La dimensión cultural del desarrollo[1] [Modo de compatibilidad]

La dimensión cultural del desarrollo y la inserción de los

países asiáticos en la economía países asiáticos en la economía global.

Jürgen Golte

•¿Qué es la cultura? (1)

Cultura es la acumulación de conocimientos de un grupo humano

- Conocimientos sistematizados- Conocimientos sistematizados- Hábitos socializados- Éticas socializadas- Apreciaciones y prejuicios enculturados

¿Qué es la cultura? (2)

• Formas de diferenciación esquemáticas y contrastantes de un grupo humano frente a los otros

• La jerarquización de culturas en una sociedad multiculturalsociedad multicultural

• Culturas dominantes• Culturas subalternas• Culturas obsoletas

¿Qué es la cultura? (3)

• Las culturas y la historia• Las culturas en los tiempos de la

globalización• El enriquecimiento mutuo de culturas• El enriquecimiento mutuo de culturas• La apropiación de conocimientos• El desarrollo de conocimientos y hábitos

El esquema cultural centroeuropeo en el siglo XIX (1)

• El desarrollo de nuevas formas de producción

• El desarrollo de nuevas formas de conocimientosconocimientos

• El desarrollo de nuevos hábitos• El manejo consciente de la ampliación de

conocimiento• La institucionalización del desarrollo de

conocimientos


• Educación generalizada después del siglo de las luces

• Educación pública imbricada con las nuevas formas de producirnuevas formas de producir

• Educación como inversión para el desarrollo de los sistemas de producción

• Premio a la creatividad y no a la obediencia


• La institucionalización de la creatividad en el sistema productivo

• La creación de un sistema legal de acuerdo a las necesidades de la acuerdo a las necesidades de la ampliación del sistema productivo

• El potenciamiento de los recursos cognitivos de los habitantes

• La democrácia como un recurso de poner en valor los conocimientos

La globalización

• La ampliación del espacio de acción de los estados nación centroeuropeos (colonialismo) (s. XIX)

• Las luchas bélicas por la hegemonía transnacional (1a. mitad s. XX)transnacional (1a. mitad s. XX)

• Las luchas sistémicas por la hegemonía (socialismo-capitalismo) (2a. mitad s. XX)

• Las luchas financieras por la hegemonía transnacional (fines s. XX)

• Las luchas productivas por la hegemonía transnacional (fines s. XX, principios s. XXI)

La aceleración de la globalización en la segunda mitad del siglo XX

• Aceleración de intercambios físicos• Aceleración de intercambios de

conocimientosconocimientos• El manejo político nacional en la inserción

al proceso de globalización• Las políticas culturales y la herencia

cultural

El caso paradigmático del Japón en la época Meiji (1)

• La historia cultural japonesa desde la primera unificación

• Apropiación de conocimientos y enculturación de ellos (China, Portugal, Holanda, Prusia)de ellos (China, Portugal, Holanda, Prusia)

• Apertura cultural y clausura cultural: contacto puntual y controlado (Nagasaki) 1639 and 1858

• El desarrollo del shogunato (feudal) y de las ciudades preindustriales

El caso paradigmático del Japón en la época Meiji (2)

• La amenaza del libre comercio y los buques de guerra del comandante Perrybuques de guerra del comandante Perry

• La respuesta japonesa: la Restauración Meiji

財閥 – ZAI BATSU (1)

• Transformación de la élite feudal en una élite burguesa-feudal

• Apropiación de conocimientos (hijos de señores feudales mandados a universidades europeas)feudales mandados a universidades europeas)

• Apropiación de conocimientos (profesores europeos invitados a enseñar ciencias en el Japón)

• Ingenieros invitados a construir núcleos de producción industrial


• Acoplamiento entre manufacturas preindustriales y nuevas formas de producción industrial

• Centralización de rentas en manos del emperadoremperador

• Utilización de las rentas para implementar el nuevo sistema

• Cambios radicales en los contenidos de la enseñanza de acuerdo a necesidad de industrialización


