La Esperanza del Cristiano -...

LA ESPERANZA

DEL CRISTIANO

«...Cristo en vosotros, la esperanzade gloria.»Col. 1:27

por

Rev. Norman Holmes

Título original:“The Hope of the Christian”

Copyright © by Norman Holmes1998, 2006, 2009

Usado con permiso.Todos los derechos reservados

Impreso en junio de 2004Título en español:

«La esperanza del cristiano»

Traducción: Marian Belmonte, Spain. 1ra edición: Equipo de Traducción de Iglesia

Cristiana Jesucristo, Guatemala2da edición mayo 2009, Marian Belonte, España

Segunda impresión julio 2009Publicado por:

Zion Christian Publishers

Todas las referencias de la Biblia en este libro hansido tomadas de

La Biblia, versión Reina Valera 1960, a menos quese indique lo contrario.

Impreso en:

Zion Christian PublishersP. O. Box 70

Waverly, New York 14892

ISBN 1-59665-250-0

3La Esperanza del Cristiano

ÍNDICE

Parte I: una revelación de nuestra meta cristiana

Capítulo 1: El espíritu de revelación 7

Capítulo 2: La esperanza del cristiano 17

Capítulo 3: ¿Cuándo se cumplirá esta esperanza? 27

Capítulo 4: La visión de Sion 65

Parte II: Sabiduría para obtener la esperanza de gloria

Capítulo 5: El espíritu de sabiduría 79

Capítulo 6 Llamado, escogido y fiel 91

Capítulo 7: Participantes de la naturaleza divina 125

Capítulo 8: Carácter y ministerio equilibrados 141

Capítulo 9: Mezcla espiritual en el ministerio 157

Capítulo 10:Desarrollando discernimiento espiritual 177

Capítulo 11:La participación de sus padecimientos 193

Capítulo 12:Contemplando al Señor 205

PARTE 1

UNA REVELACIÓN DENUESTRA META CRISTIANA

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CAPÍTULO 1

EL ESPÍRITU DEREVELACIÓN

Para entender la esperanza o meta futura del cristiano,necesitamos la revelación de Dios. El hombre naturalno puede comprender los planes gloriosos delTodopoderoso a través de mera sabiduría humana.Leemos en 1 Corintios 2:9-10: «como está escrito: Cosasque ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón dehombre, son las que Dios ha preparado para los que leaman. Pero Dios nos las reveló a nosotros por elEspíritu». Por el Espíritu Santo es como los planes deDios pueden ser revelados.

Y más aún, las Escrituras dejan claro que el Espíritu Santotiene muchas unciones por las cuales Él lleva a cabo susdiferentes obras. La unción específica que nos puede hacerver la esperanza del cristiano es llamada el espíritu derevelación en Efesios 1:17. El apóstol Pablo oró por loscreyentes de Éfeso: «Que el Dios de nuestro SeñorJesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduríay de revelación…para que sepáis cuál es la esperanza ala que os ha llamado». La iglesia en Éfeso ya habíarecibido el Espíritu Santo hacía muchos años (verHechos 19:1-6), pero el apóstol Pablo sabía que ellosnecesitaban una mayor unción para ayudarles en elcamino hacia la plena madurez espiritual. Nosotrostambién puede que seamos cristianos de muchos años

8 La Esperanza del Cristiano

llenos del Espíritu, y aun así necesitamos orar pidiendoel espíritu de revelación para que podamos entender másplenamente la esperanza del llamado de Dios sobrenuestra vida.

El ministerio del espíritu de revelación es revelar lossecretos y misterios de Dios. En Efesios 3:3-6, Pablo dijo:«por revelación me fue declarado el misterio» de que «losgentiles son… copartícipes de la promesa en Cristo Jesúspor medio del evangelio». Ahora bien, el hecho de quelos gentiles puedan ser salvos ya no es un secretoescondido o un misterio; esto es algo que todos saben ennuestro tiempo, cuando casi toda la Iglesia alrededor delmundo está compuesta por cristianos gentiles. Sinembargo, los primeros judíos cristianos necesitaron larevelación de Dios (como en Hechos 10:9-16) antes depoder comprender una idea tan radical. De igual manera,hay mucho que el Señor se ha propuesto para nuestrofuturo y que va más allá de la comprensión de nuestrasmentes a menos que Dios nos revele esos planes a travésdel espíritu de revelación.

LA VISIÓN NOS MOTIVA

Proverbios 29:18 nos dice: «Donde no hay visión, elpueblo se desenfrena» (RVA). La versión RV 1909 dice:«Sin profecía el pueblo será disipado». La revelación nosda una visión, o una meta que alcanzar, con relación a loque el Señor quiere lograr en nuestra vida. Sin esa visión,las cosas de Dios pueden parecer sin valor. Quitaremostoda restricción para entrar en un letargo y en falta depropósito. Peor aún, cuando carecemos de metas

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espirituales, en su lugar nos concentraremos en metasnaturales para nuestra vida. Esto sucede porque cuandoDios creó al hombre para tener dominio sobre la tierra,Él puso en el corazón del hombre el deseo de teneréxito, de ser un vencedor y de hacer grandes cosas (verGénesis 1:26).

Las personas en todo el mundo aspiran a ser atletas,músicos, cantantes y actores populares. Otros buscanconvertirse en empresarios o políticos de éxito. Sinembargo, por encima de todas estas cosas, necesitamostener una visión de los planes eternos y gloriosos de Diospara nuestra vida. Cuando obtenemos una visión celestialdel llamado de Dios, entonces las metas naturales en lasque muchas personas buscan satisfacción se ven comocosas insignificantes y de corto alcance. Como ejemplo,veamos la diferencia entre los objetivos naturales y losespirituales mencionados en 1 Corintios 9:25. Pabloescribió: «ellos [los que corren una carrera] para recibiruna corona corruptible, pero nosotros, unaincorruptible».

Sabemos que muchos atletas emplean mucho tiempo,esfuerzo y dinero en intentar ganar premios. Unaencuesta realizada en uno de los Juegos Olímpicos ilustralos sacrificios que muchos atletas están dispuestos ahacer. Se les preguntó a los competidores que si existierauna droga disponible que les garantizara ganar unamedalla de oro, estarían interesados en tomarla aunqueuno de los efectos secundarios de esa droga fuese lamuerte en cinco años. La increíble mayoría de los atletasrespondieron: «¡Sí!».


Aunque las medallas olímpicas bañadas en oro cuestanaproximadamente 26 dólares, un campeón olímpico recibehonra y honor de este mundo, por los cuales estaríadispuesto a dar hasta su propia vida aunque sólo pudieraobtenerlos por unos cuantos años. Sin embargo, ¡cadacristiano puede prepararse para recibir un mejor y másexcelente peso de gloria!

Esto ayuda a mostrarnos cómo una visión o propósito nosda motivación. Cuanto más grande sea la meta, mayorsacrificio están dispuestas a hacer las personas paraalcanzar sus planes. Por eso necesitamos más revelaciónde Dios, pues nos motivará a soportar la preparación y aaceptar los sacrificios necesarios para alcanzar la metadel supremo llamamiento de Dios para nuestra vida.Deberíamos ser como el mercader en la parábola registradaen Mateo 13:45. Cuando ese mercader encontró una perlade gran valor, vendió todo lo que tenía para obtenerla. Demodo similar, nosotros deberíamos encontrar algo tanexcepcionalmente precioso en el Reino de Dios, quedediquemos nuestra vida y nuestros recursos paraobtenerlo. Martín Lutero encontró el tesoro de lajustificación por la fe, mientras que Katherine Kuhlmanencontró las riquezas de la sanidad divina. Ellos soportarondificultades increíbles para poder llevar a cabo susministerios debido a la grandeza de lo que el Señor leshabía mostrado.

Sin embargo, mucho más allá de los pocos años de nuestraactual vida y ministerio terrenales, ¡Dios tiene planesmucho mayores para nosotros! Pablo dijo: «Pues tengopor cierto que las aflicciones del tiempo presente no son

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comparables con la gloria venidera que en nosotros ha demanifestarse» (Romanos 8:18). ¡Él debió de haber tenidouna vislumbre gloriosa de la esperanza futura del cristianopara que considerara que tales sufrimientos: tres palizas,tres naufragios, 196 latigazos y muchos encarcelamientos(ver 2 Corintios 11:23-28), eran algo insignificante!

Al final de su vida, el apóstol fue capaz de exclamartriunfalmente: «He peleado la buena batalla, he acabadola carrera, he guardado la fe. Por lo demás me estáguardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor,juez justo, en aquél día; y no sólo a mí, sino también atodos los que aman su venida» (2 Timoteo 4:7-8). Pablonos dice que una de sus recompensas eternas es una coronade justicia, mucho más gloriosa y valiosa que la perecederacorona de hojas de laurel que los atletas olímpicos de sudía luchaban por obtener. ¡Asimismo, Pablo dijo en esteversículo que cada cristiano puede obtener estarecompensa eterna! Hay un llamado glorioso que se ofrecea cada hijo de Dios.

UNA VISIÓN DA DIRECCIÓN

Una visión o llamado también nos da dirección. Nopodemos llevar a cabo todo lo que soñamos hacer connuestra vida. Un niño puede soñar despierto con ser doctor,piloto, alcalde y un comandante del ejército, pero si intentaalcanzar todas esas metas, ¡probablemente no lograráninguna de ellas! Necesitamos una visión de lo que Diosquiere hacer en nuestra vida para que podamos enfocarnosy disciplinarnos para cumplir ese plan específico de Dios.


En 2 Timoteo 2:3-4 se nos dice que un buen soldado deJesucristo no debe enredarse en los asuntos de la vida quepudieran estorbarle para cumplir con sus obligaciones.Al igual que el arquero que apunta al centro de la diana,nosotros también deberíamos apuntar a «la meta, al premiodel supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús»(Filipenses 3:14). Cualquier cosa por debajo de esto especar, porque de acuerdo al significado de la palabra griega«hamartia», ¡pecar significa que hemos errado al blanco!Que el Señor nos ayude a cada uno de nosotros a no pecary a no quedar destituidos de la gloria de Dios, sino aalcanzar la meta para la cual hemos sido creados.

Cuando el Señor nos da una revelación acerca de susplanes futuros para nuestra vida, esto puede ayudarnos aestar motivados y enfocados para prepararnos. Entonces,según con qué rapidez y grado nos preparemos, podremoscalificar para entrar en una medida mayor delcumplimiento de nuestro llamamiento.

Consideremos esto desde la perspectiva de un ejército.Parte del plan de Dios es que Él está preparando un ejércitoespiritual que traerá avivamiento y salvación a todas lasnaciones. Puede que nos sea revelado que estamosllamados a ser parte de este ejército, pero entonces surgela pregunta: ¿para qué posición y recompensa estaremospreparados en ese ejército?

En los ejércitos naturales hay un sistema de rangos por elque un soldado debe pasar e ir progresando; de soldado, acabo y finalmente a sargento. Normalmente, se requierenmuchos años de preparación antes que algunos obtengan

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el rango de coronel o general; sin embargo, si comienzauna guerra, habrá un gran número de nuevos reclutas queentrarán al ejército. A esos reclutas que no están preparadosse les considerará soldados. En ese momento, los soldadosmás maduros serán ascendidos de rango para dirigir a esosnuevos soldados. Puede que algunos soldadosexperimentados sean catapultados varios rangos másarriba en un corto periodo de tiempo. En la guerra de laRevolución Americana, hubo un día en el que GeorgeWashington ¡ascendió a tres capitanes y los hizo generales!

El Salmo 110:3 dice: «Tu pueblo se te ofrecerávoluntariamente en el día de tu poder». La NuevaVersión Internacional dice que esto será: «En el día detu batalla». Esto nos habla sobre el día de avivamiento,cuando multitud de personas decidirán servir al Señor.Ellos serán como los nuevos reclutas en el ejército quetienen que empezar al principio como soldados. Sinembargo, aquellos que tuvieron una visión de enlistarsey ser entrenados mucho antes, se verán a sí mismospreparados para ser ascendidos de rango. Puede ser quelos líderes de estudios bíblicos se conviertan en pastores,y los que están ganando almas puede ser que asciendana ser evangelistas. Por lo tanto, no queremos tan sóloesperar el día del poder de Dios para «subirnos al tren».Si Dios nos da una visión de lo que está por venir,entonces deberíamos dedicar nuestra vida a prepararnospara ello ahora. Al hacer eso, podemos asegurarnos unamayor medida de cumplimiento del llamado de Dios paraque no seamos solamente cristianos de treinta o desesenta por uno, sino que, por su gracia, seamoscristianos que dan fruto al ciento por uno.


DEBEMOS ESTAR CALIFICADOSPARA LA REVELACIÓN

Las Escrituras dejan claro que no todos obtendránrevelaciones de los planes gloriosos de Dios. En Mateo 7:6nuestro Señor les dijo a sus discípulos: «No deis lo santoa los perros, ni echéis vuestras perlas delante de loscerdos, no sea que las pisoteen, y se vuelvan y osdespedacen». Cristo nos estaba diciendo que no hay quemostrar a menudo a los pecadores de este mundo las cosasmaravillosas de Dios, así como no echamos perlas a loscerdos. Un grupo de cerdos se juntará avariciosamentealrededor de una persona que venga a darles algo,esperando ser el primero en meter su hocico en la tanansiada comida que tanto les gusta. Si intentas darles decomer perlas, no entenderán su valor y su propósito; lasmorderán, y al ver que son tan duras e insípidas como laspiedras, ¡las escupirán en el lodo mientras te atacan paraencontrar la comida que quieren! De la misma manera,Dios a menudo escoge no revelar sus riquezas a los quelas desprecian y rechazan. Las revelaciones de sus planesgloriosos les serán confiadas sólo a aquellos que lavalorarán y procurarán usarlas para el propósito que tienen.

Con relación a esto, Proverbios 25:2 nos dice: «Gloria deDios es encubrir un asunto; pero honra del rey esescudriñarlo». Dios es glorificado escondiendo sussecretos de aquellos que los despreciarán y abusarán deellos; ¿pero quién puede estar calificado para descubrirlos?Son los reyes, aquellos que ya han obtenido una medidade sabiduría y responsabilidad. Ellos son los que pueden

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apreciar y utilizar las mayores cosas que Dios puederevelar. A ellos se les dará la capacidad de descubrir lascosas ocultas de Dios y obtener una mayor gloria. Comodijo nuestro Señor: «Porque nada hay oculto que no hayade ser manifestado; ni escondido, que no haya de serconocido, y de salir a la luz. Mirad, pues, como oís; porquea todo el que tiene, se le dará» (Lucas 8:17-18).

Podemos ver cómo Salomón había aprendido esta verdaden Proverbios 25:2 cuando acababa de convertirse en rey.En ese momento su liderazgo se vio desafiado por eldilema de juzgar justamente a las dos mujeres quereclamaban ser la madre de cierto niño. Después de haberinvestigado el asunto y juzgado justamente, eso le trajouna nueva medida de gloria, cuando toda la nacióncomenzó a respetar su liderazgo.

Sin embargo, este proverbio no se aplica principalmentea los reyes y gobernantes naturales; es para animar a cadacristiano, ya que hemos sido llamados a gobernar y reinarcon Cristo. Parte de la preparación para nuestro gobiernoincluye aprender a descubrir los secretos de Dios. Cuantamás revelación recibamos, más seremos capaces delevantarnos para ser líderes. Por tanto, si queremos sergrandes en el Reino de Dios, parte del proceso es el deaprender a descubrir los secretos de Dios por el espíritude revelación.

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CAPÍTULO 2

LA ESPERANZA DELCRISTIANO

En Efesios 4:4 el apóstol Pablo escribió que tenemos «unaesperanza de nuestro llamado». Los planes de Dios paracada creyente están enfocados en una meta final, unpropósito final. Dios nunca ha cambiado y nunca cambiarásu propósito para la raza humana. Dios no se sorprendiópor la caída de Adán y luego, de repente, ¡tuvo que pensaren un «Plan B» para la nueva situación! No, podemos leeren Efesios que somos predestinados y escogidos antes deque fuera formado el mundo (ver Efesios 1:11 y 1:4). ¡Diosha planificado una esperanza o meta para cada cristiano!

Varios versículos ayudan a pintar el retrato de lo que esla esperanza del cristiano. Colosenses 1:27 nos dice quees «Cristo en vosotros, la esperanza de gloria»; enRomanos 8:29 se nos dice que estamos «predestinadospara ser hechos conforme a la imagen de su Hijo». Pedroescribió que somos «participantes de la naturalezadivina» (2 Pedro 1:4). El apóstol Juan fue inspirado paradeclarar en 1 Juan 3:2 que «seremos semejantes a Él», yen Hebreos 2:10 está también revelado que el Padre se hapropuesto llevar «muchos hijos a la gloria». Para intentardecir todo esto con sencillez, ¡la esperanza del cristianoes que Cristo en nosotros nos hará crecer y nostransformará para hacernos hijos de Dios maduros parala gloria!


Necesitamos el espíritu de revelación para empezar acomprender lo grande que es esta esperanza de gloria,que seremos conformados a la imagen de Cristo. Nuestraesperanza o meta cristiana es mucho más grande que tansólo ser salvos de ir al infierno, o ir al cielo. Tener unministerio exitoso y prepararnos para reinar en el mileniotambién son logros muy maravillosos por los cuales elcristiano puede luchar, ¡pero necesitamos ver que hayaun supremo llamamiento de Dios que sobrepasa todasestas cosas!

Dios no ha cambiado sus planes para el hombre desde laprimera vez que dijo: «Hagamos al hombre a nuestraimagen» en Génesis 1:26. Es cierto que la caída del hombrenos ha dado a cada uno una naturaleza humana adámicacorrupta. Sin embargo, por medio de la redención de Cristopodemos ser rescatados y cambiados «de gloria en gloria»a su imagen (2 Corintios 3:18).

