La Educación en el Perú

1.- Introducción y concepto:

La educación se podría definir como un proceso sociocultural de interacción entre personas y grupos sociales que propenden a la formación integral del hombre a fin de que adquiera la capacidad de transformar creativamente el mundo natural y social incorporado saberes y valores de manera crítica y reflexiva.

La heterogeneidad y complejidad del fenómeno educativo hacen difícil, pero no imposible, hablar de calidad o excelencia de la educación. En realidad como lo dice Casassus (1996), el tema de la calidad de la educación constituye una revolución en el pensamiento pues implica crear nuevas formas de organizar el sistema educativo y repensar el proceso de aprendizaje.

Una revolución que en América Latina de inicios de los 90, se expresó en la transformación productiva, la equidad, la ciudadanía moderna la competitividad y la calidad total en la gestión. (CEPAL/UNESCO 1992)

El avance cognoscitivo de los educandos, incluyendo no sólo la comprensión de los fenómenos observables con arreglo a los métodos propios de los distintos campos del conocimiento, sino la dimensión práxica del saber, es decir, saber hacer o destrezas de todo tipo derivadas de la aplicación del conocimiento.

La asimilación conciente de valores socialmente consensuados, que contribuyen a la formación ética y ciudadana de las personas, como pueden ser los valores asociados a la responsabilidad individual, el respeto a los derechos humanos, la solidaridad, a vivencia de la democracia, la protección del ambiente y el sentido de pertenencia a determinada identidad cultural.

El dominio de un pensamiento lógico, de comunicación, inteligencia, de capacidad de trabajo colectivo.

2.- Ventajas que aporta la educación:

La educación sólo puede traer ventajas pues es comunicación y experimentación de conocimientos y el conocimiento es fuente del poder. El poder a su vez es el sustento efectivo del orden social, jurídico y económico. Por ello la educación es instrumento decisivo y condición necesaria no solamente para la capacitación del individuo y del grupo, sino para la vigencia efectiva de las normas jurídicas y para el desarrollo económico.Entre dos hombres que luchan o entre dos pueblos que guerrean, siendo en lo demás todas las condiciones similares vence el que sabe pelear, el que domina en la práctica el arte y la técnica de la guerra. Saber guerrear es la base del poder militar.

El poder es capacidad para determinar inteligentemente, es decir, a base de conocimientos y de experiencias adquiridas, la dirección y el sentido de la acción del grupo, bien este dirigida a organizar la vida en comunidad mediante normas jurídicas, a defenderse de los que atacan o transforman la realidad física circundante para crear riqueza, elaborarla y distribuirla equitativamente.Poder, mando y comando son sinónimos. En esencia consisten en saber y tener la energía espiritual suficiente para tomar dediciones inteligentes, para determinar de manera efectiva y adecuada el curso y las proyecciones de la acción concreta de los grupos humanos. No pueden ser erradas las bases de información de las decisiones de urgencia vital que deben tomar los gobiernos de los países subdesarrollados, para resolver sus problemas fundamentales de coexistencia pacífica e integrada, de convivencia respetuosa de las normas jurídicas y de organización y distribución de la producción y el consumo. De allí que el poder político necesite ser guiado por el conocimiento inteligente que brinda la educación, a fin de que la acción de comando y gobierno sea certera y los esfuerzos del grupo alcancen los objetivos nacionales ansiados.

3.- La educación como fenómeno:

La educación es un fenómeno con los siguientes fundamentos:

Fundamento Social de la Educación: La educación es una realidad de origen, de naturaleza y de finalidad social.

- Es de origen social; porque nace de la sociedad.- Es de naturaleza social; porque se administra a través de

distintas organizaciones que configuran la realidad social.- Es de finalidad social; porque la sociedad basa su propia

expectativa de supervivencia en la educación misma.Implica un aspecto psicológico; porque existe en la medida que el

hombre dispone de una capacidad mental que define por su dificultad (1 intelectual afectiva y política) que le hace susceptible de la educatividad y la educabilidad prevista en el propio proceso educativo.

Fundamento Histórico: La educación es una realidad histórica en cuanto es una manifestación real y como tal, está inserta en el espacio y en el tiempo. Esto quiere decir que responde a tina secuencia, a tina dinámica. Vale decir, esté en correspondencia con la evolución y los cambios que se operan en las culturas a través de las distintas épocas y determinados ámbitos físicos, políticos y geográficos.

La educación es un proceso que se mueve con la historia y que, al mismo tiempo, mueve a la historia.

La educación no es un proceso independiente de su contexto, sino vinculado con todo el sentido de la dinámica histórica.

Desde la perspectiva ideológica: La educación como proceso sociocultural tiene su base de desarrollo en la concepción ideológica de sus actores en el tiempo y el espacio. Está supeditada, de una u otra manera, a las tendencias teóricas y/o escuelas filosóficas, psicológicas, sociológicas, históricas y antropológicas de la época. No sólo es la cuestión de la presencia del positivismo neopositivismo, conductismo, neoconductismo y constructivismo, sino el aporte contemporáneo actual del neomodernismo, postmodernismo, globalismo y neodialistismo histórico.

