LA DANZA DE CONCHEROS

EMMANUEL HERNANDEZ GONZALEZ

Resumen

El trabajo que aquí se presenta es un ejercicio de una investigación para conocer

la importancia de la tradicional Danza de Concheros, tomando en consideración

que es una danza ritual que identifica a nuestro estado.

Así poder dar a conocer el significado de la danza desde su organización, su

vestimenta, y su significado religioso.

ABSTRAC

The work presented here is an exercise of an investigation to determine the

importance of traditional Concheros Dance, taking into consideration that this is a

dance ritual that identifies our state.

So to make known the meaning of the dance from its organization, dress, and

religious significance.

INTRODUCCION

Como sabemos la Danza de Concheros es una danza ritual dentro de nuestra

cultura, en México existe esta danza ritual muy antigua cuyo origen es de la

época prehispánica, de los cuales danzan en santuarios o templos católicos ya

que su significado religioso es muy importante en esta tradición.

El objetivo de este trabajo es describir y analizar el significado de la danza, el cual

se realizará mediante el estudio de investigación de esta danza cultural.

Para conocer lo que representa esta danza puesto que solo se va como una

atracción de alguna festividad de algún santo en la que solo pensamos que es un

baile folklórico del cual no se tiene un conocimiento del porque de esté.

Este trabajo abarca principalmente su historia y organización para así conocer el

significado que tiene su vestimenta para ellos y sus distintas ceremonias que

realizan.

HISTORIA DE LA DANZA DE CONCHEROS

Como sabemos la danza prehispánica no ha desaparecido por completo solo se

ha ido adaptando a nuestra actualidad un ejemplo de ello es la ya mencionada

“Danza de los Concheros”, esta danza se origina en Sangremal, Querétaro en

honor a la Santa Cruz.

La cual fue adapta por frailes españoles para la integración de sus propios ritos

católicos; aun así la danza preservo elementos religiosos prehispánicos.

Por otra parte el Padre Clavijero describe la danza y nos dice: "El baile grande

que se hacía en la plazas principales, o en el atrio inferior del templo mayor, era

diferente del pequeño en el orden, en la forma, y en el número de los que lo

componían. Este era tan considerable que solían bailar juntas muchos centenares

de personas. La música ocupaba el centro del atrio o de la plaza; junto a círculos

concéntricos, según el número de ellos que concurría. A poca distancia de ellos se

formaban otros círculos de personas de clase inferior, y después de otro pequeño

intervalo, otros mayores compuestos de jóvenes. Todos estos círculos tenían por

centro el huehuetl, y el teponaztli. (Clavijero, 1826, pág. 361)

Este autor describe la danza tomando en cuenta un orden en el número que

componía esta ceremonia, describiendo cada uno de las características más

destacadas durante el ritual.

ORGANIZACIÓN DE LA DANZA

La organización de la danza tiene un orden jerárquico, ya que cada Mesa esta

conformada por General, Capitanes en donde está incluida la Capitana de

Malinches, Alférez, Sargentos y Tropa.

El capitán general es el medio más alto de la Mesa después le sigue los capitanes

y generales después la Mesa se divide en 4 o incluso se llega a 5 palabras; la

primera palabra son personas que hacen rezos para pedir permiso a los cuatro

rumbos del universo; la segunda palabra son canticos religiosos que realizan los

capitanes en esta parte entra la tercera palabra la cual integra a un regidor que es

aquel que otorga la danza a otro capitán el cual inicia con rezos y canticos; al final

entra la cuarta palabra que incluso se extiende hasta una quinta que es el orden

de la danza.

