7/25/2019 La Doctrina Secreta de H. P. Blavatsky y La Ciencia Oculta de Rudolf Steiner

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ESOTERISMOS POSIBLES

La Doctrina Secreta de H.P. Blavatsky y La Ciencia Oculta de R. Steiner

Por Valentin To!er"

Nacido en 1900 en Rusia, Valentin Tomberg fue durante muchos aos un estudianteentusiasta de Antroposofa, la ciencia del espritu fundada por Rudolf Steiner !n 19"#, sin

embargo, se con$irti% al &atolicismo Romano ' dio la espalda por completo a su anterior fase$ital !n el momento de su muerte en 19() haba escrito dos traba*os fundamentales,LosArcanos Mayores del Tarot y Pacto del Corazn, en los +ue presenta un baga*e copioso '

profundo de conocimiento esotrico, ' dentro de esa linea ocultista de su obra, presentamosen esta ocasi%n en la re$ista este interesante artculo acerca de las diferencias esenciales+ue a su modo de $er e-isten entre la principal obra de ./ la$ats' ' la $isi%n ocultista

fundamental de R Steiner

Dos trabajos exhaustivos quetratan con la concepcin completadel mundo ocultista han aparecidoen los tiempos modernos dentro dela cultura occidental 2a3octrina Secretade !"P"#lavats$y%y 2a &iencia 4cultade &udol'(teiner" )stos son los *nicos dostrabajos que contienencomunicaciones de naturalezacosmol+ica de +ran valor por susverdaderas revelaciones" )stos dostrabajos ,en medio de un +rann*mero de escritos con contenidosimblico que contienen semioscuras semiverdades -ya sean exposicionescabal.sticas tericas o e'usiones m.sticol.ricas/ contienen im0+enes m0s o menoscompletas de una concepcin del mundo enteramente desconocida por el p*blico"La verdad del asunto% deber.amos admitir% es que ni uno slo de los conocidos

escritos teos'icos o cabalistas puede ser comparado en valor objetivo con ellos1pues ni uno solo de los trabajos de la literatura ocultista o'rece al lector tantoconocimiento como estos dos trabajos"

(i se ha de conceder una importancia 'undamental a estos dos trabajos% sur+eentonces la pre+unta 2Cmo se relacionan estos dos trabajos el uno con el otro32!ay di'erencias ,o incluso contradicciones/ entre ellos en principio% opuedela &iencia 4cultaser contemplada simplemente como un suplemento ocorolario dela 3octrina Secretaanterior a aqu4lla3

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Consideremos en primer lu+ar 2a 3octrina Secreta" )ste es un trabajo en dosvol*menes -el tercer volumen apareci tras la muerte de la autora5 que describe lavenida a la existencia del mundo y de la humanidad% y trata de las teor.aspredominantes 'ilos'icas% reli+iosas y cient.'icas sobre la materia" Contiene unapl4tora de ideas de los secretos de la creacin y de la historia primi+enia de lahumanidad" 6 aunque estas ideas son descritas en un estilo err0tico y catico% su

contenido tiene +ran valor" La venida al ser del cosmos es descrito aqu. como unproceso respiratorio del (er primi+enio" 7nhalacin y exhalacin de (eres% estas sonlas dos tendencias 'undamentales presentes en todos los sucesos csmicos" )n laexhalacin sur+e la materia% en la inspiracin se revela el esp.ritu mismo" Porconsi+uiente% existe tambi4n una ideolo+.a csmica doble la de los Creadores quea'irman la evolucin csmica% y la de aquellos seres que rechazan la creacinmaterial" La batalla de estas 8ideolo+.as9 tiene lu+ar tanto en la tierra% como en elcielo" )n el cielo es la batalla entre los dioses que a'irman y los que nie+an1 en latierra% la batalla entre las almas que si+uen 8el sendero de la Luna9-Chandravancha5 y las almas que si+uen 8elsendero del (ol9 -(uryavancha5"