La educación como parte de la naturaleza: Según el Dr. Walter Peñalosa, la educación es una compleja situación, típicamente humana, en la cual nos encontramos sumergidos todos. La educación constituye el estrato más elevado de los diversos procesos de aprendizaje. La educación envuelve el hombre y a la sociedad en la que vive. Es parte de la educación también el desenvolvimiento corporal y psicológico de la persona; es decir alcanzar la plena actualización de sus capacidades físicas mentales; su equilibrio interior y asimismo, el logro de una relación positiva con los demás seres humanos. Por eso se afirma que la educación es un triple proceso de “hominización, socialización y culturación”. Por tanto, el currículo de una institución educativa debe responder a esta triple finalidad de educación.

La educación como un proceso de hominización: Propicia que se desenvuelva en cada educando las capacidades y características propias del ser humano, procurando que el hombre sea realmente hombre. Para lograrlo se requiere procurarle, prioritariamente un sano crecimiento corporal, psicológico, destreza en el manejo del lenguaje del equilibrio interior, de la libertad y de la autonomía personal, de la responsabilidad, de la capacidad de crítica, de la captación de valore y de su creatividad. Quizás, esto debería definirse mejor con humanización.

La educación como proceso de socialización: La educación es un proceso de socialización; porque la sociedad es el medio natural donde vive el hombre. Se ha comprobado que éste no puede vivir aislado, se requiere el contacto con la familia y sociedad para enriquecer la vida psíquica y espiritual del hombre.

La educación como proceso de culturación: El hombre vive inmerso en lo que se llama cultura: tecnología, ciencia, religión, organización social, económica y política, arte, derecho, lenguaje, etc.

Por tanto, la hominización, socialización y culturación son tres procesos que se complementan y refuerzan. Los educadores deben buscar hoy que los educandos se realicen como seres humanos libres, autónomos, que aprendan la cultura y los VALORES para participar crítica y creadoramente en nuevas realizaciones culturales.

4.- Los tres niveles de la educación:

Comprende:

*Comprende el nivel antes del primer grado de educación primaria. Para niños de 4 y 5 años.

*Comprende desde la educación primaria, hasta la secundaria.

* Comprende la instrucción en la

Universidad o instituto.

5.- Influencia de la tercera ola y la globalización:

La aparición de la tercera ola ha sido una gran influencia, la nueva generación, sobre todo en el caso de los niños están extraordinariamente informados acerca de drogas, sexo o lanzamientos espaciales; algunos saben de computadores más que sus padres. Sin embargo, los niveles escolares descienden en picado. La aparición de la computadora es algo muy trascendental, pues ella realiza operaciones tan rápidamente que se procesan de manera rutinaria los datos en lo que podría denominarse “tiempo subliminal” – intervalos demasiados breves para que los detecten los sentidos humanos o para que se adapten a ellos los tiempos de reacción nerviosa humana -. Este instrumento facilita ciertas operaciones académicas, pues permite realizar cálculos, redacciones, investigaciones, etc. Más allá del computador podemos mencionar productos que contribuyen a la desmasificación del tiempo, las drogas, pues estas influyen en el estado de ánimo (por no hablar de la marihuana) alteran la percepción del tiempo de nuestro interior además de las funciones cerebrales (junto a su deterioramiento). Muchos jóvenes y niños, ya sea por problemas, por “moda”, o por pertenecer a un determinado grupo (donde sus integrantes consumen droga) en la que se sienten a gusto, optan por consumirla también, alejándose de sus obligaciones académicas, hasta al punto de abandonarlas, siendo una gran causa de la decadencia de la educación en el mundo actual.

En los próximos años debemos mantener una actitud abierta y receptiva a las influencias externas y, al mismo tiempo, proyectar lo nuestro hacia el mundo que nos rodea; sin embargo, debe tenerse en cuenta que no lo lograremos si es que primero no afirmamos nuestro sentido de identidad cultural y propiciamos un cambio de mentalidades.

Se trata de valorar lo externo en su dimensión correcta y con sentido crítico, y de tomar conciencia del carácter ambivalente de los avances científicos y tecnológicos en los países desarrollados sobre todo los referidos a la biotecnología a la medicina.

6.-Énfasis de la educación mundial en los próximos 20 años:

Hay finalmente un aspecto que es necesario desarrollar. No se trata de acantonarse en una visión provinciana y miope de la sociedad y de la naturaleza. Se trata de forjar una imagen del mundo que nos permita situarnos, de acuerdo a nuestras necesidades y aspiraciones en el contexto de la vida planetaria. Y es preciso no olvidar que el mundo del futuro está lleno de posibilidades y también de riesgos. Vivimos ya en un mundo de avances meteóricos, en la ciencia y en la tecnología y, por lo tanto en los medios para operar sobre la realidad, pero también en un mundo en el cual la naturaleza está siendo contaminada y desgastada a un ritmo acelerado por efecto de estos medios. Es un mundo con grandes perspectivas revolucionarias, pero al mismo tiempo amenazado por estructuras de dominación intranacionales e internacionales cada vez más fuertes; por grandes desniveles en la participación en el excedente económico que oponen a pueblos muy ricos y pueblos pauperizados; y por una explosión demográfica no compensada por un desarrollo social y económico suficiente y adecuado a las exigencias humanas. La imagen del mundo que nuestra educación está llamada a promover debe tener en cuenta este cuadro mundial y su evolución futura en la cual se insertará la nueva sociedad peruana.

