LA HABANA, San Martín, Perú Nombre originario, CHONTAMUYU

BATALLA DE LA HABANA

23 de setiembre 1822

Selló la Independencia de Maynas PUEBLO HEROICO DE CHONTAMUYU

NACION AGUARUNA

Soy de HABANA, orgullo del Perú A la memoria de nuestros héroes indígenas de la Amazonía 

 La historia la escriben 

los pueblos y los tiempos. Nuestra AMAZONIA es 

memoria y coraje de nuestros ancestros. 

La Amazonía es nuestro hogar caliente y húmedo, esplendor y vida 

expresión de amor de nuestros abuelos. Tenemos el hermoso compromiso de cuidarla 

porque es el futuro de nuestros hijos.  

 

PRESENTACIÓN La  historia  oficial  de  los  textos  escolares  peruanos  enseñados 

hasta hoy por las instituciones educativas de nuestra patria, es mezquina y  sólo  hablan  de  hechos  gloriosos  contra  la  dominación  española suscitadas  en  la  costa  y  la  sierra  de  nuestro  territorio,  negando  el verdadero  papel  histórico  y  político  de  los  pueblos  de  la  Amazonía Peruana que contribuyeron con el desarrollo de nuestra Nación.  

En  los  libros  aprendemos  de  la  importancia  de  las  batallas  de Junín y de Ayacucho para expulsar de nuestro territorio a  los  invasores españoles,  sin  embargo,  no  hay  ningún  libro  que  hable  de  la participación  de  los  pueblos  originarios  y  la  victoria  indígena  en  la gloriosa BATALLA DE LA HABANA realizado el 23 de setiembre de 1822, que selló la Independencia de Maynas y de la Amazonía Continental. 

Consideramos muy importante que el Gobierno Regional de San Martín,  la Municipalidad de Moyobamba y  la Municipalidad Distrital de Habana asuman su responsabilidad de publicar cuadernos para todos los centros educativos de  la Región y  la Amazonía peruana para enseñar  la importancia  del  acontecimiento  histórico  de  la  Batalla  de  La  Habana realizado  por  los  pueblos  aborígenes  en  la  independencia  y  en  la recuperación y conservación de la Amazonía.  

Familia aguaruna  Indígena aguaruna  HISTORIA  DEL  PUEBLO  DE  CHONTAMUYU,  ACTUAL  CIUDAD  DE  LA HABANA REFERENCIA HISTORICA 

El pueblo originario de CHONTAMUYU estaba ubicado entre  los grandes pantanos de Tangomí y Estante Rupashka. Pertenecía a  la gran familia de la nación Aguaruna que tenía un desarrollo cultural de amor a 

la vida, a la naturaleza y de respeto a las leyes naturales cósmicas. Ellos vivían en  armonía  con  la naturaleza desarrollando  la  caza,  la pesca,  la cosecha  de  frutas  y  la  agricultura  de  subsistencia.  Como  en  todos  los pueblos aborígenes antes de  la  invasión  ideológica europea, no existía diferencia  en  el  pueblo  de  Chontamuyu  entre  seres  superiores  e inferiores, como tal, no había ricos ni pobres, todos constituían una gran familia.  ORIGEN DEL HEROICO PUEBLO DE LA HABANA 

,  al  valle  del  río Mayo, particul

rritorial  habitado  por  los  aborígenes  estaba  a  las márgen

e  en  1809, poniénd

A  la  llegada  de  los  invasores,  en  1539armente  al  pueblo  originario  de  Chontamuyu,  fueron  recibidos 

con amor y alegría.  El  espacio  tees del  riachuelo Chontamuyu de donde  fueron  reubicados  a  la 

margen del Awashiyacu sede de La Habana Vieja en la que se instalaron familias españolas que necesitaban servidumbre y esclavos. 

El  pueblo  de  La  Habana  fue  fundado  oficialmentole  este  nombre  en  honor  del  cura  cubano  JOSE  DE  MARIA 

PADILLA AGUILA. 

 Plaza de armas de  Habana 

 DEPENDENCIA Y LIBERTAD DE LOS PUEBLOS DE AMÉRICA 

2,  ha  sido genocid

INLa  invasión  europea  a  este  continente  desde  149a y muy violenta en contra de decenas de millones de habitantes 

originarios y de sus expresiones culturales. Violencia que continúa. 

