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La civilización Azteca desarrolló un cuerpo de conocimientos médicos extenso y

complejo, del que quedan noticias en dos códices: el de Sahagun y Badiano,

este ltimo, recoge las técnicas conocidas por el ind!gena "arin de la #ruz que

incluye un curioso listado de s!ntomas$

Existen, sin embargo, algunas similitudes, como una concepción mágico-teúrgica de la

enfermedad como castigo divino, y la existencia de individuos especialmente vinculados a los

dioses, capaces de ejercer las funciones de sanador.

La historia distingue a los humanos de la inmensa mayoría de los seres vivos. No es que el mundo

sea ajeno al paso del tiempo, claro. Pero incluso a los animales dotados de gran encéfalo les está

 vedado acumular experiencias y hailidades más allá de las dos o tres generaciones que coinciden

en el mismo espacio y comparten sus iografías. !esde la aparici"n del lenguaje, los conocimientos

se pueden atesorar indefinidamente. #na ase desde la que desarrollar la cultura. Lo que convierte

a la historia en una herramienta de la evoluci"n humana. $acultad exponencialmente incrementada

cuando las experiencias y conocimientos se escrien.

Los poladores de %esoamérica, olmecas, mayas y a&tecas compartían la lengua náhuatl. #na

lengua creada a partir de las que trajeron consigo algunos de los primeros poladores de 'mérica,

procedentes de 'sia a través del estrecho de (ehring y tal ve& de la Polinesia muchos siglos antes. La

polémica tiene su miga porque, mientras que los a&tecas interpretaron la llegada de )ortés como el

advenimiento del dios héroe *uet&alc"atl, el oispo anglicano +ames #ssher pensaa en -/ que

los a&tecas eran descendentes de las trius perdidas de 0srael, llegadas supuestamente a 'mérica en

el a1o // a.).

2l caso es que la naci"n %exica alcan&" su máxima expansi"n entre los siglos 304 y 340 de nuestra

era en la cuenca del lago 5excoco, donde fundaron 5enochtitlan en 67. 8eg9n la mitología, la

denominaci"n mexica la adoptaron cuando el dios :uit&ilopochtli les hi&o aandonar su cuna

legendaria en la ignota tierra lacustre de '&tlan, donde servían como pescadores y ca&adores de avesa otro poderoso puelo ;narraci"n que recuerda el éxodo ílico

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 La Piedra del Sol es uno de los monolitos más antiguos que se conserva de la cultura mexica,

cuyo tallado fue fechado alrededor del año 1479. En el Templo Mayor de México-Tenochtitlan,

probablemente ocupó un destacado lugar colocado sobre uno de los templos llamado

Quauhxicalco. Antes del reciente descubrimiento del monolito de Tlaltecuhtli, dios-diosa de la tierra,

con sus 4 por 3,57 metros de altura y que se encuentra actualmente en proceso de salvamento y

restauración, se pensaba que la Piedra del Sol era el más grande en dimensiones.

Fue derribada o enterrada al consumarse la Conquista de México y permaneció así hasta su

hallazgo en el Zócalo, la plaza mayor de Ciudad de México, el 17 de diciembre de 1790. Fue

colocada a un costado de la Catedral Metropolitana. A finales del siglo XIX se trasladó al museo

arqueológico de la calle Moneda y en 1964 fue trasladada al Museo Nacional de Antropología e

Historia, donde preside la Sala Mexica de dicho museo y está inscrita en diversas monedas

mexicanas.

El pueblo azteca daba gran importancia al tiempo, que era registrado en

dos calendarios: el de 365 dias, xihuitl, que era el solar y o agricola,compuesto por 18 meses de 2 dias, mas cinco dias !inutiles! o

!aciagos!" y la cuenta de los destinos de 26 dias, llamada

tonalpohualli, que tenia mas bien caracter adi#inatorio$

Este esta di#ido en 13 meses de 2 dias cada uno$ %ada dia tiene un

nombre y se combina rotando con un n&mero del 1 al 13, hasta

completar los 26 dias '13 #eces 2(26)$ %ada dia con su numeral

tiene una carga energetica que lo conecta con la *uerza del cosmos, y

esta ba+o la proteccion de un dios, se relaciona a un rumbo del uni#erso

y a un color, y tiene un augurio asociado$

El calendario azteca esta di#idido en #arias secciones, las cuales han

sido representadas en las monedas que actualmente circulan en -xico

La leyenda dice que los aztecas empezaron el recorrido desde Aztlán (en náhuatl "Lugar de

Garzas" o "Lugar de la Blancura"). Este lugar se supone que actualmente es Mexcaltitlán, Nayarit.

