LA CONEXIÓN ENTRE LA CRISIS HUMANITARIA YLA RESPONSABILIDAD SOCIAL

DE LAS UNIVERSIDADES PÚBLICAS

La crisis humanitaria y ambiental que desdehace varias décadas vive el mundo estágenerando a su vez crisis ética, económica,política, cultural y social, consecuencia de ladeficiente formación integral del ser humano,lo que está generando cada día máscorrupción, violencias, contravalores, pocavisión hacia el futuro, deficiente capacidad degestión, vulneración de los derechosfundamentales y subcultura política de lasmayorías. Estaúltima expresada en una culturadel silencio, del miedo, de la carencia departicipación activa de los ciudadanos en laspolíticas públicas yen las decisiones que losafectan. Esto, consecuencia de un modelopolítico, económico y social, centrado en unconcepto tradicional de desarrollo con baseen el capital, la competitividad y la eficiencia,el cual adolece de los aspectos cualitativoshumanos de cooperación, ética y solidaridad,generando desplazamiento forzado de laspoblaciones rurales, la inequidad, la exclusiónsocial, la injusticia, el hambre y la ignorancia.

Se necesita ser conscientes de que sólo en unambiente de crisis se consideran y sedesarrollan soluciones innovadoras, teniendoclaro que el desafío es encontrar en la crisisuna ocasión para «reinventar» de formacreativa nuestra manera de entender yrelacionarnos con el mundo. Pero estas

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soluciones no pueden ser solamentetecnológicas, el desafío ambiental supone unreto a los valores de la sociedad contem-poránea, ya que esos valores, que sustentanlas decisiones humanas, están en la raíz de lacrisis humanitaria y ambiental. Para superaresta crisis y el enfoque egocéntrico, lasuniversidades tienen una responsabilidadsocial, la cual seasume y sedesarrolla, cuandola estructura académica y administrativa, tomaconciencia de sí misma, de su entorno y de supapel social en ésta. La responsabilidad socialuniversitaria debe ser global, integral eintegrada a un contexto: incluye las personasy al ecosistema. Esto es formar a las personashacia una conciencia superior, la cual estáligada a preocupaciones éticas de hacer elbien para que la comunidad universitaria estébien. Así se establece una articulación pocasveces practicada entre ética y eficacia.

Las universidades públicas tienen el gran retode apropiarse con autonomía y libertad de loque significa la responsabilidad socialuniversitaria, comprometidas en realizaracciones efectivas en torno a ayudar a lainstauración de una sociedad justa,participativa, activa, equitativa, que disminuyalas brechas sociales, que respete la vida, laética, los derechos y deberes para reflejarconfianza y solidaridad hacia una

• Profesora de la Facultad de Química Farmaceútica, Universidad de Antioquia ..

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transformación de las realidades socialesactuales y aproximarnos a una relación máscomprensiva y sensible a los infortuniosajenos, respaldada en valores académicos,sociales, culturales, económicos y científicos,que nos permita superar las condiciones dediversas pobrezas humanas de la cotidianidaden equidad de condiciones para todos.Además de reconocernos desde lasdiferencias, identidades y diversidadeshumanas, sociales y culturales, característicasde las personas felices en medio de tantasdificultades.

La universidad responsable debe asumircompromisos de cambios estructuralesprofundos que transforme la educaciónsuperior para generar una comunidaduniversitaria socialmente ejemplar en materiade conocimientos de la disciplina en uncontexto complejo, al igual que en principiosde democracia, equidad, transparencia,desarrollo sostenible, solidaridad, calidad devida. Esto es formar un universitario que seabuen ciudadano que forme estudiantesformadores de formadores, generando unacadena infinita de desarrollo humano integral,con un alto respecto por la dignidad humana,que ayude a superar la crisis humanitaria enel diario vivir, claramente explícita en la faltade comunicación, en los diferentes tipos deviolencia y en la inhabilidad de manejar lasemociones que conduce a alteraciones desalud física, mental y social, imposibilitandosu desarrollo humano integral en familia y ensu localidad. Así mismo, la responsabilidadsocial universitaria exige, desde una visión delpensamiento complejo y holístico, articular lasunidades académicas de la institución a unproyecto de formación de talento humanoequitativo y sostenible, ciudadanos compro-metidos con el desarrollo de capital social conprincipios éticos que produzcan y transmitansaberes en la búsqueda de alternativas

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educativas, imprescindibles de desarrollar paraminimizar las amenazas de la crisishumanitaria y convertirías en oportunidadespara un nuevo orden universitario, regional ynacional.