La historia racista del Perú oficial dice: “Un puñado de valientes españoles derrotaron a más de 4,000 soldados del Inca Atawallpa”. Esta mentira tiene como objetivo demostrar una cobardía que no existe en la población  indígena  a  fin  de  justificar  la  destrucción  y  genocidio  de nuestra población y de nuestras memorias. 

Así,  para  no  ser  exterminados  los  aborígenes  aprendieron  a MATAR al semejante, mientras que  las enfermedades endémicas de  los europeos continuaban matando a millones de autóctonos. 

Fue Manco Inca quien inició la guerra de los invadidos contra los invasores que continúa hasta hoy.  REBELION DE MANCO INCA 

Manco Inca o Manco Cápac II es uno de los personajes  más  admirados  de  la  historia Peruana. Fue ungido de  INCA por Francisco Pizarro  para  evitar  el  levantamiento indígena por el asesinado de Atawallpa. 

En el viaje de Caxamarca al Cuzco se dió  cuenta  que  le  utilizaban  como  payaso. Manco Inca engañó a sus opresores que sólo 

él  conocía  una  estatua  de  oro  de  su  padre  Huayna  Capac  y  que  se encontraba en un pantano. Llegado al  frente del pantano  les pidió que se quedaran, que regresara con la estatua. Jamás regresó, pronto desde Vilcabamba  organizó  una  resistencia  de  asaltos  y  enfrentamientos contra los invasores que duró casi  cuarenta años.   José Gabriel Condorcanki (TUPAC AMARU), continuó  la rebelión contra el genocidio,  la esclavitud y  la usurpación de nuestro  territorio. Micaela  Bastides,  se  convierte  hasta  hoy  en  el  símbolo  de  la  rebeldía indígena. Ambos junto a sus hijos fueron asesinados en el Cuzco.  RESISTENCIA INDÍGENA EN LA AMAZONIA 

En 1543  se desarrolló  la  sublevación de  la nación Aguaruna en los valles del Marañón y del río Mayo en el Perú y zona sur del Ecuador, al mando del nativo JUMENDI. Fueron derrotados y los líderes llevados a Quito  donde  fueron  ahorcados,  despedazados  y  sus  restos  fueron puestos en  los caminos. Esta acción provocó el  repudio a  los  invasores en toda la Amazonía Continental. 

En 1575 en el Marañón, valiente guerrero aguaruna de nombre KIRUBA,  lideró una gigantesca rebelión de  los pueblos y naciones de  la Amazonía  con  foco  rebelde  al  sur  del  actual  pais  ecuatoriano,  con 

participación  de  los  actuales  pueblos  de  Tumbes,  San  Ignacio,  Jaen  y Condorcanqui  en  Perú.  Al  mando  de  30,000  guerreros  destruyó totalmente  las  recientes  ciudades  “españolas”  fundadas  en  territorios amazónicos.  A  las  autoridades  españolas  les  dieron  de  tomar  oro derretido para saciar su sed criminal de ambición por ese metal.  

En  l637,  en  la  selva  central  los  Campas  dirigidos  por  el  nativo ANDRES ZAMPATI, se sublevaron y destruyeron las misiones franciscanas del Alto Huallaga desde Quimiri  (La Merced). La  iglesia y  la  fe  siempre son utilizadas para mantener  la violencia, el esclavismo y el saqueo de las riquezas naturales. 

También  vale  relievar  la  gran  valerosidad  de  los  indígenas Ojanasta de Tabalosos y Maguana de  Lamas que  se  sublevaron  contra los  abusos  y  genocidios  que  venían  cometiendo  los  españoles  en  las Reducciones. 

Después de la fundación española de Lamas  el 10 de octubre de 1656 con el nombre de “Ciudad del Triunfo de  la Santísima Cruz de  los Motilones”  (después  del  genocidio  contra  la  nación  Motilon),  los invasores se adueñaron de las tierras. Organizaron las cárceles llamadas “reducciones”  dirigidas  por  religiosos  jesuitas,  era  el  lugar  de “domesticación” y conversión de los indígenas en esclavos y obligados a creer en  la  fe  cristiana europea, desconociendo nuestra  cosmovisión y las leyes naturales, sabidurías heredadas de nuestros ancestros. 

