La Condición de la Posmodernidad

Andy AlfaroGustavo Cárdenas

Auto y Contexto• Autor• David Harvey, nacido en 1935, es un geógrafo y teórico social,

de la corriente del marxismo.

• Contexto• Escrito en 1989, toma una visión materialista de las últimas

crisis dentro del capitalismo, sobretodo la de 1973, la que generó todos los cambios conocidos como “posmodernidad”

Primera Parte

• El pasaje de la modernidad a la posmodernidad en la cultura contemporánea

(Pág 15)

Contenido Primera Parte• 1.- Introducción (Pág 17)• Búsqueda de la Identidad

• Soft City, novela escrita por Jonathan Raban, en 1974, actúa de “indicador histórico” como “una afirmación vital de que ha llegado el momento posmodernista” pues su interés recae en la realidad urbana, “la ciudad se parece más a un teatro” .

• En donde “la identidad personal se ha vuelto (…) infinitamente abierta” y que “hay en ello algo abrumador y profundamente inquietante” pues es más sencillo perderse uno mismo entre tanto “disfraz”

Contenido Primera Parte• 1.- Introducción (Pág 17)• Visiones del posmodernismo

• Diferentes definiciones se le ha dado al concepto de posmodernidad. Unos, con una visión negativa, como Terry Eagleton dice: “(…) su superficialidad socava toda solemnidad metafísica” y otros, en el caso de la revista de arquitectura PRECIS 6 dice que “privilegia “la heterogeneidad y diferencia como fuerzas liberadoras en la redefición del discurso cultural”

• En lo que concuerdan ambas visiones, es que “señala la muerte de (los) meta-relatos”. Estas ciencias y filosofías que amontonaban todos los conocimientos bajo un solo punto de vista.

Contenido Primera Parte• 2.- Modernidad y modernismo (Pág 25)• La modernidad

• Dice Baudelaire: “La modernidad es lo efímero, lo veloz, lo contingente; es una de las dos mitades del arte, mientras que la otra es lo eterno y lo inmutable”

• Sintetizado por Marx, la modernidad es donde “todo lo sólido se disuelve en el aire”. Esto crea un ambiente caótico, “que se caracterizaba por un proceso interminable de rupturas y fragmentaciones internas”

• Para Marshall Berman, “ser modernos es estar en un medio que promete (…) transformación de nosotros mismos y del mundo. Y, al propio tiempo, que amenaza destruir (…) todo lo que somos”.

Contenido Primera Parte• 2.- Modernidad y modernismo (Pág 25)• Destrucción Creadora

• Desde otra mirada, Nietzsche consideraba que la “destrucción creadora” y la “creación destructora” era la forma de representar “la esencia eterna e inmutable de la humanidad”.

• Es claro “¿Cómo se crearía un mundo nuevo sin destruir gran parte del existente?” Para seguir avanzando había que eliminar el camino que se tomó para llegar.

• Pues, “si el modernista tiene que destruir para crear” en su búsqueda de las verdades eternas, lo que conseguirá será “destruir esas mismas verdades”.

Contenido Primera Parte• 2.- Modernidad y modernismo (Pág 25)• La Ilustración

• La modernidad tiene sus bases filosóficas en la Ilustración pues “abrazaba la idea del progreso y buscaba activamente (la) ruptura con la historia y la tradición que propone la modernidad”.

• Y “se deducía que el mundo podía ser contralado y ordenado racionalmente”. Se eliminaban las visiones subjetivas (mitología, tradiciones) para ser remplazadas por una “jaula de hierro de racionalidad”

• Sin embargo, “la lógica que encubría la racionalidad de la Ilustración era una lógica de dominio y opresión”, lo que llevó, en el siglo XX (las guerras mundiales, las bombas atómicas), a la aniquilación de estos “meta-relatos”

Contenido Primera Parte• 2.- Modernidad y modernismo (Pág 25)• El artista y su rol social

• “Siento, luego existo” planteado por Rousseau, durante la Ilustración como una forma para de convertir los principios racionales en prácticos, generó un giro importante en la búsqueda de la estética.

