LA DOCTRINA DE LA SANTIDADIGLESIA MISIONERA DE DIOS A.I.E.C. ABRIL 19 DE 2014

LA DOCTRINA DE LA SANTIDADHistricamente, la doctrina de la Santidad est plasmada tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Despus de los apstoles, el primer movimiento que aboga por un estilo de vida en Santidad es el Montaismo.

LA DOCTRINA DE LA SANTIDADYa en la Era Moderna surgieron los clebres movimientos de Santidad en Inglaterra, el de Jo/ge Fox y la Iglesia amigos y el de Juan Wesley y la Iglesia Metodista. El primero surgi como una reaccin al ritualismo y ceremonial superficial que practicaban los puritanos, y el segundo a la frialdal, vida licenciosa y poco inters por la evangelizacin de la Iglesia Anglicana. De estos movimientos, el segundo Jue utilizado por Dios para traer un avivamiento espiritual sin precedentes en la historia de Inglaterra y que posteriormente se expandi a la colonia americana y al mundo entero.

LA DOCTRINA DE LA SANTIDADEn este contexto de incertidumbre surge el pentecostalismo, como un movimiento para lavarle la cara al cristianismo del lodo que el liberalismo le haba salpicado con tal mpetu que haba anulado mucha de su influencia. En este momento de la historia, la Santidad es la experiencia central del creyente, el cual debe hablar en lenguas para evidenciar ser depositario del poder del Espritu Santo. En la poca actual, las cosas no han cambiado mucho, porque si bien es cierto, se ha hablado mucho de Santidad, sta no ha sido explicada con la seriedad del caso. De ah que existan una serie de conceptos y prcticas que se realizan en la Iglesia de hoy que no tienen ningn sustento en el Texto Sagrado. Y para agravar el asunto, el gran desafo de la Iglesia del nuevo milenio de vivir una vida santa en un mundo con enormes atracciones, no se ha logrado.

RESEA HISTRICA DE LA DOCTRINA DE SANTIDADLa doctrina de la Santidad no recibi mucha atencin en los primeros siglos de la Historia de la Iglesia, de ah que no se encuentren obras sistematizadas que expliquen con detalle esta forma de vida. Lo que s huelga afirmar es que en esta poca hubo un nfasis marcado en la experiencia de una vida santa.

Los primeros puntos sobre los cuales los telogos se preocuparon en lo que a la Santificacin concierne fueron:

La relacin que la santificacin guarda con la gracia de Dios en la fe.La relacin de la santificacin con la justificacin.

3) El grado de santificacin a la que se puede llegar en la vida presente. Los pecados cometidos antes del bautismo quedaban lavados una vez efectuado ste, decan los telogos, pero, qu ocurre con aquellos que se cometan despus, el hombre tena que recurrir a la penitencia y a las buenas obras. Tena que llevar una vida virtuosa y ganarse de este modo la aprobacin del Seor.

En este captulo se efectuar una evolucin histrica del pensamiento cristiano respecto a la doctrina de la Santidad:

A. Desde el inicio hasta el Concilio de NiceaB. Desde el Concilio de Nicea hasta la ReformaC. Desde la Reforma hasta la Era ModernaD. De la Era Moderna hasta el PentecostalismoE. Desde el Pentecostalismo hasta Nuestros Das

RESEA HISTRICA DE LA DOCTRINA DE SANTIDAD

DESDE EL INICIO HASTA EL CONCILIO DE NICEA Una vez entendido el mandato de la Evangelizacin mundial, la prioridad de la Iglesia cristiana fue llevar el mensaje a todos los rincones del imperio. Este hecho iba a suscitar una serie de interrogantes y ataques mordaces por parte de la sociedad, tanto juda como gentil, para quienes las enseanzas predicadas no tenan ningn valor.

DESDE EL INICIO HASTA EL CONCILIO DE NICEA A esto hay que sumar que en el seno de la misma Iglesia cristiana surgieron herejas que necesitaban ser tratadas urgentemente, una de ellas fue la hereja de Arrio y la de Marcin. Es as como surge el primer Concilio Ecumnico de la Iglesia, el Concilio de Nicea en el ao 325. Este apartado nos permitir observar algunos vislumbres de los primeros cristianos respecto a la prctica de una vida de Santidad.

DESDE EL INICIO HASTA EL CONCILIO DE NICEAEl Montaismo Fue este movimiento el que habl de la obra del Espritu Santo y le dio cierta preeminencia. El Montaismo surgi como una reaccin de la rigidez y frialdad de la iglesia organizada. El Montaismo tambin llamado la hereja de Frigia, apareci en Frigia alrededor del ao 155 a travs del ministerio de Montano y dos mujeres. Ellos enfatizaron la inminencia del fin e insistieron en una vida de Santidad basada en altos y estrictos modelos morales.

DESDE EL INICIO HASTA EL CONCILIO DE NICEA2. El Arrianismo La controversia arriana es la tesis que sostena Arrio en contra del dogma de la Trinidad. El Presbtero de Alejandra negaba El montaismo recibe el nombre de su fundador, Montano. Este haba sido sacerdote pagano hasta su conversin en el ao 155. Un tiempo despus Montano comenz a profetizar y afirmar que con l haba comenzado una nueva era. Gonzlez...

