LA EMPRESA EN LA ACTUALIDAD

Cuéllar Arquitectura se diferencia porel desarrollo de proyectos integrales, los cualesconforman el grueso de su actividad e incluyenla medición de obra, el diseño, la elaboraciónde la piedra, la ejecución de obra y lainstalación. Cuenta con tres líneas de negociocomo son Espacios Públicos, Edificios y CasasÚnicas y Arte Sacro. Su servicio y producto vadirigido hacia el segmento de mercado másexigente otorgándole a cada obra un valorañadido acorde a la impronta propia de lafirma.

Construimos a la medida, siendoverdaderos “sastres de la piedra natural”,adaptándonos a los requerimientos de cadacliente y aconsejándole en todo momento eluso correcto y adecuado de cada tipo de piedra.Nos basamos en unos factores claves que sonel conocimiento de la piedra, la tecnología,el diseño, la innovación y el capital humano.La velocidad en el desarrollo y ejecución delos proyectos nos facilita la fidelización de losclientes y constituye otro de nuestroselementos distintivos.

Nuestra planta productiva y oficinascentrales se encuentran en el términomunicipal de Cantoria, en pleno corazón dela Comarca del Mármol. Actualmente contamoscon delegaciones comerciales en Marbella,Castellón, Bilbao, Murcia y Sevilla. Igualmenteestamos presente en el mercado internacional,principalmente en los Estados Unidos (Californiay Florida), Reino Unido (Londres), Suiza(Basilea), Francia (París), Emiratos Árabes(Dubai) y Marruecos.

Jesús Posadas Chinchilla es Director de Unidad de Negocioen Andalucía Occidental y Director de Arte Sacro. IngenieroTécnico en Informática de Gestión de Empresas por la Universidadde Almería, cuenta además con un programa Master en AltaDirección de Empresa. Ligado al mundo cofrade desde nacimiento,es el responsable comercial de cuantas obras sacras aparecenrecogidas en este catálogo. Su acervo en torno a todo lo referenteal mundo de las Hermandades y Cofradías junto a su cocimientoempresarial, hacen de él, el referente de la línea de Arte Sacrode Cuéllar Arquitectura.

El uso de la piedra natural en el arte es parejo a los propiosorígenes de la creación artística. Desde las pequeñas esculturasprehistóricas hasta las grandes creaciones escultóricas del barroco,desde los impresionantes enterramientos egipcios a los másmodernos templos católicos, o desde las construccionesprehispánicos a los imponentes retablos que los más reputadosartistas crearan para la basílica del Vaticano, la historia del artesacro está plagada de ejemplos que testimonian la utilizaciónde la piedra natural en el arte sacro de todas las culturas, muysingularmente el cristianismo.

Este uso es singularmente claro en el cristianismo, que yaen sus inicios recurrió al material pétreo para sus manifestacionesartísticas, como atestiguan los altares conservados en lascatacumbas romanas.

Con su expansión por Europa todas las ramas del arte y laartesanía se pondrán al servicio del ideal cristiano poblando losrecintos sacros con sus creaciones, entre las que destacaran losaltares y retablos en piedra, muy especialmente desde laconfiguración definitiva de estos últimos a finales del periodomedieval.

La sobriedad ornamental del románico, dará paso a losgrandes avances técnicos del gótico donde la piedra, elementoconsustancial a la arquitectura de la época, comenzará a tenerun gran valor en los aspectos decorativos de los espacios sagrados.Con el renacer de los cánones clásicos el mármol se configuracomo un soporte imprescindible en la creación de esos elementosdel ajuar litúrgico de los templos que son los retablos y susesculturas y llegado el barroco, con sus exuberantes programasdecorativos, jaspes y mármoles junto con estucos y bronces sefundirán armoniosamente en monumentales obras polícromasde asombrosa creatividad. El gusto decimonónico seguirá haciendouso del material pétreo en su búsqueda de la armonía clásica yla pureza de sus líneas, pero también las grandes vanguardiasarquitectónicas del siglo XX, encontraran en la piedra naturalel material idóneo para los minimalistas programas icnográficosde sus edificios religiosos.