• La estética “se convirtió en la marca distintiva del movimiento romántico”, generando “subjetivismo radical”, “individualismo ilimitado”, abriendo paso a “una intervención estética activa de la vida cultural y política”

• Según Frank Lloyd Wright: “El artista no sólo debe abarcar el espíritu de su época, sino iniciar el proceso de transformarla”. De manera que, el artista estaba ligado estrechamente con los cambios que se generaban en su entorno, lo que llevó a “ciertas vanguardias que (…)intentaron movilizar sus capacidades estéticas en función de objetivos revolucionarios”

Contenido Primera Parte• 2.- Modernidad y modernismo (Pág 25)• La máquina, el mito de la modernidad

• Ya que el artista estaba ligado estrechamente con los cambios que se generaban en su entorno, esto llevó a “ciertas vanguardias(…) intentaron movilizar sus capacidades estéticas en función de objetivos revolucionarios”

• Bajo la idea de progreso, algunos artistas se basaron en la máquina, en las “nuevas condiciones de producción, circulación y consumo”. Sobretodo luego de la primera guerra mundial, en el que “el mito debía (…) garantizar el impulso para un nuevo proyecto humano”

• La racionalidad, el poder de la máquina por sobre el hombre, dio “lugar para la perversión y el abuso”, como el militarismo ocurrido entre guerras, lo que finalmente decantó en la Segunda Guerra Mundial.

Contenido Primera Parte• 3.- Posmodernismo (Pág. 56)• De la epistemología a la ontología

• Para Charles Jencks, “el fin simbólico del modernismo y el tránsito al posmodernismo se produjo (…) cuando el complejo habitacional Pruitt-Igoe en St. Louis fue dinamitado por considerárselo un lugar inhabitable”

• El problema, expresado en Learning from Las Vegas (libro escrito, en parte, por Robert Venturi) era que se debía “construir para la gente, y no para el Hombre”. Es decir, se debía considerar a la persona como un individuo y no como ente colectivo.

• Yendo más allá, “el significado de una realidad compleja pero singular (…) y la interpretación de realidades tan radicalmente diferentes” llevaron a una “ profunda aversión hacia cualquier proyecto que aspirara a la emancipación humana (idea de la Ilustración)”. Esto marcó el fin de los “meta-relatos”

Contenido Primera Parte• 3.- Posmodernismo (Pág. 56)• La otredad

• La preocupación por el otro “la otredad”, quienes son “pueblos colonizados, negros, minorías, mujeres, la clase obrera”, que puedan “hablar por sí mismo” es una de las características más sobresalientes del posmodernismo: la pluralidad.

• Entonces, el término de "heterotopía" de Michael Focualt describe bien la idea anterior, "espacios inconmensurables que se yuxtaponen o superponen entre sí" Es el encuentro entre diferentes realidades, diferentes identidades.

• Sin embargo, "aceptar la fragmentación, el pluralismo, y la autenticidad de otras voces" generaba un problema en la comunicación, ya que cada grupo tenía sus propios códigos del lenguaje.

Contenido Primera Parte• 3.- Posmodernismo (Pág. 56)• Deconstrucción

• Jacques Derrida propuso este sistema como “una manera de pensar y leer textos”, pues, el ejercicio de leer entre líneas, permitía descubrir que “los escritores que crean textos (…) lo hacen sobre la base de todos los otros textos (…) a los que han tenido acceso, mientras que los lectores actúan de la misma manera”. Concluye que "la vida cultural es vista como una serie de textos que se cruzan con otros"

• La comunicación, dentro de un entorno tan variado, "transmite significados que no nos proponemos o no podemos transmitir" y que es "inútil tratar dominar un texto" por las infinitas interpretaciones que se le puede hacer.

• A esta subjetividad entendida como "la producción de una significación que no podría ser ni unívoca ni estable" dio paso a relativizar los "valores culturales"

Contenido Primera Parte

• Significado y significante

• 3.- Posmodernismo (Pág. 56)

• Esto llevó a "la fragmentación e inestabilidad del lenguaje" lo que se podía traducir en una personalidad "esquizofrénica", es decir, escuchar cosas donde no las hay.

• De esta forma, "el significante" comenzó a cobrar más importancia que "el significado" ya que no quedaba espacio para la interpretación. Razón por la cual, comenzó a los posmodernista, interesarse más por "la ficción por sobre la función", "la estética por sobre la estética", "por la superficie más que por sus raíces"

• El término de esquizofrenia, acuñado por Jacques Lacan, se refería al "desorden lingüístico" cuando "se tiene la esquizofrenia en forma de fragmentos de significantes diferentes y desvinculados."

Contenido Primera Parte• 4.- Posmodernismo en la ciudad: arquitectura y diseño

urbano (Pág. 85)• Urbanismo moderno

• Durante la época de la posguerra, "las políticas (...) tenían que responder a los problemas (...) de vivienda decente, la prevención social y el bienestar" pues fueron "las aspiraciones de los pueblos" que entregaron sus vidas y energías.