Los referentes conceptuales más relevantes deltexto son el enfoque de la formación integral,el pensamiento complejo, el asunto delcontexto en el marco de la responsabilidadsocial y nuevas reformas a la educaciónsuperior, denominado también revolucióneducativa y la configuración del modelopolítico, económico y social. Estos referentesaportaron a la reflexión, al análisis y a lacomprensión de las actitudes, las prácticas ylos conocimientos de la comunidad aca-démica sobre responsabilidad socialuniversitaria con las comunidades locales,como actores sociales con capacidad deobservación de los desafíos e interrogantes delcontexto social de su entorno para establecerla pertinencia, la viabilidad y el impactoinstitucional de dicha responsabilidad social.Con el fin de avanzar hacia un cambio en laestructura académico y administrativa de lasuniversidades públicas.

Las preguntas-problemas de la ponencia seplantean a través de los siguientes interro-gantes: ¿Cómo lograr a través de una reflexiónprofunda sobre nuestro quehacer comouniversidad pública de educación superiorincrustada y parte activa de una sociedad llenade carencias, necesidades y problemas?, ¿Cuáles el impacto de la educación superior en laformación integral de los estudiantes y en elcumplimiento de la responsabilidad y lafunción social de la universidad pública?,¿Cuál es la formación del recurso humano querequiere la sociedad?, ¿Qué competenciasmanifiestas desarrollan los estudiantes?,¿Cómo se alimenta el plan de estudios parafomentar desarrollo humano integral?, ¿Cómo

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debe insertarse la responsabilidad social en elplan de estudios?, ¿Qué tipo de formaciónacadémica, en liderazgo, en valores se ofrecea los estudiantes para que actúen conresponsabilidad social ante si mismos y antela sociedad?

La identificación y el propósito de launiversidad pública es, en primer lugar, serun ente social, como el Estado, la cual articulaprocesos complejos sociales en su interior ysincrónicamente los transmite en su accionarhacia el exterior, generando dinámicassociales y articulando estructuras y procesosde la sociedad. Al mismo tiempo, la Univer-sidad recibe la influencia de la sociedad, ydebe estar siempre atenta para que dichaascendencia la haga crecer y consolidarsedesde el punto de vista de su identidad y desus fines.

En esta perspectiva, a la universidad pública,lo que le proporciona una identidadespecífica, es el fin para el cual existe: laeducación de las personas; a nivel superior,el cual seasienta, en primer lugar, al desarrolloa escala humano para que el ser humanocimente facultades superiores como inteli-gencia, voluntad, autonomía, autoestima,autocontrol, autocuidado y libertad; y a laintegración de los hábitos de dichas facultadesen relación con las demás potencialidades dela vida humana. En otro sentido, tambiénapunta a un "saber superior", coherente entrelo teórico y lo práctico en permanente creci-miento en la búsqueda de la verdad. De quepodría llamarse "nivel superior" de lasociedad, el cual propicia la vigencia de laconciencia crítica y autocrítica de la sociedad,respecto de su ser y de su deber ser.

La Universidad que efectivamente cumpla conla razón de ser de su esencia social, suresponsabilidad con la sociedad que le es

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propia es, necesariamente, una Universidadque impacta a la sociedad. Por el contrario,una Universidad que se desentienda de surazón social por preocupaciones que no seanestrictamente las suyas o que no estén demanera directa e íntimamente relacionada conésta, por ejemplo, el interés de desarrollo deunidades de negocios, es un ente que hahecho dejación, al menos parcial, de sus finesy de su pertinencia. Puede aseverarse,entonces, que la proyección social solidaria,en cuanto función sustantiva de la universidad,es la que hace visible su identidad y sus finesen la sociedad. Esto exige la suficientearticulación entre la docencia, la investigaciónla extensión y la gestión administrativapertinentes para pugnar por una enseñanzadel desarrollo humano integral sostenible,diverso y equitativo, que seatransversal en losplanes de estudio para orientar la formaciónde una nueva generación competente deestudiantes, profesores, administradores yegresados que busquen la perfección en laesencia de la responsabilidad social. Ello conel fin de dar respuesta a los siguientesinterrogantes:

¿Cómo lograrlo?, ¿Cómo formar y concienciara estudiantes, profesores, personal directivo yadministrativo en lo que significa e implica laResponsabilidad Social desde el ámbitopersonal, profesional e institucional?, ¿Quétipo de desarrollo humano y social estamospromoviendo?, ¿Cómo cumple la universidadpública la responsabilidad social que lecorresponde desde sus funciones sustantivasy misionales?, ¿Qué tipo de axiologíafundamenta y estructura la responsabilidadsocial de la universidad pública hacia elinterior y hacia el exterior y, en cuales accionesse concreta?, ¿Qué tipo de sociedad se estácontribuyendo a construir?, ¿Con qué gradode responsabilidad social se insertan en elsistema laboral y social los egresados de

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ciencias económicas (finanzas, negociosinternacionales) y gestión Ambiental?

Responder a estos interrogantes nos reta a lareflexión y auto-evaluación desde cada unade las instancias de la estructura académico-administrativa frente a la pertinencia del saber,de las acciones y corresponsabilidades quese realizan con la comunidad universitaria ycon el entorno donde actuamos, las cuales seconcretan a través de las funciones dedocencia, investigación, proyección social,gestión administrativa, planes curriculares,ética y bienestar universitario.

Una estrategia es la formación de capitalhumano y social", teniendo en cuenta lasdiferentes dimensiones humanas que lacomponen para consolidar este paradigmacomo herramienta fundamental y eficaz parael vínculo estrecho entre el desarrollo humanoy su proyecto de vida con el plan de desarrollode las universidades. Cuando estos vínculosno son los suficientemente sólidos, se puedeinferir su relación con la crisis humanitaria ysu contribución a aumentarla. El plan dedesarrollo de las universidades, en especial elplan de desarrollo de las universidadespúblicas como la Universidad de Antioquia,el cual debe ser el eje central de la plani-ficación como una ruta para construir el propioperfil de modelo de desarrollo universitario,el cual debiera ser un modelo de desarrollopolítico, económico y social, construido conla participación activa de la comunidad uni-versitaria y enfocado desde la configuraciónde cinco dimensiones fundamentales: laPerspectiva de los Derechos Humanos, El

Desarrollo a Escala Humana, Las Esferas delDesarrollo, Las Metas del Desarrollo y elProyecto de vida, como un proceso regulablepara el mejoramiento de la calidad de vidaindividual y colectiva.

Un modelo de desarrollo centrado en laformación integral de una nueva generación,seres humanos con un alto sentido de laresponsabilidad social universitaria, llamada asuperar el estancamiento de la gran brechasocial y económica entre pobres y ricos,superando la acción de la globalizaciónneoliberal, propia del modelo económico-político actual que no respeta los derechosfundamentales ni las culturas. Una nuevageneración que busque el desarrollo de culturaformativa e investigativa, desde la ética y lasrealidades sociales, teniendo en cuenta loevidente del resultado de los falsos valores ennuestras relaciones con las personas, con lapropiedad y con las ideas. Estambién formar ala comunidad académica para superar lasrelaciones con la sociedad basadasen el propioengrandecimiento y en la participaciónadquisitiva, ya que están promoviendo unaestructurade sociedadcompetitiva e individualistaen lugar de formar una comunidad académicacolaboradora en la solución de las causasde lacrisis humanitaria y económica mundial yentender cómo éstas,están sucediendo.

El reto y la perspectiva de las universidadespúblicas, debe ser potenciar y apoderar a losestudiantes, a las personas de los municipios,corregimientos, veredas, barrios y organiza-ciones de su entorno, escenarios donde lasvoluntades académicas y universitarias sematerial iz an ", contribuyendo a que las

1 Según el Banco Mundial, el Capital Social es el conjunto de normas y vínculos que permiteri la acción socialcolectiva. Capital Social no sólo es la suma de las instituciones que apunta a una sociedad, sino que es el pegamentoque las mantiene juntas.2 Sus acciones están en consecuencia con lo planteado en el principio No. 3, del Plan de Desarrollo 2006-2016 dela Universidad de Antioquia: /l ••• el personal universitario tiene como responsabilidad prioritaria servir a los sectoresmás vulnerables de la sociedad con los instrumentos de conocimiento y del respeto a la ética"

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personas se eduquen y se desarrollen enecosistemas donde se fomente los factoresprotectores que generen la ausencia deenfermedad física y mental. Para lo cual sedebe entender el concepto de la salud comobienestar, es decir, armonía o funcionalidadpsicosocial, económica, política, cultural,tecnológica y ambiental para una adecuadaresponsabilidad social.

