La Cadena de Fraternidad Mayo 2011

AÑO 5 /// N° 51 Marzo 2011

Revista Masónica Digital

Aprobado por la Muy Resp:. Gran Log:. De la Rep:. de Venezuela en fecha 02 de noviembre de 2005Órgano Divulgativo Oficial

Contenido: Pág.-Tenida Blanca Aniversario…………....…02-Crónicas Masónicas…………………….09-Utopías……………..………………...11-El Fuego del Aprendiz …………...…….12-Plancha de Arquitectura……………......13-Decretos……………………………....21-Contáctanos……………………………23

A L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.Resp:. Log:. Simb:. Fraternidad N° 4

Fundada el 13 de abril de 1823Or:. de Caracas – Venezuela

R:. E:. A:. A:.S:. F:. U:.

Día de Trabajo:Martes 07:00 pm

(los primeros cuatro martes del mes)

Pág. N° 01

Fe de Erratas: La edición de este órgano divulgativo del mes de abrilcorresponde a la numeración 50 y no a la 49 como salió publicada.

Pedimos disculpa por las confusiones generadas.

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Cadena de Fraternidad Cadena de Fraternidad

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TENIDA BLANCA ANIVERSARIO188° Años de Fundación y IV Foro Masónico

La Resp:. Log:. Fraternidad N° 4 el día sábado16 de abril de 2002 celebró sus 188° años defundación. Conjuntamente se conmemoraron el 10°aniversario del Grupo Scout “Arístides Rojas” y larealización del IV Foro Masónico que en estaoportunidad se tituló: “La Masonería y laSociedad”

En esta ocasión se pudo contar con el discernimientode los QQ:. HH:. Rubén Darío Jaimes y YhonAispurba quienes comentaron ante los presentes lafilosofía de la orden y los aportes que ha generado ala humanidad en general.

Seguidamente se institucionalizaron el Comité deDamas de la REsp:. Log:. Fraternidad N° 4 que sellama “Damas Solidarias” y la campaña “Morral yLuces” que busca dotar de un bulto escolar a los niñosy niñas de pocos recursos económicos.

Se contó con la tonos musicales de la Banda “JoséAntoio Sucre” del Cuerpo Técnico de Vigilancia yTransito Terrestre, quienes hicieron unasinterpretaciones musicales que hicieron al público ponersede pie luego de concluir con el Alma Llanera

Bajo la permisa que una imagen dice más que milpalabras presentamos algunas tomas fotográficas parailustrar mejor lo brevemente resumido en estas líneas.

Vista general del Foro Masónico:“La Masonería y la Sociedad”


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Ven:. Maest:. Oscar Rojas y demás VVen:.Maest:. de las Llog:. que acompañaron en estacelebración.

Entrega de reconocimiento al Grupo Scout“Arístides Rojas” por su 10° aniversario .



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Banda “José Antonio Sucre” del Cuerpo Técnicode Vigilancia y Transito Terrestre

Entrega de reconocimiento al Director de la Banday la Directora de Relaciones Públicas del Cuerpo

Técnico de Vigilancia y Transito Terrestre



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Honores a la Bandera Nacional

Brindis de Rigor



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Brindis de Rigor

Brindis de Rigor



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Miembros de la Resp:. Log:. Fraternidad N° 4

Algunos caballeros profanos interesados en serMasones



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Torta Conmemorativa de los 188 Años de Fundada de la Resp:. Log:. Fraternidad N° 4



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Crónicas MasónicasPor el Q:. H:. Jacabo Cifuentes

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HUMILDAD

Continua en la pág. 10

Humildad, la virtud que permite al hombre darse cuentade sus limitaciones, de sus polaridades, de sus miseriasy obrar en consecuencia, darse cuenta, ser consciente,frases que se repiten en todo el camino iniciático demanera reiterada, insistente, terca, como un eternogolpear de mazo al cincel, pues es solo es en el proceso deestar alerta, darnos cuenta y observar y corregir (que noomitir ni esconder) es solo en ese proceso que es posible latransformación.

A menudo confundimos humildad con desvalorización ocon pobreza, la falta de autoestima no es humildad,como ser pobre tampoco da certificado de humilde, lasoberbia y la vanidad se encuentran en ricos y pobres, encasi todos en realidad en mayor o menor grado.La Humildad no es una conducta, es un proceso, es elvacío que van dejando la soberbia, la ambición y lavanidad según se disipan cuando tomamos conciencia deellas.