La luna es el 8cuartel +eneral9 csmico

de la corriente materialista del mundo1 el (olel de la corriente espiritualista" Ahora bien% sehizo necesario para estas dos corrientesunirse en un determinado punto de laevolucin" )ste suceso% sus causas y e'ectos%con'orman un pro'undo misterio" 6 todo eltrabajo de !"P"#lavats$y est0 orientado haciaeste misterio" Todo aquello que escomunicado en detalle en 2a3octrina Secretatiene% en *ltimo t4rmino% elpropsito de arrojar luz sobre el Misterio de laCa.da en el Pecado"2a 3octrina Secreta% a

pesar de tener una l.nea de pensamientoerr0tico y un estilo poco claro% es un trabajoenormemente centrado" )st0 orientado haciaun punto el suceso de la encarnacinhumana y la divisin de los sexos% que tuvolu+ar a mitad del per.odo Lem*rico" Pormedio de este suceso% la oposicin del (oly la Luna 'ue incorporada en la humanidad"Por un lado% con eso sur+i el intelecto delhombre% la naturaleza del (ol en 4l1 por otraparte% el hombre de ese modo se vio sujeto alcurso del sexo% la naturaleza Lunar en 4l" )l reconocimiento de este hecho conducea la si+uiente conclusin pr0ctica el propsito de la existencia humana es lo+rar lavictoria de la naturaleza del (ol sobre la naturaleza de la Luna" La procreacin '.sicadel hombre debe cesar" La humanidad debe re+resar de nuevo a un estadoespiritualizado% tal como era su condicin antes de la Ca.da% preservando% sinembar+o% el intelecto que 'ue conquistado por medio de la Ca.da"

As. la actitud del alma que proviene de la ima+en del mundo presentada en 2a3octrina Secretano est0 polarizada" :n hombre reconoce una dualidad en el cosmosy en s. mismo% y se sit*a decisivamente en uno de los lados de la polaridadreconocida" La actitud interior completa de la autora misma es tambi4n de estanaturaleza" Para ella% el sexo no slo es al+o que ha de ser combatido por elesp.ritu% sino que ;ccidente es el polo in'erior de la cultura humana que ha de sercombatido por ;riente" Pues cuando hay slo dos tendencias ,hacia arriba hacia elesp.ritu y hacia abajo hacia la materia/ entonces el ;ccidente es donde la corriente

oscura prevalece% y el ;riente donde la corriente llena de luz predomina" 6 laimportancia de la evolucin cultural es que la oscuridad ;ccidental ha de ser

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superada por la luz ;riental% preservando en el proceso% no obstante% el intelecto;ccidental"

Desde esta polaridad se si+ueuna actitud moral bastante de'inida"Porque 2a 3octrina Secretadiscierneslo la oposicin entre lo superior y

lo in'erior% los conceptos del bien -loque es di+no de b*squeda5 y el mal-contra lo que se debe luchar5 sehacen sinnimos con los conceptosdel es'uerzo espiritual y el es'uerzoterrenal respectivamente" Aquelloque libera al hombre de la tierradebe ser buscado con denuedo%aquello que lo ata a la tierra ha deser combatido" Pero las pre+untasmorales 2puede haber un elementomali+no en el es'uerzo espiritual3 o 2puede haber al+*n bien en el es'uerzo

terrenal3 son una actitud extra

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disyuntiva o esp.ritu o materia" Las consecuencias pr0cticas de esta eleccin soncontradictorias a la disposicin del pueblo )uropeo% pues ellos no tienen realmenteuna tendencia hacia la parcialidad" Madame #lavats$y sabe esto" )lla alerta envarias ocasiones contra el ocultismo pr0ctico" Para los europeos deber.a bastar lateor.a% porque est0 poco dispuesto a lo que ella ve como ocultismo pr0cticoverdadero% es decir% a un ocultismo consistente con la teor.a

de la 3octrinaSecreta" (lo en Asia ser.a posible poner en pr0ctica el mencionado8o esto o a+uello9 hasta un +radosatis'actorio"

Por esta razn la 3octrina Secretanocontiene descripcin al+una de un sendero deiniciacin pensado para ser puesto enpr0ctica" 6 Madame #lavats$y% en otroslu+ares acerca de este asunto% trata demostrar al lector europeo cmo es realmentedesesperado para 4l tomar el sendero delocultismo oriental" Pues tendr.a que% comoprimer paso% desechar su naturaleza europea

completa porque es% como tal% un estorbo"Como la3octrina Secretacontiene allado de un Monismo terico% un Dualismopr0ctico% no puede o'recer un sendero a loseuropeos" La &iencia 4culta% sin embar+o% nocontiene slo un Monismo terico% sinotambi4n pr0ctico" Por tanto sus consecuenciaspr0cticas pueden ser comprendidas por loseuropeos" )l libro contiene una descripcindetallada de las condiciones% si+ni'icados ypruebas de la iniciacin" )ste sendero puede ser se+uido por cualquier persona debuena voluntad% pues es adecuado a la naturaleza de los europeos"