Por  mandato  del  Rey  mediante  bulas  cristianas  ordenaron torturar a los infieles que no aceptaban a la religión católica europea; en cumplimiento  a  este mandato  los  curas  jesuitas  José  y  Luís  Figueiras establecieron  un  trato  hostil,  inhumano  y  genocida  contra  las poblaciones aborígenes sin la menor piedad  incluso contra niños, con el único objetivo de someterlos a la esclavitud. 

Frente  a  este  trato  inhumano,  los  aborígenes  optaron  por incendiar  las  reducciones para  recuperar  sus  familias y desaparecer en los bosques amazónicos. 

En un informe al Virrey, Martín de la Riva explica que no ha sido posible una total ocupación y sometimiento en Lamas, por la rebeldía de los  nativos  que  atacaban  constantemente  a  las  reducciones  para recuperar a sus familiares. 

La rebelión aborigen se agudizaba en contra de los genocidios y torturas de cristianos para defender sus familias y en tales circunstancias Martín de la Riva y sus tropas emprendieron una tenaz persecución a los líderes Ojanasta y Maguana  llegando a capturarlos,  luego a nombre del dios  europeo  de  la  invasión  fueron  torturados,  ahorcados  y 

descuartizados  en  la  plaza  pública  de  Lamas  en  presencia  de  sus familiares. 

Igual  suerte  corrieron  los  líderes aborígenes defensores de  sus familias Anasi, Lachuma y Canasca hijos del líder Ojanasta de Tabalosos. 

A  estos  actos  de  torturas,  matanzas  y  barbarie  cristiana  les calificaron como el Triunfo de  la Santísima Cruz de  los Motilones y que hoy son celebrados como fiestas patronales en Lamas y Tarapoto. 

En 1660, los Cocamas se aliaron con los Shipibos y atacaron a las reducciones  existentes  en  todos  los  sectores  del  Bajo  Huallaga, destruyendo  todo  lo  que  se  interponía  a  su  paso,  rebelión  que  duró muchos años y la presencia de los religiosos era casi imposible.  SUBLEVACION DEL “APU INCA” JUAN SANTOS ATAWALLPA 

En 1742,  inician una  rebelión  los  indígenas en  la  selva  central,  comandados por el INDOMITO jamás derrotado, Juan Santos Atahualpa, que se proclamó sucesor del último Inca gobernante del Tawantinsuyo.  

Juan  Santos  Atawallpa  que  dominaba  5  idiomas,  quechua, aymara, latín, campa y español logró la unidad con los  guerreros de las selvas del Gran Pajonal, Perené y Cerro de la Sal (Villa Rica) entre todos destruyeron  27  misiones  y  sus  antros  genocidas  que  se  llamaban REDUCCIONES.  

Las  causas  de  las  rebeliones  indígenas  continúan  hasta  hoy, violentos  como  en  tiempos  del  virreynato.  Entre  las  causas  estan  el modelo político económico colonial de esclavismo, saqueo y destrucción de  riquezas  naturales  que  hacen  peligrar  la  vida  y  la  salud  de  los peruanos. Centenares de pueblos  indígenas del Perú actualmente están siendo  afectados  por  la  contaminación  y  el  envenenamiento  de  las aguas, bosques  y  tierras que  imposibilita  sembrar  y  cosechar nuestros alimentos. La agricultura es la única fuente de VIDA. 

Estas  mismas  causas  originaron  las  históricas  rebeliones indígenas en todo el Perú, entre ellas,  la rebelión del  indómito y  jamás derrotado Juan Santos Atahualpa.  INDEPENDENCIA DE LOS PUEBLOS 

A  la  llegada de  la escuadra de Cochrane, emisario del   General don José de San Martín que desembarcó en Paracas el 7 de setiembre de 1820,  el  pueblo  peruano  y  en  particular  los  rebeldes  indígenas alimentaron  la  gran  posibilidad  de  lograr  la  expulsión  total  de  los invasores y acabar  con  los  crímenes y  la violencia contra  los  indigenas sometidos a esclavitud. 