• Transferencia de nuevo sistema de producción del estado (Emperador) a familias feudales que controlaban los familias feudales que controlaban los núcleos de la producción industrial

• Acumulación forzada en manos de los hijos de la antigua clase feudal


• Mantenimiento de los valores básicos de la organización social preindustrial (capitalismo feudalizante)

• Insistencia en autonomía y rechazo de • Insistencia en autonomía y rechazo de ingerencia externa

• Mantenimiento del sistema de moral confuciana


• Triple sistema de incentivar competitividad:

El estado fomenta actividades económicas que considera estratégicoseconómicas que considera estratégicosLos grupos feudal capitalistas compiten entre ellosLas antiguas manufacturas compiten entre ellas por acoplarse al sistema mayor

El deseo de independencia y autonomía

• El Japón se convierte en país colonialista como sus pares europeos

• El Japón rechaza la ingerencia del capital europeo o norteamericanoeuropeo o norteamericano

• El Japón se apropia indiscriminadamente de conocimientos y trata de situarse en el mercado mundial (especialmente en la cuenca del Pacífico)

Moral confuciana y shintoista

• El Japón ha sido desde el primer milenio después de Cristo una sociedad profundamente jerarquizada con un sistema complejo de autoridad que se responsabiliza de los subalternos y responsabiliza de los subalternos y subalternos que respetan la autoridad que asume la responsabilidad de su bienestar

• El sistema cultural confuciano y shintoista básicamente no ha cambiado

Crisis en el mercado mundialy respuesta del sistema cultural

feudal-capitalista• Reducción de producción en los estados • Reducción de producción en los estados

de capitalismo clásico• Reducción de ingresos y elevación de la

creatividad en la industria feudal-capitalista

El ejemplo de la China

La conciencia hegemónica de las elites chinas

• La China desde hace milenios se considera “centro del mundo”

• Todavía en los últimos siglos el resto del • Todavía en los últimos siglos el resto del mundo era considerado “bárbaro”

• A pesar de los cambios políticos la jerarquía social se basa en el pensamiento confuciano

Confucio (1)

• Confucio (551-479 antes de Cristo) era filósofo • Sus escritos Lunyu o Analectos, forman la base

de las ideas chinas sobre la educación y el comprtamiento del “hombre ideal” y sobre cómo comprtamiento del “hombre ideal” y sobre cómo un individuo ideal debería vivir e interactuar con otros

• También esboza las formas de la sociedad y el tipo del gobierno en el cual debería participar

Confucio (2)

• Hombres viven en un orden divino• Hombres son responsables de sus actos y

de su relación con los demás• Hombres son mantenidos en la memoria • Hombres son mantenidos en la memoria

social y de su familia por lo que lograron

Confucio (3)

• Gobernantes deberían ser ejemplos de auto-disciplina

• Gobernantes deberían ejercer el poder por su ejemplosu ejemplo

• El Buen Gobierno consiste en que el gobernante es buen gobernante, el ministro es ministro, el padre es padre, el hijo es hijo

Confucio (4)

• Cada uno en la jerarquía social es responsable de si mismo y de sus subalternos

• Los subalternos son subalternos mientras • Los subalternos son subalternos mientras el gobernante cumple su deber y responsabilidad frente a ellos

• El orden divino autoriza la remoción del mal gobernante

Confucio (5)

• El confucianismo crea un orden jerárquico estable, mientras los gobernantes se preocupan de las bases del bienestar de la población subalterna

• A lo largo de la historia china hay cambios dinásticos cada tres o cuatro siglos en los cuales una coalición entre población y elites divergentes remueve a los integrantes de la dinastía anterior

La inserción de la China en el orden global (1)

• La China Popular tiene un orden económico y social mixto

• Hay un ámbito socializante, en el cual se asegura la oferta barata de los bienes asegura la oferta barata de los bienes básicos para vivir

• Hay un ámbito industrial capitalista que funciona bajo una planificación general del estado


• La China atrae capital y tecnología de todo el mundo por ofrecer mano de obra a bajo costo