La obra en mármol, extendidaen toda Europa y singularmente enItalia, tomó carta de naturaleza enEspaña tras la obra de Herrera parael retablo mayor de la iglesia de ElEscorial y en Andalucía de la manodel arquitecto jesuita Alonso Matías,quien a comienzo del siglo XVIIdefiende ardorosamente su proyectode retablo en mármol para laCatedral de Córdoba aduciendo que“ En toda Italia y Roma no se labraotra cosa para retablos ni allá sabenque cosa es madera ni que cosa seandorados” añadiendo que lascreaciones en mármol “suspende lavista sólo mirarlas y parece quelevanta los ánimos al contemplar suhermosura y grandeza, y de allí a laparte celestial”.

Notorios ejemplos como el citado retablo cordobés,el diseñado por Marcos Fernández Raya para la basílicade la Patrona Granadina, los laterales del SagrarioCatedralicio Sevillano o el impresionante retablo delConvento de Santo Domingo de Guzmán en Cádiz, sontestimonio del uso del mármol en este periodotrascendental para la configuración del patrimonioartístico español.

La vuelta a los cánones clásicos con su pureza delíneas unida a la imposición de la real orden de CarlosIII de 1777 para al uso del mármol y los jaspes en losretablos, contribuirá significativamente al desarrollode este tipo obras, sobre todo en zonas costeras por suespecial relación comercial con los grandes centros deproducción europea. Los templos gaditanos, con sucatedral a al frente, atestiguan la influencia italianaen este periodo.

Desde entonces hasta hoy la piedra natural no hadejado de ser usada en la decoración de los edificiosreligiosos, de sus capillas, camarines, zócalos, ypavimentos. Sigue presente en los monumentosreligiosos, en las placas conmemorativas, en las mesasy frontales de altar, en las pilas bautismales y en generalen cualquier elemento decorativo o litúrgico en los queha sido tradicionalmente usado.

Los diseños en cualquiera de los distintos estilosartísticos, las grandes redes comerciales que permitenla localización de cualquier tipo de material, unido alas enormes posibilidades técnicas de nuestro tiempo,presagian un renacer y un futuro prometedor para laobra realizada en este noble material.

Cuellar Arquitectura es hoy la empresa dereferencia para el Arte Sacro en piedra natural. Líderen este sector, posee la capacidad creativa y técnicapara el desarrollo de cualquier tipo de proyecto comocertifica su ya larga producción.

El arte sacro es una de las máximasexpresiones que florecieron al amparo de laReconquista. Su auge dio pie al desarrollo deun estilo propio que hoy es reconocido en todoel mundo.

Los diseñadores de Cuéllar Arquitecturase nutren de este tradicional legado paraelaborar proyectos de ornamentación en piedranatural para edificios religiosos. Cada proyectocomienza con la definición del espacio, a partirdel cual se realizan los bocetos de la obrafijándose el estilo de la misma.

Todos nuestros proyectos son realizadoscon el objetivo de ver cumplidas lasexpectativas de nuestros clientes. Cuidamosal máximo detalle cada uno de los elementosque aglutinan nuestros diseños. El conocimientoy saber hacer de los profesionales artísticosde Cuéllar Arquitectura unido a las potentesherramientas informáticas que disponemos,hacen posible la presentación de proyectostanto a nivel técnico como a nivel de realidadvirtual.

Ubicados en el término municipal de Cantoria,en pleno corazón de la Comarca del Mármol, contamoscon unas instalaciones de 800 m2 para oficinas yexposición y 7.800 m2 de naves para fabricación.

Todos los proyectos de arte sacro pueden serdesarrollados desde su diseño inicial hasta su colocacióny acabado. Cada una de las fases del proyecto esrealizada y supervisada por profesionales especializados,lo que garantiza el perfecto acabado de la obra.

La rapidez de ejecución es otro factor esencialen nuestro proceso, así como la agilidad y eficienciapara el desarrollo de proyectos especiales. El trabajoen equipo, tanto a nivel de gestión como a nivel técnicoy operativo nos permite desarrollar cualquier obra porcompleja que sea.