 Aumentó  radicalmente  las  rebeliones  contra  las  autoridades invasoras virreinales en todo el Perú. El 5 de abril de 1819 el pueblo de pescadores  Supe  fue  el  primer  pueblo  peruano  en  proclamar  su independencia,  Lambayeque el 27 de diciembre de 1820, Trujillo el 29 de  diciembre  de  1820,  Piura  el  4  de  enero  de  1821,  Tumbes  el  7  de enero de 1821, Jaén el 4 de Junio de 1821, Chachapoyas el 6 de Junio de 1821 con el triunfo de la Batalla de Higos Urco y en la amazonía peruana selló definitivamente su  independencia en  la histórica y gloriosa Batalla de La Habana el 23 de setiembre de 1822.   

 Simboliza el amor a la vida  186º  Aniversario de la Batalla de La Habana 

 BATALLA DE HIGOS URCO 

El 6 de junio de 1821 de 8 a.m. a 5 p.m. se libró la batalla en las gloriosas  pampas  de  Higos  Urco  a  las  afueras  de  la  ciudad  de Chachapoyas. Fueron derrotados los realistas venidos de Moyobamba al mando  de  José  Matos.  Aqui  murieron  en  combate  más  de  200 defensores del esclavismo europeo y 37 patriotas entre ellos  la heroína aborigen Matiaza Rimachi, que luchó con bravura por la independencia de nuestra Patria. Demostración  irrefutable del heroísmo y coraje de  la mujer  indígena de  la Amazonía y del Perú. Ella entre otros  son héroes desconocidos en la historia del Perú independiente. 

El  triunfo  de  los  patriotas  fue  gracias  a  la  mayoría  de combatientes  patriotas  indígenas  y  el  refuerzo  que  llegó  de  Trujillo  a órdenes del Comandante Domingo Alvariño. 

Ese mismo día el 6 de  junio, después del triunfo de Higos Urco, se  juró  definitivamente  la  independencia  de  Chachapoyas.  Matiaza Rimachi  es gloria y ejemplo de heroísmo de la mujer indígena del Perú. 

Las  fuerzas  realistas  derrotadas  en  Higos  Urco  retornaron  a Moyobamba,  dispersándose  la  mayoría  en  el  trayecto.  El  cobarde Gobernador  Fernández  Álvarez  antes  de  su  escapada  de Moyobamba con  destino  à  Lagunas,  comunicó  al Obispo Rangel,  la posible pérdida definitiva de Maynas  SUBLEVACION REALISTA EN EL PUTUMAYO DEL SARGENTO SANTIAGO CARDENAS  

El 27 de febrero de 1822, a poco tiempo de haber asumido sus funciones  como  Gobernador  de Maynas  el  TC.  Domingo  Alvariño,  se sublevaron en el Putumayo  los soldados José María Moreno, Eustaquio Babilonia y el Sargento   Bernardo Quiles, capitaneados por el Sargento Mayor  del  Rey  SANTIAGO  CÁRDENAS.  Reforzaron  sus  fuerzas  de traidores  en  Tabatinga,  Loreto,  Pevas,  Nauta,  San  Regis,  Lagunas  y  fusilaron al Capitán patriota Juan Manuel Mollinedo en Balsapuerto. 

El 24 de mayo de 1822, Santiago Cárdenas con sus fuerzas, llega a Moyobamba al medio día e inicia el ataque a la ciudad enfrentándose al pequeño grupo de patriotas junto a la quebrada de Rumiyacu, quienes resistieron heroicamente hasta las 5 de la tarde. 

Los realistas  ingresaron a  la ciudad de Moyobamba capturando al  Gobernador  Domingo  Alvariño  y  a  otras  autoridades  y  civiles patriotas.  En Moyobamba  el  traidor  Cárdenas  aumento  su  armería  al apropiarse de  300  fusiles de  chispa  y  realizó  requisa de  armamento  y municiones  en  toda  la  ciudad.  Luego  ordenó  fusilar  al  Gobernador Domingo Alvariño y a otros patriotas.  JOSE NICOLAS ARRIOLA PARTE DE LIMA 

Informado el General San Martín de lo ocurrido en Moyobamba envió 200 veteranos al mando del Teniente Coronel argentino don José Nicolás Arriola, militar muy experimentado  quien estuvo en Argentina y Chile junto a su general San Martín. 