)l 8Monismo Pr0ctico9% la pr0ctica del monista 8no s%lo sino tambin9 en vezdel dualista 8o esto o a+uello9 es realmente el impulso de Cristo% el si+ni'icadocentral de&iencia 4culta" Comprender en el tiempo actual el trabajo csmico delimpulso de Cristo antes y despu4s del Misterio del >l+ota es la tarea principal deeste libro" )n &iencia 4cultael lector no es en'rentado con una dualidad% sino conuna trinidad" >radualmente aprende acomprender que% adem0s del Misterio de laLuz y el Misterio de la Muerte% existe untercer y mayor Misterio% el Misterio de laida de aquella Luz que pas a trav4s de laMuerte" 6aprende% tambi4n% a comprenderque i+ual que es'orzarse por alcanzar elesp.ritu puede ser e+o.sta% tambi4n puede seraltruista un descenso en el reino terrenal"Aprende a ver no slo el mal abajo y el bienarriba% sino tambi4n el mal arriba y el bienabajo" Aprende a distin+uir dentro de la luz laplenitud de los )lohim desde la brillantez deLuci'er% aprende a distin+uir en la oscuridad elaliento 'r.o y mortal de Ahriman desde el'ul+or plateado de =ehov0" 6% como un arco/iris% el impulso radiante de siete colores deCristo tiende un puente sobre el abismo entrela luz y la oscuridad"

)ste 8arco/iris de siete colores9 es el

impulso y la posibilidad para aquel punto devista que hemos desi+nado como 8Monismo

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pr0ctico9" :ne los opuestos de luz y oscuridad en un tercer elemento" )lconocimiento y la accin se unen por el principio de amor csmico% haciendo posiblela trans'ormacin del conocimiento en accin" A trav4s de esto% la publicacin de ladescripcin del sendero 7niciacin en &iencia 4cultase hace comprensible" (ien &iencia 4cultael lu+ar central no hubiera sido concedido al impulso de Cristo%entonces el libro no podr.a o'recer a la +ente de cultura moderna un sendero

practicable" Ten.a que contener% como la3octrina Secreta% slo aspectos de unaconcepcin del mundo" Pues ser.a absurdo o'recer al p*blico un sendero que slopudiera ser emprendido por individuos con determinadas tendencias +ente tanunilateralmente dotada para la vida espiritual como% di+amos% un a+ente comercialest0 dotado para la vida material" (in embar+o% el sendero descrito en &iencia4cultapuede ser transitado por cualquiera% pues apela a aquello en el hombre quese es'uerza en buscar la trans'ormacin de lo in'erior% la oscuridad% en lo superior%lo lleno de luz" )n este sendero ambos polos de la naturaleza humana son tenidosen cuenta% lo que a*n debe ser trans'ormado es aqu. tan valioso como lo que yaest0 trans'ormado"

As. pues vemos que este sendero% el (endero &osacruz de Trans'ormacin% esun resultado directo del conocimiento sobre el trabajo csmico del impulso de

Cristo% en tanto que la ausencia de conocimiento del impulso de Cristo en unacorriente ocultista ,aunque sa+rada y anti+ua/ hace imposible a los europeos tomarun sendero pr0ctico% un sendero que puedaconducir a un pro+reso real"

)n obras ocultistas% tales como las dosque hemos comparado% debemos pre+untarno slo sobre la verdad contada en ellas% sinotambi4n sobre la completitud de dichaverdad" Pues las verdades incompletaspueden conducir el es'uerzo pr0ctico delhombre a un callejn sin salida" Por tanto%cuando consideramos obras ocultistas

debemos pre+untar 2qu4 se obtiene de estopara la vida3 !aciendo esta pre+unta unoalcanza ciertas respuestas en relacin con loslibros que acabamos de considerar es decir%que un europeo slo puede incorporar a suvida la 3octrinaSecretaen muy poca medida%mientras que a trav4s de &iencia 4culta% lasmetas de la vida se le abren para 4l"

Valentin To!er"Traducido Por E#ui$o de Revista Bioso$%ia