Tras una larga peregrinación los mexicas llegaron al Valle de México e intentaron un primer

establecimiento en Chapultepec, sus vecinos vieron con muy malos ojos la intrusión en un sitio tan

estratégico y decidieron expulsarlos del lugar, (año 1299 o 1319) , fue entonces cuando los mexicas

enfrentaron uno de sus peores momentos y su casi aniquilación como unidad tribal. Algunos

grupos decidieron asentarse como vasallos de pueblos en la zona tepaneca.

Pero otros continuaron la migración, la cual termina en el año 1325 al llegar al islote donde

identifican los símbolos de la tierra prometida: fundarían una gran civilización en una zona

http://www.ensubasta.com.mx/los_aztecas.htmhttp://www.ensubasta.com.mx/datos_generales_de_mexico.htmhttp://www.ensubasta.com.mx/datos_generales_de_mexico.htmhttp://www.ensubasta.com.mx/los_aztecas.htm

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pantanosa en la que vieran un nopal (cactus) sobre una roca y sobre él un águila devorando una

serpiente. Los sacerdotes afirmaron haber visto todo eso al llegar a esta zona; como reflejo de la

continuidad de esa tradición, hoy en día esa imagen representa el símbolo oficial de México que

aparece, entre otros, en los billetes y monedas.

El círculo de su historia se cierra y comienza una nueva era, la de sedentarización definitiva. Se ha

argumentado que los mexicas escogieron el lugar deliberadamente por las ventajas que ofrecía,

debido a su localización estratégica y su potencial de explotación lacustre. El lugar fue nombrado

México-Tenochtitlan; capital azteca situada sobre un islote en la parte pantanosa del Lago de

Texcoco, en el Valle de México.

Debido a su tardía aparición en el lugar, los aztecas-mexicas se vieron obligados a ocupar la zona

pantanosa situada al oeste del lago. Estaban rodeados por enemigos poderosos que les exigían

tributos, y la única tierra seca que ocupaban eran los islotes del lago de Texcoco, rodeados de

ciénagas.

Los aztecas convirtieron el lecho del lago, que era poco profundo, en chinampas (jardines muy

fértiles, construidos con un armazón de troncos que sostenían arena, grava y tierra de siembra,

atados con cuerdas de ixtle, para lograr islas artificiales donde se cultivaban verduras y flores y se

criaban aves domésticas). Se hicieron calzadas y puentes para conectar la ciudad con tierra firme;

se levantaron acueductos y se excavaron canales por toda la ciudad para el transporte de

mercancías y personas. Las construcciones religiosas -gigantescas pirámides escalonadas

recubiertas de piedra caliza y estuco de vivos colores, sobre las que se construían los templos-

dominaban el paisaje.

La ciudad floreció como resultado de su ubicación y del alto grado de organización. En la época en

la que los españoles, capitaneados por Hernán Cortés, comenzaron la conquista, en 1519, el gran

mercado de Tlatelolco atraía a unas 60.000 personas diarias. Las mercancías llegaban a manos

aztecas gracias a los acuerdos sobre tributos establecidos con los territorios conquistados. Muchas

de esas mercancías se exportaban a otras zonas del imperio azteca y a América Central.

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#on %ase a los descu%rimientos arqueológicos es posi%le interpretar que la civilización

maya conta%a con herramientas de uso cotidiano, es decir, para su uso doméstico,

mano&actura, entre otras actividades diarias$

Los hallazgos se'alan que muchas de las

herramientas mayas eran ela%oradas de huesos de animales, o%sidiana, piedra caliza,

pedernal y madera$ (stos arte&actos como cualquier otra herramienta tam%ién &ueron

&a%ricadas para &acilitar el tra%ajo de quienes las utiliza%an$

)urante la civilización maya no ha%!an metales$ Se conoc!a el pedernal que es una roca

dura que al romperse &orma %ordes muy cortantes y la caliza, que es una roca m*s

suave, utilizada para tallar$

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Los mayas tam%ién aprovecharon el +aj- conocido tam%ién como o%sidiana$ (sta roca

volc*nica es como un vidrio volc*nico de consistencia dura y que%radiza que al

&ragmentarse deja %ordes a.lados, ideal para la ela%oración de cortes y per&oraciones$