LA ESPERANZA DEL CRISTIANO

Colosenses 1:27Cristo en vosotros, la esperanza de

gloria.

Romanos 8:29 Conforme a la imagen de su Hijo.

2 Pedro 1:4 Participantes de la naturaleza

divina.

1 Juan 3:2 Seremos semejantes a Él.

Hebreos 2:10 Llevando muchos hijos a la gloria.

19Capítulo 2

UN TESTIMONIO PERSONAL

Recuerdo claramente cuando era un joven cristiano y Diosempezaba a abrir mi entendimiento espiritual a la grandezade este supremo llamamiento de Dios. Una mañana estabacaminando por un camino rural muy tranquilo, adorandoy amando a mi Padre celestial con todo mi corazón. Derepente, vi que había sido llevado al cielo, escondido conCristo en el seno del Padre. Allí estaba yo, contemplandola gloria que el Padre le había dado a Cristo antes de lacreación del mundo, una gloria que llenaba los cielos. Sinembargo, la atención de Dios Padre revelado en su gloriano estaba centrada en el cielo, sino que estaba mirandohacia abajo. A través de Cristo, Él estaba mirando másallá de las galaxias y estrellas, observando nuestro planetay mirando a una pequeña forma humana que estabacaminando por un camino, adorando a su Padre celestial.Mientras estaba escondido con Cristo en Dios, escuché lavoz de la gloria majestuosa mientras Él estaba mirandoabajo a esa forma humana y declarando con la amorosaadmiración de un padre: «Este es mi Hijo amado en quientengo complacencia». (Algunas citas que me ayudaron aexplicar esta visión incluyen Juan 17:24; 2 Corintios 12:2-4,Juan 1:18; Juan 17:5 y 22; Mateo 17:1-5 y 2 Pedro 1:17-18.)

Después de tener esta experiencia, me di cuenta que Diosel Padre me había hablado las mismas palabras que Él lehabló a Jesucristo. En Mateo 4:17, al momento delbautismo de Cristo y de nuevo en Mateo 17:5 en el montede la Transfiguración, el Padre había dicho: «Este es miHijo amado en quien tengo complacencia». Siendo unnuevo cristiano que había estado caminando con Dios


durante sólo unos cuatro meses, mi mente luchó paraentender cómo Dios Padre podía decirme a mí las mismaspalabras que sólo le había dicho a Cristo en la Biblia. Sinembargo, mientras mi mente no renovada luchaba, miespíritu vivificado abrazaba y se empapaba del recuerdode la gloria que había visto, y en el amor del Padre quehabía experimentado mientras Él decía esas palabras.Fueron necesarios muchos meses antes de que mi mentepudiera empezar a entender la magnitud de lo que mehabía sido mostrado en un momento de revelación.

En la época en que tuve esta visión, yo era un hombre jovenque acababa de ser salvo, que había sido músico de rock yun rebelde de la sociedad. Ahora, más de 30 años después,soy un misionero preparando a muchos pastores, escribiendoartículos y libros que son leídos en todo el mundo. ¿Qué eslo que pudo cambiar tan radicalmente el curso de esta vida?Tal como un toque de corriente eléctrica puede magnetizaruna pieza de metal para que apunte siempre al norte, de lamisma forma fue esta experiencia de «Cristo en vosotros laesperanza de gloria» la que fijó para siempre mi espíritu endirección al premio del supremo llamamiento de Dios.

El Señor, a través de muchas diferentes formas, puederevelar a cada creyente cuál es la esperanza futura delcristiano. Podría ser por medio de sueños y visiones,mientras leemos la Biblia o mientras escuchamos unapredicación. Venga como venga, todos necesitamosaprender a orar como oró el apóstol Pablo por los creyentesde Éfeso: «Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padrede gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación...paraque sepáis cual es la esperanza a que él os ha llamado».

21Capítulo 2

EL PLAN ETERNO DE DIOS

Esta esperanza (el que podamos ser conformados a laimagen de Cristo y ser hijos para la gloria) siempre hasido el plan de Dios Padre. El declaró esta intencióncuando dijo en la creación del hombre en Génesis 1:26:«Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme anuestra semejanza». Para confirmar esta verdad, lagenealogía de Cristo en Lucas 3:38 declara que Adán fue«hijo de Dios».

Si Adán y Eva no hubieran pecado, ellos y sus futurasgeneraciones podrían haber seguido siendo hijos de Dios,conformados a su imagen, tal como el hombre había sidocreado en un principio. Sin embargo, después de su caída,a Adán y Eva se les prohibió comer del árbol de la vida yfueron echados del jardín del Edén. Esta separación deDios, así como la naturaleza corrompida de Adán, pasarona todas sus futuras generaciones (ver Romanos 5:12-19 ySalmo 51:5).

En Juan 8:41-44 leemos cómo nuestro Señor Jesúsreprendió a los judíos religiosos que falsamente seconfiaban en que Dios era su padre. Cristo les dijo:«Vosotros sois de vuestro padre el diablo» porque «losdeseos de vuestro padre queréis hacer». El pecado sitúaal hombre bajo el dominio de Satanás, y hará que elpecador sea espiritualmente parte de la familia del diablo.Malentender esta verdad todavía hace que muchos, hoy,crean falsamente que son parte de la familia de Dios.Muchas falsas religiones y sectas declaran que todos ellosson «hijos de Dios» porque Dios fue originalmente el


Creador y Padre de la raza humana. A menos quereconozcan las consecuencias del pecado y se vuelvan aDios por medio de la salvación de Jesucristo, la palabradel Señor sobre ellos sigue siendo: «Vosotros sois devuestro padre el diablo».

Sin embargo, como ya hemos mencionado, la caída delhombre en el pecado no sorprendió a Dios ni lo forzó aidear un nuevo plan. Antes de la creación, Dios, en suinfinito conocimiento de todas las cosas, ya tenía decididocómo se iba a llevar a cabo su plan para el hombre. Élsabía que el hombre, por medio de la creación, nopermanecería como su hijo fiel, sino que moriríaespiritualmente en delitos y pecados (Efesios 2:1). Diossabía que Cristo tendría que morir como expiación pornuestro pecado. Cristo es llamado «el Cordero inmoladodesde la fundación del mundo» en Apocalipsis 13:8porque, en el previo conocimiento de Dios de los eventosdel mundo, el sacrificio de Cristo era totalmente necesario¡y se decidió antes de la creación del hombre! Podemosleer además que desde antes de la creación, el Padre yahabía decidido redimirnos para Él en Efesios 1:4-6: «segúnnos escogió en él antes de la fundación del mundo, paraque fuésemos santos y sin mancha delante de él, en amorhabiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyospor medio de Jesucristo, según el puro afecto de suvoluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con lacual nos hizo aceptos en el Amado».

Así que, a lo largo de la Historia, Dios ha estadoredimiendo y restaurando a aquellos que pusieron su feen el Mesías, nuestro Señor Jesús. Pablo citó del profeta

23Capítulo 2

Oseas cómo de entre los gentiles, así como de los judíos:«Y en el lugar donde se les dijo: Vosotros nos sois pueblomío, allí serán llamados hijos del Dios viviente»(Romanos 9:26). Aquellos que creen en el SeñorJesucristo, ahora son llevados al plan original de Dios,para que sean llamados hijos de Dios.

Esta es la esperanza del cristiano, en la cual todos podemosahora empezar a entrar. La Palabra de Dios declara a todocristiano nacido de nuevo: «Mirad cuál amor nos ha dadoel Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; poresto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se hamanifestado lo que hemos de ser; pero sabemos quecuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porquele veremos tal como él es. Y todo aquel que tiene estaesperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él espuro» (1 Juan 3:1-3). Aunque ahora somos los hijosinmaduros de Dios, ¡las Escrituras nos dan esta esperanzade que continuaremos siendo transformados hasta queseamos semejantes a nuestro Señor mismo!

Este plan eterno de Dios -preparar una vasta familia dehijos- se completará en el futuro después del reinadomilenial de Cristo en la Tierra. En el comienzo de losnuevos cielos y la nueva Tierra, Dios declara enApocalipsis 21:7: «El que venciere heredará todas lascosas, y yo seré su Dios, y él será mi hijo». En esemomento, todos los cristianos habrán entrado en laplenitud de su herencia y serán los hijos de Dios, ¡paraalabanza de su gracia redentora!


JESUCRISTO SIEMPREPERMANECERÁ PREEMINENTE

Mientras que cada uno de nosotros podemos regocijarnosen esta gloriosa esperanza, también tenemos que saberinterpretar bien esta verdad de cómo seremos los hijos deDios. Es importante entender cómo equilibrar la grandezade nuestro Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, con elmaravilloso llamado de cada creyente a convertirnos enhijos de Dios. Además, algunas personas se handesequilibrado tanto que se han declarado a sí mismos«pequeños dioses», ¡iguales a Jesucristo! Este tipo deorgullo y engaño satánico ha hecho que otros reaccionenen exceso y se vayan al extremo opuesto. Estos se hanretirado y han dicho: «Están predicando una herejía, novan a haber «hijos de Dios», ¡sólo hay un hijo de Dios!¡Están exaltando la carne y cometiendo idolatría!». Asíque necesitamos entender el equilibrio de cómo el gloriosoplan de Dios para su pueblo (Cristo en vosotros laesperanza de gloria) de ninguna manera le restará valor ala única y suprema gloria de nuestro Señor Jesucristo.Nuestro Señor Jesús siempre permanecerá preeminente yexaltado por encima de todos sus hermanos.

La primera forma en la que Jesucristo siemprepermanecerá preeminente tiene que ver con cómo Él seconvirtió en el Hijo de Dios. Las Escrituras nos dicen queJesucristo fue el Hijo de Dios desde la concepción, desdeel momento en que empezó Su vida terrenal dentro delvientre de María (ver Juan 1:14 y Lucas 1:35). Encontraposición, nosotros no somos concebidos ni nacemos

25Capítulo 2

siendo hijos de Dios, porque hemos heredado unanaturaleza humana adámica pecaminosa. No es desde laconcepción ni desde nuestro primer nacimiento, sino desdeun segundo nacimiento espiritual, como podemos nacerde nuevo para convertirnos en hijos de Dios. En esemomento somos adoptados para convertirnos en hijos deDios (ver Efesios 1:5 y Romanos 8:15). Por eso Jesúspuede ser llamado el unigénito Hijo de Dios; nosotros nofuimos engendrados como hijos desde nuestra concepción,sino que fuimos adoptados en la familia.

Otra manera en la que Jesucristo es mayor que todos sushermanos es que Jesucristo tuvo una vida sin pecado,incluso desde el momento de su concepción. Es un hechomédico el que la sangre que le llega a un hijo que acabade ser concebido viene del padre. Levítico 17:11 nos diceque «la vida de la carne está en la sangre», ¡y el Padre deCristo le dio sangre sin pecado! Por eso el ángel Gabrielen Lucas 1:35 pudo llamarle «el Santo Ser que nacerá»,y en 2 Corintios 5:21 Cristo es llamado «Al que no conociópecado». En contraste con Su vida sin pecado, el resto delas personas hemos sido concebidas para heredar la sangrepecaminosa de Adán nuestro padre. David escribió en elSalmo 51:5: «He aquí, en maldad he sido formado, y enpecado me concibió mi madre». En Romanos 5:12 tambiénleemos: «Por tanto, como el pecado entró en el mundopor un hombre, y por el pecado la muerte, así la muertepasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron».

Una tercera forma en la que Jesucristo siempre serápreeminente entre sus hermanos se nos muestra enRomanos 8:29. Aquí leemos que Jesucristo es «el


primogénito entre muchos hermanos». Él mantendrá parasiempre la distinción de ser el Hermano Mayor de todoslos hijos de Dios; por el contrario, nosotros somos Sushermanos menores.

Otra manera en la que Jesucristo siempre será el más grandeentre sus hermanos, tiene que ver con Su morada original.Según Juan 3:13, 6:38, 13:3 y otros versículos, Jesucristodescendió del cielo a la Tierra, para luego volver de nuevoal cielo. Sin embargo, el resto del género humano empiezaen la tierra para regresar a la tierra, aunque por medio deCristo podemos tener la esperanza de obtener una herenciacelestial (ver Génesis 3:19, 1 Corintios 15:49).

Así que, de muchas formas siempre habrá una diferenciaentre Jesucristo y el resto de los hijos de Dios. Él es Diosque se hizo hombre, mientras que nosotros sólo somoshombres que ahora participamos de la naturaleza de Diospor Su gracia y misericordia. No obstante, ¡nuestrollamado a convertirnos en hijos de Dios para gloria siguesiendo gracia y misericordia más allá de nuestros másgrandes sueños!

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CAPÍTULO 3

¿CUÁNDO SE CUMPLIRÁESTA ESPERANZA?

En Efesios 1:17-18 leemos cómo necesitamos el espíritude revelación para que «sepamos cuál es la esperanza aque él os ha llamado». A la promesa de «Cristo envosotros» también se le llama en Colosenses 1:27 nuestra«esperanza de gloria» porque tiene un cumplimientocondicional y futuro. Dios hará su parte para que estosuceda, pero a nosotros también se nos ha dado nuestraparte a cumplir, si es que queremos entrar y obtener estaesperanza. Según vayamos entendiendo más el procesopor el cual se llevará esto a cabo, podremos convertirnosen colaboradores de Cristo y no frustrar la gracia de Diosque puede hacer que esto se cumpla.

INICIO Y CRECIMIENTO

La esperanza del cristiano empieza a cumplirse en nuestravida en el momento en que somos salvos o nacemos denuevo. Entonces, Cristo entra en nuestro corazón por suEspíritu Santo, pero no para revelar instantáneamente todoSu poder y transformarnos para ser unos hijos de Diosperfectos, maduros y gloriosos. Si el Señor viniera en todaSu gloria y poder para mostrarle al nuevo cristiano todoslos pecados e imperfecciones que tienen que ser cambiadosinstantáneamente en su vida, ¡sería como hacer explotaruna bomba atómica bajo sus pies y querer que


comprendiera lo que ocurrió! En lugar de eso, el Señor vienea nuestra vida con benignidad y paciencia, tal como vinocon benignidad a este mundo, como un bebé recién nacidoen Belén. Benigna y pacientemente, el Señor comienza elproceso por el cual podemos ser cambiados «de gloria engloria» a la imagen de Cristo (2 Corintios 3:18). Él nosinvita a entrar con estas palabras llenas de Su gracia:«Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, quesoy manso y humilde de corazón; y hallaréis descansopara vuestras almas; porque mi yugo es fácil, y ligera micarga» (Mateo 11:29-30).

Cuando somos salvos, Efesios 1:11 nos dice que somossellados con el Espíritu Santo. La versión Ampliada dela Biblia (en inglés) nos dice en el siguiente versículo:«Ese (Espíritu) es la garantía de nuestra herencia (lasprimicias, el préstamo y adelanto, el anticipo ennuestra herencia), en anticipación de su redencióncompleta y nuestro adquirir la posesión (completa) deello –para la alabanza de su gloria». Aquí leemos quela obra inicial del Espíritu Santo en la vida de cadanuevo cristiano es sólo el adelanto (las arras) de lo queÉl cumplirá. Es una situación similar a una personaque da un adelanto en el pago de un auto o una casa.Adquiere la posesión legal de lo que ha comprado,pero a su vez es sólo una pequeña fracción de lo quetendrá que pagar para poseerla totalmente. De lamisma manera, cuando nacemos de nuevo, el amor,gozo y paz que experimentamos con nuestra nuevavida transformada ¡es sólo una pequeña fracción delo que Cristo hará más profundamente por medio desu Espíritu!

29Capítulo 3

El proceso por el cual entramos en la esperanza delristiano continúa en la medida que nuestra vidacristiana crece y madura. Estudiaremos en detallecómo podemos trabajar y ayudar en este proceso enla Parte II de este libro. Por ahora, sólo queremosmencionar que necesitamos participar activamente enlo que Dios quiere hacer en nuestra vida. Cuando elapóstol Juan nos dice que «seremos semejantes a Él»,en el siguiente versículo sigue diciendo: «Y todo aquelque tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo,así como él es puro». Debemos unirnos activamente a laobra de Dios en nuestra vida, y purificarnos a nosotrosmismos, para que podamos estar calificados para estesupremo y santo llamamiento. Si ignoramos ymenospreciamos nuestra herencia celestial, podemos serrechazados al igual que Esaú cuando perdió suprimogenitura (Hebreos 12:15-17). Como nuestro SeñorJesús dijo, sólo aquellos cristianos que habiten enCristo y lleven fruto, permanecerán; el resto seránrechazados y cortados (Juan 15:1-6).

LOS SANTOS QUE ESTÁN AHORAEN EL CIELO HAN ENTRADO EN

UN CUMPLIMIENTO PARCIAL

Este proceso de nuestro crecimiento espiritual a laimagen de Cristo continuará durante nuestra vida aquíen la Tierra, hasta que lleguemos al cielo. Cada santoque se ha ido para estar con el Señor ha entrado en uncumplimiento mayor, pero incluso eso no es aún elcumplimiento pleno del proceso.


En Hebreos 12:23 leemos que los santos que están ahoraen el cielo son llamados «los espíritus de hombres justosperfeccionados». En su carácter espiritual, ellos han sidohechos puros y completos. Como nos dice 1 Juan 3:2:«Cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porquele veremos tal como él es». Así que cada santo redimido,cuando llega al cielo y ve a Jesús, es transformado paraser semejante a Él, santo y puro.