Según el doctor José Rivero, consultor internacional y exfuncionario de la UNESCO, quien desarrolló el tema “Educación a largo plazo”, confrontó los datos de la realidad nacional con las demandas dominantes en el debate internacional, las que se pueden resumir en las siguientes:

1. Competencias de los docentes repartidas entre el dominio de las áreas de saber, el conocimiento de los alumnos y su capacidad de concebir y gestionar el entorno aprendizaje, actualización permanente de sus competencias y revaloración de su rol.

2. Enfatizar valores permanentes en la persona y búsqueda de sentido de la existencia humana.

3. Escuela esencial en formación ciudadana así como la necesidad de priorizar la educación cívica en la enseñanza primaria y secundaria. Estimular el sentido comunitario de la vida, solidaridad más que de competitividad.

4. Vinculación al trabajo productivo; estableciendo mecanismos flexibles que le permitan a las personas aprender, permanentemente, con capacidad para cambiar en el transcurso de la vida y para hacer frente a los cambios económicos y sociales.

5. Búsqueda del “otro” en la construcción de un nosotros, afirmación y respeto de la diversidad (pluriculturalidad y plurilingüismo).

6. Nueva relación con el saber; lo que significa una concepción de contextos educativos teniendo en cuenta la aportación de nuevos saberes al estudio y al dominio de los procesos de cognición o saber reflexivo que permita aprender a aprender.7. Redes electrónicas como herramientas para favorecer aprendizajes e interacción entre personas. L a escuela es el cruce de caminos de un vasto conjunto de medios de información comunicación y aprendizajes.

7.- La Universidad Nacional de Educación:

Respecto a la UNE, podríamos señalar que existe una crisis de identidad institucional, en desmedro de la calidad académica en cuanto a formación docente se refiere dado a que no cuentan con una infraestructura amplia renovada ni el equipamiento necesario de talleres, gabinetes, laboratorios, etc. para llegar a la deseada modernidad de la educación. Aquí la visión y la misión de la UNE:

Visión: La UNE debe preparar docentes con una formación científico técnico pedagógico – humanístico que le permita comprender y desempeñarse con eficiencia en el marco de la educación en el Perú. La formación docente comprenderá, al mismo tiempo, una determinada especialización que se relacione con la educación con una posterior profundización académica de la misma en el Postgrado. Los futuros docentes relacionaran teorías pedagógicas y sus especializaciones con la práctica docente en los planteles de aplicación de la UNE reciclará y/o capacitará, permanentemente, a los docentes del país principalmente aquellos de las áreas urbanas, urbano marginales, rural andinas y etnoamazónicas.

La Universidad se haya comprometida con la verdad científica, fomenta la crítica y contribuye a una ciudadanía y cultura igualitaria, participativa y solidaria, estimuladora de la dignidad humana y democracia.

Misión: La UNE forma educadores competentes en las diversas especialidades de Humanidades, Ciencias, Tecnología, Inicial, Primaria, Educación Física, Administración y turismo teniendo muy en cuenta los avances científicos y tecnológicos y su adaptación a nuestra propia realidad educativa, sociocultural y política. De igual manera un profesional docente comprometido con su realidad económica, social, política y cultural actual así como las transformaciones que deberían operarse en el serio de esa realidad.

Forma profesionales críticos con tina profunda percepción de la realidad; lo que conlleva al dominio de saberes científicos y tecnológicos modernos y postmodernos que contribuyan a la solución de los problemas locales, microregionales, regionales y nacionales del país.

8.- Crisis de la educación:

Con esto tocamos un hecho de enorme importancia respecto a la educación peruana. Esta, como en general todos los países subdesarrollados, por deficitaria y mal orientada, es incapaz de permitir que los educandos forjen una imagen veraz del mundo. Y la alienación de las conciencias, típica de los países subdesarrollados, se alimenta de esta distorsión que procede de la educación.

La imagen del mundo que ha transmitido la educación nacional no les ha permitido a los peruanos tomar una conciencia cabal de sí mismo y de su situación en el contexto mundial. No ha promovido tampoco un vuelco en esa conciencia, susceptible de transformar el sentido de la acción de los individuos y los grupos, ni ha preparado a los educandos para una existencia diferente en una nueva sociedad. Ha sido pues una educación encubridora y alienante, incapaz de promover transformaciones revolucionarias y antes bien, ha sido inmovilista y ha estado dirigida, en sentido contrario, a mantener el orden de cosas existentes.