La paradoja se presenta en aquellos que presumen dehumildes, presumir de humilde es solo una forma desoberbia, de arrogancia, camufladas en tonos de voz yposes de cuerpo que a menudo esconden resentimientos yrencores no redimidos, los falsos humildes son a vecesmas peligrosos que los abiertamente presuntuosos yvanidosos al menos los últimos no van disfrazados deCaperucita Roja.

En un proceso aparentemente contradictorio y paradójicocon la humildad misma La Masonería pone a pruebanuestra vanidad con grados, cargos, y decoraciones, yademás nos confronta con símbolos alegorías y leyendaspara que nos demos cuenta de la necesidad que tenemosde observar al soberbio al ambicioso y al vanidoso quehabita en nosotros, para que entendamos que nadie nosdebe nada, ni honores ni privilegios ni prebendas, quela única decoración que necesitamos es el mandil deaprendiz, y que todo lo demás es simbólico, transitorio,que es ese mandil la primera y la ultima prenda quecolocan al masón cuando se va sin llevarse nada mas delo que trajo cuando llego, ni de lo que obtuvo en elmedio.


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Crónicas MasónicasPor el Q:. H:. Jacabo Cifuentes

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Viene de la pág 09

Miembro de la Resp:. Log:. Simb:.“Juan Manuel Cajigal” N° 177 al Or:.de Barcelona

La vanidad la arrogancia y la soberbia todasrelacionadas son directamente proporcionales en volumen ala desvalorización y falta de autoestima del hombre,detrás de todo, soberbio, vanidoso y arrogante haydesvalorización y necesidad de reconocimientos que vengande afuera que nos sirvan de muletas para sustentarnos,para encontrar valor en nosotros mismos.

La masonería nos provee con los instrumentos Grados,cargos, decoraciones, honores y privilegios para quetransitemos por el camino iniciático y nos vallamos dandocuenta de la poca importancia que todo lo anterior tiene,para que veamos según los transitemos que los cargosestán para servir no para figurar, las decoraciones yhonores para recordarnos lo anterior no para presumir ylos grados para ayudarnos a comprender nuestratransitoriedad, y para entender que es en el ser y no en eltener donde esta la clave de la dicha, de la serenidad dela humildad, de la vida misma.

Al final si hemos sido tenaces y sinceros de propósitonos daremos cuenta que aun necesitamos el mandil blancocon la solapa subida que nos proteja le las consecuenciasde nuestra propia soberbia, de nuestra propia arroganciade nuestra propia vanidad, de nuestra propia ambición,pues en definitiva humildad no es otra cosa quereconocerme y legitimarme y reconocer y legitimar al otrocon todas nuestras virtudes y todas nuestras miserias sincondiciones, y eso a menudo toma mas de una vida paralograrlo, por eso nos entierran a los masones con elmandil de aprendiz con la solapa subida.


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UtopíasPor el Q:. H:. Juan Albi

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EL MÁS NEGRO

Miembro de la Resp:. Log:. Simb:.“Ghandi” N° 114 al Or:. de Caracas

Hace milenios se convoco al Tribunal deGrandes Inquisidores Comendadores, en la cual setenia que decidir quien era el más negro de la Creación.

Como participantes fueron citados:1.-) La tinta negra.2) El carbón mineral y el vegetal.3) El betún.4) El sombrero de copas negro.5) El azabache.6) El hollín.7) El hombre.

Todos empezaron a realizar su “Exposiciónde Motivos” frente al Presidente del Tribunal y losGrandes Jueces. Cada uno realzaba sus cualidadesautenticas, las cuales resultaban reales y verdaderas,esto traía por consecuencia que colocaba en un grancompromiso al Tribunal, los cuales decidieron retirarsea deliberar y después de un rato,

llegaron a una Conclusión porUnanimidad, la cual entregaron en sobre cerrado alPresidente del Tribunal.

El Presidente opto por informar a todoslos presentes, el Veredicto de los Grandes Jueces. Ycomenzó diciéndoles: El Tribunal ha llegado a unFallo unánime, el cual es: El Ser más negro de laCreación, es la CONCIENCIA DELHOMBRE.-

Y a un golpe de mallete laSentencia quedo: Definitivamente Firme, y secerraron los trabajos del Tribunal de GrandesInquisidores Comendadores.