/racias a dichos materiales, los mayas conta%an con instrumentos para cazar, cortar,

esculpir y tra%ajar la madera$ Aunque tamién se han descu%iertos utensilios que

revelan ha%er sido utilizados como instrumentos quirrgicos en la medicina maya,precolom%ina en tra%ajos dentales y en per&oraciones del cr*neo y otras partes del

cuerpo$

Herramientas de guerraLos guerreros cuya &unción principal era capturar prisioneros utiliza%an so%re todo

macanas con mangos de madera, ca%ezas de piedra, arte&actos con .lo ela%orados con

hueso, pedernal, cuchillos de caliza y dagas$

Herramientas agrícolasLos agricultores de la civilización maya utiliza%an hechas de madera, piedra o am%as0 y

se ayuda%an de partes y pieles de animales$

1.- Una cultura de largo alcance

Los mayas marcaron el parámetro para las otras culturas que emergieron en Mesoamerica.

De acuerdo con los estudios realizados sobre los vestigios que quedan de las estructuras

mayas, el período de esplendor duró desde el año 22 !asta el siglo "#.

Los especialistas en demogra$ía !istórica especulan que durante el período clásico, la

 población de la cultura maya era de %& millones de !abitantes. 'l Mayab o territorio mayaabarcaba casi en su totalidad, (uatemala, el occidente de )onduras, *elice y lo que

actualmente son los estados de +ucatán, uintana -oo, ampec!e, parte de !iapas y

/abasco, en M01ico.

â ¨2.- La agricultura y las castas

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La cultura maya se caracterizó por su gran aporte a la agricultura. La variabilidad climática

de su territorio los orilló a crear un sistema so$isticado para distribuir el agua y cosec!ar 

maíz, $riol, algodón y tub0rculos.

Los mayas inventaron la !erramienta puntiaguda que a3n se utiliza para el arado.

De acuerdo con los !istoriadores, los campesinos representaban una de las clases más baas

dentro de la erarquía maya.

Los dioses se ubicaban en la c3spide de la pirámide, seguidos de los sacerdotes, despu0s los

guerreros, artesanos, comerciantes y los que labraban el campo. /ambi0n se estrati$icaba a

su interior con$orme el parentesco de cada miembro con su respectiva casta.

'l ling4ista e !istoriador /zvetan /odorov decía que la sociedad maya estaba basada en la

disciplina5 6 la palabra clave de la sociedad mesoamericana es orden7.

3.- Magia y profecías

La !istoria religiosa de la cultura maya relata que los reyes creían que se comunicaban con

sus ancestros a trav0s de espeos mágicos tallados en obsidiana que les servía para conocer 

su $uturo.

'n la cultura maya, las pro$ecías eran una ley y todo intento de eludir su suerte estaba

destinado al $racaso. 8or lo mismo, los pro$etas eran considerados los $avoritos de los

dioses y el dueño absoluto del poder sobre el $uturo del pueblo maya.

4.- Los Dioses

Los investigadores de la religión maya constantemente descubren datos nuevos sobre sus

deidades, ya que, no e1iste in$ormación e1acta para distinguir a los distintos dioses, sus

orígenes y $unciones.

9in embargo, en el templo de :a1act3n en (uatemala, 8alenque y !ic!0n "tzá en M01ico

es posible reconocer ciertas esculturas divinas que permiten vislumbrar a los dioses de la

cultura maya.

;u

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Los dioses combinaban $ormas !umanas, animales, vegetales y astros para ser 

representados en la cerámica maya.

5.- acrificios !u"anos

Los cronistas españoles describen que los ritos, de acuerdo con el pensamiento maya, eranimprescindibles para garantizar el $uncionamiento del universo, el devenir del tiempo, el

 paso de las estaciones, el crecimiento del maíz y la vida de los seres !umanos.

/ambi0n eran necesarios para asegurar la e1istencia de los dioses con el $in de reponer su

consumo periódico de bioenergía. Los relatos cuentan que los guerreros enemigos eran

capturados para e1traer su corazón y o$recerlo a los dioses. 9i se trataba de un general o

gobernante se reservaba para ser decapitado durante una ceremonia especial.

/odorov e1plica que las víctimas pre$erentemente debían ser e1traneras, pero no de tierras

muy leanas.