• Fue en esta época en que "una nueva y revivificada versión del proyecto de la Ilustración surgiera" baja la mano de Le Corvusier, van Der Rohe y los ideales del CIAM.

• Si bien, consiguió lo que se proponían, la insistencia en la dureza y la racionalidad por parte del "capital", como forma de "crear una nueva clase de ser humano" terminó por opacar a la persona que se decía que construía.

Contenido Primera Parte• 4.- Posmodernismo en la ciudad: arquitectura y diseño

urbano (Pág. 85)

• Capital simbólico

• Una forma de contrarrestar el "igualitarismo" impuesto, se comenzó a utilizar el "capital simbólico" que se define como "bienes de lujo que garantizan el gusto y la distinción del propietario", como una forma de identidad.

• El problema es que "sigue siendo un capital sólo en la medida en que lo sustente el capricho de la moda". El carácter efímero de la modernidad, sumado a la importancia de "la estética por sobre la ética" corroboran ese hecho.

• Entonces la identidad de la persona se convierte en un simple "disfraz", como plantea Raban, "la ciudad se parece más a un teatro"

Contenido Primera Parte• 4.- Posmodernismo en la ciudad: arquitectura y diseño

urbano (Pág. 85)

• Eclecticismo

• Con las nuevas tecnologías de comunicación, las barreras "espacio-tiempo" se borraron, permitió al "museo imaginario", creado por medio del "cine, la televisión, las exposiciones, los folletos de viaje", abrirse a nuevos horizontes.

• Lo cierto que por el otro extremo, estaba la necesidad de mantener la identidad por medio la historia, pues "el pasado es el fundamento de la identidad individual y colectiva". Pero que, como en el caso de la arquitectura de Aldo Rossi, algunos la "consideraban (con) rasgos fascistas"

• Razón por la cual "el eclecticismo es la evolución natural de una cultura con opciones", sin embargo se trata de la "mimetización" de "imágenes mediáticas", es decir, sólo superficialidad.

Contenido Primera Parte• 5.- Modernización (Pág. 119)

• El valor del dinero

• Bajo la perspectiva de Marx, "el dinero (...) debe ser reemplazado por símbolos (monedas, papeles)" para que cumpla su función de intercambio por una mercancía.

• Y la misma mercancía tiene sus complejidades, pues "tiene un valor de uso y un valor de cambio" a lo que lleva a preguntarse: la mercancía "¿la consumiremos o la negociamos?"

• Otro ejemplo da Marx: "Sin trabajo social, el dinero carecería de valor. Pero sólo a través del dinero el trabajo social puede ser representado". Esa ambigüedad en su significado, lleva al dinero a tomar mucha más importancia como significante "como superficie"

Contenido Primera Parte• 5.- Modernización (Pág. 119)

• El sistema capitalista

• La nuevas tecnologías, bajo el ala del capitalismo, convirtieron al obrero en una "mano", donde "la inteligencia se objetiva con la máquina"

• Aparte, por el carácter efímero de los productos que hace, de cambios rápidos que ocurren dentro, se puede decir que "la destrucción creativa" es parte del sistema del capital.

• Esto se traduce en "lo único seguro de la modernidad es inseguridad", como consecuencia de estos cambios.

Contenido Primera Parte• 6.- ¿POSmodernISMO o posMODERNismo? (Pág. 134)

• Crisis del modernismo

• Por lo visto, se puede decir que el posmodernismo cumple (a veces, hasta el extremo) la otra mitad de la fórmula de Baudelaire para la modernidad: "lo efímero, lo veloz", como respuesta a los excesos que trajo la modernidad.

• El propio Harvey lo confirma: "es una especie crisis particular dentro del primero"

Segunda Parte

• La transformación ecónomico-politica del capitalismo tardío del siglo XX

(Pág. 141)

Contenido Segunda Parte• 7.- Introducción (Pág. 143)• Cambio en la economía

• Se plantea dilucidar si los cambios económicos en 1970 son parte de un restructuración mayor o tiene que ver con un cambio efímero, que responde a los cambios culturales del posmodernismo.