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El Fuego del AprendizPor el Q:. H:. César Noriega

¡QUE FELIZ ES MI CONEJO CUANDO SE ABREN LOS TRABAJOS!

Me gusta el campo sagrado donde crece mi conejo,allí encontró el agua mansa de sabiduría y miltiempos, me gusta el gran enlozado que va desde elblanco al negro, el que muestra 2 visiones opuestasde un punto neutro.

Mírenlo feliz se siente, cada impar lo hace másviejo, se alimenta de lo puro que cosecha en susilencio, se sienta cual faraón a mirarse en elespejo que le presenta lo macro, escuchando,pensando y viendo.

Cuando la adversidad tigre muestra su colmillo vil,al orden mi buen conejo deja brillar su mandil,infinita es la hermandad que acompaña a miconejo, fraterna e iluminada le da luces y consejos.

Miembro de la Resp:. Log:.Fraternidad N° 4 al Or:. de Caracas

Me gusta ver en su andar la armonía del espacio,el girar de los planetas, entre tribus y zodiacos, lacadena fraternal con sus hermanos mulatos,blancos, amarillos, negros, indios y de color pardo.

Se aventura a nuevos viajes, avanzando sin atajos,de Occidente hacia el Oriente los ojos le vanbrillando, por esto y por tantas cosas que susurraen tono bajo, ¡Que feliz es mi conejo cuando seabren los trabajos!.


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Por el Q:. H:. Gabriel Peñalver

LA CONSTITUCIÓN DE ANDERSON

Corría el año 1721, y el duque de Montagú encargalas "Constituciones" al pastor Anderson, para quemodificase lo recopilado por Payne en los dos añosanteriores (en los que además fue Gran Maestro)

Al parecer Anderson era hijo de un miembro de lalogia de Aberdeen (de la que había sido secretario).La base del trabajo de Anderson lo constituyen losmanuscristos Regius (o Real, 1399) y Cooke (1410),amén de los documentos recopilados por Payne ypertenecientes a los masones de las logias de Londres.

Payne entregó a Anderson las ConstitucionesGóticas, el conjunto de más de un centenar depergaminos y libros de diversos países de Europa(Italia, Francia, Alemania, Escocia, Inglaterra),así como los mencionados Poema Regio de 1390 y elManuscrito de Cooke de 1410. Payne redactóinicialmente las treinta y nueve Ordenanzas Generales.

Él fue quien le entregó a James Anderson sus notaspara la revisión de sus trabajos, con el fin de queaquellas Antiguas Ordenanzas se adecuaran a lanueva organización.

Cabe pensar que en la elección de James Anderson noinfluyeron solamente sus virtudes intelectuales y sutítulo de Doctor en Filosofía, sino también su calidadde predicador presbiteriano, que le permitía un diálogoadecuado con los masones católicos irlandeses, losanglicanos ingleses y los presbiterianos escoceses,temerosos de las reformas que se proponían."("Orígenes de la Masonería", José Schlosser, 1996)

Anderson terminó el trabajo en el mismo año 1721 ypresentó su informe en la Tenida del equinoccio deotoño (23 de septiembre de 1721), el cualinmediatamente fue sometido a estudio por unaComisión formada por 14 miembros de la Gran Logia.



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Esta Comisión expidió sus conclusiones en laAsamblea del equinoccio de primavera (25 de marzode 1722), aconsejando su aprobación con algunaspequeñas modificaciones. El informe de la Comisiónfue aprobado por unanimidad de las 24 Logiaspresentes en esa Asamblea. Las Constitucionesdefinitivas se presentan en el año 1723, siendofirmadas por el Gran Maestro, el duque de Wharton,y el Gran Maestre Diputado (el propio Anderson)".

El artículo fundamental de las Constituciones de 1723lo subraya claramente al afirmar que "Aun cuando enlos tiempos antiguos los masones estaban obligados apracticar la religión que se observaba en los paísesdonde habitaban, hoy se ha creído más oportuno noimponerle otra religión que aquella en que todos loshombres están de acuerdo, y dejarles completa libertadrespecto a sus opiniones personales.