FORMACIÓN HUMANA INTEGRAL: Unaopción para que la universidad pública, saldesu deuda social, teniendo en cuenta que eldesarrollo de la universidad y del país, esimposible pensarlo sin entender y cimentar laformación humana integral en términos de"desarrollo humano integral, equitativo,sostenible y diverso", considerando susdesarrollos actuales y futuros, planteando susdemandas más apremiantes para posibilitar elanálisis y la reflexión conjunta de las políticasde educación, enfocadas en el ser, el hacer, elservir y el trascender en el marco de lasciencias sociales y de la cultura en cadacontexto.

La conceptualización de la formación integral,parte de la necesidad de fortalecer laspotencialidades del sujeto para mejorar subienestar interior en equilibrio con su entornoexterno para la construcción de unapersonalidad y unas capacidades con asientoen la persona. Se pone de presente la nece-sidad de una educación que forme al alumnopara el buen desempeño y el trabajo enequipo, hacia el ideal de un profesional quese debe formar con competitividad -destrezasy habilidades-. Entendiéndose por formaciónintegral todo un proceso en el cual se sumanconocimientos adquiridos en las diferentesescuelas de la vida: la familia, el preescolar,el colegio, la universidad y el trabajo. Eneducación, dicha formación integral es unaconcepción de la relación pedagógica que

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debe ser renovada yorientada hacia aprender'a ser, aprender a aprender, aprender a hacer,aprender a servir y aprender a trascender. Setrata de un proceso en construcción que lepermita al ser humano estar en armonía consu conciencia y la vida para buscar sus propioscaminos que le dé luces para encontrar lamejor solución a sus problemas, a los de laregión y del país. Es promover la transfor-mación del proceso tradicional jerárquico dela educación para que sea flexible en laconcepción de acciones que fortalezcan elconocimiento, articulado a la teoría y a lapráctica para que promueve la organización,el respecto por la dignidad humana, lasolidaridad, la transparencia, la cooperacióny la participación activa en la relacióndialógica entre estudiante-educador-comunidad.

La formación integral se orienta hacia a un serhumano con capacidad de percepción, deentender, de respetar, de sentirse, de analizar,de autoevaluarse, de expresar y de ponerse enel lugar del otro. Por tanto, es un sujeto enmejoramiento continuo, siempre en búsqueday desarrollando sus potencialidades. Para estoes relevante aplicar metodologías didácticas conlos siguientes principios del pedagógico social:

. Elser. Hace parte de la vocación humana. Esser cuidadoso de tener un nivel alto deconciencia para la vida, es devenir, es llegar aser y conservarse. Fortalecer la vocaciónhumana de construirnos en proceso perma-nente, de advenir y de estar en crecimiento.continuo, definidos por el reto de crecer ytransformar.

. ElSaber. Enel sentido de propender por unosconocimientos integrales e integrados alcontexto social que, traspasando la acumu-lación de contenidos, capacite para la interlo-cución con el otro y la aplicación adecuada

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de su profesión para interpretar sabiamente elpresente y el futuro de la tecnología y laciencia, aportando soluciones a las necesi-dades actuales que le dan valor a su razón deser. Un saber que sirva al ser humano para elempeño creativo que transforma y daconsistencia e identidad a su ser.

· El Hacer. Como dimensión que comprometeal sujeto con la construcción y transformaciónde su entorno interno y externo, según lasnecesidades del medio, a través de su saber,buscando difundir un saber social y no unoficio, que se acompañe de un alto nivel deconciencia para que sus acciones vayan másallá del simple actuar individualista, mecánicoy técnico. Un hacer que establezca unaarmonía con el ser y el hacer para que lapersona sienta que su lugar se significa cadavez más y su develación implica compro-misos, ansiedades y estudios con el fin deproveerle a la educación un sitio de privilegioen el contexto.

