En el primer siglo, todos los creyentes en lasIglesias locales eran “niños en Cristo”, Pabloen 1 Corintios 3:1-3 les dice a los “niños” queen esa condición, no podía hablarles ellenguaje de los espirituales, por eso, el,ministerio de Pablo y los apóstoles, profetas,evangelistas, pastores y maestros era“perfeccionarlos” a un lenguaje, posición ycondición de “espirituales”.

Los niños en Cristo son aquellos que nopudieron llegar a Plenitud

Corría el año 67 d.C. de la carta a los hebreosy el autor le dice a los “niños en Cristo” enHebreos 5:11-14 y (hebreos 6:1) eran tardospara oír.

En ese año, solo faltaban 31/2 para la caídadel templo, el fin del siglo o del judaísmo y ladestrucción de Jerusalén que se dio en el año70 d.C. Ellos debían ser ya maestros, capacesde tener los sentidos ejercitados en eldiscernimiento del bien (superioridad deCristo) y el mal (la inferioridad de losrudimentos del judaísmo)

El autor les tenía que dar leche, porque esos“niños en Cristo” no eran capaces con elalimento sólido. Eran inexpertos.

Ellos debían a la altura del año 67 d.C. dejarya los rudimentos de la doctrina de Cristo

¿Qué nos indica todo esto? Que el varónperfecto en el primer siglo no estaba listo.

Que el nivel y la medida y aun la talla de laestatura de la Plenitud no se habían logrado,debido a esa “niñería espiritual que tuvieron

¿Qué se pasaron haciendo aquellosministerios de Efesios 4:11 desde la cruzhasta el año 70? Gastaron 40 años, toda unageneración “Perfeccionando” a los niñosjudíos y niños gentiles en Cristo.

Se pasaron como nodrizas cuidando que éstejardín infantil no fluctuaran de la gracia, queno se dejarán “llevar” por el viento doctrinalde los hombres que con astucia utilizaban lasartimañas del error para hacer adeptos aljudaísmo.

¿Quiénes fueron esos hombres? Fueron losgnósticos judaizantes. Fueron esos judaizantes deHechos 15:1 que enseñaban a los hermanos quesi no se circuncidaban conforme al rito de Moisésno podrían ser salvos.

Fueron esos de 1 Timoteo 1:3,4 que enseñaronfábulas y genealogías interminables. Fueron esosdoctores de la ley (judaizantes). Fueron esos de 2Corintios 3:6 que enseñaban la letra muerta de laley. Fueron esos de 2 Corintios 11:13 falsosapóstoles, obreros fraudulentos, que sedisfrazaron como “apóstoles” de Cristo cuandosolo fueron gnóstico judaizantes.

Fueron esos muchos anticristos de 1 Juan2:18,19 que salieron de entre ellos, pero noeran de ellos. Fueron esos de 1 Juan 4:1,2falsos profetas, espíritus que no confesaronque Jesucristo había venido en carne.

Los ministerios de Efesios 4:11 lucharon encontra de estos vientos de doctrina, de estasartimañas de error. Ellos se pasaron 40 añosafirmando a los niños en Cristos, animándolosa que no fluctuaran entre el cristianismo y eljudaísmo. Entre el viejo pacto y el nuevopacto.

EN PLENITUD, ya no hay viejo ni nuevo pacto.No hay pactos. Aquí Dios no es Dios depactos. En plenitud, Dios es Amor sincondiciones. ¿En dónde ves condiciones? Enun matrimonio, en una alianza comercial,porque un pacto es de dos o más personas

EN PLENITUD, Dios es un vínculo perfecto. Enplenitud, Dios y nosotros somos UNO.

Entonces si en plenitud entiendes que ya nohay varias personas sino sólo una, es allídonde puedes apreciar que no puede haberpacto. Donde hay pacto hay imperfección.

Si en Amor sólo existe UN vínculo perfecto;existe un solo Dios y un solo UNO. Si enplenitud sólo existe UNA persona, entoncesese vínculo NO tienen con quien pactar. Sipactara con otro ya no sería vínculo perfectosino pacto condicional.

EN PLENITUD, ya no hay pacto de ley,entonces ¿En qué pacta la ley, si ya no hay leyque condene? La ley era un pacto de obras,pactaba con el que las hacía. ¿Aprecias que lagracia por medio de la fe salvaba de la ley?

EN PLENITUD, ya no hay pacto de gracia,entonces, ¿En qué pacta la gracia, si ya no haymalditos bajo la ley? ¿De qué salva la fe comomedio de la gracia, si ya no hay proscritos? Poreso Plenitud es vínculo perfecto.

Los ministerios de Efesios 4:11 en Plenitud ya notienen lugar, porque en 40 años de trabajo en el ISiglo, antes que llegara el juicio del año 70 d.C.todavía estaban bregando con niños en Cristo.Ellos fueron necesarios en el primer siglo paraque los niños en Cristo no fluctuaran.