Esta religión consiste en ser hombres buenos y leales,es decir, hombres de honor y de probidad, cualquieraque sea la diferencia de sus nombres o de susconvicciones."

Lo que se refiere a Dios y a la religión

El masón está obligado, por vocación, a practicar lamoral y si comprende bien el arte, nunca se convertirá enun "estúpido ateo, ni en un libertino irreligioso.

Pero aun cuando en los tiempos antiguos los masonesestaban obligados en cada país a ser de la religión de esepaís o nación, cualquiera que fuera, hoy se cree másoportuno obligarles sólo a la religión en que todos loshombres están de acuerdo, dejando sus particularesopiniones para ellos mismos, esto es, ser hombres buenosy leales, hombres de honor y de honestidad, cualquieraque sea la confesión o creencia que los distinga.

De este modo, la Masonería se convierte en el centro deunión y el medio para establecer la verdadera amistadentre personas que, de otro modo, habrían permanecidodistanciadas entre sí para siempre.

Viene de la pág 13



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De la Autoridad Superior e Inferior

El masón debe ser una persona tranquila, sometida a lasleyes del país donde esté establecido y no debe tomarparte ni dejarse arrastrar en los motines o conspiracionesfraguadas contra la paz o la prosperidad del pueblo, nimostrarse rebelde a la autoridad, porque la guerra, laefusión de sangre y los trastornos han sido siemprefunestos para la Masonería.

Así es que en la antigüedad, los reyes y los príncipes semostraron muy bien dispuestos para con la sociedad, porla sumisión y la fidelidad de que los masones dieronconstantemente pruebas en el cumplimiento de sus deberesde ciudadanos y en su firmeza para oponer su conductadigna a las calumnias y acusaciones de sus adversarios.

Esos mismos reyes y príncipes no se desdeñaron deproteger a los miembros de la corporación y de defender elhonor de la misma, que siempre prosperó en los tiemposde paz. Siguiendo esas doctrinas, si algún hermano seconvertía en perturbador del orden público, ninguno debíaayudarle en la realización de sus propósitos.

Pero por este sólo hecho y aun cuando la cofradíacondenase su rebelión, para evitarse el dar al gobiernomotivo alguno de sospecha o de descontento, siempre que elrebelde no pudiese ser censurado de otro crimen, no podíaser excluido de la Logia, permaneciendo inviolables susrelaciones con esta Logia y los derechos de que como masóngozaba.

De las logias

La logia es el lugar donde los masones se reúnen paratrabajar, y por extensión se da este nombre a todaasamblea de masones constituida; todos los hermanos debenformar parte de una logia y someterse a sus reglamentosparticulares y a las ordenanzas generales.

Las logias son particulares o generales y el mejor medio dedistinguirlas en estos dos distintos caracteres es visitarlesy estudiar los actuales reglamentos de las LogiasGenerales o Grandes Logias.

Viene de la pág 14



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Antiguamente los maestros y los miembros de estasLogias no podían ausentarse, ni dejar de asistir a sussesiones, cuando eran invitados, sin incurrir en uncastigo severo, a menos que hicieren conocer a losmaestros y a los inspectores las causas que les habíanimpedido cumplir con este deber.

Las personas que querían ser admitidas en calidad demiembros de las logias, debían ser hombres buenos yleales, libres de nacimiento, de edad madura yrazonable y de buena reputación. Estaba prohibidoadmitir en la masonería a esclavos, mujeres y hombresinmorales, cuya conducta fuera motivo de escándalo.

De los maestros, inspectores, compañeros y aprendices

Entre los masones, las preferencias deberán fundarseexclusivamente en el verdadero mérito personal. Se debecuidar con especial atención de que los propietarios quedisponen las construcciones, sean servidos a su completasatisfacción. Debe procurarse que los hermanos notengan por qué avergonzarse de sus obras, de que laReal Asociación no pierda la consideración de quegoza.

Por esta razón, los maestros e inspectores deben serelegidos teniendo en cuenta más que su edad, susméritos personales.

Es imposible tratar todas estas cosas por escrito. Cadahermano debe estar en su lugar y aprender estosprincipios según el método adoptado en cada cofradía.