Contenido Segunda Parte• 8.- Fordismo (Pág. 147)• Un nuevo ser humano

• Implantado por Henry Ford en 1914, una "jornada de cinco dólares y ocho horas" a los trabajadores que "habían armado la línea de montaje en cadena". La idea de esto era "asegurar la sumisión del trabajador a la disciplina requerida para trabajar en la línea de montaje"

• Sabía que "la producción en masa significaba un consumo masivo" podía genera un "nuevo tipo de sociedad racionalizada, modernista, populista y democrática"

• Para Antonio Gramsci, "los nuevos métodos de trabajos "son inseparables de un modo específico de vivir, y pensar, y sentir la vida".

Contenido Segunda Parte• 8.- Fordismo (Pág. 147)• Fordismo en el estado

• Estas ideas, de crear una sociedad más eficiente, más las de John Maynard Keynes, que planteaba que estos cambios hacia la máquina tenía que ser llevado por "estrategia de gestión política y de fuerzas estatales" y evitar "el estrecho nacionalismos".

• Fue luego de la Segunda Guerra Mundial, que el fordismo-keynesiano se abriera paso en Europa, significó "la formación de mercados globales masivos y la incorporación de la masa de población mundial a la dinámica global de un nuevo tipo de capitalismo".

• Y "esto implicaba una nueva cultura internacional" surgiendo bancos, seguros, aeropuertos y finalmente turismo.

Contenido Segunda Parte• 8.- Fordismo (Pág. 147)• Decaída del fordismo

• La internacionalización del fordismo se "difundió de manera desigual en la medida que cada Estado imprimía" su propio estilo, lo que llevó a la "destrucción de culturas locales, a una gran opresión (...) a cambio de flacas ventajas en niveles de vida y servicio"

• La generalización de los contratos y del salario, dejaron que "otros sectores de la producción de alto riesgo seguían ligados a bajos salarios y a una escasa seguridad laboral"

• Fue hasta la crisis del petróleo en que el fordismo se mantuvo estable

Contenido Segunda Parte• 9.- Del fordismo a la acumulación flexible (Pág.164)• Acumulación flexible

• Surgió como una respuesta a la rigidez característica del fordismo. "Apela a la flexibilidad con relación a los procesos laborales, los mercados de mano de obra, los productos y las pautas del consumo".

• Esto le ha permitido "acelerar el ritmo de innovación del producto" y "ha venido acompañada (...) de una atención mucho mayor a las aceleradas transformaciones de las modas".

• La estabilidad del fordismo se cambió por lo "efímero y lo inestable". Afectados resultaron también los trabajadores pues se ha desplazado "el empleo regular hacia los contratos o subcontratos de trabajo temporario o medio tiempo"

Contenido Segunda Parte• 10.- Las teorías de la transición (Pág. 197)• Lo eterno en el capitalismo

• Harvey define tres elementos “invariables”, bajo la perspectiva de Marx, dentro de las características de “la economía política del presente:• “El capitalismo tiende al crecimiento” “En consecuencia la crisis se define como falta

de crecimiento”.

• “El capitalismo se funda en una relación de clase entre capital y el trabajo” En otras palabras, entre significado y significante.

• “El capitalismo es necesariamente dinámico en los niveles tecnológico y organizativo”

• Estas tendencias por lo efímero, por el cambio, define la naturaleza del capitalismo por las crisis periódicas, causado por la hiper-acumulación de bienes.

Contenido Segunda Parte• 11.- Acumulación flexible : ¿transformación estable o arreglo

temporario? (Pág. 213)

• Se trata de los mismos principios capitalistas, solo que a diferencia del fordismo, toma “lo efímero y lo inestable” como parte del mismo progreso.

• Transformación estable

• Harvey considera que la acumulación flexible "debe ser vista como una combinación específica, y acaso nueva, de elementos fundamentalmente antiguos dentro de la lógica general de acumulación de capital"

Tercera Parte

• La experiencia del espacio y el tiempo (Pág. 223)

Contenido Tercera Parte

• 12.- Introducción (Pág. 225)‘’atribuir la transformación posmoderna a una crisis de nuestras experiencias del espacio y el tiempo , crisis en que las categorías espaciales pasan a dominar a las del tiempo ‘’ Frederick

… no se le puede asignar significado objetivo al tiempo ni al espacio con independencia de los procesos materiales y que solo a través de una investigación de estos últimos podemos fundar adecuadamente nuestros conceptos de los primeros .

Nuestra representación del espacio y el tiempo en la teoría importa porque afecta a la forma en que interpretamos el mundo y actuamos en el , y por la forma en que los otros lo interpretan y actúan en el .

Contenido Tercera Parte• 13.- Espacios y tiempos individuales en la vida

social (Pág. 236)

Representacion diagramática de una jornada , las sendas espaciales según hägerstrand (1970)

Contenido Tercera Parte– 14.- Tiempo y espacio como fuentes de poder social(Pág.