El  31  de  julio  de  1822,  llegan  las  tropas  de  Arriola  a Chachapoyas, donde engrosa  sus  filas  reclutando nuevos contingentes. Nicolás Arriola   envió en avanzada a sus hombres de extrema confianza desde Chachapoyas con dirección a los pueblos indígenas de la amazonia para solicitar y organizar su apoyo contra los criminales invasores.  

Estos  patriotas  de  avanzada,  agruparon  a  los    rebeldes aborígenes en un poderoso “Ejército Invisible”, entre ellos los Aguarunas mayorunas y chontamuyanos, los Motilones de Lamas, los Cumbazas, los Chazuta, los Suchiches, los Saposoa, los Cholones, los Chayahuitas, etc.  

El  30  de  agosto  de  1822,  partieron  de Moyobamba  las  tropas realistas de más de 1,000 hombres comandadas por Santiago Cárdenas y su adjunto el Sgto. Bernardo Quiles, dispuestos a recuperar Chachapoyas y Cajamarca para la corona española. 

El 4 de setiembre de 1822, las tropas del coronel Nicolás Arriola salieron  al  encuentro  y  se  ubicaron  ventajosamente  en  el  lugar denominado La Ventana, altura que domina parte del valle del río Mayo.  BATALLA DE LA VENTANA 

El  10  de  setiembre  de  1822,  se  produce  el  primer enfrentamiento  entre  las  fuerzas patriotas  comandadas por el  coronel Nicolás  Arriola  y  los  realistas  comandados  por  el  traidor  Santiago Cárdenas en el lugar denominado La Ventana. 

La  batalla  se  dio  inicio  a  las  7   de  la mañana, hora  en que  se avistaron  las  dos  vanguardias.  El  primer  batallón  patriota  estaba comandado por el Capitán Domingo Reaño y sus adjuntos  los tenientes  Francisco  Salas,  Dionisio  Cabezas  Enríquez  y  el  segundo  batallón comandado por Arriola y secundado por Egúsquiza,  luego de una tenaz resistencia de 3 horas derrotaron a  los  realistas quienes  retrocedieron con  dirección  a  la  ciudad  de  Rioja.  Los  realistas  tuvieron  numerosos muertos y los patriotas tuvieron solo una baja.  BATALLA DE TAMBO DEL VISITADOR 

El  12  de  setiembre  de  1822,  se  desarrolló  el  segundo enfrentamiento entre los patriotas y las derrotadas tropas realistas en el lugar  denominado  Tambo  del  Visitador  a  la  margen  derecha  del  río Negro.  En  este  lugar  las  tropas  realistas  en  su  huida  se  ubicaron ventajosamente.  Luego  de  atravesar  el  puente  sobre  el  rio  Negro  cortaron sus  ataduras para impedir el avance de los patriotas. 

La batalla se inició a las 9.30 de la mañana desde ambas orillas y protegidos  por  fuegos  de  artillería,  los  patriotas  reconstruyeron  el puente  logrando en dos horas de fuego cruzado apoderarse de  la orilla opuesta  y  sostener  una    encarnizada  lucha  cuerpo  a  cuerpo  con  el enemigo  logrando  derrotarlos  y  hacerlos  retroceder.  Los  realistas derrotados huyeron hacia Rioja dejando varios muertos en el campo de batalla perseguidos por los patriotas.  BATALLA DE RIOJA 

El día 13 de setiembre de 1822, por  tercera vez consecutiva se libró  la batalla de Rioja a    las afueras de  la ciudad  junto al río Uquihua, 

con un triunfo contundente de  los patriotas en tan solo media hora de combate. 

Las tropas realistas dominados por el cansancio huyeron hacia el pueblo de La Habana. Las  tropas patriotas no  realizaron persecución e hicieron su ingreso triunfal a la ciudad de Rioja, permaneciendo en dicho lugar por espacio de 10 días para recuperar energías y reforzar  la tropa con nuevos contingentes.  LA BATALLA DE LA HABANA  Triunfo de las poblaciones aborígenes de la Amazonía Peruana 

El  audaz  Nicolás  Arriola  informado  de  las  traiciones  de  los criollos  que  operaban  en  la  selva,  se  apoyó  y  logró  una  extrema  y hermosa confianza con su tropa aborigen, poderosa fuerza que logró su primer triunfo en la batalla de Higos Urco, Chachapoyas donde murió la heroina  indígena Matiaza Rimachi. Desde Chachapoyas Nicolás Arriola envió una  avanzada a  tomar  contacto  con  la población aborigen de  la Amazonía. 