Debe, sin embargo, tenerse en cuenta por los aspirantesque ningún maestro puede aceptar un aprendiz, si esteno le presenta suficientes obras, si no es un jovenperfecto, sin deformidad física alguna y sin defecto quele haga incapaz de instruirse en su arte, de servir a sumaestro y de llegar a ser a su vez un hermano ymaestro, cuando haya transcurrido el tiempo de suaprendizaje.

Debe ser también hijo de padres honrados, para que, siposee otras cualidades, pueda llegar a obtener el puestode inspector, de maestro de una Logia, de GranInspector y de Gran Maestro de todas las Logias,según su mérito y virtudes.

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Los Inspectores han de ser miembros de la corporación ylos maestros han debido desempeñar antes el cargo deInspector.

Los Grandes Inspectores han de haber sido maestros deLogia, y en fin, para ocupar el puesto de GranMaestro ha de poseerse el carácter perfecto de Masón.

El Gran Maestro debe ser noble de nacimiento, o bienocupar una posición excepcional, de una educaciónperfecta, o bien un sabio distinguido, un arquitectohábil, un hábil hijo de padres honrados, y además, lasLogias deben reconocer en él un mérito real, y para quepueda cumplir los deberes de su cargo de un modo másperfecto, se le autoriza a designar y nombrar undiputado que debe ser o haber sido maestro de unaLogia Particular; el Diputado Gran Maestro tiene eldeber de realizar todos los actos que sean de lacompetencia del Gran Maestro, su superior, en lasausencias de éste o por su delegado.

Todos los hermanos están obligados a prestar obedienciaa todas estas ordenanzas y a todos los gobernantessuperiores y subalternos de la Antigua Logia, en susdiversos empleos, con arreglo a las antiguas leyes yreglamentos, y ejecutar las órdenes con respeto, afecto yactividad.

Del reglamento de la corporación durante el trabajo

Durante los días laborables, todos los masones debentrabajar lealmente, para que puedan disfrutar mejordel día de fiesta; el compañero de más conocimientos yexperiencia debe ser elegido en calidad de maestro osuperintendente de los trabajos de construccióndispuestos por el propietario, y los que trabajan bajosus órdenes deben llamarle maestro.

Los Compañeros deben evitar toda inconvenienciadeshonesta y el darse nombres poco decentes; setitularán mutuamente Hermanos o Compañeros y seconducirán cortésmente, tanto dentro como fuera de laLogia.

Viene de la pág 16



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El Maestro debe emprender los trabajos del propietarioen las condiciones más justas y equitativas, y emplearlo que a éste pertenezca como si se tratase de suspropios bienes. No ha de dar a cada aprendiz ocompañero más salario que el que realmente merezca.Maestros y masones, todos deben ser fieles alpropietario que los ocupe y les pague religiosamente susalario, y ejecutar sus trabajos a conciencia, bientrabajen a jornal o a destajo.

Ningún hermano debe mostrarse celoso de la prosperidadde otro, ni atormentarlo o procurar separarlo de sutrabajo cuando es capaz de ejecutarlo, porque ningunopuede terminar un trabajo empezado por otro encondiciones tan ventajosas como el que lo empezó, al noposeer un conocimiento profundo de los planos y dibujosde la construcción.

Si un Inspector de los trabajos se elige entre loscompañeros, debe ser fiel al maestro y a loscompañeros; en ausencia del maestro, velarácuidadosamente, en interés del propietario, por la buenaejecución de los trabajos, y sus hermanos debenobedecerle.

Todos los masones recibirán su salario conreconocimiento, sin murmuraciones ni observaciones y noabandonarán a su maestro hasta que la obra termine.Debe enseñarse la obra a los hermanos jóvenes, paraque aprendan a emplear bien los materiales y para que,por medio de esta fraternal enseñanza, se consolide entreellos la más estrecha amistad; todos los útilesempleados para los trabajos deben ser aprobados por laGran Logia.En los trabajos exclusivos de la Masonería, no debeemplearse ningún jornalero, y los mismos maestros nodeben trabajar sino con sus compañeros, a no ser que aello obligue una apremiante necesidad; tampoco podráncomunicarse sus enseñanzas a los obreros que nopertenezcan a la sociedad.