DESDE EL INICIO HASTA EL CONCILIO DE NICEA

Arrio era una de los presbteros ms famosos de Alejandra cuando Alejandro era el obispo. Y surgi una controversia entre ambos sobre la eternidad del Logos. Arrio deidad del Hijo y del Espritu Santo. El Concilio de Nicea resolvi el asunto condenando la hereja.

DESDE EL INICIO HASTA EL CONCILIO DE NICEA Este Concilio se centr primordialmente en la persona del Hijo, conformndose con hacer una declaracin muy sencilla sobre la deidad del Espritu Santo. Esto es de una importancia suprema para la doctrina de Santidad, pues el Espritu Santo es el que efecta la obra de Santidad, reparte dones, capacita al hombre, en fin, l es el centro de todo. En resumen, con el Concilio de Nicea se puso el fundamento doctrinal primario para sistematizar el pensamiento cristiano en lo que a la Santidad se refiere.

DESDE EL INICIO HASTA EL CONCILIO DE NICEA3. El Monasquismo Por casi 300 aos la Iglesia haba vivido bajo la amenaza constante de las persecusiones. Todo cristiano saba que posiblemente un da lo llevaran ante los tribunales. Cuando la paz de la Iglesia pareca asegurada, muchas personas vean en esa paz una nueva artimaa del maligno. Cmo se puede ser cristiano en esas circunstancias? Cuando la Iglesia se une a los poderes del mundo, cuando el lujo y la ostentacin se aduean de los altares cristianos, cuando la sociedad toda parece decir que el camino angosto se ha vuelto una amplia avenida. Cmo resistir las tentaciones del maligno? Cmo dar testimonio del crucificado? Cuando los jefes de la Iglesia tienen lujosas mansiones.

DESDE EL INICIO HASTA EL CONCILIO DE NICEA La respuesta de muchos no se hizo esperar: Huir de la sociedad humana, abandonarlo todo y subyugar el cuerpo y sus sostena que el Logos o Jesucristo no era eterno, provocando un cisma en la Iglesia y que condujo al Concilio de Nicea, donde qued bien establecida la doctrina de la Trinidad. Gonzlez...

DESDE EL CONCILIO DE NICEA HASTA LA REFORMAMartn Lutero: Telogo alemn que inici la Reforma protestante . Naci el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben, en el seno de una familia duea de una mina.

DESDE EL CONCILIO DE NICEA HASTA LA REFORMA Curs estudios en la escuela latina en Mansfeld desde 1488 y despus en Magdeburgo y luego en Eisenach. En 1501, estudia en Erfurt con la intencin de hacerse abogado. Se doctora cuatro aos despus. Ingres en el monasterio de los agustinos de Erfurt. En 1506 profes como monje y un ao ms tarde se orden sacerdote. En 1509 se licenci en teologa y volvi a Erfurt.

DESDE EL CONCILIO DE NICEA HASTA LA REFORMAEn 1510 viaja a Roma en representacin de siete monasterios agustinos. La mundanidad del clero romano lo indign. En 1512 se doctor y asumi la ctedra de teologa bblica hasta su fallecimiento.

DESDE EL CONCILIO DE NICEA HASTA LA REFORMAEl 31 de octubre de 1517 se convirti en una figura pblica al exponer en la puerta de la iglesia de Todos los Santos de Wittenberg sus 95 tesis o proposiciones escritas en latn contra la venta de indulgencias para la gran obra de los papas Julio II y Len X: la construccin de la baslica de San Pedro en Roma. Rpidamente traducidas al alemn, consiguieron una amplia difusin.

TESIS DE MARTN LUTERO1. Cuando el Seor Jesucristo dijo "Arrepintanse" (Mat. 4:17), quera que la vida entera de los creyentes fuera de arrepentimiento.31. El hombre que compra indulgencias es tan raro como el que es realmente penitente. Ciertamente es en extremo raro. 32. Los que creen estar seguros de su salvacin porque tienen indulgencias sern eternamente condenados, juntamente con sus maestros.83. Por qu continan las misas por los muertos? y Por qu no devuelve el dinero que se ha depositado para que se hagan misas por los muertos? Si ya fueron redimidos, Para qu orar por su redencin?

DESDE LA REFORMA HASTA LA ERA MODERNA1.El movimiento Qukero:Con Jorge Fox nacen los Amigos o Qukeros, primer movimiento que predica la Santidad y una vida de poder en el Espritu, liberados totalmente del pecado. Esto constituy una perspectiva teolgica nunca antes registrada en los anales de la Historia de la Iglesia.

DESDE LA REFORMA HASTA LA ERA MODERNALos Qukeros tradicionales predican una Santidad tanto externa como interna.

DESDE LA REFORMA HASTA LA ERA MODERNA2. El movimiento Metodista:Un siglo despus de Fox, surge en Inglaterra Juan Wesley, quien despus de un encuentro con Dios en Aldersgate, comienza un largo ministerio de ms de 40 aos que trajo un avivamiento espiritual a Inglaterra y que est registrado en los anales de la historia como una de las ms relevantes manifestaciones del Espritu Santo, despus del Pentecosts.