El  traidor  Santiago  Cárdenas,  envalentonado  por  el  apoyo  del virrey  y  la  iglesia  salió  de Moyobamba  para  enfrentar  el  avance  del coronel argentino Nicolás Arriola, siendo derrotado en sucesivas batallas de la Ventana, Tambo del Visitador y Rioja, replegándose con sus fuerzas en la ciudad de La Habana. 

Cárdenas  replegado  en  la  ciudad  de  La  Habana,  recibió  refuerzos  únicamente  de  Moyobamba  enviados  por  la  aristocrática Eulalia Ríos. Apoyo de 600 hombres al mando de  Eustaquio Babilonia y Sánchez Pareja, pero  en el trayecto se les mojó la pólvora con la lluvia. Esperó y no llegaron refuerzos de Lima. 

Arriola  informado  de  esta  eventualidad,  decide  atacar  a  los realistas y sale de Rioja con dirección a La Habana el 22 de setiembre de 1822 por la tarde, pernoctando a la margen del río Tónchima. Cárdenas y  sus  fuerzas  conocedor  de  la  presencia  de Arriola,  tuvieron  pánico  y decidieron atacar a traición a los patriotas, dirigiendo sus fuerzas  por los pantanos  de  Estante  Rupashka  en  horas  de  la madrugada  del  día  23, pero  en  este  lugar  fueron  emboscados  y  derrotados  por  el  Ejército Invisible de los indígenas rebeldes de los Sacachupas, en una sangrienta batalla  haciéndoles retroceder hacia el pueblo de La Habana. 

Por  su parte Arriola que había pernoctado a  la margen del  río Tónchima,  partieron  muy  temprano  el  23  de  setiembre  de  1822  y llegaron  sin  contratiempos  a  las 4 de  la mañana  a  las márgenes de  la quebrada  de  Tangomí.  Aquí  fueron  informados  de  que  el  Ejército 

Invisible  de  los  SACACHUPAS  (carapintadas)  había  enfrentado  y derrotado en los pantanos al traidor Cárdenas y su tropa. 

Arriola  emprendió  la  marcha  en  dirección  a  los  pantanos  de Estante  Rupashka  apresando  a muchos  realistas  que  retrocedían  con destino  a  La Habana  y otros que huían dispersos por  el bosque  entre ellos el cabecilla Sargento Santiago Cárdenas. En  la plaza de La Habana fueron  fusilados  algunos  cabecillas  realistas  entre  ellos  FERNANDO SANCHEZ PAREJA y los demás prisioneros en número aproximado de 42 fueron enviados a Trujillo para su juzgamiento. 

La  Batalla  de  La Habana  es  el  acontecimiento màs  importante por la libertad de nuestros pueblos de la Amazonía peruana realizado un 23 de setiembre de 1822.  

Esta  heroica  Batalla  de  LA HABANA  es  una  de  las  tantas  cuyo triunfo  pertenece  a  las  poblaciones  INDÍGENAS  de  la  Amazonía. Acontecimientos ocultados por  los historiadores y gobernantes criollos que solo resaltan “heroismos” de europeos patriotas y realistas. 

La Batalla de La Habana  representa  la victoria contundente del Ejército Invisible a quienes les calificaron de SACACHUPAS, integrado por poblaciones indígenas quienes estuvieron camuflados con follaje, con los rostros pintados,  sus  cabezas  cubiertas de plumas  y provistos de  esas poderosas lanzas de pona, flechas, pukunas y palos. 

La BATALLA DE LA HABANA del 23 de setiembre de 1822, selló la Independencia   de MAYNAS  y  la AMAZONIA  peruana.  La Capitanía de Maynas, no  tenía  límites, era  toda  la Amazonía Continental, que ahora son  paises  andino‐amazónicos  Perú,  Ecuador,  Bolivia,  Colombia  y Venezuela. 