• La mano de obra es muy calificada• La mano de obra es muy calificada• El estado procura la existencia de una

infraestructura eficiente para que se desarrollen actividades productivas a nivel de las industrias avanzadas en el mundo


• Hay una política general de tomar el liderazgo en los procesos productivos iniciados por empresas instaladas por las empresas globales

• Con tal fin el estado fomenta una educación pública de alto nivel

• El estado procura una investigación de alto nivel en todos los ámbitos productivos en instituciones públicas


• El esquema ha permitido altas tasas de crecimiento de la economía en los últimos decenios

• El sistema crece, a pesar de los altibajos • El sistema crece, a pesar de los altibajos del mercado mundial, porque en caso de bajas en el mercado mundial se procura un crecimiento por el lado del mercado interno


• El crecimiento del sector productivo en la China ha concentrado cada vez más las actividades productivas del mundo en la ChinaChina

• La China tiene un superávit creciente en su balanza de pagos

• La China controla hoy dos tercios de la deuda exterior de los EEUU


• Es probable que la China se convierta en el poder hegemónico en el mercado global, desplazando a los EEUU, a la UE y al Japón en todos los ambientes productivos industriales en los próximos 20 añoslos próximos 20 años

• Ya ahora la China trata de adquirir la materia prima para los próximos decenios, o las empresas que producen materia prima en Asia, América y Africa, utilizando su superávit financiero

La cultura y el desarrollo de la China

• El éxito de la China se debe en buena cuenta a la base confuciana del manejo del poder en el país

• Se debe también a la apropiación agresiva de • Se debe también a la apropiación agresiva de conocimientos técnicos del resto del mundo y su posterior aplicación y desarrollo en la China

• El éxito de la China no hubiera sido posible sin reformas profundas en el sistema de educación

La India

• También la India ha entrado en una fase de desarrollo acelerado en el último decenio

• Voy a mostrar sólo un caso de un rubro • Voy a mostrar sólo un caso de un rubro especial en el desarrollo de la inserción hindú al mercado global: los servicios de computación

La India y las castas

• La India también desde hace milenios alberga sociedades altamente jerarquizadas

• No es solo una jerarquía individual, sino social que se expresa en las “castas”que se expresa en las “castas”

• Las “castas” son grupos sociales cerrados, especializados en rubros de producción, que ocupan lugares diversos en una jerarquía entre lo “puro” y lo “impuro”

Bangalore

• Bangalore nace en una casta de “contadores” que deriva su conocimiento hacia la informática

• Así nace una “casta de informáticos”• Su alto grado de sofisticación, y los costos bajos • Su alto grado de sofisticación, y los costos bajos

de la mano de obra altamente calificada de los miembros de la casta, han convertido a Bangalore en el centro de producción de “software” a nivel mundial

Servicios como producto

• La India exporta servicios por ofrecer una mano de obra altamente calificada (por ejemplo todas las grandes líneas aéreas del mundo manejan el control de del mundo manejan el control de pasajeros, vuelos, insumos, asignación de recursos, planificación de vuelos etc. Por medio de centros especializados en la India

Universidad de Bangalore

• La Universidad de Bangalore es hoy considerada la más avanzada a nivel mundial en el desarrollo del “software” para automoviles, máquinas, computadoras etc.computadoras etc.

• La clave del éxito está la dedicación exclusiva y la necesidad de buscar soluciones cada vez más complejas a los servicios que ofrecen

Epílogo (1)

• Los tres casos esbozados se basan en sistemas éticos de larga duración

• Los tres casos se basan en avances de la educación y la adquisición de educación y la adquisición de conocimientos del ambiente global en el marco de formas dedicación habituales en las sociedades

• Los tres casos NO se basan en la venta de materia prima

Epílogo (2)

• En los tres casos, si bien de materia diversa, se parte de tradiciones culturales de larga duración, pero al mismo tiempo se desarrolla una visión de futuro de larga se desarrolla una visión de futuro de larga duración y una voluntad de autodeterminación en este futuro

Muchas gracias

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