Francisco Posadas Chinchilla es licenciado en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla. Director Artísticode la división de Arte Sacro de Cuéllar Arquitectura, es autor, entre otros, de los diseños de los retablos delSanto Sepulcro y Mayor del Convento de la Visitación, así como de la peana del camarín de la Virgen de laCabeza y zócalo y decoración de su antecamarín, todos ellos en Motril. Suyos son también los diseños de lapeana de Ntro. Padre Jesús de la Salud titular de la Hermandad de los Gitanos de Sevilla, para la que proyectóigualmente el zócalo de acceso al camarín de su titular mariana y de la cúpula del camarín del SantísimoCristo de la Expiración (Cachorro) de la misma ciudad. Igualmente ha diseñado los retablos de la capilla deNtro. Padre Jesús Nazareno de Huelva y del Santísimo Cristo de la Luz de Dalías en Almería.

El arte sacro es una de las máximasexpresiones que florecieron al amparo de laReconquista. Su auge dio pie al desarrollo deun estilo propio que hoy es reconocido en todoel mundo.

Los diseñadores de Cuéllar Arquitecturase nutren de este tradicional legado paraelaborar proyectos de ornamentación en piedranatural para edificios religiosos. Cada proyectocomienza con la definición del espacio, a partirdel cual se realizan los bocetos de la obrafijándose el estilo de la misma.

Todos nuestros proyectos son realizadoscon el objetivo de ver cumplidas lasexpectativas de nuestros clientes. Cuidamosal máximo detalle cada uno de los elementosque aglutinan nuestros diseños. El conocimientoy saber hacer de los profesionales artísticosde Cuéllar Arquitectura unido a las potentesherramientas informáticas que disponemos,hacen posible la presentación de proyectostanto a nivel técnico como a nivel de realidadvirtual.

Ubicados en el término municipal de Cantoria,en pleno corazón de la Comarca del Mármol, contamoscon unas instalaciones de 800 m2 para oficinas yexposición y 7.800 m2 de naves para fabricación.

Todos los proyectos de arte sacro pueden serdesarrollados desde su diseño inicial hasta su colocacióny acabado. Cada una de las fases del proyecto esrealizada y supervisada por profesionales especializados,lo que garantiza el perfecto acabado de la obra.

La rapidez de ejecución es otro factor esencialen nuestro proceso, así como la agilidad y eficienciapara el desarrollo de proyectos especiales. El trabajoen equipo, tanto a nivel de gestión como a nivel técnicoy operativo nos permite desarrollar cualquier obra porcompleja que sea.

REAL HERMANDAD DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA LUZ (DALÍAS)

TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE AMBROX

Inscrito dentro de la antigua tradición de los retablospolícromos en piedra natural, se ha empezado la construcciónde lo que es sin duda el mayor retablo en piedra natural deEspaña y la mayor obra religiosa de esta índole realizada en losúltimos años, sólo comparable por sus dimensiones con el retablode Nuestra Señora del Rocío de la aldea almonteña, realizadoen talla de madera.

El retablo ha sido concebido como un enorme tabernáculocon un total de ocho columnas de orden gigante y capitelescorintios – la menor de ellas medirá seis metros y medio y lamayor supera los ocho metros- que sostiene una cornisa querecorre todo el perímetro del presbiterio, sobresaliendo en elcentro del mismo para crear el espacio donde se ubicará lasagrada efigie.

Las columnas se apoyarán en un primer cuerpo dividido endos alturas, ya realizado, el cual acoge en su parte central lacapilla del sagrario, también ejecutada, lo que da idea de susdimensiones.

En la construcción del retablo se utilizacomo material principal el Onix Miel, materialsemiprecioso, mezclado con otras piedrasnaturales como el Spanish Gold o el denominadoMarrón Emperador. Las basas y capitelescorintios de las columnas serán realizados enbroce.

FERVOROSA HERMANDAD DEPENITENCIA DE NUESTRO PADREJESÚS DEL GRAN PODER Y MARÍASANTÍSIMA DEL MAYOR DOLOR(MOTRIL)

CONVENTO DE LA VISITACIÓN

El retablo se levanta sobre unamesa de ampl io desarro l lolongitudinal, cuyo frontal ha sidodividido en tres espacios de formascurvas, y se articula en banco, cuerpocentral y ático. El banco se hadiseñado con dos basamentoslaterales decorados con sendosmedallones de forma circular, queson la base de las columnas del primercuerpo. Un espacio central entre estosplintos queda reservado para albergarel sagrario de plata propiedad delmonasterio.