Plaza de Armas de Moyobamba   MOYOBAMBA OBJETIVO DE GUERRA DE LOS ABORÍGENES 

Luego  del  contundente  triunfo,  el  Ejército  invisible  hizo  su  ingreso triunfal a la ciudad de La Habana.  Su presencia causó pánico en 

la población española quienes huyeron a esconderse entre  los bosques que actualmente florece La Habana Nueva 

El Ejército  Invisible continuó su viaje hacia Moyobamba, centro de  operaciones  de  las  autoridades  españolas,  autores  de  las  peores atrocidades cometidas en contra la población aborigen durante más de 3 siglos de horror, persecusión, esclavismo y genocidio. 

 En Moyobamba  los  aborígenes  buscaron  a  estas  autoridades coloniales y criminales y les dieron muerte, destriparon en las calles a los que  corrían  escapando,  el  obispo  cristiano  Sánchez Rangel  uno  de  los instigadores  contra  la  independencia  y  sus  funcionarios  lograron  huir pero sus viviendas fueron destruidas.  INGRESO DEL CORONEL ARRIOLA A MOYOBAMBA 

Arriola  luego de permanecer dos días en La Habana dirigió  sus fuerzas triunfales a Moyobamba el 25 de setiembre de 1822, ocupando la ciudad que encontró desierta debido a la huida de los españoles ante la presencia del Ejército Indígena. Las tropas de Arriola acabó de destruir las  viviendas  de  las  autoridades  españolas  entre  ellas  la  del  Obispo instigador Fray Hipólito Sánchez Rangel y Fayas de Quiroz.  LA HABANA VIEJA FUE INCENDIADA 

Los  españoles  que  vivían  en  La  Habana  decidieron  regresar  a España  no  aceptaron  la  derrota  ni  menos  que  el  Perú  sea  un  pais independiente. Cargaron  todo  los objetos de oro, plata y de valor. Los niños, mujeres y ancianos  sentados en  sillas,  salieron  cargados por  los “indios”  en un  largo  viaje  a pie de 30 días hasta  llegar  a  la  ciudad de Chimbote. 

Al momento  de  partir  los  españoles  incendiaron  la  ciudad  sin importarles  que  con  esa  acción  criminal  se  quedara  sin  vivienda  la población  indígena  ni  las  4  familias  de  españoles  que  decidieron quedarse en La Habana. Muy necesarias preguntas: ¿Por  qué  ocultar  este  hermoso  hecho  histórico  de  la  BATALLA  DE  LA HABANA si ello demuestra que los indígenas continuamos defendiendo y cuidando nuestro hogar la Amazonía? y,  ¿Por  qué  si  somos  un  pais  INDEPENDIENTE  y  soberano  continúan persiguiéndonos y pretendiendo quitarnos nuestras tierras las empresas extranjeras?  La  AMAZONIA  es  fuente  de  vida  y  esperanza  para  la realización de las vidas de nuestros hijos.  

EL AMOR DE MADRE. En La Habana aprendimos el amor infinito Mis hermanos y yo, cuando niños, fuimos testigos del más puro 

amor de una madre el día en que  la MAMA GALLINA, nos hizo ver con alegría que somos parte importante del gran Universo.  

En mi humilde pueblo amazónico peruano La Habana, las más de 200  familias  producíamos  una  diversidad  de  vegetales  y  criábamos nuestras  gallinas,  patos,  pavos  y  cerdos,  todo  para  nuestra  mejor alimentación y desarrollo humano, allí vivíamos felices y contentos con lo  que  producíamos.  Nuestro  pueblo  era  el  espacio  donde  se desarrollaba  permanentemente  nuestra  hermosa  universidad  popular, siendo  nuestros  padres  y  abuelos  los  catedráticos  diplomados  en sabiduría milenaria.  

Teníamos en el corredor del gallinero    junto al hermoso horno de asar tortillas   y  de nuestra vivienda, varios nidos donde  las gallinas, patos  y  pavos  ponían  e  incubaban  sus  huevos.  Siempre  había  varias  mamás  patas,  gallinas  o  pavas  incubando  y muchas  que  carecían  de huevos se ponían tercas a dejar de hacerlo.  