La crisis de la educación es causada principalmente por los siguientes puntos:

Irresponsabilidad de los medios de comunicación masiva en la educación: Es fundamental impedir que lo que se construye mediante un esfuerzo educativo formal a través de colegios, escuelas, instituciones superiores y universidades, sea destruido por el impacto formidable de los medios de información masiva, usados de manera irresponsable. Si se calcula la cantidad de recursos económicos y humanos que tiene a su disposición la industria publicitaria contemporánea se comprenderá la

fuerza de su impacto en las mentes de jóvenes y adultos de ambos sexos de todo el país.

Si las películas que se exhiben en los cinemas, los programas de televisión, los mensajes de la radio se concentran a exaltar la agresividad, lo morboso, lo vanal, lo antiestético, lo injusto, lo falso, lo vulgar y lo innoble, se está destruyendo con la mano izquierda lo que tan penosamente construye la mano derecha a través de la educación formal pública y privada de un país. Es necesario, por tanto, que el país y las empresas privadas adquieran plena conciencia de la responsabilidad educativa que tiene el uso de los medios de información masiva y las campañas publicitarias de toda índole. Debe hacerse que su impacto educativo en el público sea positivo une esfuerzos con la educación formal y no de sentido adverso que destruya la instauración de actitudes positivas que los colegios y universidades tratan tan penosamente de alcanzar. Se comprende que la publicidad es condición indispensable para el incremento de la producción y por lo tanto del desarrollo de las oportunidades de empleo y del aumento de la capacidad adquisitiva per cápita de toda la población. La publicidad actual utiliza los más novedosos descubrimientos de la ciencia electrónica, ha logrado adentrarse en los hogares y mantener la atención de todos los órganos principales del hombre: la vista y el oído en especial, que son más importantes. No es posible dejar por más tiempo de meditar en las consecuencias favorables o desfavorables que son impactos producen en la mentalidad y actitudes de las gentes de todo nivel y condición.

Incomunicación intelectual: La primera explicación atañe a las barreras a la comunicación intelectual que existen en el país. Además de los tremendos problemas de la incomunicación física que presenta el Perú por las características de su territorio, del analfabetismo, del desequilibrio económico social, de las barreras psicológicas del resentimiento y el odio que esta situación engendra, de la falta de integración de las poblaciones indígenas, no ha existido ni existe comunicación efectiva entre los hombres del país, ni aún entre los hombres cultos del país. Sus obras se difunden poco. Lo valioso de su opinión y de su pensamiento no llega a la opinión pública en la escala masiva en que debiera, ni tampoco llega a los educadores. Las ideas fundamentales de los escritores citados debían haber sido contenido de las clases de educación, de economía política, de educación moral y cívica, de filosofía y de psicología, en todos los planteles secundarios y universidades de la república. El material estaba allí pero nadie lo recogió ni lo vertió a los textos escolares. No es que los planteamientos no se hubieran hecho ni que los estudios no se hubieran llevado a cabo sino que no existió ni el ánimo, ni los hábitos, ni la actitud de hacer llegar al público, los planteamientos acertados y veraces, constructivos y adecuados que hemos revisado en torno a problemas decisivos del país, como son, la educación y el desarrollo.

Desgarramiento entre teoría y práctica, entre conocimiento y acción: Podría agregarse que contribuye a esta falta de comunicación, el prejuicio dicotómico que separa como realidades totalmente diferentes el conocimiento de la acción, las teorías verdaderas de las prácticas educativas, la elaboración de la verdad, de la comunicación de la verdad, y, por otra parte, el deseo de no cambiar, la resistencia al cambio, racionalizando esta actitud retrógrada con la separación aludida. Ello tranquiliza la conciencia. Se expresan las soluciones alcanzadas por el conocimiento pero se consideran y dejan en suspenso como teorías. No se les realiza en la práctica de la acción legislativa y gubernamental, ni se les da a conocer a través de los medios de información y de educación pública A estas actitudes obedecen el que tan importantes ideas y planteamientos no hayan sido suficientemente leídos, meditados y enseñados.

Inexistencia de adecuada administración educativa: En tercer lugar se explica esta situación por la inexistencia de administradores de la educación lo suficientemente cultos como para haber leído estas obras y lo suficientemente hábiles y valientes como para haber puesto en práctica los planteamientos indicados contraviniendo la tendencia a resistirse a los cambios y a repetir los hábitos, la costumbre y lo establecido. En este sentido puede decirse que el sistema educativo e intelectual de otros países sino también la nacional, los planteamientos y soluciones de los propios autores peruanos que se han ocupado del problema.