LA DOCTRINA DE SANTIDAD DESDE UNA PERSPECTIVA TEOLGICA Las Sagradas Escrituras no contienen ni un pice de Teologa, lo que significa que la teologa es humana y no divina, es decir, producto de la razn y no de la revelacin. Esta afirmacin nos lleva a conclusiones claras y sin ningn tipo de ambigedades: La doctrina de Santidad es una doctrina bblica.

JUAN WESLEY John Wesley fue un sacerdote anglicano y telogo cristiano britnico, nacido en Epworth, Lincolnshire, Inglaterra.

Fecha de nacimiento: 17 de junio de 1703, Epworth, Lincolnshire, Reino UnidoFecha de la muerte: 2 de marzo de 1791, Londres, Reino UnidoCnyuge: Mary WesleyHermanos: Charles Wesley, Samuel WesleyPadres: Susanna Wesley, Samuel Wesley

La Doctrina de Santidad desde una Perspectiva Arminiana- Wesleyana La teologa wesleyana-arminiana es una fusin del pensamiento de Arminio en cuanto a la salvacin y el pensamiento de Wesley respecto a la Santidad. Ambos pensamientos sirven demarco dogmtico a millones de protestantes alrededor del mundo que se esfuerzan por vivir una vida agradable a Dios.

La Doctrina de Santidad desde una Perspectiva Arminiana- WesleyanaConcepto de la Doctrina de Santidad:Es la libertad instantnea de todo pecado, e incluye un poder instantneo dado en ese momento para permanecer unido a Dios.Con esta definicin Wesley agrega otro ingrediente, afirma que la erradicacin del pecado es instantnea y afirma que implcitamente el hombre adquiere un poder para permanecer en esa vida de Santidad.

Dogmtica de la Doctrina de Santidad desde una perspectiva Wesleyana-Arminiana

Aunque no se asevera taxativamente, se cree que la salvacin del individuo no est completa cuando ste hace una decisin de fe. Si bien es cierto el pecado voluntario es perdonado, queda en el corazn la raz de pecado que tarde o temprano har reverdecer el rbol y por lo tanto ese individuo corre el grave riesgo de perder su salvacin, a menos que sa raz sea extirpada totalmente.

JUAN CALVINO Juan Calvino, bautizado con el nombre de Jean Cauvin, latinizado como Calvinus, fue un telogo francs, considerado como uno de los padres de la Reforma Protestante.

Fecha de nacimiento: 10 de julio de 1509, Noyon, FranciaFecha de la muerte: 27 de mayo de 1564, Ginebra, SuizaPadres: Grard Cauvin

La Doctrina de Santidad desde una perspectiva CalvinistaJuan Calvino es el gran reformador francs, quien tuvo un ministerio extraordinario en Ginebra, Suiza. El mismo trascendi no slo en el espacio, sino en el tiempo. Calvino reinterpret la teologa de Agustn de Hipona y cre una sntesis teolgica que dio lugar a que sus seguidores la fueran perfeccionando hasta convertirse en una de las corrientes protestantes ms grandes e importantes del planeta, el calvinismo.

Dogmtica de la Doctrina de Santidad desde una perspectiva Calvinista

Se llama Teologa Calvinista al ngulo o a los presupuestos ideolgicos desde los cuales Juan Calvino hizo teologa. Aunque la realidad es que a esta Teologa bien podra llamrsele Agustiniana, porque fue Agustn de Hipona quien sent las bases de esta propuesta.

Dogmtica de la Doctrina de Santidad desde una perspectiva CalvinistaLa eleccin incondicionada, es decir, la potestad soberana de Dios de decidir quin es salvo y quien no es salvo.La depravacin total que ensea que el hombre nace con una naturaleza corrupta, a la que se le llama pecado innato, de la cual no puede ser librado excepto cuando muere, y que como consecuencia lgica el hombre no tiene la capacidad de buscar a Dios por s mismo.

Dogmtica de la Doctrina de Santidad desde una perspectiva Calvinista

La Seguridad del creyente. Este es un punto fundamental del pensamiento calvinista, pues afirma que la persona, una vez que ha sido regenerado, no puede perder la salvacin.

LA DOCTRINA DE SANTIDAD EN LA REVELACIN Y LA RAZNEn la Biblia la cualidad de Santidad se aplica a Dios y como es obvio existe una imposibilidad intrnseca de obtener esa Santidad, y eso se debe al hecho que Dios es un ser divino y absoluto.

Dios es Santo en todas sus acciones, en su gracia, en su justicia, en su ira, l es la esencia misma de la Santidad, porque pecar es actuar en contra de su voluntad y l no puede hacer tal cosa porque es soberano. La Santidad a la que se refiere la Biblia para los creyentes es una Santidad con una idea tica, es decir, que la conducta de la persona que est bajo autoridad de Dios debe ser acorde a las prescripciones bblicas.

Sino como aquel que os llamo es Santo, sed tambin vosotros santos en vuestra manera de vivir... 1 Pedro 1:15 y 16