Sin embargo, los santos en el cielo todavía no sonplenamente semejantes a nuestro Señor Jesús en unaspecto importante. Ellos todavía no han recibido susgloriosos cuerpos resucitados, como ya tiene el SeñorJesús. Sus cuerpos quedaron en la tumba esperando laúltima trompeta y la resurrección (ver 1 Corintios 15:52,1 Tesalonicenses 4:16). Así, aunque los santos en el cielose han convertido en espíritus purificados yperfeccionados, todavía no se han reunido con su cuerporesucitado. Como estudiaremos muy pronto, este es unimportante paso posterior que preparará a todos losredimidos para convertirse en hijos completos de Dios, ala imagen de Cristo.

31Capítulo 3

ALGUNOS CRISTIANOSENTRARÁN EN UN

CUMPLIMIENTO MAYOR ANTESDE LA SEGUNDA VENIDA

DE CRISTO

Para aquellos que estén vivos cuando llegue el fin de laedad de la Iglesia, hay una revelación que es muyimportante que entendamos. Hay un cumplimiento mayorde la esperanza del cristiano que estará disponible en esosúltimos tiempos. Mientras Dios sigue adelante con Susplanes, nosotros debemos ver lo que Él está haciendo yunirnos a ello. Queremos entrar en todo nuevo mover queÉl ofrezca a Su pueblo, para ayudar a preparar el caminodel Señor y estar calificados para reinar y gobernar conCristo en su Reino.

En Romanos 8:19-22, leemos: «Porque el anhelo ardientede la creación es el aguardar la manifestación de los hijosde Dios. Porque la creación fue sujetada a vanidad, nopor su propia voluntad, sino por causa del que la sujetóen esperanza; porque también la creación misma serálibertada de la esclavitud de corrupción, a la libertadgloriosa de los hijos de Dios. Porque sabemos que todala creación gime a una, y a una está con dolores de partohasta ahora...»

Aquí, el apóstol Pablo nos dice que la creación tienedolores de parto y está esperando que los hijos de Diossean revelados. El mundo fue puesto bajo la maldición de


pecado cuando Adán y Eva cayeron en el huerto del Edén(ver Génesis 3:17), pero tiene la esperanza de que serálibrado de esta esclavitud. ¿Cuándo sucederá eso? LaPalabra de Dios no dice que sucederá cuando Cristo, elHijo de Dios sea revelado, ¡sino cuando los hijos de Diossean revelados! Tal como Adán y Eva trajeron estamaldición sobre el mundo, la misma será quitada cuandolos hijos vencedores de Adán y Eva sean revelados comolos hijos de Dios.

Mientras tanto, Romanos 8:22 dice que el mundo gimecon dolores de parto, esperando el glorioso «nacimiento»de esos hijos de Dios. Leí un artículo muy interesante enla revista Time, hace unos 15 años, que me ayudó a explicaresto. El artículo decía que un grupo de científicos habíaestudiado la creciente actividad sísmica alrededor delmundo durante el siglo XX. Los científicos habían reunidotoda su información, la cual mostraba que los terremotosestaban aumentando en intensidad y en frecuencia en todoel mundo. Al hacer una gráfica de esto, dijeron que separecía a la gráfica de los dolores de parto de una mujer,¡según se van incrementando las contracciones en rapideze intensidad antes del tiempo del alumbramiento!Probablemente, ninguno de esos científicos conociera esaverdad de la Biblia; sin embargo, nos da otra confirmaciónde que el tiempo de la revelación o del «nacimiento» delos hijos de Dios se está acercando.

Pablo sigue diciendo que no sólo el mundo, sino quetambién los cristianos han de sufrir esos dolores de parto.«Y no sólo ella, sino también nosotros mismos, quetenemos las primicias del Espíritu, gemimos

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interiormente, mientras aguardamos nuestra adopcióncomo hijos...» Romanos 8:23 (NVI.) El anhelo del EspírituSanto dentro de nosotros es por nuestra plena redención,y ese anhelo puede convertirse en una carga tan real ennuestros tiempos de oración como cuando una mujer sufredolores de parto. Ha habido épocas durante mi caminarcon Dios en que he experimentado este tipo de oración.Pablo habló más sobre esto unos versículos más adelante,en Romanos 8:26, como la intercesión del Espíritu «congemidos indecibles [o que no puede expresarseverbalmente]». La carga de oración puede ser tan pesadasobre un corazón, que sólo el lloro, el gemido y unprofundo dolor de parto, pueden expresarla. Sin embargo,el propósito de estos dolores de parto espiritual es formarla naturaleza de Cristo en nosotros, o como Pablomencionó acerca los creyentes de Galacia: «por quienesvuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo seaformado en vosotros», esta oración con dolores de partotambién puede ser a favor de otros en los que el Espíritude Dios está trabajando en su interior (Gálatas 4:19).

El libro de Apocalipsis sigue diciéndonos cómo la Iglesiade los últimos tiempos también tendrá dolores de parto porla revelación de los hijos de Dios. Muchas veces, el librode Apocalipsis usa un cuadro o señal para describir a ungrupo de gente. Por ejemplo, en Apocalipsis 17:1-6podemos leer sobre el misterio de Babilonia la grande, lamadre de las rameras. Los eruditos de la Biblia están deacuerdo en que esto no se refiere a una persona en específico,sino a un grupo de personas, aquellos que componen lafalsa Iglesia. De forma similar, leemos en muchos sitios(como Apocalipsis 19:7-8, Apocalipsis 21:9-10 y


Apocalipsis 12:1-6) sobre un misterio diferente: la Esposade Cristo, la Iglesia verdadera. En Apocalipsis 12:1-2,podemos estudiar acerca de cómo esta mujer, la Iglesia,dará a luz con dolores de parto en esos últimos tiempos.Tal como esta mujer es un grupo de personas, la Iglesia,el hijo que ella dará a luz será un grupo de personas: ladescendencia de la Iglesia. Leemos: «Apareció en el cielouna señal maravillosa: una mujer revestida del sol, conla luna debajo de sus pies y con una corona de doceestrellas en la cabeza. Estaba en cinta y gritaba por losdolores y angustias del parto... Ella dio a luz un hijo varónque gobernará a todas las naciones con puño de hierro.Pero su hijo fue arrebatado y llevado hasta Dios, queestá en su trono» (Apocalipsis 12:1-2,5 NVI).

Los conocedores de la Biblia han ofrecido varias posiblesinterpretaciones de esta gran señal que Juan vio en el cielo.Debido a las similitudes entre este hijo y Jesucristo, muchosestudiosos han dicho que este hijo (o «hijo varón «) es elSeñor Jesús. Sin embargo, hay razones claras que muestranpor qué eso no es correcto.

En primer lugar, el libro de Apocalipsis fue escrito comoun libro de profecías futuras, según Apocalipsis 1:1, 1:3 y22:6. Cuando Juan escribió el libro de Apocalipsis, cercadel fin del siglo primero d.C., el nacimiento de Cristo yaera un hecho histórico que había sucedido unos 90 ó 95años antes. A Juan se le dieron visiones sobre el futuro,no sobre eventos históricos del pasado.

Una segunda razón por la que este «hijo varón» no esJesucristo, se debe a que Juan dijo que esa visión que

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vio era una gran señal en el cielo. Todos sabemos que elnacimiento de Cristo en Belén fue un evento terrenal,no una señal celestial. Encontramos una tercera razónen Apocalipsis 12:5, donde dice que el niño fue llevadoal cielo inmediatamente después de su nacimiento; sinembargo, Jesús no ascendió al cielo después de sunacimiento, sino después de Su muerte y resurrección.Para aquellos católicos romanos que creen que la visiónde la mujer celestial era María, esto contradice sus otrasdoctrinas erróneas acerca de María, porque la mujer deApocalipsis 12 tuvo otros hijos en el versículo 17.

Cuando examinamos correctamente el libro deApocalipsis, encontramos que estos eventos escritos enel capítulo 12 hablan de algo que ocurrirá en los últimostiempos, cerca de la época de la Gran Tribulación. Estáhablando acerca de una mujer celestial, que no es ni Maríani la Israel terrenal, sino la misma mujer celestial de laque se habla en los capítulos 19, 21 y 22, que es la Iglesia,la Esposa de Cristo. Esta mujer gemirá con dolores departo, y será como los dolores que hemos estudiado enRomanos 8:18-23, que tanto el mundo físico como losindividuos cristianos padecerán. Además, todos estosdolores de parto tendrán el mismo propósito: ¡prepararpara la revelación de los hijos de Dios!

La Iglesia de los últimos tiempos tendrá dolores de partoy dará a luz una compañía de hijos que serán en una mayormedida conformados a la imagen de Cristo de lassiguientes e importantes maneras.


SIMILITUDES ENTREEL HIJO VARON DE

APOCALIPSIS 12 Y JESUCRISTO

La primera similitud que podemos estudiar es que tantoCristo como el «hijo varón» se sentarán en el trono deDios. Como escribió Pablo en Efesios 2:6, el plan de Diospara cada cristiano es que Él nos «hizo sentar en loslugares celestiales con Cristo Jesús». Sin embargo, en ellibro de Apocalipsis dice más específicamente quiénobtendrá la totalidad de esto. En Apocalipsis 3:21 Cristodijo: «Al que venciere, le daré que se siente conmigo enmi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con miPadre en su trono». Después, leemos más específicamenteen Apocalipsis 12:5, que es el hijo o «hijo varón» el quees tomado o arrebatado al trono de Dios. Estos vencedores,en los últimos tiempos serán un grupo dados a luz condolores de parto de la Iglesia, quienes se sentarán conCristo en el trono de Dios, entrando a Su gran poder yautoridad.

Otra similitud entre Cristo y este «hijo varón» es queambos regirán las naciones con vara de hierro. Podemosver por primera vez esto profetizado acerca de Cristo enel Antiguo Testamento, en el Salmo 2:7-9. Allí leemos:«Jehová me ha dicho: Mi hijo eres tú; yo te engendréhoy. Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y comoposesión tuya los confines de la tierra. Los quebrantaráscon vara de hierro; como vasija de alfarero losdesmenuzarás». Después, en el libro de Apocalipsis,¡vemos que Cristo ofrece esta misma herencia a los

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vencedores en Su Iglesia! En Apocalipsis 2:25 y 27 Éldijo: «Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin,yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá convara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero;como yo también he recibido de mi Padre». Finalmente,en Apocalipsis 12:5, vemos que esto será cumplido en losúltimos tiempos por los cristianos «hijo varón», dondeleemos que la mujer dio a luz un hijo varón que «regirátodas las naciones con vara de hierro».

Otra manera en la que Cristo y este «hijo varón» seránsimilares, es que ambos son elevados sobre el poder deSatanás. Leemos cómo esto le ha sido otorgado a nuestroSeñor Jesucristo en Efesios 1:20 y 21. Allí vemos que DiosPadre reveló Su gran poder «resucitándole [a Cristo] de losmuertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales,sobre todo principado y autoridad y poder y señorío».Asimismo, cuando estudiamos Apocalipsis 12:1-13, vemosque aunque el diablo quiso destruir al «hijo varón» cuandonació (v. 4), no pudo, porque el «hijo varón» fue arrebatadoal trono de Dios (v. 5) mientras que el diablo fue echadodel cielo, v.8-9. El diablo no pudo atacarle más, sólo pudoatacar a la mujer (v. 13).

Otra similitud muy interesante entre Cristo y este «hijovarón» es que el diablo intentó matarlos a los dos cuandonacieron, pero los dos fueron alejados de este peligro. Enel evangelio de Mateo podemos leer cómo Jesús, siendoun bebé, fue alejado de Belén cuando Herodes intentómatarlo (Mateo 2:13-16). En Apocalipsis 12:4-5 el hijovarón fue llevado al cielo, lejos del poder del enemigo,cuando el dragón quería devorarlo.


También, encontramos que en el nacimiento de Cristoy en el del «hijo varón» hubo una gran matanza deniños cuando el diablo intentó destruir a su oponente.Mateo 2:16 narra cómo Herodes mató a otros niñospequeños en Belén cuando procuraba destruir a Cristo.Asimismo, Apocalipsis 12 nos dice que después de que lamujer dé a luz al «hijo varón», el dragón (el diablo, v. 9)fue a atacar y a matar a los otros hijos de la mujer. Después,leemos en el versículo 17: «Entonces el dragón se llenóde ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra elresto de la descendencia de ella, los que guardan losmandamientos de Dios y tienen el testimonio deJesucristo». La magnitud de su éxito al destruir ladescendencia de la mujer está descrito unos versículosmás adelante, en el capítulo 13:7, donde leemos: «Y se lepermitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos».

La Palabra de Dios habla de dos anteriores momentos enla Historia en los que el diablo hizo una gran matanza deniños, en una época en que Dios estaba preparando a ungran libertador para Su pueblo. El primero fue en tiemposde Moisés, cuando Faraón hizo matar a todos los hijosvarones de los israelitas (Éxodo 1:22). La segunda vezfue cuando Herodes mandó a matar a todos los bebésvarones en Belén; sin embargo, Apocalipsis 12:17 sugiereque esto ocurrirá una tercera vez, cerca del fin de esta era.Yo creo que puede que estemos viendo el inicio delcumplimiento de esto en la historia del mundo presente,cuando consideramos la multiplicación de abortos queestamos viviendo a nivel mundial. Las estadísticas ahoramuestran que, en muchas naciones, más de la mitad desus niños están siendo asesinados antes de nacer, por

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medio del aborto. ¿Por qué esta nueva matanza de millonesde vidas inocentes? ¿Podría ser que el diablo es consciente,como en los tiempos de Moisés y de Cristo, de que unnuevo libertador (o compañía de libertadores) se estápreparando? Mientras la Iglesia y hasta el planeta Tierragime con dolores de parto para que ese libertador seapreparado y los hijos de Dios sean revelados, el diablo,en su temor y furia, hará todo lo que pueda hacer paraintentar detener el plan de Dios (Apocalipsis 12:12).

TRES CATEGORIASDE CRISTIANOS EN LA IGLESIA

DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS

Algunos buenos cristianos se han opuesto a estainterpretación del «hijo varón» de Apocalipsis 12, pueshan sentido que equivocadamente ofrece una posición másalta a un grupo de cristianos, haciendo de ellos una especiede «elite» orgullosa y selectiva. Sin embargo, la Palabrade Dios a menudo dice que habrá diferentes herencias, ocategorías, o niveles de madurez entre el pueblo de Dios.Al igual que diferentes atletas se califican para diferentespremios y posiciones más altas de acuerdo a sus habilidadesy su dedicación, el creyente que termine bien su carreracristiana puede obtener una mayor recompensa que quieneshan tenido su corazón dividido o han sido tibios.

Muchas veces, en la Palabra de Dios se nos muestrantres diferentes niveles o categorías de madurez yrecompensa. Por ejemplo, Jesús habló acerca de tresniveles de fidelidad entre sus siervos en la parábola de


los diez talentos (ver Lucas 19:11-27). El siervo másfiel, que ganó diez talentos para su señor, recibió diezciudades para regir sobre ellas, mientras que el siervofiel que ganó cinco talentos recibió cinco ciudades. Sinembargo, al siervo infiel se le quitó lo que se le habíadado y no recibió recompensa alguna. En Mateo 13:23,Jesús también habló acerca de tres niveles deproductividad que varios cristianos experimentarían,llamados a treinta, a sesenta y a ciento por uno.

Como otros ejemplos acerca de los tres diferentes nivelesde herencia o madurez, podemos estudiar lo que el apóstolJuan escribió en Juan 2:12-14. Allí, él menciona tresniveles espirituales de crecimiento que él llamó hijitos,jóvenes y padres. En el Tabernáculo de Moisés, tenemosestos tres mismos niveles de experiencia espiritualclaramente descritos como el Atrio, el Lugar Santo y elLugar Santísimo. Además, en Apocalipsis, capítulo 12,podemos ver cómo estas tres categorías de madurezespiritual serán reveladas entre el pueblo de Dios en losúltimos tiempos.

Al estudiar sobre el hijo varón de la mujer, podemos ver unmayor parecido con la imagen de Cristo, lo que ha causadoque algunos estudiosos de la Biblia erróneamente sugieranque el hijo varón es Cristo. Este hijo varón es un vencedorpleno a quien el diablo no puede atacar, y representa a loscristianos de mayor madurez espiritual. Sin embargo, lamujer, la Iglesia, puede ser atacada por el diablo aunque alfinal será librada (Apocalipsis 12:13-16). Podríamosllamarla una vencedora parcial debido a su triunfo final.Pero el resto de los hijos de la mujer, de los que se habla

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en Apocalipsis 12:17 y 13:7, son aquellos que seránvencidos por el diablo en los últimos tiempos. Eso nonecesariamente quiere decir que perderán su salvación,porque el libro de Apocalipsis deja claro que muchossantos perderán su vida en los últimos tiempos peroseguirán teniendo una recompensa celestial (verApocalipsis 7:14, 20:4).

Dos sueños que el Señor me dio para prepararme para elcampo misionero podrían ayudarnos a ilustrar lasdiferencias entres estos tres grupos. En el primer sueño,después de haber estado en el ministerio alrededor de 3años, el Señor me mostró lo que sucedería si yo me fueraal campo misionero en ese entonces. Ya me había graduadode la escuela bíblica y había servido al Señor en diferentesministerios de enseñanza, pastorales y evangelísticos. Yoestaba orando para saber si era el tiempo para mí de sermisionero y, como respuesta a mis oraciones, el Señorme dio un sueño.

En ese sueño, yo era un misionero que viajaba por todaslas naciones. Mientras seguía viajando, uno de mis zapatosse me salió del pie; inmediatamente me di cuenta de elloy me lo volví a poner, pero un momento después, el zapatose me salió otra vez, y esta vez me llevó algo más detiempo el darme cuenta y ponérmelo de nuevo. Despuésde varias veces más, me volví insensible al hecho de quemi zapato se me saliera del pie, hasta que finalmente losdos zapatos se me salieron al mismo tiempo. En esemomento, alcé mi mirada al cielo y vi un poderoso espíritudel mal que se me oponía; luego, otro espíritu de maldaddetrás de mí se reveló a sí mismo en las regiones celestes;


luego otro a mi lado, ¡hasta que cada vez más de ellos merodearon y me cercaron para matarme!