Viene de la pág 17



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De la conducta

En la Logia Organizada

No se debe instruir comisión particular alguna, nientablar negociación sin haber obtenido la autorizacióndel maestro; no debe tratarse ninguna cuestióninoportuna o inconveniente; ni interrumpir la palabra delmaestro o de los inspectores o de cualquier hermano quesostenga diálogo con el maestro.

Tampoco deben emplearse frases jocosas mientras laLogia se ocupe de asuntos serios, ni usar en casoalguno lenguaje poco honesto, y en todas las ocasionesdebe darse al maestro, a los inspectores y compañeros eltérmino del respeto que merecen, y que todos les deben.

Si se presenta una queja contra un hermano, elculpable debe someterse al juicio y a la decisión de laLogia, que es el tribunal real, a menos que correspondasu conocimiento a la Gran Logia. En tales casos debecuidarse de que no interrumpan por estas causas lostrabajos del propietario, y si llegase a ocurrir unasuspensión forzosa, debe tomarse una decisión conarreglo a las circunstancias.

Tampoco debe recurrirse a los tribunales de justiciapara ventilar asuntos de la Masonería, a no ser que laGran Logia reconozca y declare ser de indispensablenecesidad.

Conducta que debe observarse cuando la Logia estécerrada, pero estando aún reunidos los hermanos

Los hermanos pueden dedicarse a placeres inocentes, yregulares, según los medios de cada cual, peroprocurando evitar los excesos de todo género, sobre todoen la mesa

También deben abstenerse de decir y hacer cosa algunaque pudiere herir o romper la buena armonía que entretodos debe reinar siempre; por esta razón, no debenllevarse a estas reuniones odios privados ni motivoalguno de discordia y, sobre todo, deben evitarse enabsoluto las discusiones sobre religión y política, sobrenacionalidad, puesto que los masones, como antes hemosdicho, no profesan otra religión que la universal, y quepertenecen a todos los pueblos, a todas las lenguas, yson enemigos de toda empresa contra el gobiernoconstituido; la falta de observancia de estos preceptosha sido y será siempre funesta para la prosperidad delas Logias.

Viene de la pág 18



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En todo tiempo, la observancia de este artículo delreglamento se ha impuesto con gran severidad, y másespecialmente después de la reforma de la Iglesia deInglaterra, cuando el pueblo inglés se retiró y separó dela comunidad de la Iglesia Romana.

Reglas de conducta, cuando los hermanos se encuentranfuera de la Logia y sin la presencia de extraños

Deben saludarse amistosamente, y según está dispuesto,darse el nombre de hermanos, comunicarserecíprocamente las noticias que puedan serles útiles,teniendo cuidado de no ser observados ni oídos; debenevitar toda pretensión de elevarse sobre los demás, y dara cada uno la manifestación de respeto que seotorgarían a cualquiera que no fuese masón; porque auncuando todos los masones en calidad de hermanos estánen la misma altura, la Masonería no despoja a nadiede los honores de que goza antes de ser masón; antes alcontrario, aumenta estos honores, principalmente cuandose ha merecido por el bien de la cofradía, que debehonrar a aquellos que son acreedores, y anatematizarlas malas costumbres.

Conducta que debe observarse delante de los que no sonmasones

Deben los masones ser circunspectos en las palabras ysus obras, a fin de que los extraños, aun los másobservadores, no puedan descubrir lo que no es oportunoque aprendan; algunas veces debe aprovecharse el giroque toma la conversación, para hacer recaer ésta en lacofradía, y hacer con tal motivo su elogio.

Reglas de conducta que deben observarse por losmasones en su propia casa y entre sus vecinos

Los masones deben conducirse como conviene a un hombreprudente y moral, y no ocuparse de los asuntos de lalogia con la familia, con los vecinos, con los amigos; yno perder de vista, en ningún caso, que el honor propioy el de la cofradía están unidos; por razones que nopodemos exponer aquí, no deben descuidarse los propiosintereses, permaneciendo ausente de su casa después delas horas de la logia; evítense igualmente la embriaguezy las malas costumbres, para que no se veanabandonadas las propias familias, ni privadas deaquello que tienen derecho a esperar de los masones, ypara que éstos no se vean imposibilitados para eltrabajo.