· El Servicio, a partir del cual se significa lavida humana. Esla dimensión que forma parasuperar la individualidad y el sentimientopuramente imaginario para darle sentido a laexistencia del ser y de la ciencia como partesde una comunidad. Servir como la materia-Iización del ser en el saber y el hacer, contri-buyendo al fortalecimiento de las relacionescon los otros con una predominancia quegenera esquemas tan diferentes: del yo subje-tivo, yo social, y yo cognitivo, y sus respectivascombi naciones.

· La Trascendencia. Como un reconocer elcarácter ampl io de proyección del serhumano, logrando construir una huella quese mantenga entre nosotros por ese carácterhumano que le da o le ha dado a su existencia,generando constelaciones posibles que haránviable comprender el disfrute, la convivencia

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franca y el conocimiento articulado yprofundo, pertinente y significativo.

. El currículo. Debe promover la pedagogíamultisubjetiva desde el entorno de creencias,valores y actitudes, inmersa en el PlanEducacional Institucional, en los Manuales deConvivencia y en los códigos de ética, teniendoen cuenta que estas herramientas deben sersiempre concertados y formativas. Donde sefomente valores de respeto al otro, lademocracia y el civismo, entre otros. Ademásse requiere superar los obstáculos: la resistenciaa los valores, la dificultad técnica de las nuevastecnologías, el autoritarismo, el irrespeto a ladignidad humana y la violencia. Ello con el finde formar un ser humano que sea un buensujeto comunitario con formación integral quepromueva el desarrollo social e investigue larealidad social para aplicarla en sus camposde servicio profesional, contribuyendo amejorar los entornos educativos y creandoambientes favorables para contribuir a que lacomunidad sea sana tanto física como mentalpara ser felices. La construcción del currículoparte del estudio de dos aspectos funda-mentales: a) la necesaria simbiosis entre losobjetos de las disciplinas, el plan de desarrolloy el proyecto de vida, b) el estudio del contexto.Ello, con el fin de abordar la comprensión delas necesidades sociales, desde un enfoqueintegral y complejo, esdecirtransdisciplinario,el cual dirreccione el objeto de la responsa-bilidad social, centrada en el plano antropo-lógico de comprender el origen, la evolución yla diversidad de la especie humana y susculturas para dar respuesta a las necesidadesdel contexto.

. Los principios éticos. Principio es la "normao idea fundamental que rige el pensamiento ola conducta" (Diccionario de la Real Aca-demia Española). Pero en ética, también semanejan principios morales, esdecir, aquellos

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que permiten o facilitan que los actos seanbuenos. Según Kant, en el hombre, sedan unosprincipios que son imperativos, es decir,racionales, universales y categóricos, esto es,no subordinados a un fin particular. Estosprincipios son auto-obligados; se aceptan enconciencia y no son impuestos por ningunaautoridad externa. Podemos concretar losprincipios éticos en tres: de autonomía, justiciay de benevolencia.

. Gestión administrativa. Sereconoce que paralograr el propósito de mejoramiento de laresponsabilidad social, es también necesariatoda una gestión integral e integradaestrechamente a los planes, programas yproyectos de desarrollo universitario, local,regional y nacional para concretarla en:

1. Un currículo con un programa especial ycontinuo de convivencia y desarrollo humanointegral que forme verdaderos sujetos morales,dispuestos a obrar bien, a pensar bien ycompartir otra acción y otro pensamiento paraconvivir de manera armoniosa.

2. Acompañamiento de buenas experienciascon autonomía y creatividad.

3. Formación integral de los administradoresde la academia con enfoque humano y socialque formulen soluciones académicas innova-doras y proporcionen apoyo institucional.

4. Fomentar el trabajo en equipo, inter-disciplinaridad en la educación y formaciónintegral de la comunidad académica -familia,estudiante, egresado, profesor, empleados yadministradores-o

Lo anterior es factible alcanzarlo transfor-mando la estructura académica-administrativaque impulse la formación y evaluaciónpropositiva de maestros, formadores de

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formadores idóneos con recursos físicos ytalento humano dignos para educarciudadanos auténticos, en actitudes, enaptitudes y en conocimiento intelectual,social, político, tecnológico, cultural,biológico y ambiental coherentes con supráctica diaria. Siendo éste, nuestro especialinterés, tanto para el desarrollo de nuestro país,como para el mejoramiento de la educacióny de la salud de las niñas, los niños, los jóvenesy en general la población colombiana .