En ese momento, me desperté convencido de que no estabaaún preparado para enfrentarme a los poderes satánicos quese me opondrían cuando comenzara a viajar por las nacionescomo misionero. Efesios 6:12-15 nos dice que parte denuestra armadura cristiana para vencer a los principados demaldad y potestades en las regiones celestes es: «Y calzadoslos pies con el apresto del evangelio de la paz». Mipreparación ministerial, o mi «calzado del evangelio» todavíano estaba lo suficientemente seguro como para que yo pudieraviajar por las naciones. Las diferentes naciones tienendiferentes principados y potestades que gobiernan sobre ellas,y cuando un misionero entra en su dominio, esos espíritusde maldad se les opondrán. De ese sueño, yo sentí que elSeñor me estaba mostrando que necesitaba una mayorpreparación espiritual, porque si yo iba al campo misioneroprematuramente, podría ser vencido por los ataques de esosprincipados y potestades y, probablemente, volvería a casaderrotado. Estoy contento de haber escuchado la advertenciadel Señor en ese sueño, ¡así que sí que experimenté un breveministerio misionero con un triste final!

Después de varios años más de crecimiento cristiano yministerial, estaba orando de nuevo acerca de si era ya mitiempo de apuntar al campo misionero. En ese entonces,el Señor me dio un segundo sueño para guiarme.

En ese sueño, yo estaba leyendo un relato de cómo unmisionero en Asia había fracasado y se había vuelto a casa.Mientras leía eso, fui llevado en el espíritu y viajé al Asia.

43Capítulo 3

Allí, en los lugares celestiales de Asia, estuve de pie frenteal príncipe de las tinieblas que había causado que esemisionero se volviera a casa derrotado.

Mientras permanecí de pie ante ese gran rey, la fuerteimpresión que tuve no fue concerniente a si era bueno omalo; más bien fue que tenía poder y autoridad; él era elgobernante espiritual sobre una nación, ¡un rey poderoso!Con gran condescendencia, él pareció escoger notar mipequeña presencia delante de él. Después comenzó adecirme cosas como: «¿Qué estás haciendo aquí? Yo note invité a venir. ¡No eres bienvenido aquí!». Sus palabrasrápidamente comenzaron a desgastarme hasta hacermesentir insignificante y avergonzado. Comencé a abrir miboca, intentando disculparme diciéndole que me iría deallí si así lo quería. Sin embargo, cuando mis labios seabrieron, la unción del Espíritu Santo salió desde lo másprofundo de mi ser y se levantó para salir de mi boca yreplicar: «Yo no vine aquí por tu invitación, sino que hesido enviado aquí como mensajero del Señor». Después,la ardiente batalla comenzó. A cada acusación que esterey satánico me lanzaba como un dardo de fuego, yorespondía con un versículo que cortaba su mentira comouna espada.

Esta lucha siguió durante algún tiempo hasta que comencéa sentir cansancio. Después, el Espíritu del Señor selevantó dentro de mí con una nueva unción, y me vi a mímismo diciendo: «Y además de esto, yo no estoy bajo tupoder, porque yo he sido levantado y sentado con Cristopor encima de todo principado y potestad». Luego, desdelas regiones celestes sobre Asia donde yo luchaba con ese


gobernador de maldad, me di cuenta que de nuevo fuillevado a una esfera en el espíritu mucho más alta, ¡parasentarme con Cristo en el cielo! Desde allí miré mucho,mucho más abajo y pensé que quizá todavía podría ver aese malvado príncipe de la oscuridad con el que habíaestado luchando. Sin embargo, la batalla había terminado;él era tan insignificante desde donde yo estaba sentadocon Cristo en los cielos, que parecía una hormiga; y ya nopude oír más sus palabras de acusación.

Cuando me desperté de este sueño, sentí que era larevelación de Dios para mí de que estaba preparado paraafrontar y vencer a los principados y potestades que se meopusieran en el campo misionero. Poco después de estesueño, nos mudamos con mi familia a Asia. En los 23 añosque han transcurrido desde entonces, he visto al Señordemostrar Su autoridad entre las naciones para hacer quevenciéramos a enemigos tales como rebeldes musulmanesarmados, una revuelta de fanáticos hindúes, guerra civil eintentos de golpe de estado, enfermedades mortales,serpientes, amenazas de muerte de comunistas y muchomás. Sin embargo, más allá de las bendiciones de serprotegido por Dios, ha sido nuestro especial gozo ver elpoder de Dios desatado para bendecir a miles de pastores,así como a líderes nacionales, a medida que la Iglesia hasido edificada y las puertas del infierno han sido abatidas.

Al considerar estos sueños, he observado en ellos algunassimilitudes en la experiencia espiritual que puedenrelacionarse con los tres grupos del «hijo», la «mujer» y«el resto de su descendencia» en Apocalipsis 12. Cadauno de estos tres grupos ocupa un lugar o nivel diferente

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de posición espiritual. El tercer grupo, el resto de ladescendencia de la Iglesia, descrito en Apocalipsis 12:17,era parecido a mi experiencia espiritual en el momentode mi primer sueño. Allí estaba yo de pie en la Tierracuando los principados y potestades de maldad serevelaron a sí mismos en las regiones celestes, paraatacarme y debilitarme. Este será el mismo final paraaquellos descendientes carnales de la Iglesia que moranen la Tierra, quienes serán vencidos por el diablo en losúltimos tiempos (ver Apocalipsis 12:12, 17 y 13:7).

Sin embargo, la «mujer,» o la Iglesia, ocupa un nivelespiritual más alto que el nivel en que algunos cristianosviven. En Apocalipsis 12:1 la vemos en los cielos, con elsol, la luna y las estrellas. Aunque la mujer también esatacada por el diablo, vemos que está protegida y saletriunfante en el capítulo 12. Esto me recuerda cuando, enel segundo sueño, me enfrenté al príncipe de la oscuridaden los cielos, pero fui librado.

Sin embargo, al «hijo varón» de Apocalipsis 12:5 se le dioun nivel espiritual mucho mayor que el que tenía la mujerentre el sol, la luna y las estrellas. ¡El hijo varón fue llevadohasta el trono de Dios! Este hijo varón nunca tuvo que lucharcontra el diablo, sino que gobernó triunfante con Cristo enel cielo. Esta experiencia fue similar a la vislumbre quetuve en el segundo sueño, cuando fui llevado por encimadel rey satánico en las regiones celestes de Asia, parasentarme triunfante con Cristo en el cielo.

¿Ha oído la frase: «¿Sigue mirando hacia arriba»? Esta esuna buena exhortación, el que siempre estemos mirando


hacia arriba, a Jesús en el cielo. Sin embargo, tambiénpodemos tener una perspectiva diferente: «¡Sigue mirandohacia abajo!». El Salmo 2:4 nos dice que «El que mora enlos cielos se reirá», cuando el Señor mira hacia abajo alos problemas que hay en la Tierra. Si podemos aprenderahora a sentarnos espiritualmente con Cristo en el cielo,también podemos obtener ese gozo de la victoria y estarpreparados para una mayor revelación de ese triunfo en elque el «hijo varón» entrará antes del fin de esta era.

LOS VENCEDORES A MENUDOHAN PROBADO LA ERA QUE

VIENE ANTES DE QUEOTROS ENTREN

No debería sorprendernos el que algunos cristianos, enlos últimos tiempos, serán conformados a la imagen deCristo de una manera mayor y más rápida que otros. ¡Diossiempre recompensará a aquellos que lo buscan yobedecen diligentemente! Como consecuencia, a menudoha habido creyentes que han sido persistentes con Dios yhan recibido una experiencia espiritual que normalmenteno estuvo a disposición de los santos hasta una época odispensación futura.

Nosotros podemos ver esto en la vida de Enoc. Él fue unhombre que aprendió a caminar con Dios y eso lo hizoapto para entrar en algunas experiencias espiritualesmucho más avanzadas que las de muchos otros creyentesde su tiempo (Génesis 5:24). Él recibió revelación sobrela Segunda Venida de Cristo (ver Judas 14-15) y fue

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trasladado o «raptado» al cielo (Hebreos 11:5). Sólo ahora,cuando la Segunda Venida de Cristo está cerca, la Iglesiaen todo el mundo espera experimentar aquello en lo queEnoc entró hace miles de años.

David también fue un hombre que entró en las bendicionesde una época futura antes que la mayoría del pueblo deDios. Él vivió en la era de la Ley, cuando los israelitas seacercaban a Dios por medio de sacrificios que Dios habíaordenado por medio de Moisés. Sin embargo, David era unhombre según el corazón de Dios, que podía ver más alláde los rituales del Antiguo Testamento. David entró en laexperiencia de la adoración y las bendiciones de ladispensación del Nuevo Pacto de la era de la Iglesia. Élescribió en el Salmo 40:6: «Sacrificio y ofrenda no teagrada; has abierto mis oídos; holocausto y expiación nohas demandado». Cuando David pronunció esta profecía,había quizá muchos sacerdotes y levitas que tendríanmiedo de que su rey pudiera estarse desviando hacia unaherejía. Los sacerdotes enseñaban a todo el pueblo laimportancia de los sacrificios de animales y las ofrendasdel Tabernáculo de Moisés. Cuando David aparentementeignoró esas cosas e instituyó una nueva forma deadoración, por medio de cantos y música en el Tabernáculode David, fue porque Dios le había llevado más allá delas experiencias comunes de su época. La experiencia deDavid con Dios fue lo que se iba a convertir en el patrónen la siguiente era de la iglesia del Nuevo Testamento,como los líderes de la Iglesia primitiva, reconocieron enHechos 15:15-17. David estaba viviendo en la libertad yel gozo de la era de la gracia 1.000 años antes de que Cristolo pusiera a disposición de todo el pueblo de Dios.


Otro ejemplo de este principio es la mujer sirofenicia enMateo 15:21-28. Cuando ella le pidió ayuda al Señor Jesús,Cristo le respondió: «No soy enviado sino a las ovejasperdidas de la casa de Israel». Nosotros sabemos quefue sólo después de la cruz cuando las bendiciones delevangelio iban a ser esparcidas a las naciones gentiles(ver Mateo 10:5-6, 28:19 y Marcos 16:15-18). Sin embargo,debido a su fe y humildad, esta mujer sirofenicia insistió yrecibió la ayuda ¡antes de que ésta fuera ofrecida a lasnaciones gentiles!

El apóstol Pablo fue también un hombre que vivió pordelante de su tiempo. En 2 Corintios 12:2, 4 podemosver cómo fue llevado (o raptado) al tercer cielo. Allí enel paraíso, Pablo «oyó palabras inefables que no le esdado al hombre expresar». ¡Pablo recibió revelacionesque Dios no le permitió contar! Como un hombreespiritual y muy maduro, ¡Pablo oyó y experimentó cosasque la mayoría de los cristianos no serían capaces decomprender! Incluso el apóstol Pedro dijo sobre losescritos de Pablo: «entre las cuales hay algunas difícilesde entender» (2 Pedro 3:15-16). Debido a nuestracapacidad limitada para entender la verdad y la revelación,Pablo tuvo que ser cuidadoso sobre lo que debía escribira la Iglesia, porque algunas revelaciones no son fácilmentecomprensibles aquí, durante esta era.

En Hebreos 6:5 se nos dice que algunos santos maduroshan «gustaron... los poderes del siglo venidero». Eso eslo que Enoc, David, Pablo y otros experimentaron cuandotuvieron progresos espirituales que les permitieronexperimentar bendiciones que estaban muy por delante

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de su tiempo. Sin embargo, la Palabra de Dios sugiereque este grado avanzado de «progreso» también estarádisponible en estos últimos tiempos. Los cristianos«hijo varón» de Apocalipsis 12:5 claramenteexperimentarán niveles de bendición y autoridad quela mujer, la Iglesia en general en todo el mundo, nohabrá experimentado aún. No obstante, cualquiera quese convierta en uno de los que entrarán en estasbendiciones, no podrá alardear orgullosamente de seralguien «especial». ¡Es sólo por la gracia y misericordiade Dios que cualquiera de nosotros podrá correr unabuena carrera cristiana y calif icarse para lasrecompensas de Dios!

Por el espíritu de revelación, podemos ver más y másclaramente lo que nuestro Señor está ofreciendo a Supueblo en estos últimos tiempos. Cualesquiera que seanlos versículos o las experiencias por medio de las queel Señor escoja hablarnos, necesitamos tener una visiónmás clara y ver la carrera que tenemos por delante.Después, podremos seguir la exhortación de Pablo enFilipenses 3:12-14: «No que lo haya alcanzado ya, nique sea ya perfecto; sino que prosigo, por ver si logroasir aquello para lo cual fui también asido por CristoJesús. Hermanos, yo mismo no pretendo haberlo yaalcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamentelo que queda atrás, y extendiéndome a lo que estádelante, prosigo a la meta, al premio del supremollamamiento de Dios en Cristo Jesús».


TODOS LOS CRISTIANOS SECONVERTIRÁN EN HIJOS

MADUROS DE DIOS ENLA RESURRECCIÓN

Paso a paso, nuestro Señor se está moviendo hacia elcumplimiento de Su propósito final para el hombre.Al estudiar las Escrituras, podemos ver claramentecuándo se cumplirá este plan y nos convertiremos enlos hijos maduros de Dios. Nuestro Señor Jesucristodeclaró que esto sería en el momento de laresurrección. En Lucas 20:35-36 Él dijo: «Mas los quefueron tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y laresurrección de entre los muertos, ni se casan ni se danen casamiento. Porque no pueden ya más morir, puesson iguales a los ángeles, y son hijos de Dios, al serhijos de la resurrección».

El apóstol Pablo también confirma esta verdad enRomanos 8:23. Después de escribir sobre cómo lacreación está esperando la manifestación de los hijos deDios en los versículos 19-21, él sigue diciendo: «Y nosólo ella, sino que también nosotros mismos, que tenemoslas primicias del Espíritu, nosotros también gemimosdentro de nosotros mismos, esperando la adopción, laredención de nuestro cuerpo». Así que, en estos versículos,Pablo deja claro que el tiempo de nuestra total adopción yla manifestación de los hijos de Dios serán en laresurrección. En ese momento, los santos redimidos yresucitados serán semejantes a Cristo, no sólo en elespíritu, sino también físicamente.

51Capítulo 3

Por eso, los santos que están ahora en el cielo aún nohan sido totalmente conformados a la imagen deCristo. Como hemos mencionado antes, ellos han sidopurificados y perfeccionados en espíritu. Sin embargo, aúnno han sido perfeccionados en cuerpo, pero cuando a losredimidos se les dé un cuerpo inmortal glorificado,entonces seremos totalmente semejantes a nuestro Señory Hermano Mayor. ¡Nuestro cuerpo humano serátransformado para ser como el suyo!

LOS SANTOS RESUCITADOSBRILLARÁN CON LA GLORIA

DE DIOS

En 1 Corintios 15 el apóstol Pablo nos enseña de unaforma extensa acerca de cómo serán los santos despuésde la resurrección. Estudiemos ahora esta herenciagloriosa que nos espera como parte de la esperanza delcristiano. En 1 Corintios 15:41-43 leemos: «Una es lagloria del sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria delas estrellas, pues una estrella es diferente de otra engloria. Así también es la resurrección de los muertos...Se siembre en deshonra, resucitará en gloria».

En estos versículos leemos cómo nuestros cuerposmortales serán resucitados en gloria. Esto será elcumplimiento de «Cristo en vosotros, la esperanza degloria» (Colosenses 1:27). ¡En ese momento todos loshijos de Dios brillarán con la gloria de Dios! Como dijonuestro Señor: «Entonces los justos resplandecerán comoel sol en el reino de su Padre» (Mateo 13:43).


Cómo tendremos la gloria de Dios brillando en nosotrosquizá se pueda entender mejor viendo cómo, tanto Cristocomo Moisés, tuvieron la gloria de Dios revelada a travésde ellos. En el monte de la Transfiguración, se dice acercade Jesús: «y resplandeció su rostro como el sol, y susvestidos se hicieron blancos como la luz» (Mateo 17:2).Después, acerca de Moisés leemos: «Y aconteció quedescendiendo Moisés del monte Sinaí...no sabía Moisés quela piel de su rostro resplandecía, después de haber habladocon Dios. Y Aarón y todos los hijos de Israel miraron aMoisés, y he aquí la piel de su rostro era resplandeciente;y tuvieron miedo de acercarse a él» (Éxodo 34:29-30).

Mientras que todos los santos resucitados participaránde la gloria de Dios, debemos entender además quealgunos de los hijos resucitados de Dios serán másgloriosos que otros. Como dijo Pablo: «Una es la gloriadel sol, otra la gloria de la luna, y otra la gloria de lasestrellas, pues una estrella es diferente de otra engloria. Así también es la resurrección de los muertos»(1 Corintios 15:41-42). Aquí, Pablo explicó que al igualque los cuerpos naturales del cielo brillan con gloriasdiferentes, así brillarán con diferentes glorias los cuerposresucitados de los santos.

Por supuesto, nuestro Señor Jesús será el más glorioso delos hijos de Dios. El libro de Apocalipsis nos muestraesto, cuando Juan escribe que Cristo será la luz de la nuevaJerusalén. Él escribió acerca de la ciudad celestial: «Laciudad no tiene necesidad de sol ni de luna que brillen enella; porque la gloria de Dios la ilumina, y el Cordero essu lumbrera» (Apocalipsis 21:23).