Conspiración contra la educación y el desarrollo: Finalmente, desde una perspectiva histórica, la más amplia objetiva e imparcial, la falta de implantación de tantas ideas y recomendaciones sensatas en la legislación y acción gubernativa se ha debido a la obstaculización sistemática de todo intento de integrar las poblaciones indígenas, de educar al país, de mejorar las condiciones de vida y de trabajo, que realizan en el Perú quienes poseen la mentalidad egoísta y retrógrada que ve en la educación de la masa indígena un peligro de inmediatas mejora salariales, especialmente por parte de la mano de obra en los campos, en la educación en general un peligro inmediato de mejor organización de las fuerzas del trabajo para obtener mejores condiciones de vida y de trabajo; En la integración de las poblaciones indígenas, no el gran paso hacia la conquista de mercados de consumo interno y por tanto de la expansión de la producción nacional, sino la revolución intolerable de los de abajo, de los que requieren salirse de su sitio, de los que “quieren meterse a gente”, a quienes se califican de marxistas o comunistas. Loa que así piensan, o mejor dicho, quienes así dejan de pensar, y sólo repiten lo que han oído aferrándose con miedo a lo que tienen, sin advertir su responsabilidad, de crear empleo y de crecer económicamente junto con el país y no a expensas del país, constituyen grupos de poder, especialmente entre los terratenientes de la sierra y en mucho menos escala de la costa (en donde

la mecanización agrícola y la industrialización de la agricultura ha hecho surgir una nueva mentalidad) que han tenido, desde la independencia, fuerza decisiva en los congresos nacionales y, a través de ellos, en la política de gobierno del ejecutivo.

9.- Formación docente y desempeño pedagógico:

Según Cepeda (1997) la oferta de programas de capacitación docente se ha multiplicado significativamente en los últimos años y la mayoría de ellos se orienta a elevar la calidad de la enseñanza y del aprendizaje en la escuela. Sin embargo este esfuerzo no se plasma en cambios cualitativos en el desempeño profesional como sería de esperar.

Esta autora se pregunta: ¿Qué esperan los maestros de un programa de capacitación?

Y responde: generalmente soluciones concretas a problemas vividos en la cotidianidad del aula; por ejemplo, cómo enseñar a leer y escribir, qué hacer con un niño inquieto, cómo lograr la atención durante la clase, como mantener la disciplina en el aula, como desarrollar la autoestima en los niños, cómo evaluar, etc. Demandas justas, pero que buscan repuestas desde fuera, desde la voz autorizada de un “especialista”, de alguien que indique cómo proceder un tal o cual situación.

Sobre el particular hay que precisar que la idea de demostrarles como hacer las cosas, sin profundizar en la formación teórica, limita sus posibilidades de avance, de creación y de propuesta. Es necesario ayudarles que aspiren a formarse como profesionales flexivos, capaces de vincular teoría y práctica, acción y reflexión. Para bordar esta situación me propongo desarrollar el binomio promoción – formación docente y definir los términos en que debe plantearse la formación permanente.

9.1.- Promoción y formación docente:

Coincido con Imbernón (1994) en que promoción y capacitación docentes son indesligables. Ello significa el desarrollo profesional del profesorado en el contexto de una nueva cultura profesional en la que la formación no es el único elemento; es evidente también la incidencia de elementos laborales, económico, de selección, de evaluación etc.

En tal sentido es necesario ir a la generación de esa nueva cultura a partir de una “reprofesionalización” del desempeño docente en base a una concepción dinámica y contextualizada que no permita ganar en democracia, control y autonomía.

Lamentablemente no ayuda a la cultura profesional crítica la no definición explícita de las funciones profesionales, lo que lleva a asumir superresponsabilidad y la consiguiente falta de delimitación de funciones, eso es, un “perfil profesional difuminado” (Ortega, 1990) y la consiguiente “formación difuminada”.

Frente a ello Imbermón (1994) plantea que, a la luz del conocimiento pedagógico especializado, la función docente tiene estas tareas básicas:

Mediar el proceso de enseñanza – aprendizaje: provocar y supervisar el buen funcionamiento del proceso educativo y moderar los grupos de aprendizaje.

Participar en el planeamiento o proyección del currículo; conocer y tener en cuenta la diversidad de componentes que intervienen en el proceso de enseñanza – aprendizaje, los vínculos y las limitaciones que la realidad social e institucional establecen y los obstáculos que los condicionantes contextuales comportan.

Ser un conocedor: Disciplinar, seleccionar y analizar adecuadamente la disciplina o disciplinas sobre las que tiene responsabilidad e individualizar el significado y la validez social y formativa que contienen.

9.2.- Etapas en la formación:

Como bien dice el mismo Imbernón (1994), el desarrollo profesional del educador se lleva a cabo a través de un proceso continuo y dinámico, y si bien es difícil – y a veces forzado – establecer etapas estando en su desarrollo, tiene que haber una secuencia mínima en su desenvolvimiento.

Este autor propone tres etapas una inicial, otro de inducción profesional y socialización en la práctica - en los primeros años de ejercicio – y una tercer de perfeccionamiento para los profesores más experimentados.

La primera es de formación básica y de socialización profesional, en la segunda y la tercera deben predominar las actividades de formación permanente según la orientación que vaya tomando cada profesional en la reconceptualización de la práctica.