Ellos estuvieron ahí por 40 años HASTA queentrara en función lo que nunca deja de ser “Elvínculo perfecto.

Cuando corría el año 54-57 d.C. de la carta, Pabloen 1 Corintios 13:8-13 les dice que el amor nuncadeja de ser. Algo que nunca deja de ser es eternoe indica la cima de la posición de plenitud.

En el V:8 les dice que las profecías se acabarían,que cesarían las lenguas, que la ciencia (de loparcial) se acabaría.

¿En que era se encontraba Pablo? En la era delinfantilismo. En la era de lo parcial. Les dice en elV:9, que en parte (parcial) conocemos (es decirno había canon), y en parte profetizaban.

¿Están en Plenitud … los que hoy en el sigloXXI están en lenguas, en sueños, en visiones,en vaticinios y profecías? En ninguna manera.

Ellos se han traído la era de lo parcial al sigloXXI. Siguen en la era del infantilismo, por eso,siguen en danzas hebreas, en jerigonzas delenguas, en profecías, en diablo fobias y envaticinios.

El siglo XXI no es la era de ángeles, de diablofobia, de lenguas ni de profecías. Es la era delvinculo perfecto, de la conciencia de laPlenitud. La cima máxima de la espiritualidad.

Finalmente, Pablo les dice en el V:10 quecuando viniera lo perfecto, entonces lo queera en parte se acabaría.

Lo perfecto estuvo referido al cierre del canonde todos los cumplimientos de Dios. Era lamanifestación del varón perfecto. Era laexhibición de la estatura de Cristo. Era larevelación de la plenitud. Era la era del Diosen todos. Era la era del amor sin condiciones.Era la era de la unicidad espiritual. Era la erade la tabernáculización de Dios.

En el año 54/57 d.C. de la carta mientras seestaba en lo parcial y en la esperanza de loscumplimientos totales de Dios, se veían elamor incondicional por espejo. Se veía laplenitud por espejo. Se veía el cierre delcanon del N/T por espejo.

Todos los del primer siglo seguían el espejo(estaban en lo semi transparente); perotenían la esperanza de ver las cosas cara acara al entrar en gloria. La primera cara es elespejo y la segunda cara es la realidad delespejo.

La gente del iglesismo todavía está en laprimera cara (La del espejo). Nadie le estádiciendo que pasen a la otra cara de Dios (LaPlenitud)

La Plenitud nos posiciona en el ya vemos caraa cara a Dios. Si hubieses estado entre los díasde la cruz y el año 70, en esos 40 años de N/Tno hubieras visto cara a cara. Solo hubierasvisto una sola “cara”. Hoy después de todo locumplido, puedes ver cara a cara a Dios, quees el Dios que es Todo y en Todos

Y ¿Por qué los padres de la Iglesia a partir delII Siglo no vieron ni escribieron de esto? ¿Porqué vinieron hombres como Agustín, Lutero,Zwinglio, Spurgeon, Sabanarola, Calvino,Arminio, Macintosh, los Wesley, los Wallis,Darby, Watchman nee, ni los modernos comoLewis, Kooper, Hagin, Copelan, Swaggart,Benny, y los de hoy … Nunca nos escribieronni hablaron de Plenitud? Sencillo, porquesiguieron en el “espejo” viendo algunascositas espirituales, porque si hubieran vistoel cara a cara nos tendrían en Plenitud Total.

Pablo le dijo a los corintianos “Ahora conozco enparte; pero entonces conoceré como fuiconocido (Un hombre maduro)”. Un hombremaduro es un hombre con canon y plenitud.

Estar cara a cara con todos los cumplimientostotales de Dios es estar en Dios mismo como elTodo. Es estar en amor sin condiciones. Es estaren el vínculo perfecto sin pactos.

¿Porque hoy en el siglo XXI no han podido llegara la unidad de la fe? ¿Qué se los impide? Se losimpiden los distintos credos apostólicos deliglesismo. La palabra Fe es del griego “Pistis” ysignifica un “hombre con credo”.

¿Qué es un credo? Es un sistema organizadode creencias. Es la construcción de losdogmas o del camino que han de seguir losdemás.

A través de la historia han existido muchoscredos. El credo de Nicea. El credo deAtanasio. El credo judeo cristiano. El credo deWestminster. El credo del Vaticano. Y así cadaiglesia y religión tiene su propio credo ocamino de creencias a seguir. Nos haencasillado en un sistema de creencias hechas

En la conciencia de la Plenitud sólo existe elcredo de la fe consumada (El de los hechosrealizados). Es el credo de todas lasconsumaciones totales de Dios. En plenitudno estamos en credos parciales ni en credosde esperanzas.

Aquí creemos que Dios es Uno en todos y poreso todos hablamos un mismo idioma yreinamos en un mismo reino espiritual quenunca deja de ser Amor Incondicional.

Esta es la conciencia de la plenitud.