251)

… el dinero se puede utilizarse para gobernar el tiempo (nuestro tiempo y el espacio puede convertirse a su vez en dominio sobre el

dinero Los desplazamientos en las cualidades objetivas de espacio y tiempo pueden realizarse, y a menudo lo hacen , a través de la lucha social

Se deduce de allí dos implicaciones generales . Primero , la monetización progresiva de las relaciones en la vida social transforma las cualidades del

tiempo y el espacio

Las modificaciones en las cualidades del espacio y el tiempo pueden surgir de las operaciones con fines monetarios . Si el dinero no tiene un significado

independiente del tiempo y el espacio

.. Hace falta en primer termino , tener control sobre algún lugar para gobernar el espacio..

Contenido Tercera Parte• 15.- El tiempo y el espacio en el proyecto de la Ilustración

(Pág. 225)

Mapamundi se empequeñece con las innovaciones del transporte que anulan espacios con tiempo

Impacto de la comunicación con respecto al espacio

Ordenamiento racional del espacio en los mapas

renacentistas de Inglaterra

La objetividad en la representación se convirtió en un atributo valioso

porque la exactitud en la navegación , la determinación de

los derechos de propiedad sobre la tierra …

La conquista y el control del espacio requiere , en primer lugar

, que este sea concebido como algo utilizable , maleable y , por lo tanto susceptible a ser dominado

a través de la acción humana

Si es cierto que la única forma de controlar y organizar el espacio es a través de su ‘’pulverización’’ y fragmentación nos

corresponde establecer los principios de es fragmentacion

Los pensadores de ilustracion empezaron a darse cuenta que todo el problema de ‘’la producción del

espacio’’ era un fenómeno político y económico

El hecho de que el espacio solo puede ser conquistado a través de la producción del espacio

Contenido Tercera Parte

• 16.- La comprensión espacio-temporal y el auge del modernismo como fuerza cultural (Pág. 288)

‘’una respuesta era un sentido creciente de unidad entre gente que antes estaba aislada por la distancia y la falta de comunicación ,

sin embargo , esto no carecia de ambigüedad , porque la proximidad también

generaba la ansiedad : aprensión hacia la posibilidad de que los vecinos estuvieran

demasiado cerca’’

La influencia del tiempo ‘’es mas fundamebtal que la del espacio ‘’ en la

vida económica (consolida asi el privilegio del tiempo por encima del

espacio en la teoría social ) Alfred marshall

Pintura de Kandinsky del periodo anterior a la guerra de

1914 como el juicio final

Despues del trauma de la primera guerra mundial

Kandinsky pasa a una imagineria mas controlada y racionalizada

de la organización espacial

Cuarte Parte

• La condición de la posmodernidad(Pág 357)

Contenido Cuarta Parte

• 19.- La posmodernidad como condición histórica (Pág.359)

El posmodernismo puede ser considerado como una condición histórico-geográfica determinada

Las practicas estéticas y culturales son especialmente susceptibles a la transformación de la experiencia del espacio y el tiempo, por el hecho de que suponen la construcción de representaciones y

artefactos espaciales que surgen del flujo de la experiencia humana

Contenido Cuarta Parte

• 20.- Economía de espejos (Pág.361)

Contenido Cuarta Parte

• 21.- El posmodernismo como espejo de espejos (Pág.361)

La producción cultural posmoderna

Contenido Cuarta Parte• 22.- El modernismo fordista versus el posmodernismo flexible, o la interpretación

de tendencias opuestas en el capitalismo en su conjunto (Pág.371)

Aunque el collage haya sido utilizado en primer lugar por los modernistas se trata de una técnica de la que los posmodernistas se

han apropiado en gran medida

Tendencias opuestas en la sociedad capitalista

Modernismo y posmodernismo como reificaciones estáticas que se imponen

a la interpretación fluida de las oposiciones dinámicas (contradicciones

culturales del capitalismos )

Conclusión• La condición de la posmodernidad define una nueva realidad,

donde las barreras de espacio (geográfico) como tiempo (historia) se borran gracias a las nuevas tecnologías de comunicación, hace que todo esté al alcance y la identidad sea permeable, debido a esta realidad de realidades que se confrontan.

• La preocupación por la “otredad” y la superficialidad con que se tratan los temas, son las características más visibles del posmodernismo, y que a la vez, son las más paradójicas.