LA CONVERSION DE LIDIA HECHOS 16:13-15 16:13 -- Y un da de reposo salimos fuera de la puerta, junto al ro. Donde sola hacerse la oracin. -- Para establecer una sinagoga era necesario tener diez cabezas de familia; de otro modo, los judos que hubiera en cierto lugar se reunan para orar. -- Y sentndonos, hablamos a las mujeres que se haban reunido. Parece que en esta ciudad haba solamente mujeres que adoraban segn la ley de Moiss. Por qu no se escogi alguna de estas mujeres para la conversin de este grupo de creyentes? 16:14 -- Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de prpura, de la ciudad de Tiatira "Prpura. (Colorante que se extrae de diversas especies de moluscos) de elevado precio, slo los ricos y magistrados la usaban. Aunque seguramente Lidia sacaba buena ganancia de su negocio, ella dej que sus competidores tuvieran toda la ganancia en el da de reposo mientras que ella y su casa adoraban a Dios. Ella no dej de adorar a Dios por no haber una sinagoga en Filipos, ni por falta de varones que dirigieran el culto. -- Que adoraba a Dios, Estaba oyendo; y el Seor abri el corazn de ella. Lidia era un proslito. Abrir el corazn. (Mateo 13:15) Dios le abri el corazn de Lidia de la misma manera que lo hace con todos: a travs de la predicacin de la Palabra (Rom. 10:17). Dios le abri el corazn por medio de corregir cualquier concepto errneo que ella tuviera acerca del Mesas y su reino (comprese Luc. 24:26, 27, 44, 45).

El corazn de Lidia no estaba cerrado por causa del endurecimiento de una vida pecaminosa, sino solamente por causa de no haber odo la explicacin del significado correcto de las profecas y de su cumplimiento. -- Para que estuviese atenta a lo que Pablo deca (para que recibiera lo que Pablo deca). La frase "para que estuviese atenta" significa que ella recibi lo que Pablo dijo para ponerlo en prctica. Lucas ya haba dicho que ella "estaba oyendo"; al decir "para que estuviese atenta" no es repeticin de "estaba oyendo". La palabra prosechein significa que ella obedeci al evangelio. 16:15 -- Y cuando fue bautizada, y su familia. Lucas no dice que Pablo les predic acerca del bautismo, pero este versculo indica que al predicar el evangelio siempre se incluye el mandamiento de bautizarse, de acuerdo con Marcos 16:16; Hech. 2:38; Gl. 3:26, 27. Muchos "evanglicos" ensean que la palabra "familia" indica que tambin se bautizaron infantes. Lucas simplemente dice oikos, cuyo significado original es el edificio, la casa, incluye a los moradores de la casa, pero stos podan ser empleados(as), siervos(as). El llamado "bautizo infantil" se basa en la pura suposicin y contradice todos los textos que requieren la fe, el arrepentimiento y la confesin de fe antes del bautismo. El bautismo es para remisin de pecados y los infantes no tienen pecado (1 Jn. 3:4; Mat. 18:3; 19:14). No heredan los pecados de sus padres (Ezeq. 18:20). -- Nos rog diciendo: Si habis juzgado que yo sea fiel al Seor, entrad en mi casa, y posad. Y nos oblig a quedarnos. Pablo tena espritu de independencia (Hech. 20:34, 35, etc.) y no quera ser carga para nadie, pero Lidia les dijo, "Si habis juzgado que yo sea fiel al Seor, entrad a mi casa, y posad"; es decir, "Si no aceptan mi hospitalidad, esto indica que no creen que soy fiel". Entonces, cmo podran los hermanos rehusar su hospitalidad?