9.3.- Perfil del docente universitario:

El docente universitario, como formador de futuros profesionales debe tener cualidades, aptitudes o requerimientos que son inherentes a su función y compromiso con la universidad y la sociedad estas son:

Docente : Tiene condiciones para ejercer la docencia con óptima calidad académica profesional y con responsabilidad. El docente universitario debe reunir, las siguientes cualidades o requisitos mínimos: Conocimiento amplio del currículo y técnicas pedagógica para su aplicación; busca mejorar el desempeño de su actividad docente y entrega sus conocimientos o saberes; posee óptima calidad académico pedagógica; conoce respeta y cumple con las normas y reglamentos; evalúa su propia labor y los aprendizajes de sus estudiantes; es justo equitativo y democrático.

Investigador : Tiene condiciones para diseñar, elaborar y ejecutar proyectos de investigación científica para resolver problemas educativos y del área de especialidad. Se comporta como una persona con sentido: Crítico reflexivo, innovador, analítico, asesor eficaz hacia los proyectos de investigación de sus alumnos, etc.

Administrador: El docente universitario muestra eficacia en el desempeño de las labore administrativas como emprendedor y conductor de grupos de trabajo; administrador de la educación, administrador de recursos humanos y materiales tecnológicos, fiel cumplidor de los trabajos de comisiones, responsable de sus actividades no lectivas; etc.

Promotor social: Se siente comprometido con el desarrollo de la comunidad. Para esto tiene la capacidad de diseñar, elaborar y ejecutar proyectos educativos comunales. Este se comporta como una persona: Participativa y motivadora de las acciones de los grupos humanos en la sociedad; conocedora de la realidad educativa, social, política y económica del país y mundo; promotora de evntos académicos de actualización para los estudiantes, egresados y la comunidad educativa nacional.

10.- Educación para el cambio:

En primer lugar, la educación no sólo debe cambiar en el país, sino que debe adquirir un sentido dinámico tal, que le permita autosuperarse y sobrepasarse incesantemente. La imagen del mundo en un proceso revolucionario es fluida y contrastada porque traduce la conciencia de una sociedad que está transformando sus estructuras, sus valores y sus metas y por tanto, el modo de comportarse de los individuos y los grupos que la componen. Para estar de acuerdo con el proceso revolucionario, la ecuación debe por tanto apoyar y promover a la forja de una imagen del mundo renovada y, por consiguiente, la eclosión de una nueva conciencia de los educandos. Esto no será posible si opera mirando hacia el pasado, repitiendo ideas, patrones de conducta, valores que no corresponden a las inquietudes y necesidades de la sociedad presente. Pero tampoco servirá a

los propósitos revolucionarios si se concentra en el presente; si sólo busca ajustar a la labor formativa al cuadro de la vida y de la naturaleza de hoy. Una educación con vocación actualista no nos sirve. Necesitamos una educación que opere en plan de futuro, que trabaje con un modelo de la sociedad del futuro, aunque sea provisional e incompleto. Esto quiere decir que debe preparar a los educandos para un mundo que está por surgir, pero cuyas condiciones se encuentran dadas en la sociedad de hoy.

*Una nueva tarea educativa: Contra la educación predominante hasta ahora, ecuación conservadora, vehículo de una concepción de la realidad estática y distorsionada, la nueva educación debe promover la concientización y la formación de una imagen del mundo en la perspectiva del futuro, es decir de un mundo en proceso de transformaciones radicales. Debemos prepararnos para forjar una educación que sirva a quienes van a vivir en las nuevas condiciones que ya se delinean en el Perú y aún en condiciones que ni siquiera sospechamos porque serán fruto de una sociedad y una cultura muy distintas, emanadas de la superación de toda forma de dominación.

11.- La educación superior en el siglo XXI:

Los últimos 20 atlas del siglo XX y los inicios del Siglo XXI se han visto signados por grandes transformaciones y cambios científicos y tecnológicos. Estos han llegado a formar parte, aun, de nuestra vida cotidiana: las computadoras se han convertido en una herramienta común en el trabajo y en el hogar. La comunicación en tiempo real con cualquier lugar del mundo, ha empequeñecido nuestro planeta y lo ha convertido en una aldea global. Los avances en las telecomunicaciones permiten a cualquier individuo ser observador directo de cualquier acción que se esté desarrollando en algún punto de la Tierra. El acceso a la información, a través de Internet, ha abierto la posibilidad real de la adquisición ilimitada de conocimientos. Los seres humanos hoy más que nunca pueden acceder a la cultura y al conocimiento universal.