53Capítulo 3

A Daniel también le fue dicho que los santos resucitadosbrillarán con diferentes grados de la gloria de Dios. Elángel le dijo: «Y muchos de los que duermen en el polvode la tierra serán despertados... Los entendidosresplandecerán como el resplandor del firmamento; y losque enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas aperpetua eternidad» (Daniel 12:2-3).

Para poder entender mejor cómo habrá diferentes gradosde gloria entre los redimidos de Dios, podemos aprenderde una visión relatada por John Bunyan hace varios cientosde años. John Bunyan fue un predicador inglés, famosopor su libro El progreso del Peregrino, el cual ha sidotraducido a más idiomas que cualquier otro libro, salvo laBiblia. Él también escribió muchos otros libros,incluyendo uno titulado Visions of Heaven and Hell(Visiones del cielo y el infierno). En este libro, él narra lahistoria verídica de cómo un ángel lo llevó a ver el cielo yel infierno. Estando en el cielo, él tuvo la siguienteconversación con uno de los santos del cielo:

Yo comenté: «Cuando me trajeron aquí, vi entre los santosalgunos que parecían brillar con un brillo mayor que otros.¿Hay entre los bendecidos diferentes grados de gloria?».

Él contestó: «La felicidad y la gloria que disfrutanaquí todos los benditos es el resultado de sucomunión y amor para con el siempre benditoDios. Cuanto más lo vemos, más lo amamos; y elamor cambia nuestra alma para que tengamos Sunaturaleza, y de esto proviene nuestra gloria. Estomarca la diferencia en los grados de gloria. No


hay ninguna murmuración por ver que la gloriade otros es mucho mayor que la suya. El parasiempre bendito Dios es un océano abundante deluz y vida, gozo y felicidad, llenando cada vasoque se pone delante, hasta que ya no le cabe más;y aunque los vasos son de varios tamaños, comotodos los vasos están llenos, no hay ninguno quese queje. Mi respuesta, por tanto, a tu pregunta,es que aquellos que tienen mayor capacidad, amanmás a Dios, y por tanto son cambiados más a Suimagen. Esta es la mayor gloria que el cielo puededar. Que esto no te extrañe, porque incluso entrelos ángeles ardientes de Dios hay diversidad deorden y diferentes grados de gloria».

A John se le dijo en esta visión que había diferentes gradosde gloria entre los redimidos en el cielo, pero que ningunoestá celoso ni se queja por eso. Todos están tan llenos dela gloria de Dios como pueden contener, así que, en estesentido, todos son iguales y están satisfechos. También escierto que algunos santos son vasos más grandes que otrosy pueden contener e irradiar más de la gloria de Dios. Esde suma importancia que entendamos esto, porquemientras estamos aquí en la Tierra es cuandodesarrollamos nuestra capacidad para Dios; es ahoracuando podemos aprender a contemplar la gloria del Señor,y ser «transformados de gloria en gloria en la mismaimagen» (2 Corintios 3:18). Aquellos que están máshambrientos del Señor, que lo buscan y lo encuentran enuna mayor medida, habrán aumentado su capacidad deser llenos con más de la gloria de Dios en los siglosvenideros. Y cuanto mayor sea nuestra visión de esto, más

55Capítulo 3

querremos proseguir y usar cada lo que nos es dado enesta vida para prepararnos para recibir la gloriosa herenciade los santos. Como dijo Pablo: «Pues tengo por ciertoque las aflicciones del tiempo presente no soncomparables con la gloria venidera que en nosotros hade manifestarse» (Romanos 8:18).

LOS SANTOS RESUCITADOSREINARÁN CON CRISTO

Otra parte de la herencia de los hijos resucitados yglorificados de Dios será gobernar y reinar con Él. Estocumplirá la intención original de Dios para el hombre,cuando creó a Adán. Esto está registrado en Génesis 1:26,donde leemos: «Entonces dijo Dios: Hagamos al hombrea nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; yseñoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, enlas bestias, en toda la tierra, y en todo animal que searrastra sobre la tierra».

Podemos ver que Dios originalmente había creado alhombre para que gobernara la Tierra; sin embargo, estaautoridad se perdió cuando Adán y Eva se sometieron aldiablo en vez de someterse a Dios. Ahora, a través de lasalvación de Cristo, estamos siendo redimidos ypreparados para cumplir los planes de Dios para el hombre.

Para entender esto más desde una ilustración natural,consideremos lo que ocurre a menudo en la familia de unhombre rico o poderoso. Si el hombre es quizá un rey oun empresario millonario, él querrá preparar a sus hijos


para recibir la herencia que les entregará cuando maduren.A medida que los hijos comienzan a crecer, ellos recibiránautoridad y riqueza poco a poco, mientras son probados yentrenados por su padre. Los que llegan a ser sabios ytrabajadores, normalmente recibirán una herencia mayorque los hijos que sean necios o perezosos.

De manera similar, Dios nuestro Padre está ahorapreparando a sus hijos para su futura herencia, para reinarcon Él. Ahora es cuando estamos aprendiendo nuestraslecciones y preparándonos para nuestra futura posiciónen Su Reino. Como se nos dice en Romanos 5:17: «Muchomás reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los quereciben la abundancia de la gracia y del don de lajusticia». En esta vida presente estamos aprendiendo aser «más que vencedores» (Romanos 8:37).

El momento en que los santos empezarán a entrarplenamente en su posición y autoridad futuras será en laprimera resurrección. Cuando Cristo vuelva en gloria paraempezar Su reino milenial durante mil años, leemos enApocalipsis 20:6: «Bienaventurado y santo el que tieneparte en la primera resurrección; la segunda muerte notiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes deDios y de Cristo, y reinarán con él mil años».

Al estudiar el orden del Reino en el milenio, vemos en lasEscrituras que los diferentes hijos de Dios tendrándiferentes posiciones y niveles de autoridad. Jesucristo,el Hijo de Dios, será el Rey de reyes (Apocalipsis 19:16).Durante ese tiempo, los reinos y las naciones del mundoserán gobernados por nuestro Señor Jesucristo (ver

57Capítulo 3

Apocalipsis 11:15, Zacarías 14:9). Sin embargo, aunqueCristo será el Rey de todos los reyes, esto nos dice tambiénque habrá otros reyes. Cristo gobernará el mundo desdela capital internacional de Jerusalén (Zacarías 14:16), perocada nación tendrá también sus propios gobernanteslocales. Entonces se cumplirá la promesa de Cristo parasus santos: «Al que venciere y guardare mis obras hastael fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirácon vara de hierro» (Apocalipsis 2:26-27).

La Biblia nos dice muy claramente quién será el rey deIsrael durante el milenio. Cuando Jeremías estabaprofetizando sobre la restauración de Israel y el milenio,declaró: «sino que servirán a Jehová su Dios y a Davidsu rey, a quién yo les levantaré» (Jeremías 30:9).

La Palabra de Dios también nos dice que algunosgobernarán a nivel de ser gobernantes de estados oprovincias. Cristo mismo declaró que Sus doce apóstolesgobernarían sobre las doce tribus, o las doce provinciasde Israel. Un día, cuando Jesús estaba enseñando sobre larecompensa futura de sus siervos, Pedro le preguntó cuálsería la recompensa de los doce apóstoles. Cristo lerespondió en Mateo 19:28: «Y Jesús les dijo: De cierto osdigo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombrese siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéisseguido también os sentaréis sobre doce tronos, parajuzgar a las doce tribus de Israel».

Cristo también enseñó que algunos de sus siervos reinaríansobre ciudades. En Lucas 19, Él narró una parábola sobrecómo Él se iba a ir al cielo por un tiempo y después


volvería para establecer el Reino de Dios en toda la Tierra.Comenzando en el versículo 11, leemos: «Oyendo ellosestas cosas, prosiguió Jesús y dijo una parábola, porcuanto estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban queel reino de Dios se manifestaría inmediatamente. Dijo,pues: Un hombre noble se fue a un país lejano, para recibirun reino y volver. Y llamando a diez siervos suyos, les diodiez minas, y les dijo: Negociad entre tanto que vengo.Pero sus conciudadanos le aborrecían, y enviaron tras éluna embajada, diciendo: No queremos que éste reine sobrenosotros. Aconteció que vuelto él, después de recibir elreino, mandó llamar ante él a aquellos siervos a los cualeshabía dado el dinero para saber lo que había negociadocada uno. Vino el primero, diciendo: Señor, tu mina haganado diez minas. Vino otro, diciendo: Señor, tu minaha producido cinco minas. Y también a éste dijo: Tútambién sé sobre cinco ciudades» (Lucas 19:11-19).

Así que las Escrituras nos hablan de los niveles básicosde autoridad que se establecerán en el milenio para reinarsobre el mundo. Habrá un Rey de reyes (Cristo), perotambién reyes individuales que gobernarán sobre cadanación. Como cada nación a su vez estará subdividida,habrá gobernadores que reinarán sobre cada estado oprovincia. Después, a un nivel local, habrá diferentessantos que serán los alcaldes sobre ciudades o grupos deciudades.

Aunque la Biblia hace un bosquejo del gobierno de Israelen el milenio, las Escrituras no nos dicen concretamentequién reinará las otras naciones. Podemos suponer quelos mejores cristianos y los más piadosos durante la

59Capítulo 3

historia de esas naciones serán escogidos por el Señor.Quizá José será el rey milenial de Egipto, al igual quegobernó con justicia la nación como su anterior primerministro. Quizá Daniel recibirá una posición de autoridadinternacional sobre el Medio Oriente, al igual que cuandoobtuvo una herencia entre esas naciones que habíagobernado hábilmente en el pasado (ver Daniel 12:13).Quizá muchos de los cristianos más piadosos de nuestrosdías se convertirán en gobernadores y alcaldes. Unaposible razón por la que las Escrituras no nos dicen másacerca de quién recibirá las posiciones de autoridad sobrelas otras naciones, sea porque muchas personas puede quetodavía estén en la posibilidad de calificarse para esasposiciones finales. ¿Quién se calificará para reinar en elmilenio y a qué nivel de autoridad? ¿Podrías tú ser unalcalde, un gobernador, o un rey? Aquellos que obtenganuna mayor visión y pasen por una mayor preparación,estarán entre los escogidos por el Señor para estasposiciones más altas.

LOS TIEMPOS VENIDEROS

Después del milenio, Apocalipsis 20:11-15 registra cómoel Señor juzgará a toda la humanidad y destruirá losactuales cielos y Tierra. El capítulo 21 nos dice cómo elSeñor creará nuevos cielos y Tierra nueva en los cualescontinuará otorgando mayor autoridad a Sus santosredimidos, Sus hijos. En el nuevo cielo y Tierra nueva,Dios declara en Apocalipsis 21:7: «El que venciereheredará todas las cosas, y yo seré su Dios, y él será mihijo». Si hemos de heredar todas las cosas, esto podríasugerir que la autoridad que Dios confiará a Sus hijos


sólo aumentará en los tiempos venideros. Aunquenosotros ahora sólo podemos ver estas cosas como «porun espejo», podemos ciertamente esperar, por nuestroconocimiento acerca del carácter y los caminos de Dios,que Sus planes continuarán creciendo y revelándosedurante todo el futuro eterno.

Esta esperanza se ve además confirmada cuando estudiamoslas dispensaciones o eras que el Señor ha creado durante elperiodo de nuestros actuales cielos y Tierra. Los eruditosde la Biblia generalmente ven siete eras durante las cualesDios ha seguido adelante con Sus planes. Desde el jardíndel Edén (a menudo llamado la era de la inocencia) pasandopor el tiempo de los judíos (la era de la ley) hasta el tiempopresente de la Iglesia (la era de la gracia), el Señor haavanzado paso a paso hacia delante y ha levantado a Supueblo a niveles más altos de experiencia espiritual. CuandoCristo vuelva, la era milenial (o la era del Reino) comenzará.Esta será la última dispensación o era en nuestro actualcielo y Tierra, como nos muestra Apocalipsis 20. Después,justamente después del milenio, en Apocalipsis 21:1 Juanregistró el comienzo de los nuevos cielos y Tierra nueva.

Durante las siete dispensaciones de nuestra Tierra actual,el Señor ha guiado a Su pueblo a través de experienciasespirituales progresivamente mayores y más puras.Podemos ver un mayor desarrollo y cambio cuandoconsideramos solamente las tres últimas dispensaciones:la era de los judíos, la era de la Iglesia, y la era del milenio.

Si hubiéramos sido judíos durante la era de los judíos,habríamos servido a Dios mediante muchos rituales

61Capítulo 3

naturales, como la circuncisión, los sacrificios de animales,y las leyes alimenticias de Moisés. La presencia de Diosentre Su pueblo estaba simbolizada por el tabernáculo, otemplo de Dios. Ahora, en la actual era de la Iglesia,tenemos una relación con Dios mucho más espiritual. Enlugar de la circuncisión natural, buscamos la circuncisióndel corazón. Los sacrificios de animales han sidosustituidos por el sacrificio, una vez para siempre, deCristo, el Cordero de Dios. Los rituales naturales han sidosustituidos por realidades espirituales en nuestra fecristiana. El templo de Dios es ahora el pueblo de Diospor su presencia que mora en ellos.

Sin embargo, se disfrutará un mayor nivel deexperiencia espiritual en la era del milenio. Satanásserá atado (Apocalipsis 20:1). Los santos resucitadosgobernarán las naciones en justicia. Jesucristo estaráentre nosotros mientras gobierna el mundo desdeJerusalén (Zacarías 14:3-9 y 16, Miqueas 4:1-4).Habacuc nos habla de ese glorioso tiempo cuandodeclaró: Porque la tierra será llena del conocimiento dela gloria de Jehová, como las aguas cubren el mar(Habacuc 2:14).

Podemos ver fácilmente cómo cada nueva dispensacióno era ha elevado la experiencia espiritual del pueblo deDios a un nivel mucho más alto. Sin embargo, lasEscrituras nos dan una mayor vislumbre de los planesprogresivos de Dios en la eternidad. En Efesios 2:7 senos dice que somos redimidos «para mostrar en lossiglos venideros las abundantes riquezas de su graciaen su bondad para con nosotros en Cristo Jesús». Según


el original griego, este versículo dice claramente quehabrá muchas eran aún por llegar en los planes de Dios.Ya que solamente habrá una era más por llegar en laduración de los actuales cielos y Tierra, eso significa quehabrá aún muchas más eras por venir en los nuevos cielosy Tierra. Los planes de Dios para los redimidos no sóloserán mucho más elevados en los nuevos cielos y Tierra -donde no habrá muerte, ni tristeza, ni dolor cuando Dioshaga nuevas todas las cosas-; en esos futuros cielos y Tierraseguirá habiendo pasos progresivos cada vez más elevadosen los planes de Dios para sus hijos (Apocalipsis 21:4-7).

Sin embargo, ¿qué ocurrirá durante los siglos por veniren los nuevos cielos y Tierra nueva? Probablementeseamos demasiado inmaduros y terrenales para podercomprender mucho de los planes eternamente progresivosde Dios. Cuando Pablo habló en 2 Corintios 12:2-4 sobreser llevado al cielo, dijo que oyó «donde oyó palabrasinefables que no le es dado al hombre expresar». El Señortiene mucho preparado para nosotros que es tan celestialy glorioso que sería imposible que lo entendiésemos y notendríamos palabras para declararlo.

Sin embargo, sí que sabemos que nuestro Padre celestiales infinito en Su sabiduría, poder y amor. Ya que somosseres finitos, siempre podemos desarrollarnos yextendernos para ser más semejantes a Él. Por siemprepodremos entrar a nuevas experiencias con Dios y serengrandecidos y cambiados «de gloria en gloria». Enlas eras venideras, Él seguirá mostrándonos lasabundantes riquezas de su gracia. La esperanza delcristiano va más allá de lo que hoy somos capaces de

63Capítulo 3

entender. «Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni hansubido en corazón de hombre, son las que Dios hapreparado para los que le aman» (1 Corintios 2:9). Sinembargo, los destellos que ahora podemos entender sontan maravillosos, ¡que deberíamos dedicar nuestras vidasa la esperanza de obtener esa gloria!

¡Dios siemprerecompensará a

aquellos que lo buscany obedecen

diligentemente!

65

CAPÍTULO 4

LA VISIÓN DE SION

Al estudiar los aspectos de la revelación que nos ayudana ver con más claridad la esperanza del cristiano, vemoscada vez más la importancia del término «Sión». Elnombre «Sión» obtiene un significado proféticocreciente a medida que recorremos la historia de laBiblia. Desde su significado original de un monte altoen Jerusalén, Sión sigue adelante en el AntiguoTestamento para significar el alto llamamiento de Diospara Su pueblo. Al final del Nuevo Testamento, revelael centro de los propósitos y posición del cielo. ¿Quésignifica todo esto para nosotros? Comencemos por elprincipio.

La primera vez que aparece el nombre Sión en la Bibliaes en 2 Samuel. Allí leemos:

«Entonces marchó el rey con sus hombres a Jerusaléncontra los jebuseos que moraban en aquella tierra;los cuales hablaron a David, diciendo: Tú no entrarásacá, pues aún los ciegos y los cojos te echarán[queriendo decir: David no puede entrar acá]. PeroDavid tomó la fortaleza de Sion, la cual es la ciudadde David. Y David moró en la fortaleza, y le puso pornombre la Ciudad de David; y edificó alrededor desdeMilo hacia adentro. Y David iba adelantando yengrandeciéndose, y Jehová Dios de los ejércitosestaba con él» (2 Samuel 5:6-7, 9-10).