Este orden se inicia con el “Estandarte” que es el emblema de la Mesa en la que

se representa el santo al que le danzan, el año en que se creó la Mesa y lleva el

nombre de los jefes que estuvieron al mando de la Mesa pero que ya fallecieron el

cual es portado por el “Alférez”. A continuación le sigue el “Tecocoli” esta

persona se encuentra al frente del grupo anunciando la llegada de la danza; le

sigue las “Aumadoras o Malinches” que protegen el fuego sagrado que es el

copal del Sahumador; después se encuentran los “Sargentos” que son los que

vigilan el orden del grupo; al final se encuentra la “Tropa” que la conforman los

danzantes de toda la Mesa; estas personas también son conocidas como

“Mazehuales”. Dentro de la organización se encuentran elementos de origen

ritual como son el “Agua” como un elemento purificador, la “Tierra” que está

presente en la ofrenda estos dos elementos son conocidos como “Huehuetl” que

es el latir del corazón de la tierra.

VESTIMENTA

Antiguamente la vestimenta era determinada por el rango social al que pertenecía

cada persona.

Dentro de la vestimenta de los concheros se caracteriza por un “Huipil” y un

“Nahuiya” los cuales tiene un significado religioso ya que en ellos se representa

la imagen de un santo el más peculiar es el “Señor de Santiago” que es el primer

santo que inicio la danza de concheros.

Otra característica dentro de la vestimenta es el “Copili” el cual hace alusión al

oro y la plata es esta compuesto por una corona que porta plumas de aves

extravagantes como lo son el quetzal, el pavorreal, águila, guacamaya, entre

otros.

Todo esto va entorno a los cuatro rumbos del universo que son: el Cihuatlampa

con el color blanco, Mictlampa con el color negro, Huitzitlampa con el color azul,

Tlilamtlapallan con el color rojo.

CEREMONIAS

Dentro de las ceremonias existe un gran significado religioso ya que se

encuentran danzas muy importantes como lo son la Danza de Chalma que

representa el rumbo del sur, la Danza de Amecameca que representa el rumbo del

este, la Danza de la Virgen que representa al rumbo del oeste, la Danza de

Tlatelolco que representa el centro del universo y la Danza de los Remedios que

representa el rumbo del norte.

Cada danza inicia con una velación la cual se inicia con la petición de permiso a

los cuatro rumbos del universo que es hecha por los generales, a continuación se

hace el tendido del Santo Xochitl el cual tiene una representación de la “Custodia”

que es una cruz esté tendido lleva flores en especial el clavel rojo y blanco y una

flor llamada cucharilla, después las Malinches encienden ceras que

aproximadamente son 13 ya que cada una de ellas representa el espíritu de cada

general ya fallecido, estas no deben dejar que la cera se apague ya que ellos

creen que si se apaga el espíritu del general se va así que cuando la cera está a

punto de terminarse ellas encienden otra, al término de la velación el Santo Xochitl

es utilizado para vestir bastones de mando los cuales solo son utilizados por los

jefes de cada Mesa estos son para realizar limpias ceremoniales que son

sacudidas en el Fuego sagrado y se concluye con caticos y rezos.

CONCLUSIONES

Si entendemos la danza como una expresión cultural que representa nuestro

pasado prehispánico de cómo se realizaban las ceremonias o rituales de cada una

de ellas la entenderíamos como una identidad que nos identifica de otras culturas

así como comprender que es de gran importancia.

Así como de entender las representaciones simbólicas religiosas que para ellos

son muy importantes puesto que no solo es una danza folklórica de la cual solo

observamos en festividades sino que también es una representación de una

historia que trasciende atravez del tiempo y sin duda alguna es una danza antigua

de la cual debemos de recatar como una tradición de nuestra comunidad.

Por mi parte la danza de concheros es una danza representativa de cada

comunidad que muchas veces no conocemos y que ni siquiera sabemos que

existe por eso esta investigación se enfoca en determinar en realidad que es “La

Danza de los Concheros” retomando su historia y significado tanto simbólico

como religioso.

BibliografíaClavijero, P. (1826). Historia Antigua de Mexico. En P. Clavijero, Historia Antigua de Mexico (pág. pp. 361). Londrea: Tomo I.

Torres, Y. G. (2005). Danza tu palabra La danza de los concheros. Mexico: Plaza y Valdez.