Se ha estado gestando una revolución silenciosa, de la cual aún no tenemos conciencia. Por otro lado, esta revolución tecnológica y científica no solo ha cambiado nuestra vida cotidiana sino ha generado lo que muchos autores han denominado la sociedad del conocimiento. Una sociedad donde el conocimiento y la información se han convertido en la industria de punta de los países desarrollados. Este hecho se refleja en datos señalados por el Banco mundial y reseñados por Avalos (1998)... "los 29 países que concentran el 80% de la riqueza mundial deben su bienestar en 67% al capital intelectual (educación, investigación científica y tecnológica), el 17% a sus recursos naturales y el 16% a sus equipos." Se ha generado un nuevo modelo de desarrollo basado en el conocimiento y en los recursos humanos, como, bien lo plantea Llanos de la Hoz (1997),

citando a Drucker, "el conocimiento se ha convertido en el recurso, más bien que en un recurso, es lo que hace a nuestra sociedad post-capitalista. Eso cambia fundamentalmente la estructura de la sociedad. Crea una nueva dinámica social. Crea una nueva dinámica económica. Crea una nueva dinámica política" y se podría agregar, obliga a crear una nueva educación. Una educación que debe estar acorde con las nuevas necesidades y demandas sociales

Frente a esta situación, la Educación y en particular la Educación Superior cobran una importancia aun mayor que en el pasado. Su reto debe ser la transformación y el cambio, para ofrecer a sus usuarios no sólo la posibilidad de formarlos en un área especifica del saber, sino la posibilidad de adquirir las competencias y requerimientos esenciales que les permitan egresar e ingresar al mercado de trabajo con las aptitudes y actitudes propias de la sociedad post-moderna.

ROTGER

Rotger (1993) en su estudio, presentado como trabajo de ascenso, titulado "Necesidades de formación en la empresa y el sistema universitario: el Caso Catalán" plantea como conclusión lo que a continuación se resume:

La educación superior hoy más que nunca es parte del mercado y si bien no puede convertirse exclusivamente en un servicio sometido a las leyes del mercado, debe vincularse a él y satisfacer las demandas y necesidades del sector productivo. La sociedad actual, la sociedad del aprendizaje, exige una mayor imbricación y el establecimiento de comunicación entre el sistema educativo y los demás, pero de forma muy especial con el productivo: La rapidez de los cambios y los avances tecnológicos de hoy obligan a una mayor interconexión entre el aprendizaje organizado y la producción.Estas necesidades no podrán ser solo satisfechas con un listado de nuevas titulaciones, sino con el desarrollo de "cualidades personales", qua "estilos", qua "destrezas" y qua "manera de hacer", en definitiva qua aptitudes y aptitudes han de caracterizar a los universitarios que nuestra sociedad requiere... Cuales métodos se han de utilizar para trasmitir el conocimiento y al mismo tiempo desarrollar estas capacidades.

Una aproximación a las cualidades personales requeridas y a las competencias y habilidades que se deben desarrollar se encuentra esbozada en Garibay (1993) y Reich (1993). Ambos autores plantean elementos claves que deben considerarse al momento de re pensar un nuevo modelo curricular para la Educación Superior. Reich, por su lado, indica que la sociedad actual, global e interconectada económicamente

tiende cada vez a la desaparición de las economías nacionales. Ni el sector productivo, ni los intercambios comerciales pueden reducirse a fronteras específicas. El nuevo orden económico ha generado una nueva clase profesional que no se caracteriza por su especialización en un área específica de conocimiento, sino por el manejo de habilidades analistas simbólicas. Estas habilidades son las siguientes:

Abstracción, capacidad para descubrir patrones y significados que permitan simplificar la realidad para comprenderla y hacerla manejable desde diferentes maneras o perspectivas.

Pensamiento sistémico, capacidad de apreciar el conjunto y comprender los procesos que median las relaciones entre los diversos componentes de la realidad.

Experimentación, capacidad para indagar acerca de la realidad, tratando de buscar, explicar y comprender situaciones de manera sistemática pero a través de diferentes métodos y recursos, sin guías preestablecidas, siempre a la búsqueda de nuevos elementos, de nuevas interconexiones, de nuevas perspectivas.

Colaboración, capacidad para trabajar en equipo, comunicar conceptos e ideas abstractas, buscar y lograr el consenso.El desarrollo de estas cuatro habilidades en el estudiante, lo hará un profesional analítico simbólico, no importando el área del conocimiento en la cual se haya especializado.

GARIBAY

Garibay, por su lado señala el desarrollo de ciertas competencias y habilidades que son necesarias y demandadas por la sociedad actual:

Uso y manejo de computadoras, nuevas tecnologías y sistemas de información: La universidad deberá ofrecer a los estudiantes, dentro de la currícula de todas las carreras, la opción del use de computadoras pare procesar información y debe desarrollar las habilidades pertinentes para adquirir, evaluar, organizar interpretar y comunicar esa información.

Desarrollo de la habilidad del trabajo en equipo, no sólo dentro de la misma disciplina sino interdisciplinariamente: La sociedad global exige no un conocimiento fragmentado, parcializado, sino un conocimiento integral, total. Por lo tanto la Educación Superior debe permitir los vínculos entre las diferentes disciplinas y el trabajo conjunto, para esto se deben desarrollar habilidades para trabajar con la diversidad, haciendo énfasis en la comunicación, en la participación, en el ejercicio del liderazgo, en la

búsqueda del consenso que permita la conciliación de interese divergentes.