Al inicio del reinado de David en Israel, él se levantó consu ejército para atacar a los jebuseos en Jerusalén. Queríaestablecer una buena capital para su nación, así que Davidescogió esta ciudad con una gran fortaleza que estaba atan sólo cinco millas (8 Km.) al norte de su ciudad natal,Belén. Los jebuseos habían construido una fortaleza sobreun monte al lado sureste de Jerusalén, llamado monte Sión.El monte fue llamado así por la fortaleza, ya que el nombrede «Sión» significa «fuerte o fortaleza».

Una vez que David conquistó esta fortaleza, se convirtióen la capital de su reino, la cual también llamó «la Ciudadde David». Mientras David gobernó desde Sion, el Señorextendió su reino hasta que David gobernó sobre un granimperio, desde el río Éufrates hasta Egipto.

Además de ser la Ciudad de David, donde reinaba el reycon gran autoridad, este monte llamado monte Sión obtuvotambién otro gran significado en el tiempo de David. Elmonte Sión fue donde David edificó un tabernáculo ycolocó el arca del pacto. Leemos:

«Hizo David también casas para sí en la ciudad de David,y arregló un lugar para el arca de Dios, y le levantó unatienda...Así trajeron el arca de Dios, y la pusieron enmedio de la tienda que David había levantado para ella»(1 Crónicas 15:1 y 16:1).

Este arca, originalmente colocada en el Lugar Santísimodel Tabernáculo de Moisés, era la morada de Dios, el lugardesde donde Él hablaba y revelaba Su gloria a Su pueblo(ver Éxodo 25:22, Salmo 80:1 y Levítico 16:2). El rey

67Capítulo 4

David colocó el arca en el Tabernáculo del monte Sion, elcual constituyó lugar de adoración donde Dios moraba enmedio de Su pueblo (ver 1 Crónicas 16:4-37, Salmo 9:11).Cuando se colocó el arca en este tabernáculo, Sion se hizofamosa por dos razones: ¡tanto el trono del rey como el arcade Dios estaban allí! El trono nos habla de autoridad, mientrasque el arca nos habla de adoración y de la gloria de Dios. Talcomo revelan las Escrituras, lo que el trono y el arca en Siónrepresentan continúa teniendo un gran significado profético.

En lo natural, entendemos que muchos que viven en la capitalde una nación tienen un nivel social y educativo mayor quelos que viven en aldeas remotas el campo. Además, si unovive o trabaja en el palacio nacional, o en la Casa Blanca, esposible que ocupe una posición muy alta.

Encontramos un paralelismo espiritual muy similar enlas Escrituras. El Salmo 76:1-2 nos dice: «Dios esconocido en Judá; en Israel es grande su nombre. EnSalem está su tabernáculo, y su habitación en Sion».Aquí podemos ver un conocimiento espiritual mayoral ser llevados al centro geográfico del pueblo de Dios.En las afueras, entre todos los israelitas, el nombre deDios es grande. Al cambiar el enfoque hacia la provinciamás importante, encontramos un nivel más alto deconocimiento espiritual: «Dios es conocido en Judá».Este es un nivel espiritual más alto, al haber muchaspersonas que saben que el nombre de Dios es grande,pero, sin embargo, ellos no conocen al Señorpersonalmente. Después, según vamos reduciendo labúsqueda para examinar el centro de la nación, llegamosa la capital. Aquí en Jerusalén encontramos una


experiencia espiritual mucho mayor, porque Jerusaléntiene el tabernáculo de Dios, y particularmente en el monteSión está la morada de Dios.

Todos los israelitas eran el pueblo de Dios y se podíanpreparar para recibir una recompensa en el cielo. A algunosse les ofreció un llamado superior que a otros, como a latribu de Judá, que obtuvo el linaje real. Sin embargo, lagente que vivía en Sión estaba en el centro mismo de laacción, porque el trono de David y la adoración frente alarca estaban allí.

Por consiguiente, Sión pasó a ser sinónimo del supremollamamiento de Dios, que estaba disponible para el pueblode Dios en el Antiguo Testamento. A los que nacían enSión se les daba un gran honor (ver Salmo 87:1-6). Elmonte Sión era un lugar de gozo y seguridad, la ciudaddel gran Rey (ver Salmo 48:1-14). La gente verá a Diosen Sión (ver Salmo 84:7). Allí el Señor aparecerá en gloria(ver Salmo 102:16).

EL SIGNIFICADO DE SIÓN EN LAERA DE LA IGLESIA

Muchos de los profetas del Antiguo Testamento pudieronver el creciente significado espiritual de Sión en el tiempode la era de la Iglesia. Amós 9:11-12 profetizó que elTabernáculo de David (en Sión) iba a ser reconstruido.Los líderes de la Iglesia primitiva comprendieron queesto se cumpliría espiritualmente en la Iglesia (estudiarHechos 15:14-17).

69Capítulo 4

Isaías vio que el avivamiento de los últimos tiemposvendría a Sión. Él declaró: «Cuando el Señor lave lasinmundicias de las hijas de Sion, y limpie la sangre deJerusalén de en medio de ella, con espíritu de juicio ycon espíritu de devastación. Y crecerá Jehová sobre todala morada del monte de Sion, y sobre los lugares de susconvocaciones, nube y oscuridad de día, y de nocheresplandor de fuego que eche llamas; porque sobre todagloria habrá un dosel» (Isaías 4:4-5).

Una interpretación generalmente aceptada de esta profecíaes que será cumplida en la Iglesia de los últimos tiempos.¡Quienes acepten la limpieza y la obra del Espíritu Santoestarán preparados para el glorioso avivamiento!

Abdías tuvo una mayor revelación sobre Sión. Él vioque el conflicto entre los descendientes de Jacob y deEsaú desembocaría en una victoria final en el monteSión. Esto es profético del conflicto entre los impíos ylos justos en los últimos tiempos. La victoria final delos justos se describe de esta manera, en el versículo21: «Y subirán salvadores al monte de Sion para juzgaral monte de Esaú; y el reino será de Jehová». Estos«salvadores», también traducido como «libertadores»en muchas versiones de la Biblia, no habla únicamentede la obra de Cristo al final de esta era, sino que hablade los santos vencedores, los hijos de Dios, quienes elmundo está esperando que sean manifestados(Romanos 8:19-21).


EL SIGNIFICADO DE SIÓN ENEL MILENIO

Otros profetas del Antiguo Testamento siguieron teniendouna visión creciente de los propósitos de Sión no sólo enlos últimos tiempos, sino también en el milenio. Miquease Isaías profetizaron que el monte Sión sería exaltado paraguiar y enseñar a las naciones. Leemos: «Acontecerá enlos postreros tiempos que el monte de la casa de Jehováserá establecido por cabecera de montes, y más alto quelos collados, y correrán a él los pueblos. Vendrán muchasnaciones, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová,y a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará en suscaminos, y andaremos por sus veredas; porque de Sionsaldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. Y éljuzgará entre muchos pueblos, y corregirá a nacionespoderosas hasta muy lejos... no alzará espada nacióncontra nación, ni se ensayarán más para la guerra...yJehová reinará sobre ellos en el monte de Sion desdeahora y para siempre» (Miqueas 4:1-3, 6-7).

Esta profecía puede hablar sobre cómo el Señor exaltará asu Iglesia en los últimos tiempos, pero su cumplimientocompleto será durante el milenio. En el Salmo 2 y 110podemos estudiar además cómo el rey David profetizó queel Mesías reinaría desde Sión. Tal como el rey David reinósobre su gran imperio internacional desde Sión, de la mismaforma el Señor Jesús, el Hijo de David, gobernará el mundodesde Sión durante el milenio. Las naciones de la Tierraenviarán sus delegaciones cada año a Jerusalén para adoraral Rey de reyes, el Señor Jesús (Zacarías 14:16-17).

71Capítulo 4

Así que podemos ver a lo largo de todo el AntiguoTestamento que Sión era el lugar donde la autoridad (eltrono del rey) y la adoración y la gloria de Dios (el arca deDios) eran reveladas. Esta autoridad y gloria desde Siónfue profetizada para ser difundida por todo el mundo através de la Iglesia. Después, durante el milenio, seguirásiendo revelada a las naciones desde el monte Sión enJerusalén, donde el Rey de reyes gobernará y será adorado.

EL SIÓN CELESTIAL EN ELNUEVO TESTAMENTO

Al continuar estudiando el Nuevo Testamento,encontramos que la visión de Sión es exaltada mucho más.Desde las alturas del dominio mundial en el AntiguoTestamento, el monte Sión se revela en el NuevoTestamento como el centro celestial del poder y la gloriade Dios.

En Hebreos 12:22-24 leemos lo siguiente sobre el destinocelestial del cristiano: «Sino que os habéis acercado almonte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusalén lacelestial, a la compañía de muchos millares de ángeles, ala congregación de los primogénitos que están inscritosen los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espíritus delos justos hechos perfectos, a Jesús el Mediador del nuevopacto, y a la sangre rociada que habla mejor la de Abel».

Aquí vemos que hay un monte Sión y una Jerusaléncelestiales, tal como hay un Sión y una Jerusalénterrenales. Esta Jerusalén celestial está descrita en


Apocalipsis capítulo 21. Igual que hay un lugar en laciudad terrenal de Jerusalén llamado monte Sion, dondeel trono del rey y la adoración de Dios estaban localizados,encontramos que también esto es cierto en la ciudadcelestial. En Apocalipsis 14:1-3 leemos: «Después mire,y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion,y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombrede él y el de su Padre escrito en la frente. Y oí una voz delcielo como un estruendo de muchas aguas, y como sonidode un gran trueno; y la voz que oí era como de arpistasque tocaban sus arpas. Y cantaban un cántico nuevodelante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes,y de los ancianos; y nadie podía aprender el cántico sinoaquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidosde entre los de la tierra».

Este pasaje revela que los que estarán con el Corderoen el monte Sión celestial estarán cantando suadoración delante del trono, de los cuatro seresvivientes y de los ancianos. Esto nos muestraclaramente que el monte Sión celestial está en el tronodel Dios Todopoderoso, como se describe en elcapítulo 4 de Apocalipsis. Así que, tal como el Siónterrenal es el lugar del trono y de la adoración, vemosque el verdadero Sión del cielo está en el trono deDios y es el centro de adoración.

Muchas personas han tenido sueños y visiones dediferentes partes del cielo. Están los jardines de flores ylas áreas de bosque en las afueras del paraíso. Tambiénestá la ciudad celestial, con calles, personas y sitios dondeocurren varios acontecimientos maravillosos; pero el sitio

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más glorioso de todos es el trono de Dios donde Su gloria,poder y adoración se revelan en su totalidad. ¡Este es elmonte Sión celestial!

Cuando los nuevos convertidos, o «bebés en Cristo», vanal cielo, llegan primero a las puertas exteriores del paraíso.La belleza y el gozo del que participan allí sonindescriptibles, y ellos puede que estén allí durante unlargo periodo de tiempo para ajustarse a esas gloriasmenores del cielo.

Otros santos puede que estén preparados para entrar en laciudad celestial cuando mueren. Ellos descubren que allíhay doce puertas con el nombre de las doce tribus de Israel(ver Apocalipsis 21:12-13). Esas puertas también noshablan de las varias experiencias espirituales que tuvieronlas tribus de Israel. Según sus propias experienciasespirituales en la Tierra, los santos encontrarán entrada alas varias partes de la ciudad celestial donde estarán conlos santos con un llamado y un desarrollo similares.

Sin embargo, el lugar más alto de autoridad y de gloria sele dará a aquellos que estén alrededor del trono de Dios.No todos estarán preparados o calificados para este nivelde experiencia. Hemos visto en el capítulo anterior cómocada uno de los santos resucitados será lleno con diferentescantidades de gloria, al igual que las estrellas, la luna y elsol brillan en el cielo. Cada uno de ellos estará preparadopara diferentes niveles de autoridad, tales como reyes,gobernantes y alcaldes. Entre los tres grupos del capítulo12 de Apocalipsis, vemos que es sólo el «hijo varón» quienserá arrebatado al trono de Dios. Al considerar ahora los


paralelismos existentes con la nación de Israel, vemos quesólo unos pocos vivían en Jerusalén, y menos aún vivíancerca del trono, en el monte Sión.

Entender estas verdades sobre Sión nos revelará muchode las Escrituras. Al estudiar sobre Sión, la visión puedeaumentar de brillo con la gloriosa esperanza disponiblepara cada cristiano que se prepara a sí mismo, de todocorazón. Puede que algunos cristianos sean salvos y seconformen simplemente con escapar del infierno. Puedeque otros empiecen a interesarse en obtener lasrecompensas celestiales eternas, pero los cristianos quetengan una mayor visión y un corazón puro no querránnada menos que lo mejor de Dios. Seremos atenazadoscon el deseo, al igual que el apóstol Pablo de proseguir «ala meta, al premio del supremo llamamiento de Dios enCristo Jesús» (Filipenses 3:14). La esperanza de estellamamiento está a disposición e todo cristiano que seentregue a sí mismo a cumplir toda la voluntad de Dios, apesar de cuál sea su trasfondo. La clave no es de dóndeprovenimos, ¡sino hacia dónde vamos espiritualmente!

LOS CAMINOS HACIA SIÓN

El salmista dijo: «Bienaventurado el hombre que tieneen ti sus fuerzas, en cuyo corazón están tus caminos.Atravesando el valle de lágrimas lo cambian enfuente… Irán de poder en poder; verán a Dios en Sion»(Salmo 84:5-7). Esto habla al cristiano del NuevoTestamento sobre la necesidad que tenemos de quenuestros corazones estén centrados en obtener la meta deestar delante de Dios en su trono en el cielo. En medio de

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todas las lágrimas de nuestro peregrinaje terrenal, Diospuede consolarnos, refrescarnos y levantarnos cada vezmás alto. Si nuestro corazón está fijo en obtener unaherencia eterna en su trono, podemos ir de fortaleza enfortaleza y de gloria en gloria hasta que aparezcamosdelante de Dios en la Sión celestial. Como dijo nuestroSeñor: «Al que venciere, le daré que se siente conmigo enmi trono, así como yo he vencido, y me he sentado con miPadre en su trono» (Apocalipsis 3:21).

¿Has captado la visión de que es posible sentarse conCristo en su trono por la eternidad venidera? ¿Estásprosiguiendo hacia el supremo llamamiento de Dios paratu vida? ¿Tienes los caminos de Sión construidos en tucorazón que te conducirán hacia obtener esta meta? Juanel Bautista fue enviado con un ministerio dearrepentimiento para construir ese camino en sugeneración. Él era una voz que clamaba en el desierto:«Enderezad calzada…» (Isaías 40:3-5; Mateo 3:1-3). Isaías,capítulo 35:8-10 también nos habla más sobre ese caminoque sería construido en el desierto. Ahí es llamado «Caminode Santidad» que guiará al pueblo de Dios hasta Sión.

LA VISIÓN DE LA ESPERANZADE GLORIA

El Señor quiere plantar una visión de esperanza en elcorazón de cada uno de sus hijos. Va a haber grandesavivamientos por todo el mundo en estos últimos tiempos.Las asambleas del monte Sión, compuestas por cadaiglesia que está prosiguiendo en santidad hacia el supremo


llamamiento de Dios, serán cubiertas de su gloria(Isaías 4:3-6). El Señor exaltará a su Iglesia a una mayorautoridad y gloria, para ayudar a preparar el camino parala Segunda Venida de Cristo. Después de regresar parajuzgar a las naciones y atar a Satanás y sus huestes, elSeñor Jesús gobernará entonces el mundo desde el monteSión en Jerusalén por mil años (Isaías 24:21-23;Apocalipsis 20:1-6). Además, en el cielo, el Señor se sientasobre su trono en Sión, donde invita a los vencedores asentarse con Él en su trono y reinar con Él en gloria por laeternidad. Podemos ser conformados a la imagen de Cristoy morar en el monte Sión, donde podemos participar dela poderosa gloria y autoridad del maravilloso Corderode Dios para siempre.

¿Avivan estas verdades tu corazón para correr tras lo mejorde Dios? Si es así, dediquemos nuestras vidas a obtener«la perla de gran precio» que Él nos ofrece. Por el espíritude revelación podemos ver cuál es la esperanza de nuestrollamamiento; sin embargo, necesitamos proseguir paraobtener su cumplimiento. Por esa razón vamos a estudiarahora cómo adquirir la sabiduría que también necesitamospara obtener realmente nuestra esperanza de gloria.

PARTE 2

SABIDURÍA PARA OBTENER

LA ESPERANZA DE GLORIA

79

CAPÍTULO 5

EL ESPÍRITU DE SABIDURÍA

En la primera parte de este libro hemos visto que paraentender la esperanza o la futura meta del cristiano,necesitamos el espíritu de revelación. A medida querecibimos la visión de los propósitos de Dios para nuestravida, esa visión puede asimismo motivarnos y darnosdirección para que prosigamos hacia la meta del supremollamamiento de Dios.

Sin embargo, conocer la esperanza de nuestro llamado no essuficiente. Como dijo nuestro Señor Jesús en Mateo 22:14:«muchos son llamados, y pocos los escogidos». No essuficiente para nosotros obtener meramente una revelaciónde nuestra meta futura; ¡tenemos que llegar allí! Para quepodamos obtener la esperanza del cristiano, necesitamostambién una mayor unción del espíritu de sabiduría. Poreso el apóstol Pablo oraba por los creyentes de Éfeso, paraque recibieran tanto el espíritu de sabiduría como el derevelación, para entender la esperanza de su llamamiento.Su oración fue: «para que el Dios de nuestro SeñorJesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría yde revelación en el conocimiento de él, alumbrando losojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es laesperanza a que él os ha llamado» (Efesios 1:17-18).

El espíritu de sabiduría es una de las principales uncionesdel Espíritu Santo. En Apocalipsis 4:5 el apóstol Juanescribió: «Y delante del trono ardían siete lámparas de


fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios». Estossiete Espíritus, o unciones del Espíritu Santo, sonenumerados en Isaías 11:2: «Y reposará sobre él el Espíritude Jehová: espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritude consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temorde Jehová». La segunda de estas siete unciones es elEspíritu de sabiduría.