Centrada en el cuerpo principal se abre la embocadura del camarín reservadopara la imagen del Nazareno, que se cierra en un arco de medio punto y estáflanqueada por pares de columnas lisas con capitel de orden corintio que sostienenuna fuerte moldura formada por arquitrabe de dos fascios y friso alargado que dapaso a una movida y voluminosa moldura con dentellones dividida en dos partes,que remata este cuerpo.

El ático se desarrolla sobre un friso corrido que sostiene en sus extremos dosremates que se repiten sobre las pilastras que flanquean el espacio central reservadopara la imagen pictórica de la titular del convento. A ambos lado de este espacio,dos ménsulas enlazan el ático con el cuerpo central del retablo, rematado en unarco de medio punto rebajado.

Aprovechando la planta circular del presbiterio del templo y el desarrolloen un mismo plano de todo el retablo, se ha diseñado un amplio camarín paraalbergar la imagen cristífera. Recubierto íntegramente de mármol, tiene formasemicircular y está decorado por la misma moldura que recorre el cuerpo central.

En la selección de materiales se ha tenidomuy en cuenta la estructura neoclásica deltemplo y su decoración, la luz natural que loilumina, los colores predominantes en el mismoasí como el color el de los retablos laterales,optando así por materiales de tono suaves,como son el Rojo Alivante y el Blanco Carrara,puntualmente contrastado por el NegroMarquina. La altura total de la obra supera los7,50 metros y su ancho en la mesa algo másde 3 metros.

REAL, VENERABLE E ILUSTRE HERMANDADSACRAMENTAL DE NUESTRA SEÑORA DE LA CABEZA(MOTRIL)

REAL SANTUARIO DE NUESTRA SEÑORA DE LA CABEZA

Peana

La peana, de estructura prismática y baserectangular, arranca de un plinto en Negro Marquinasobre el que se desarrolla una primera moldura querecorre todo el perímetro de la misma siguiendo losvolúmenes que marcan las ocho pilastras que se adosana sus cuatro caras. Dichas pilastras se rematan en ambosextremos por ménsulas talladas en el mármol RojoAlicante, color que predomina en toda la obra; quedandoen su intermedio un plano a dos niveles separado poruna moldura. Sobre las pilastras descansa una fuertemoldura de valiente movimiento que recorre ahora elperímetro superior de la peana.

Los espacios entre pilastras acogen un medallónen color Negro Marquina. El conjunto ha sido diseñadopara que alcance la altura adecuada que facilite lavisión de la Sagrada Imagen de La Santísima Virgen deLa Cabeza Coronada.

Zócalo

El zócalo recorre el acceso al camarín de la Santísima Virgen de laCabeza Coronada así como el espacio en las escaleras y se puede dividiren plinto, moldura inferior y superior y un cuerpo central en el que sedesarrollan distintos paños que adaptan su forma a la pendiente de laescalera. Los materiales elegidos vuelven a ser Rojo Alicante y NegroMarquina en una combinación en la que predomina el primero de ellos.

REAL HERMANDAD DEL SANTÍSIMO SACRAMENTO Y COFRADÍADEL SANTO SEPULCRO Y NUESTRA SEÑORA DE LOS DOLORES(MOTRIL)

IGLESIA MAYOR PARROQUIAL DE LA ENCARNACIÓN

Para ennoblecer la capilla y la propia ubicación de la urnadel Cristo Yacente de la Hermandad del Santo Sepulcro con undigno altar acorde con las características de la misma y paraque la magnífica obra escultórica que ésta alberga reciba allíreverente culto durante todo el año, se construye este altar,proporcionando un fondo que realza la pieza de orfebrería yhace más visible la imagen del Cristo. Así mismo se realiza todoel zócalo perimetral que recoge la capilla y cuatro columnas enel acceso a la capilla.