En la universidad pública y privada, estastácticas son opciones indispensables para eldesarrollo humano integral, equitativo ydiverso como una estrategia de relacionarseel ser humano consigo mismo, con su entornoy con todo para influenciar el ecosistema ensi. Donde cada uno en el sistema debe cumplircon su responsabilidad social, en el marco dela posible libertad y de la calidad de unademocracia participativa activa, muy frágil. Esreconstruir el modelo de formación integral apartir de la práctica y el ejemplo para superarla crisis humanitaria, la cual surge en la mayoríade los casos, por múltiples causas y no por lacasualidad.

El propósito de esta ponencia es propugnarpor una concepción de la responsabilidadsocial universitaria que aumente unaconciencia superior de una visión holística deésta, necesaria para construir con laparticipación activa de las mayorías, un nuevomodelo de desarrollo centrado en el serhumano, el cual estimule las relacionesvinculantes y gratificantes al interior de lacomunidad universitaria y hacia la sociedadque ayude a disminuir la crisis humanitariaglobal izada y a mejorar la calidad de vida dela comunidad de la Universidad de Antioquia.

La reflexión acerca de la responsabilidadsocial recién empieza a darse en el ámbito

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universitario, por lo que se debe seguiraportando una contribución al nuevo debate,definiendo el concepto de modo noreduccionista, sin caer en la trampa dereproducir la definición empresarial deResponsabilidad Social; la Universidad no es,ni debe ser una empresa, unidad de negocios.También se debe fijar una perspectiva deverticalidad si se puede decir, hacia el cualdebería caminar todo esfuerzo académicouniversitario, si pretendemos practicar laResponsabilidad Social Universitaria de modoresponsable, y no como simple recetamaquillada.

Essegún el francés Francois Vallaeys, consultordel Banco Interamericano de Desarrollo,enfatizar en tres metas políticas que formalizanla Responsabilidad Social Universitaria: 1.Gestión medioambiental responsable. 2. Parti-cipación social responsable (voluntariado). 3.Investigación socialmente útil y 4. GestiónSocial del Conocimiento.

Se requiere trascender la mirada a los factoresbiológicos, es decir, se requiere involucrar laobservación de la realidad cultural,socioeconómica y política de los gruposhumanos. Asimismo, en el proceso deformación integral es necesario comprendertodos los fenómenos involucrados en estecontexto y acceder al conocimiento del "otro",en cuanto sujeto social y cultural.

De igual manera el concepto de medioambiente ha evolucionado de considerar suselementos físicos y biológicos a una

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concepción más amplia en la que se destacanlas interacciones entre susdiferentes aspectos,poniéndose el acento en la vertienteeconómica y sociocultural. Se identifican nosólo los problemas clásicos relativos acontaminación, sino también otros másligados a cuestiones sociales, culturales,económicas, relacionadas en definitiva con elmodelo de desarrollo. Esta relación resultacrucial para comprender la problemáticaambiental y para acercarse ala idea de undesarrollo sostenible que garantice unaadecuada cal idad de vida para lasgeneraciones actuales y para las futuras. Así,el medio ambiente puede entenderse comoun macrosistema formado por variossubsistemas que interaccionan entre sí.Cuando se produce algún fallo en esas interac-ciones surgen los problemas ambientales.

La crisis es también de valores morales yéticos. Todos hablan de ética: los políticos, loscientíficos, los medios de comunicación, losabogados, los jóvenes, los no tan jóvenes, osea, todos los sectores de la sociedad. No setienen todas las respuestas, pero utilizando elrazonamiento para reflexionar, el éthos es elsuelo firme, el fundamento de la praxis, la raízde la que brotan todos los actos humanos. Elhombre a través de su vida va realizando actos.La repetición de los actos genera «actos yhábitos» y determinan además las «actitudes»para la convivencia de nuestro planeta, desdeel punto de vista integral, deben predominaren la conducta del hombre las tendencias másconvenientes al desarrollo de la vida indi-vidual y social.

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