Cuando Pablo oró por los creyentes efesios, enEfesios 1:15-23, pidió al Señor que les fuera dado el espíritude sabiduría y el de revelación. Estas dos unciones trabajanjuntas para equilibrarse una a otra y completar las obras deDios. Esto es debido a que el espíritu de sabiduría interpretay aplica la revelación, a fin de que podamos saber cómollevar a cabo los planes de Dios. En pocas palabras, el espíritude revelación comienza la obra de Dios, mostrándonos loque Dios quiere hacer en nuestra vida, mientras que elespíritu de sabiduría ayuda a terminar la obra de Dios,mostrándonos cómo podemos alcanzar dicha meta.

LEVANTANDO EL TABERNÁCULODE MOISÉS

Algunos ejemplos de la Escritura nos ayudarán a entenderesto con más claridad. Primero, consideraremos cómo sehizo el Tabernáculo de Moisés. Su construcción comenzócon una revelación de Dios a Moisés. En Éxodo 25:8-9 elSeñor le habló a Moisés y le dijo: «Y harán un santuariopara mí, y habitaré en medio de ellos. Conforme a todolo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseñode todos sus utensilios, así lo haréis».

81Capítulo 5

Por el espíritu de revelación, Moisés recibió la visión deconstruir un tabernáculo. Sin embargo, Moisés no fuequien finalmente usó las herramientas que lo construyeron.Hubo ropas brocadas que tejer, objetos metálicos fundidosque moldear, piedras preciosas que cortar y madera quetallar... se necesitaron muchas habilidades complicadaspara poder construir el tabernáculo con su mobiliario. Asíque, aunque Moisés por el espíritu de revelación recibiólos planos para el tabernáculo, fueron otros artesanoshábiles con el espíritu de sabiduría quienes finalmente loconstruyeron.

En Éxodo 28:3 se le dijo a Moisés: «Y tú hablarás a todoslos sabios de corazón, a quienes yo he llenado de espíritude sabiduría, para que hagan las vestiduras de Aarón...».Después, en Éxodo 31:2-6 el Señor le volvió a decir aMoisés: «Mira, yo he llamado por nombre a Bezaleel hijode Uri, hijo de Hur, de la tribu de Judá; y lo he llenadodel Espíritu de Dios, en sabiduría y en inteligencia, enciencia y en todo arte, para inventar diseños, paratrabajar en oro, en plata y en bronce, y en artificio depiedras para engastarlas, y en artificio de madera paratrabajar en toda clase de labor. Y he aquí que yo he puestocon él a Aholiab hijo de Ahisamac, de la tribu de Dan; yhe puesto sabiduría en el ánimo de todo sabio de corazón,para que hagan todo lo que te he mandado».

Aquí podemos ver cómo el espíritu de sabiduría fuenecesario para poder construir el tabernáculo que se leencargó edificar a Moisés. Moisés recibió los planos porel espíritu de revelación, pero fue a Bezaleel y a otrostrabajadores a quienes Dios dio el espíritu de sabiduría,


con lo cual el tabernáculo y su mobiliario se pudieronconstruir. El espíritu de revelación sobre Moisés, y elespíritu de sabiduría que llenó a los artesanos, juntosllevaron a cabo la tarea y permitieron que el Tabernáculode Moisés se construyera según el modelo celestial.

Esto nos muestra cómo el espíritu de sabiduría y el espíritude revelación trabajaron juntos para hacer un santuario paraDios en tiempos pasados. Sin embargo, ahora, en tiemposdel Nuevo Testamento, se nos dice que es el pueblo de Diosquien ha de ser Su templo (1 Corintios 3:16). ¿Cómopodemos saber lo que Dios quiere construir en nuestravida, para hacernos Su santuario? Es por el espíritu derevelación. Y luego, ¿cómo podemos saber cómo quiereDios que sea construido? ¡Es por el espíritu de sabiduría!

LIBERACIÓN DE LOS SIETE AÑOSDE HAMBRUNA

Un segundo ejemplo en las Escrituras del espíritu desabiduría y el de revelación trabajando juntos es cuandoEgipto fue librado de los siete años de hambruna entiempos de José. En Génesis 41 podemos leer cómo elFaraón, el rey de Egipto, tuvo dos sueños inusuales. Élsabía en su corazón que eran revelaciones importantes,pero ninguno de sus magos pudo interpretarlos. A su vez,cuando José fue llamado, el Señor le ungió con la sabiduríapara interpretar los sueños y para aconsejar lo que la nacióndebía hacer para poder proveer para los próximos añosproblemáticos. Después de que José habló, Faraón lereplicó en el versículo 39: «Pues que Dios te ha hecho

83Capítulo 5

saber todo esto, no hay entendido ni sabio como tú».Debido a la obvia unción de sabiduría que estaba sobreJosé, Faraón nombró a José como el Primer Ministro deEgipto para que pudiera implementar su sabio consejo.

En este relato, Dios le dio una revelación a Faraón sobrelos siete años de hambruna que estaban por venir. Sinembargo, esta revelación, por sí misma, carecía de valorpráctico. Fue cuando Dios ungió a José con la sabiduríapara interpretar y aplicar de una forma práctica larevelación, que la obra de Dios se llevó a cabo y el pueblofue librado.

Mientras esta historia trata de un tiempo pasado de sieteaños de calamidad, el mensaje también puede teneraplicaciones en el presente. La mayoría de los intérpretesestán de acuerdo en que el libro de Apocalipsis nos adviertede un cercano periodo de tribulación que de manera similardurará siete años. Igual que José con su sabiduría trajoliberación a la familia de Dios e incluso a las naciones,asimismo nosotros necesitaremos el espíritu de sabiduríaen estos últimos tiempos.

LUZ DE LA PALABRA DE DIOS

Podemos ver otro ejemplo de cómo las dos uncionesde sabiduría y revelación trabajan de la mano en elSalmo 119:105. Aquí leemos: «Lámpara es a mis piestu palabra, y lumbrera a mi camino». De esteversículo, podemos entender que la Palabra de Diospuede ser iluminada de dos formas diferentes por el


Espíritu Santo. Puede ser como una lámpara a nuestrolado que da luz al camino en que nos encontramos, ytambién puede ser una luz más distante que nos muestrael camino hacia el cual debemos dirigirnos.

Podemos comparar el espíritu de revelación con una luzpara nuestro camino, mientras que el espíritu de sabiduríaes como una lámpara a nuestros pies. Por medio de larevelación, vemos el camino distante o la meta hacia laque debemos viajar. Pero para asegurarnos de quellegaremos allí sanos y salvos, también necesitamossabiduría para dar luz a la caminata diaria; sólo así notropezaremos ni caeremos.

Esta verdad fue gráficamente representada para nosotros,hace unos cuantos años, cuando mi familia vivía en unaisla aislada de las Filipinas. No había carreteras dondevivíamos, tan sólo un sendero estrecho que usaba toda lagente y los animales. En una oportunidad, nos visitó unpastor que estaba enseñando en la escuela bíblica. Parallegar a la escuela bíblica, teníamos que caminar por esecamino unos cuantos cientos de metros desde nuestra casa.En una noche oscura sin luna, nuestro invitado iba apredicar en el servicio de la noche. La escuela bíblica yahabía encendido su propio generador, y la capilla al finaldel sendero tenía su luz brillando. Nuestro invitado queríair antes que nosotros, así que yo le ofrecí una linterna. Élrechazó mi oferta, ya que el camino era recto y él podíaver la luz al final del camino, pero volvió muy pronto a lacasa, necesitando lavar completamente sus pies antes depoder seguir. Él tenía la luz para el camino que tenía pordelante, pero no tenía la lámpara (o linterna) para ver

85Capítulo 5

dónde iba pisando. Si nunca has vivido en Asia,seguramente no tienes idea de lo grandes que pueden llegara ser los montones de excrementos que a menudo dejanatrás en los caminos los búfalos de agua, ¡pero nuestroinvitado se dio cuenta pronto! Esto nos ilustra loimportante que es saber no sólo dónde queremos ir, sinotambién ver cómo llegar allí sabiamente.

LA ESPERANZA DE GLORIA

Hay muchos otros muchos ejemplos de cómo estas dosunciones trabajan juntas, pero por ahora centremos nuestroestudio mirando en Colosenses 1:26-28, con relación a«Cristo en vosotros, la esperanza de gloria». De ahíleemos: «...el misterio que había estado oculto desde lossiglos y edades, pero que ahora ha sido manifestado asus santos, a quienes Dios quiso dar a conocer lasriquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles;que es Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, a quienanunciamos, amonestando a todo hombre, y enseñando atodo hombre en toda sabiduría, a fin de presentar perfectoen Cristo Jesús a todo hombre».

El apóstol Pablo comienza revelando este misterio sobrela esperanza de gloria del cristiano, pero después cambiade revelación a sabiduría cuando sigue diciendo:«amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombreen toda sabiduría, a fin de presentar perfecto en CristoJesús a todo hombre». Aquí vemos de nuevo que despuésque la revelación es dada, la sabiduría debe implementarla visión. Esto nos ayudará para que podamos llegar a ser«perfectos en Cristo Jesús». Así que, al igual que Pablo


usó este patrón al escribir por revelación y luego sabiduríaacerca de «Cristo en vosotros, la esperanza de gloria»,nosotros también seguiremos ese mismo patrón en estelibro, explicando la gloriosa esperanza del cristiano.

CÓMO PODEMOS OBTENER ELESPÍRITU DE SABIDURÍA

Cuanto más maduros seamos en el Señor, más veremosnuestra necesidad de sabiduría. Es algo similar al procesonatural de madurez de un joven. Cuando un niño empiezaser mayor y más fuerte siendo un adolescente, se deleitaen sus nuevas habilidades y fuerzas. Al enfrentarse con unproblema tal como el automóvil atascado en el fango,rápidamente estará listo para resolver el problema a base depura fuerza muscular. Pero al ir madurando más, iráreconociendo el principio del proverbio de Salomón que dice:«Mejor es la sabiduría que la fuerza» (Eclesiastés 9:16). Envez de agarrar rápidamente el auto e intentar moverlo porsí mismo, un hombre mayor examinará sabiamente lasituación e intentará encontrar la manera más fácil de llevara cabo la tarea de sacarlo del fango.

Según vayamos creciendo en el Señor, poco a pocoveremos nuestra necesidad de más sabiduría de Dios.¿Pero cómo podemos obtenerla? La manera principal esa través de la oración. Cuando el apóstol Pablo queríaque la iglesia de Éfeso recibiera el espíritu de sabiduría,vemos que él oró por ellos. Cuando el joven rey Salomónfue visitado por el Señor en un sueño, él pidió sabiduría(I Reyes 3:5-12). Se nos dice: «Y Dios dio a Salomón

87Capítulo 5

sabiduría y prudencia muy grandes, y anchura de corazóncomo la arena que está a la orilla del mar. Era mayor lasabiduría de Salomón que la de todos los orientales, yque toda la sabiduría de los egipcios» (I Reyes 4:29-30).A través de la oración, también nosotros podemos recibirla sabiduría de Dios. Como dijo Santiago: «Y si algunode vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cualda a todos abundantemente y sin reproche, y le será dada»(Santiago 1:5).

Cuando el joven Josué se convirtió en el nuevo líder deIsrael, obtuvo una nueva sabiduría para sus nuevasresponsabilidades. Moisés oró e impuso sus manos sobreJosué en el servicio de ordenación. Después leemos: «YJosué hijo de Nun fue lleno del espíritu de sabiduría,porque Moisés había puesto sus manos sobre él; y loshijos de Israel le obedecieron» (Deuteronomio 34:9). Portanto, aquí vemos que tanto la oración como la imposiciónde manos ayudaron a impartir esta unción a Josué.

Proverbios 13:20 también nos dice: «El que anda consabios, sabio será; mas el que se junta con necios seráquebrantado». Otra manera importante en que recibimossabiduría (o la perdemos), es según con qué compañíaelegimos pasar tiempo. Esto puede incluir no sólo tusamigos personales, sino también aquellos con los queempleas tu tiempo cuando los ves en programas detelevisión, cuando escuchas su música o lees sus escritos.

En el libro de Proverbios podemos leer muchos dichosde alguien que está personificado como la sabiduría.Ésta clama dichos tales como: «Volveos a mi


reprensión», «Oíd» y «Recibid mi enseñanza»(Proverbios 1:23, 8:6 y 8:10). Tenemos que volvernuestro corazón a la sabiduría de Dios, y volvernos a laPalabra de Dios si queremos recibir más sabiduría. Portanto, la oración, mantener relaciones sabias, y seguir laPalabra de Dios son todas ellas formas valiosas en lasque podemos crecer en sabiduría.

LAS TRIADAS DE LA ESCRITURA

Una fuente importante de sabiduría en las Escrituras, quemencionamos anteriormente, se refiere a las tríadas o tríosen la Palabra de Dios. Cada una de estas tríadas nos enseñasabiduría sobre las etapas progresivas de crecimiento ymadurez espiritual. A continuación, tenemos una gráficade lo más obvio de estas triadas.

ETAPAS DE MADUREZ

1 2 3

I Juan 2:12-15 Hijos Jóvenes Padres

Apocalipsis 17:14 Llamados Escogidos Fieles

Apocalipsis 12 Remanente Mujer Hijo Varón

Viaje de Israel Egipto Desierto Tierra Prometida

Fiestas de Israel Pascua Pentecostés Tabernáculos

Tabernáculo de Moisés Atrio Lugar Santo Lugar Santísimo

89Capítulo 5

Quizá la más simple de entender de todas las triadas fuedada por el apóstol Juan en 1 Juan 2:12-15. Allí escribiótres mensajes diferentes a tres categorías de creyentes:los hijitos, los jóvenes y los padres. Juan, obviamente, noestaba escribiendo a estos grupos según su edadcronológica o madurez natural, sino de acuerdo a sudesarrollo espiritual. Así como fácilmente podemoscategorizar el desarrollo natural de una persona ya seaniño, adolescente o adulto, en nuestro crecimientoespiritual podemos ver los correspondientes paralelismos(1 Corintios 15:46).

Nuestra segunda triada está tomada de Apocalipsis 17:14,donde se nos da un título para los santos que vuelven delcielo con nuestro Señor, cuando Él vuelva para establecerSu reinado milenial. A estos vencedores que reinarán conCristo se les llama «llamados, escogidos y fieles».Estudiaremos esta triada en detalle en el siguiente capítulode este libro.

A continuación, pusimos la triada mencionada enApocalipsis capítulo doce, la cual ya hemos estudiado.De nuevo, estos tres estados de madurez espiritualcorresponden a su mismo estado en las otras triadas. El«hijo varón» victorioso, por tanto, corresponde al nivelde máxima madurez mencionado en 1 Juan 2:13: los«padres». La mujer corresponde a los «jóvenes», mientrasque el remanente de su descendencia corresponde a los«hijitos» que menciona Juan.

Otra clara triada que nos puede enseñar mucha sabiduríatiene que ver con el viaje de los israelitas. Su viaje natural


desde Egipto hasta la Tierra Prometida es también unaalegoría espiritual para los cristianos del Nuevo Testamento.Nos muestra cómo fuimos salvos del pecado para dar inicioa un viaje espiritual que se completará cuando alcancemosla total madurez y herencia. Para una profunda exposiciónde estos principios, recomendamos el libro El viaje de Israel,por Brian Bailey. Este libro también explica la quinta tríadaen nuestra gráfica correspondiente a las fiestas de Israel.

Nuestra última triada tiene que ver con las tres seccionesdel Tabernáculo de Moisés: el atrio exterior, el Lugar Santoy el Lugar Santísimo. El atrio exterior estaba abierto paraque todos los israelitas entraran a ofrecer sus sacrificios aDios. Esto se corresponde con los «hijitos» a los que serefiere Juan, cuyos pecados han sido perdonados por elsacrificio del Cordero de Dios. El Lugar Santo era unasección mucho más selectiva del Tabernáculo de Moisés,donde sólo los sacerdotes podían entrar y servir. Esto esun paralelismo con el segundo estado de madurezespiritual, donde los creyentes están madurando paraconvertirse en siervos de Dios. Sin embargo, el LugarSantísimo era muy selectivo, ya que sólo podía entrar elsumo sacerdote. Esto corresponde al estado más alto demadurez, en el cual entran aquellos que son conformadosa la naturaleza de Cristo, nuestro Sumo Sacerdote. Paraestudiar esto en detalle, El Tabernáculo de Moisés porBrian Bailey es una lectura recomendada.

Cada una de estas triadas pueden aportarnos sabiduría conrelación a cómo podemos crecer espiritualmente, paso apaso, para alcanzar a la plena madurez a imagen de Cristo.Miraremos ahora una de ellas en el capítulo siguiente.

91

CAPÍTULO 6

LLAMADO, ESCOGIDO Y FIEL

Una clave importante para abrir la sabiduría de Dios delas Escrituras se nos muestra en Apocalipsis 17:14.Vemos tres requisitos enumerados aquí para los queestarán con Cristo cuando Él vuelva del cielo como Reyde reyes: «Y los que están con él son llamados y elegidosy fieles». Estudiemos ahora cómo esto revela un patróno guía que nos puede llevar a la madurez cristiana ycapacitarnos para unirnos a esos santos victoriosos quereinarán con Cristo.