La base sobre la que se asienta la urna, es continuaciónde un zócalo que recorre todo el perímetro de la capilla y queestá formado por un plinto liso, un paño con grandes cuarteronesy rematado con una moldura. En el frente de la misma seadelantan dos pilastras en las que, entre motivos decorativos,se abren sendas cartelas con el escudo de la Cofradía y el símbolode la Madre Dolorosa. El paño entre las dos pilastras, se componede un tondo central en el que aparece la figura alegórica delpelícano entregando su sangre como alimento a sus crías, y dosplanos mixtilíneos en cuyo centro se puede leer la inscripciónfui mortuus et ecce sum vivens in saecula saeculorum, (estuvemuerto pero he aquí que vivo por los siglos de los siglos) todoorlado de los mismos motivos decorativos.

La parte trasera del retablo se ha resuelto, a modo dedosel, con dos pilastras que sostienen un arco mixtilíneo formadopor una gran moldura que cierra el conjunto.

Los materiales empleados en esta obra han sido el RojoAlicante y Negro Marquina para el altar y columnas, y BlancoMacael para la solería de la capilla.

PONTIFICIA Y REAL HERMANDAD Y COFRADÍA DE NAZARENOSDE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER Y MARÍA SANTÍSIMADEL MAYOR DOLOR Y TRASPASO (SEVILLA)

BASÍLICA DE NUESTRO PADRE JESÚS DEL GRAN PODER

Cuéllar Arquitectura ha participado en las obras deremodelación de la Basílica Jesús del Gran Poder, de Sevilla, quealberga una de las imágenes con más carga histórica, artísticay devocional de la capital andaluza, la imagen de Nuestro PadreJesús del Gran Poder.

En concreto, nos hemos encargado de las labores derehabilitación y ampliación del coro de la basílica. La obra deampliación ha consistido principalmente en la construcción deun balcón para el coro y del revestimiento de esa área del templocon piedra Arenisca Montealegre, idéntica a la que hay en lafachada de la basílica y en el atrio.

La ampliación del coro se ha realizadopara la ubicación de un órgano de gran valíaartística e histórica y la construcción de unbalcón. En el revestimiento del coro se hancolocado dos ménsulas portantes, cuyo pesoes de unos 300 kg cada una de ellas, debajodel balcón. Toda la techumbre se ha realizadocon las mismas formas geométricas del techodel atrio.

La techumbre ha sido rematada pormolduras dentelladas que recorren perime-tralmente todo el coro, y sobre esa moldurase han colocado cuatro pilastras que sirven deapoyo a la baranda que queda dividida en trespartes, rompiendo la monotonía de labalconada de forja. Igualmente se hanfabricado dos pilastras con capiteles corintiossituadas en la embocadura del coro haciendoun ángulo de 90 grados.

IGLESIA PARROQUIAL DE NUESTRA SEÑORA DE LA CONSOLACIÓN(UMBRETE)

Frontal de mesa de altar compuesto de múltiples formasgeométricas de ángulos mixtilíneos. Arranca de un plinto molduradoy se remata superiormente por potente moldura de media cañasiguiendo el modelo lignario del retablo.

Gracias a la moderna tecnología de que disponemos ha sidoposible realizar la mesa en sólo dos piezas respetando en todomomento la continuidad de la veta propia de la piedra natural.

REAL, ILUSTRE Y FERVOROSA HERMANDADSACRAMENTAL, ÁNIMAS BENDITAS Y COFRADÍA DENAZARENOS DE NUESTRO PADRE JESÚS DE LA SALUDY MARÍA SANTÍSIMA DE LAS ANGUSTIAS CORONADA(SEVILLA)

SANTUARIO DE NUESTRO PADRE JESÚS DE LA SALUDY MARÍA SANTÍSIMA DE LAS ANGUSTIAS CORONADA

Peana

La peana, de estructura prismática y baserectangular, arranca de un plinto en Negro Marquinasobre el que se desarrolla una primera moldura querecorre todo el perímetro de la misma siguiendo losvolúmenes que marcan las ocho pilastras que se adosana sus cuatro caras. Dichas pilastras se rematan en ambosextremos por ménsulas talladas en el mármol RojoAlicante, color que predomina en toda la obra; quedandoen su intermedio un plano a dos niveles separado poruna moldura. Sobre las pilastras descansa una fuertemoldura de valiente movimiento que recorre ahora elperímetro superior de la peana. Los espacios entrepilastras acogen un medallón en color Negro Marquinay de ángulos mixtilíneos, en el que está previsto insertarmotivos decorativos realizados en orfebrería.