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Conducta que debe observarse con un hermano extranjero

Toda querella, toda discordia, todo propósitocalumnioso, toda maledicencia; no permitáis que envuestra presencia se ataque la reputación de un hermanorespetable, en tal caso defenderlo para prestarle esteservicio en tanto que lo permitan vuestro honor y vuestrosintereses; y si algún hermano os perjudica de cualquiermodo, debéis llevar vuestra queja a vuestra logia o a lade dicho hermano, apelando si es preciso a la GranLogia en la asamblea trimestral, y en último término ala asamblea anual, según la buena y antigua costumbreobservada por nuestros antepasados en todos los países.No debéis intentar proceso alguno, a menos que el casono pueda resolverse de otra forma, y debéis acoger condeferencia los consejos amistosos del maestro y devuestros compañeros, si tratan de evitaros quecomparezcáis en juicio delante de extraños; en todo caso,debéis procurar presentar todos los medios para facilitarla acción de la justicia, a fin de que podáis ocuparoscon toda tranquilidad de los asuntos de la cofradía.

En cuanto a los hermanos y compañeros que tenganentre sí algunas diferencias, los maestros y loshermanos pedirán consejo a los hermanos que conozcan elderecho, para proponer un arreglo amistoso, que laspartes en litigio aceptarán con reconocimiento. Si estosmedios produjesen resalto, se aceptará sin demora elentrar en el, con objeto de que todos sientan lainfluencia bienhechora de la Masonería. De este modohan obrado siempre, desde el principio todos los buenosy fieles masones y así obrarán los que nos sucedan en loporvenir.

Viene de la pág 20


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DECRETOS

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Decreto 2011-001OSCAR JAVIER ROJAS ARAUJO

Ven:. Maestro

De conformidad con los poderes con que está investido y por autoridad del ordenamiento de nuestros EE:. GG:. .CONSIDERANDO

Que las damas son factor indispensable para el desarrollo y progreso de la Sociedad, y en nuestra institución sonreconocidas y cariñosamente recordadas en todos nuestros trabajos.

CONSIDERANDOQue nuestras Madres, Esposas, Novias, Hermanas e Hijas son el brazo ejecutor de todas las actividades filantrópicas

de esta Resp:. Log:. .CONSIDERANDO

La extraordinaria gestión de las damas en las campañas Dona un Juguete Nuevo en Navidad y Apoyando Los AñosDorados, en los últimos tres años.

DECRETAInstitucionalizar el COMITÉ DE DAMAS SOLIDARIAS de la Resp:. Log:. Simb:. “FRATERNIDAD”

Nº 4.

Dado, firmado y sellado en nuestra Resp:. Log:. en el Gran Templo Masónico (Monumento Histórico Nacional),Jesuitas a Maturín, N° 5, al Or:.de Caracas, a los Diez y Seis días del mes de Abril de Dos Mil Once (e:. v:.).

Oscar Javier Rojas AraujVen:. Maestro

José Luis Ochoa HernándezSecretario G:. S:. y T:.


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DECRETOS

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Decreto 2011-002OSCAR JAVIER ROJAS ARAUJO

Ven:. Maestro

De conformidad con los poderes con que está investido y por autoridad del ordenamiento de nuestros EE:. GG:. .CONSIDERANDO

Que la educación es parte fundamental de la formación de nuestros niños y niñas, que son el futuro para una Sociedadbien fortalecida.

CONSIDERANDOQue una de las labores principales de la Orden Masónica es la filantropía. .

CONSIDERANDOLa gestión de los obreros del taller en las campañas Dona un Juguete Nuevo en Navidad y Apoyando Los Años Dorados

en los últimos 6 años y el patrocinio al Grupo Scout “Arístides Rojas” desde su fundación en el año 2001.

DECRETAInstitucionalizar la campaña: MORRAL y LUCES, en la cual se donarán útiles escolares a niños y niñas de escasos

recursos al comienzo de cada año escolar.

Dado, firmado y sellado en nuestra Resp:. Log:. en el Gran Templo Masónico (Monumento Histórico Nacional),Jesuitas a Maturín, N° 5, al Or:.de Caracas, a los Diez y Seis días del mes de Abril de Dos Mil Once (e:. v:.).

Oscar Javier Rojas AraujoVen:. Maestro

José Luis Ochoa HernándezSecretario G:. S:. y T:.


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Contáctanos por:

Página Web:www.fraternidad.com.ve

Correo de contacto:[email protected]


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