#.- $l calendario

Los mayas $ueron la 3nica cultura mesoamericana en elaborar uno de los calendarios más

 preciso y per$ecto. 'ran capaces de organizar sus actividades cotidianas y registrar 

simultáneamente el paso del tiempo con un registro puntual de los acontecimientos

 políticos y religiosos más cruciales en su !istoria.

=demás del año astronómico de &>? días denominado )aab contabilizaban el año sagrado

de 2>@ días llamado /zol

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La pirámide de ;u

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'n cada ciclo, el planeta se austa con cambios en el clima, la vida social y política, llega

una nueva $orma de vivir. 8or eso es tan importante el mes de diciembre en la cosmología

maya.

+o te pierdas ",s entreistas ideos artículos infografías galerías...so/re la erdad

detr,s de las 0rofecías Mayas 2*12

 

La mejor descripción del elevado conocimiento de los mayas enel campo de la astronom!a, y lo asom%roso de su civilización no

pueden estar mejor descritos que en el relato de Augusto

"onterroso denominado 1(l (clipse1:

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Cuando ray *artolom0 =rrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría

salvarlo. La selva poderosa de (uatemala lo !abía apresado, implacable,

de$initiva. =nte su ignorancia topográ$ica se sentó con tranquilidad a esperar la

muerte. uiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento $io

en la 'spaña distante, particularmente en el convento de Los =broos, dondearlos B condescendiera a baar de su eminencia para decirle que con$iaba en el

celo religioso de su labor redentora. =l despertar se encontró rodeado por un

grupo de indígenas de rostro impasible que se disponía a sacri$icarlo ante un

altar, un altar que *artolom0 le pareció como el lec!o en que descansaría, al $in,

de sus temores, de su destino, de si mismo. /res años en el país le !abían

con$erido un mediano dominio de las lenguas nativas. "ntentó algo. Dio algunas

 palabras que $ueron comprendidas. 'ntonces $loreció en 0l una idea que tuvo por

digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de

=ristóteles. -ecordó que ese día se esperaba un eclipse total de sol. + dispuso en

lo mas íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y

salvar la vida.

2magen de 1(l #astillo1 o 13iramide de 4u5ul5an1 en #hichen 2tza$ Los d!as del

equinoccio un juego de luces aparenta el descenso de la serpiente

empulumada$

E A 9i me matáis A les dio A puedo !acer que el sol se oscurezca en su altura. Los

indígenas se miraron $iamente y *artolom0 sorprendió la incredulidad en sus

oos. Bio que se produo un pequeño conseo, y esperó con$iado, no sin cierto

desd0n. Dos !oras despu0s, el corazón de ray *artolom0 =rrazola c!orreaba su

sangre ve!emente sobre la piedra de los sacri$icios Fbrillante bao la opaca luz del

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sol eclipsadoG, mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna in$le1ión de

voz, sin prisa, una por una, las in$initas $ec!as en que se producirían los eclipses

solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya !abían previsto y

anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de =ristóteles...E

La asombrosa civilización maya sigue siendo un misterio. 8ero un misterio en el

cual la Hcivilización occidentalH tiene muc!o de culpa. Durante la conquista, la

intolerancia, incomprensión y soberbia de conquistadores y evangelizadores

 prácticamente acabaron con todo el conocimiento escrito de este $abuloso pueblo.

Leos de aquella creencia de que Hlos indígenas son tan bárbaros que no

inventaron la escrituraH el pueblo maya tenía códices o libros que

lamentablemente en un arranque de $anatismo religioso $ueron quemados por los

evangelizadores. Los códices que !an sobrevivido prácticamente se pueden

contar con los dedos de las manos, y por $ortuna el celo religioso no acabó conlas innumerables estelas de piedra.

La civilización maya la podemos ubicar entre los años %@@@ a.. y %?I2 d..

Jcuparon un área geográ$ica que va desde la península de +ucatán, en M01ico,

!asta )onduras, en entroam0rica, aunque su área de in$luencia cultural $ue

muc!o más e1tensa. =lgunos !allazgos en cavernas en centroamerica permiten

$ec!ar evidencias de su cultura en 0pocas tan remotas como el año 2I@@ a..,

aunque la $ase más interesante, su apogeo o 8eríodo lásico tuvo lugar entre el

2?@ al @@ d..