El conjunto ha sido diseñado para que alcance laaltura adecuada que facilite el besa pies de la SagradaImagen de Nuestro Padre Jesús de la Salud.

Zócalo

El zócalo recorre el doble acceso al camarín dela Santísima Virgen de las Angustias Coronada así comoel espacio entre ambas escaleras y se puede dividir enplinto, moldura inferior y superior y un cuerpo centralen el que se desarrollan distintos paños que adaptansu forma a la pendiente de la escalera. La obra estárealizada en piedra natural Negro Marquina y RojoAlicante (que predomina) y forma parte del proyectode decoración del conjunto de acceso al camarín de laSantísima Virgen que se completa con pinturas.

PONTIFICIA, REAL E ILUSTRE HERMANDAD Y COFRADÍA DENAZARENOS DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN YNUESTRA MADRE Y SEÑORA DEL PATROCINIO (SEVILLA)

TEMPLO DEL SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN

Basándose en las capillas del sepulcro del Papa UrbanoXVIII y San Longinos de Bernini en San Pedro del Vaticano, se haejecutado una bóveda semiesférica de siete casquetes ynervaduras entre ellos, que arranca sobre un friso que coronael ábside de planta semicircular, todo ello utilizando un únicomaterial como ha sido el Verde Guaco.

El ábside se ha diseñado completamente liso para noestorbar la visión del Cristo. Las distintas piezas que conformanel revestimiento de piedra, son cortadas y presentadas siguiendola forma curva de la planta del camarín adaptándose a laspantallas estructurales del mismo, con un espesor de cada placa,superior a los cinco centímetros, por lo que la visión final nogenera las juntas que producirían placas planas.

De la misma forma se han ejecutado laspiezas que forman la bóveda y las cornisas. Lasujeción de todas estas placas se realiza congrapas de acero inoxidable, que en númerode cuatro por pieza, se anclan a la pantallaestructura mediante resinas especiales quellegan a soportar tensiones a tracción superioresa seis toneladas por punto de agarre. La bóvedase cuelga desde una estructura metálica auxiliarque se apoya en las mencionadas pantallasestructurales y las piezas de ésta siguen elmismo sistema de anclaje descrito. Toda labóveda va cosida en su interior con pletinasde acero en las juntas de las placas, de formaque arriostran todo el conjunto.

HERMANDAD DE LA SANTA CRUZ DE LA CALLEMALVA (LUCENA DEL PUERTO)

Este basamento de Travertino Clásico yTravertino Rojo soporta la Santa Cruz de laCalle Malva realizada en bronce macizo, obradel orfebre sevillano D. Manuel JiménezAlmagro. La base se compone de cuatroménsulas de carrete molduradas en su caraexterna que abrazan un cuerpo central dondedescansa la pieza fundida.

ANTIGUA Y VENERABLE HERMANDADDE PENITENCIA Y COFRADÍA DENAZARENOS DE NUESTRO PADREJESÚS NAZARENO, SANTA CRUZ DEJERUSALÉN, MARÍA SANTÍSIMA DELA AMARGURA Y SAN JUANEVANGELISTA (HUELVA)

PARROQUIA DE LA PURÍSIMACONCEPCIÓN

El retablo que acoge la SagradaImagen del Nazareno está elaboradoen su totalidad con materiales talescomo el Rojo Alicante, Crema Marfily Negro Marquina. El conjunto de labase sobre la que se asienta la talladel Nazareno está formada por unplinto liso en su parte más inferior,un paño con grandes cuarterones yrematado con una moldura. En elfrente del mismo se adelantan dospilastras en los extremos y entre ellasun tondo central, donde aparecegrabado el escudo corporativo de laHermandad. Esta estructura se repiteen un segundo cuerpo, aunque conmayor movimiento. Sobre estesegundo cuerpo descansa la peanade orfebrería que sustenta lamajestuosa talla escultórica de JesúsNazareno.

La parte trasera del retablo seha resuelto, a modo de dosel de másde seis metros de altura, con doblespilastras que sostienen un arcoformado por cuarterones semi-circulares y medallón decorativo conel escudo de la Santa Cruz deJerusalén, titular igualmente de laHermandad, así como por una granmoldura que cierra el conjunto.