eva, el propsito quel tena para ellos, y los consider res-ponsables de actuar en armona con l.Somos nosotros tambin responsables aDios? S, porque Dios es la Fuente denuestra vida. Esto es cierto, no solo porquehemos descendido de aquella primera pa-reja humana a la cual Dios dio vida, sinotambin porque la continuacin de nuestravida cotidiana depende del Sol, la lluvia,el aire y el alimento de los cuales Jehovcontina dejando que nos beneficiemos.(Sal. 36:9; Mat. 5:45) Hasta qu grado,pues, vivimos nuestra vida en armona conel propsito de Dios para nosotros? De-bemos pensar seriamente en esto, porquenuestra oportunidad de obtener vda eter-na est en juego en ello.

\lerdaderamente debemos temer aDios? S, pero con un tmor saludable derebelarnos contra su voluntad, porque suvoluntad es justa. Aun en cosas ordinarias,no tememos correr riesgos que pudierancausamos dao o prdida de la vida?iCunto ms, entonces, deberamos temerdesagradar a "Jehov Dios, el Todopode-roso"! Sin embargo, podemos alegrarnosde que l sea todopoderoso, porque, "encuanto a Jehov, sus ojos estn discurrien-

250 ~a ATAdo por toda la tierra para mostrar su fuer-za a favor de aquellos cuyo corazn escompleto para con l." (2 Cr. 16:9; veatambin Isaas 40:29-31.) y podemos es-tar seguros de que Jehov siempre usa supoder con un propsito justo y para el biende los que aman lo que es justo. Porque"Dios es amor."-l Juan 4:8.

Jehov, por lo tanto, no es un Dios opre-sor. "Todos sus caminos son justicia."(Deu. 32: 4) Es cierto que l es "un Diosque exige devocin exclusiva," pero l estambin "un Dios misericordioso y ben-volo, tardo para la clera y abundante enbondad amorosa y verdad." (Exo. 20:5;34:6) "El mismo conoce bien la formacinde nosotros, acordndose de que somospolvo." (Sal. 103: 14) Ciertamente pode-mos sentirnos felices de tener un Dios tanjusto, pero compasivo, como nuestro Juez,Legislador y Rey Supremo.-Isa. 33: 22.

Con Jehov hay "sabidura y podero;l tiene consejo y entendimiento." (Job12:13) Evidencia de su sabidura se ve entodas sus obras creativas, tanto en el cielocomo en la Tierra. Bien podemos pregun-tar, entonces: "Por qu debera alguienalguna vez dudar de la sabidura de Dios?"La Biblia muestra que sus requisitos sonpara nuestro bien, con nuestro bienestareterno en mira. Es cierto que quizs hayaocasiones en que nosotros, como humanoscon conocimiento y experiencia limitados,no comprendamos plenamente por qucierta ley dada por Dios es tan importan-te, o cmo realmente funciona para nues-tro bien. Sin embargo, nuestra firmecreencia en que Dios obviamente sabemucho ms que nosotros, que su experien-cia es mucho ms extensa que la nuestra,y que lo que l hace es para nuestro bieneterno, nos impulsar a obedecerlo con uncorazn dispuesto.-Sal. 19:7-11; Miq. 6:8.

ES DIOS UNA "TRINIDAD"?Muchas religiones de la cristiandad en-

sean que Dios es una "Trinidad," aunquela palabra "Trinidad" no aparece en laBiblia. Recientemente el Concilio Mundial

~LAYA BROOKLYN, N.Y.de Iglesias dijo que todas las religionesque son parte de ese Concilio deben abogarpor la creencia de que hay "un solo Dios,Padre, Hijo y Espritu Santo," es' decir, trespersonas en un solo Dios. Los