Un día, una mamá gallina se quedó sin incubar porque nosotros habíamos  desayunado  sus  huevos.  Ella,  muy  rebelde  continuaba incubando el nido vacío. Cuando repentinamente murió una mamá pata con  una  furibunda  epidemia  de  peste  que  siempre  ocurre  en  los pueblos,  faltándole  dos  semanas  para  que  nacieran  sus  patitos.  Sin demora entregamos los huevos de la finada patita a la mamá gallina que los recibió muy feliz y orgullosa. 

Dos semanas después,  la mamá gallina celebró con cacareos el nacimiento de sus diez hermosos hijitos. Jamás le preocupó que sus hijos fueran diferentes. Al igual que las otras madres, peleaba para defender a sus hijos. Cuidaba de ellos con amor y  ternura y  siembre buscaba que  sus hijitos comieran bien,  tomaran   el agua  fuente de vida, para  luego salir a pasear por la huerta. Ella escarbaba afanosamente en la hojarasca del  cafetal  de  la  huerta  en  busca  de  gusanos,  insectos  o  algunos complementos que pudiera  mejorar la dieta de sus hijos y hasta dejaba de comer por compartir con ellos los alimentos. 

Así pasaron  los días. Una vez escuchamos un tremendo griterío de  las  gallinas  cerca  de  la  pequeña  laguna  de  los  patos  y  todos preocupados  corrimos a ver que ocurría,   presumiendo que  se  trataba  de  una serpiente mantona (anaconda) o un gavilán (águila) que estaban al asecho de los polluelos.  

Grande  fue nuestra  sorpresa al  llegar al  lugar y   encontrar   un cuadro que nos causó mucha ternura y a la vez infinita alegría. La gallina 

mamá de  los patitos estaba metida en el agua hasta donde más podía pretendiendo  rescatar  con  el  pico  a  sus  hijitos,  gritando  desesperada  pidiendo  ayuda  porque  creía  que  sus  adoradas  criaturas  estaban  en peligro de ahogarse. Mientras que los patitos muy felices hacían piruetas disfrutando  por primera vez las caricias de las tranquilas y refrescantes aguas de la laguna. 

 La mamá  gallina  cansada  de  gritar  y  sin  poder  rescatar  a  sus 

polluelos, salió del agua desconsolada y desde la orilla muy triste se paró debajo  de  un  árbol  a  observar  a  sus  engreídos  que  disfrutaban alegremente de  la apacible  laguna. Uno por uno,  sus hijos  salieron del agua a conversar con la mamá y allí ella comprendió que no había riesgo alguno.  La mamá  los  acariciaba  con  esa  infinita    ternura  que  siempre suele prodigar una madre  y  de seguro que también los regañaba por su inesperado  comportamiento.  FUE  UN  HERMOSO  CUADRO  DE  AMOR INFINITO. 

Cuando  los  patitos  volvían  al  agua  la mamá  gallina  ya  no  se inmutaba   ni profería  los alaridos del  inicio porque comprendió que sus criaturas  sabían  defenderse  del  peligro  y  resignada  empezó  a  pastar sola, mirando de  rato en  rato a  sus adorados hijitos, quienes desde el agua  le hablaban  con ese  lenguaje de alegría  y mensaje  inconfundible  de  “shiru‐shiru”.  

MENSAJE.  Nuestra  profunda  alegría  por  este  hermoso acontecimiento  se  convirtió  en  el  más  importante  mensaje  de aprendizaje de nuestras  Leyes Cósmicas: que el AMOR  INFINITO no es propiedad  de  nuestra  especie  humana,  que  no  tiene  color  de  raza, ni  ideología  político‐religiosa  que  la  convierta  en  fanatismo.  Esa  Ley Cósmica nos hace ver que “en nuestro Universo no hay diferencias que nos  haga  superiores  ni  inferiores,  ni  feos  ni  bonitos,  sino,    que  todos somos  importantes  e  iguales  en  la  vida”  y  que,  AMAMOS  LA NATURALEZA TAL COMO ES sin maquillajes. Todos somos universo. Autor: Lucas Cachay Huamán 

 

Soy de HABANA, orgullo del Perú A la memoria de nuestros héroes indígenas de la Amazonía 

 Autores: 

Lucas Cachay Huamán Reiser Fidel Cachay Huamán