Desarrollo de la competencia para la investigación, planificación y evaluación: La investigación debe ser un eje principal dentro de la curricula de todas las especialidades, al igual que la formulación, aplicación y evaluación de proyectos. El estudiante debe vincularse a su contexto y crear soluciones a problemas reales que afecten al entorno. Esto permitiría romper definitivamente con la brecha que existe entre la teoría y la práctica y por otro lado devolvería a las universidades el papal protagónico que debe asumir junto con otros sectores de la sociedad.

Desarrollo de la creatividad y la innovación: Cada materia impartida debería cerrar con una creación original e innovadora. Cada estudiante debería tener la posibilidad de ver concretadas sus ideas, ya sea en un cuerpo teórico, en un producto específico relacionado con su especialidad o al menos contribuir con un aporte original dentro de una propuesta interdisciplinaria. La sociedad actual, basa su desarrollo en el conocimiento y es ahí, en la producción de conocimiento, donde debe hacer énfasis la Educación Superior. La brecha que separa a los países desarrollados de los países en vías de desarrollo se está haciendo cada vez mayor, si la Educación Superior de los segundos no asume como un reto la innovación y la creatividad de sus estudiantes, probablemente esa brecha llegue a crecer tanto que se haga insalvable.

Desarrollo de habilidades básicas y habilidades del pensamiento: Los estudiantes que llegan a las universidades, sobre todo en los países en vías de desarrollo, carecen en su mayoría de la habilidad para comprender y analizar lo leído. Organizar y comunicar en forma verbal o escrita pensamientos, ideas, información y mensajes. Realizar círculos básicos y abordar problemas prácticos seleccionando en forma adecuada diversas técnicas matemáticas. Tampoco, los niveles precedentes les han permitido desarrollar habilidades racionales que los ayuden a resolver problemas, a tomar decisiones, a saber como aprender y a pensar creativa y reflexivamente. Si bien, al concluir sus estudios muchos dominan estas habilidades, no existen dentro de la curricula actual, materias prácticas para el desarrollo de ellas. Si durante los primeros semestres la universidad brindara como opción curricular de nivelación materias que desarrollaran estas habilidades, el camino a transitar se haría menos arduo y más provechoso para los estudiantes.

Formación de valores personales y sociales: la Universidad debería consolidar valores como la responsabilidad, la integridad, la honestidad, la sana competencia y el amor por el conocimiento. Al mismo tiempo debería formar individuos satisfechos consigo mismos y comprometidos con su realidad social.

COINCIDENCIAS

La coincidencia de ambos autores en sus planteamientos y las nuevas necesidades implícitas en la sociedad del conocimiento hace concluir que la formación y desarrollo en las competencias y habilidades indicadas se debe introducir rápidamente en la curricula, si se desea lograr un punto de equilibrio entre las demandas sociales y la que oferta la Educación Superior. La inclusión y posterior desarrollo de estos aspectos formarían a un estudiante y a un profesional capacitado para adquirir y usar el conocimiento de forma independiente y autogestionaria, con una perspectiva sistemática de la realidad, con capacidad de abstracción y al mismo tiempo con la posibilidad de transmitirla, integrador de las diferentes disciplinas e integrado al trabajo en equipo, en fin, formaríamos el analista simbólico, un profesional integral con sólidas ventajas competitivas para enfrentar los retos del nuevo milenio.

Los retos del Siglo XXI son muchos e impredecibles, la constante en los nuevos tiempos tal como lo señala Batenson, citada por Gergen (1992) es que, "La certidumbre es la excepción en la vida del siglo) XX (y el XXI), y el problema que esta apareciendo en nuestra época es (...) la adaptación a la discontinuidad". En la época actual los estudios superiores no pueden constituirse en un todo definitivo que se imparta y se reciba antes de entrar en la vida adulta, El aprender es un asunto de toda la vida y de toda la sociedad.

La universidad debe brindar las herramientas necesarias para que el estudiante pueda abordar la educación permanente que requiere la sociedad actual y estas herramientas están esbozadas en los aspectos señalados: El desarrollo de habilidades personales para el aprendizaje. El desarrollo de la creatividad y es innovación. El trabajo en equipo. La competencia para la investigación, planificación y evaluación. La formación de valores y el manejo de las nuevas tecnologías deben convertirse en los elementos omnipresentes y fundamentales de toda empresa educativa actual.

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CORNEJO, Federico. Tesis de Postgrado en la especialidad de Gestión Educativa, proyecto de investigación: Formación docente

y su relación en el desempeño pedagógico de los profesores en las instituciones educativas del nivel secundario de menores en la Unidad de Gestión Educativa Local Nº 3. 2003.

SAGASTI, Francisco y Hernández, Max. Perú: Agenda y estrategia para el siglo 21. (resumen ejecutivo del informe final del programa “Agenda: Perú”). Capítulo 8: Cultura, identidad y valores. Subtítulo: Valores y Globalización.

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Rogert, P. (1993) Necesidades de Formación en la Empresa y el Sistema Universitario: el Caso Catalán . Trabajo de Ascenso. Barcelona. UAB

Ciclo 2006 – I

Autora:

Susana Kuoman

Código:

20050363

Curso:

“Sociedad y Cultura Peruana”

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