1. LLAMADO POR DIOS

Nuestro primer paso hacia la madurez espiritual esentender cómo somos llamados por Dios. Nuestro Señorha creado cada vida con un plan o propósito que estállamada a cumplir. Incluso la duración de nuestra vida hasido planificada. Como dijo el salmista en alabanza a suCreador: «en tu libro se escribieron todos los días que[me] fueron dados, cuando [no existía] ni uno solo deellos.» (Salmo 139:16, LBA). Hay un llamado y unaherencia, o un ministerio y recompensa, para cada uno denosotros, tanto aquí en la tierra como en los siglosvenideros. Por eso el apóstol Pablo oró por los creyentesefesios, para que conocieran «cual es la esperanza a queél os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de suherencia» (Efesios 1:18).


Algunos de los planes de Dios son los mismos para cadacristiano, ya que todos somos llamados a salir del pecadopara entrar en el Reino de Dios. Esto se nos muestra conla palabra del Nuevo Testamento iglesia, que es ekklesiaen el griego. Esta palabra significa «un grupo llamado asalir». En este sentido, Pablo pudo escribir que loscristianos son «llamados en una misma esperanza devuestra vocación» (Efesios 4:4).

Nuestra vida cristiana comienza cuando oímos este llamadode Dios y empezamos a seguirle. Como dijo nuestro SeñorJesús, Él «a sus ovejas llama por nombre... y las ovejas lesiguen, porque conocen su voz» (Juan 10:3-4).

Sin embargo, aunque es cierto que todo cristiano tiene unllamado similar, también es cierto que cada uno tiene supropio llamado individual, o lugar especial de servicio enel Reino de Dios. Podemos ver más claramente los doslados de esta verdad al considerar al pueblo de Dios en elAntiguo Testamento: los israelitas. Todos ellos fueronllamados a salir colectivamente de Egipto para ir a la TierraPrometida, pero luego a cada uno en lo individual se ledio un lugar o herencia diferente en la tierra. De formasimilar, todos somos llamados a ser miembros del cuerpode Cristo, pero, sin embargo, los diferentes miembros delcuerpo tienen su propio llamado especial o «específico».

Una vez que hemos oído el llamado de Dios para sercristianos y seguirle, tenemos que oír aún más a Dios parasaber cuál es nuestro llamado en lo individual. Al igualque cada miembro del cuerpo humano tienen una posicióny un propósito diferentes, nosotros tenemos que aprender

93Capítulo 6

cuál debería ser nuestro lugar y función en el cuerpo de Cristo.Después, según crecemos en el Señor, podemos prepararnospara servir en el lugar correcto para el cual fuimos diseñados.

Cuando yo era un niño pequeño, los científicos enseñabanque había dos miembros del cuerpo humano que no teníanpropósito o función. Basados en su equivocada filosofíaevolutiva, ellos decidieron que el apéndice y las amígdalashabían sido miembros útiles de nuestro cuerpo en unaetapa más temprana del desarrollo de la raza humana. Ellospensaban que cuando todos éramos formas de vida másbajas, el apéndice y las amígdalas probablemente teníanuna función útil, pero ahora que somos seres humanosdesarrollados, estos miembros del cuerpo eran «sobras»inútiles. Como resultado, los médicos rápidamente nosquitaban estos miembros del cuerpo cuando seenfermaban. Temprano en mi infancia, consecuentemente,hice dos visitas al hospital donde me quitaron lasamígdalas y el apéndice.

En los años siguientes estos «sabios» científicos se hanhecho un poco más sabios. Ahora han encontrado variasmaneras en las que estos dos miembros del cuerpo humanocumplen tareas útiles. Es cierto, estos órganos no sonnecesarios para que el cuerpo humano viva, pero sin ellosuna persona puede afrontar algunas dificultades agregadascon las infecciones y la digestión. Así que los científicosdeclararon que habían «descubierto» que no hay sobrasevolutivas en el cuerpo humano, ¡que cada miembro esimportante! Por supuesto, los cristianos que creen en laBiblia siempre han sabido esto, porque Dios nos creódirectamente, y nuestro Dios no hace cosas inútiles.


De forma similar, puede haber cristianos que parezcan notener un propósito obvio en el cuerpo de Cristo. Un líderde iglesia que sea ignorante puede tender a pasarlos poralto o a no importarle si se apartan de la iglesia. Pareceríatan poco importante como cuando los cirujanos solíanquitar las amígdalas o el apéndice, pero el Señor hallamado a cada creyente a funcionar y a contribuir alcrecimiento del cuerpo de Cristo. Pablo habló de estocuando escribió «crezcamos en todo en aquel que es lacabeza, esto es, Cristo, de quién todo el cuerpo, bienconcertado y unido entre sí por todas las coyunturas quese ayudan mutuamente, según la actividad propia de cadamiembro, recibe su crecimiento para ir edificándose enamor» (Efesios 4:15-16). Los pastores y líderes cristianosdeberían ser muy diligentes en animar a todos los creyentesa descubrir, desarrollar y usar los dones y ministerios alos que el Señor los ha llamado. Un cristiano seguirásiendo un bebé espiritual o un «hijito» hasta que descubrasu llamado individual y comience a crecer para poderdesarrollarlo y usarlo.

Nuestro primer pasohacia la madurez

espiritual es entendercómo somos llamados

por Dios

95Capítulo 6

DONES Y MINISTERIOS EN LASESCRITURAS

Las Escrituras nos revelan muchos dones y ministeriosdiferentes a los cuales los cristianos pueden ser llamados.Estos incluyen los siguientes:

1. Apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros

- Efesios 4:11

2. Profecía, ministerio (o servicio), enseñanza, exhortación,

dar, gobierno, misericordia - Romanos 12:6-8

3. Palabra de sabiduría, palabra de conocimiento, fe,

dones de sanidad, milagros, profecía,

discernimiento de espíritus, lenguas, interpretación

de lenguas - 1 Corintios 12:8-10

4. Apóstoles, profetas, maestros, milagros, dones de

sanidad, ayudas, gobierno, lenguas - 1 Corintios 12:28

5. Obispos (o ancianos, comparando Tito 1:5 y 7),

diáconos - Filipenses 1:1

6. Intercesores - Isaías 59:16, 62:6,7

7. Criar a un niño para el llamado de Dios en su vida. -

Jueces 13:3-5, Proverbios 22:6

8. Llamado para una posición en el gobierno, ahora o en

el milenio - 1 Samuel. 16:1,12; Mateo 19:28

9. Misionero -Hechos 16:9-10; Jonás 1:2

10. Mártir - Mateo 24:9; Juan 21:18-19

11. Celibato - Mateo 19:11-12; 1 Corintios 7:7-8

12. Cantores y músicos - 1 Corintios 14:26; 1 Crónicas 15:16


Algunos de estos ministerios y dones pueden incluir variostrabajos más específicos; por ejemplo, podríamos incluirbajo el don de ayudar (que significa «asistir, apoyar osocorrer) trabajos tales como hospitalidad, hacer ropa,alimentar al pobre y visitar a los enfermos y encarcelados.Un diácono (o siervo) puede ser asistente del pastor, unsecretario o tesorero de la iglesia, o podría tener muchosotros trabajos. Alguien con un don de gobierno podríafuncionar en posiciones tales como administrador deiglesia o director de la escuela dominical.

Lo que acabamos de ver arriba no se sugiere que sea unalista exhaustiva de todos los llamados de Dios. El Señorpuede dar llamados muy inusuales y específicos a alguien,sin que sigan un patrón normal, como cuando Noé fuellamado por Dios para construir el arca. Leyendo sobrelos héroes de la fe en Hebreos 11, vemos cómo Dios puedehablar y guiar de muchas formas.

¿CÓMO NOS PUEDE REVELARDIOS NUESTRO LLAMADO?

Al aprender más acerca de los diferentes dones yministerios, nos vamos interesando personalmente másen saber a qué nos ha llamado específicamente Dios.¿Cómo puede Dios revelarnos nuestro llamado? Primerotenemos que buscar al Señor. Por su Espíritu, Dios revelalo que naturalmente no podemos ver, oír ni entender(1 Corintios 2:9-10). El apóstol Pablo oró por los creyentesefesios para que Dios les diera el espíritu de revelación, a finde que supieran cuál era la esperanza de Su llamado.

97Capítulo 6

Puede que el Señor escoja hablar directamente a una personapor medio de una palabra, sueño o visión. Así es comoJeremías, José y Ezequiel oyeron a Dios en relación consus llamados. Otra manera es que un hombre o una mujerde Dios sea el primero en discernir y revelar el llamado deotra persona. Por eso el profeta Samuel ungió a David, elniño pastor, y también por eso Elías echó su manto sobreEliseo, el granjero.

Otras veces, señales o circunstancias naturales puedenayudar a mostrar el llamado de Dios. En tiempo denecesidad, puedes discernir que «para esta hora hasllegado al reino» como hizo Ester (Ester 4:14). Tustalentos naturales pueden ayudarte a que te prepares paraentrar en trabajos espirituales similares, como cuandoPedro, el pescador, fue llamado a convertirse en «pescadorde hombres» (Mateo 4:19 y 1 Corintios 15:46). Algunasveces, los deseos del corazón son depositados allí por elSeñor, porque estamos siendo formados para un llamadode Dios (Salmo 37:4, 1 Timoteo 3:1).

Los nombres pueden ser proféticos de nuestro llamado oherencia. Abigail discernió cómo el nombre de su maridose correspondía con su carácter cuando dijo: «Porqueconforme a su nombre, así es» (1 Samuel 25:25). Sidescubrimos lo que significa cierto nombre, a menudopodemos obtener entendimiento de cuál es el llamado deDios por su significado.

Cuando yo era un joven cristiano, de vez en cuandodeseaba que mis padres me hubieran puesto un nombrebíblico. Algo como Juan, David, o Josué me inspiraría


en el Señor, ¿pero Norman? Este nombre no significanada, o al menos eso pensaba yo. Pero un día descubríque «Norman» procede de dos palabras «north» (norte)y «man» (hombre), mi nombre significa «hombre delnorte». Cuando me enteré de esto, el Señor me habló yme recordó cómo había sido llamado por Dios para ir alsur como misionero a las naciones de Asia yCentroamérica. Después de haber vivido y viajadodurante los últimos catorce años por esas naciones, ahorame gusta oír mi nombre. He sido llamado por el Señor aser un «hombre del norte», ¡un misionero de Américadel Norte!

No sólo los cristianos individualmente tienen un llamadoespecífico y particular, sino también grupos de cristianospueden tener un llamado específico. Si descubrimos cuáles el plan de Dios para el grupo, entonces tambiénpodemos discernir con más claridad cuál es el llamadopara los miembros de ese grupo.

Por ejemplo, el Señor a menudo pone un llamado en unalínea familiar. En el Antiguo Testamento, el ministeriosacerdotal dado a Aarón era hereditario, al igual que lacorona se le dio a David y a sus hijos; por eso los hijos delos misioneros a menudo también serán misioneros, y poreso el hijo de un evangelista puede que también seaevangelista (como Billy Graham y su hijo Franklin). Paradiscernir el llamado de una persona nos puede ayudar muchoel investigar las vidas y obras de sus antepasados. Esto notiene por qué incluir sólo a los antepasados que sirvieron alSeñor, porque alguien que no es salvo a menudo usará losdones que Dios le ha dado de forma natural. Por ejemplo,

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mi línea familiar incluye autores como Robert LouisStevenson; él no era cristiano, pero el don para escribir hasido una herencia familiar transmitida de generación engeneración, hasta que yo tomé ese el don y lo utilicé para lagloria de Dios. Un patrón que a menudo he visto repetirseen el campo misionero es cuando una línea familiar ha tenidomuchos espiritistas o sacerdotes paganos y un miembro jovende la familia se convierte a Cristo, a menudo se dan cuentade su llamado para predicar o al ministerio profético. Esto esporque el Señor puso la capacidad espiritual dentro de lalínea familiar para que fueran vasos espirituales, aunque elEspíritu Santo no pudo utilizar esa capacidad hasta que ellosse volvieron a Cristo para ser Sus siervos.

A menudo, una iglesia tiene un llamado o visiónespecífico que cumplir. Podemos leer en las Escriturascómo la iglesia en Esmirna fue llamada a padecersufrimientos, mientras que a la iglesia en Filadelfia lefue dada una «puerta abierta» de victoria y protección; yal igual que las doce tribus de Israel heredaron cada unaun llamado diferente, tanto grupos naturales (como lastribus y naciones) como las tribus espirituales (como lasdenominaciones y congregaciones) pueden participar devarios llamados de Dios.

La gente que vive en una misma área geográfica, tal comouna ciudad o nación, también puede tener un llamado.Por ejemplo, recuerdo cuando por primera vez meinvitaron a predicar a una iglesia joven que acababa decomprar un edificio. Mientras predicaba, el Señor dejóimpreso en mi corazón el pasaje que dice: «son amadospor causa de los padres» (Romanos 11:28). A la mitad


del mensaje, me detuve y le dije al pastor que tenía queinvestigar la historia de su ciudad. Aunque la iglesia erajoven, la ciudad era muy antigua, y yo sentí que había unaherencia espiritual que había sido entregada por losfundadores de la ciudad, en la cual la iglesia podía entrar.

La siguiente vez que volví a predicar en esa iglesia, el pastorestaba emocionado queriendo contarme lo que habíadescubierto. Descubrieron que la ciudad había sidoestablecida por gente piadosa y que había sido un centromisionero para predicadores itinerantes que predicaban elevangelio. Vivieron allí tantos predicadores y misioneros,que la ciudad originalmente había sido llamada «Priestville»(«La villa del sacerdote»). Cuando el pastor descubrió eso,sintió que el Señor le estaba mostrando que su iglesia teníaque tomar esa herencia misionera que había sido plantadapor los fundadores de la ciudad.

TRES CATEGORIASDE SER LLAMADO

También debemos considerar el peligro de responder aun llamado que no es originado por Dios, sino por elhombre. Hay tres categorías o clases de ser llamado: porDios, por los hombres o por uno mismo.

El llamado de Dios se da conforme a la voluntad de Dios,no por nuestra propia elección de las honorablesposiciones que podamos desear egoístamente. Como nosdice Hebreos 5:4 sobre el llamado del sumo sacerdote:«Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado

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por Dios, como lo fue Aarón». Sin embargo, puede quehaya oportunidades en las que los hombres nos llamenpara unirnos a obras que harán avanzar planes yambiciones meramente humanos. Si un grupo uorganización está construyendo una «torre de Babel» consu propia gente, ¡siempre buscarán más gente que lesayude a hacer su torre más alta!

Un segundo tipo de llamado es ser llamado por loshombres en vez de ser llamado por Dios. Jesús dijo que alos fariseos les gustaba ser «llamados por los hombres»para títulos y posiciones respetables (Mateo 23:6-7). Israelquiso tener un rey cuando no era la perfecta voluntad deDios, y el Señor les permitió que tuvieran al rey Saúl.Tenemos que preguntarle a Dios, cuando alguien nosofrezca una posición de ministerio o un título: ¿Viene estode Dios, o sólo de los hombres?

La tercera categoría de llamado es ser llamado por uno mismo,o autonombrarse. Uzías era un rey que, en orgullo, intentóser sacerdote. Como resultado, fue castigado con lepra porsu presunción (ver 2 Crónicas 26:16-21). Adonías «se exaltóa sí mismo» para ser el nuevo rey cuando Dios ya habíaescogido a Salomón (ver 1 Reyes 1:5-14). Puede resultarpeligroso intentar hacer aquello que Dios no te ha llamadoa hacer. Si usamos la herramienta incorrecta para un trabajodeterminado, puede que no podamos hacer el trabajo o querompamos la herramienta. Nunca uses un destornilladorpara cortar leña, y no uses un hacha para reparar un radio.De igual forma, no permitas que un diácono intente hacerla obra de un apóstol, y no dejes que un apóstol empleetodo su tiempo en hacer las obras de un diácono. Encuentra


el llamado espiritual de Dios para tu vida, y después que«cada uno en el estado en que fue llamado, en él se quede»(1 Corintios 7:20).

2. ESCOGIDO POR DIOS

Es cuando Dios te escoge para empezar a hacer las obraspara las que has sido llamado. Primero hemos de serllamados por Dios; después tenemos que prepararnos paraestar listos para cumplir ese llamado. Después que estamospreparados, el Señor nos puede escoger para empezar afuncionar en nuestro llamado o ministerio.

«Porque muchos son llamados y pocos escogidos» es laadvertencia que nuestro Señor Jesús nos da en Mateo 22:14.Esto es porque muchos de los que son llamados porDios no se preparan a sí mismos para ser escogidospor Dios. Un ejemplo lo tenemos en el ejército de Gedeón,el cual tenía 32.000 soldados que fueron llamados, perosólo 300 fueron escogidos (Jueces 7:1-7). Había tambiénmás de 600.000 hombres israelitas que fueronllamados a salir de Egipto bajo el liderazgo de Moisés,pero debido a su rebelión e incredulidad, sólo dos deesos hombres fueron escogidos para entrar en la TierraPrometida.

Hemos de preparar nuestra vida para llevar a cabo elllamado, o Dios no nos escogerá. En los llamados naturales(como un médico o un abogado), es necesario un tiempomuy largo de cuidadosa preparación antes de que alguiensea escogido; cuanto mayor sea la vocación o el trabajo,mayor tendrá que ser la preparación. Con los llamados

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espirituales (como el ser un ministro ordenado) puede quese requieran años de preparación antes de estar listo paraser escogido. También, cuanto mayor sea el llamado deDios, mayor deberá ser la preparación.

Hay dos maneras opuestas en que el Señor con frecuenciausa preparar nuestras vidas a fin de que estemos listos paraser escogidos. Una de esas maneras es que Él a menudodebe antes humillarnos de nuestro orgullo y nuestraconfianza en nuestros propios talentos y capacidades. Comodeclara Isaías 40:3-5, para preparar el camino del Señorcada montaña y monte deben ser allanados.

Vemos esto ilustrado en la vida de Moisés. Él fue llamadopor Dios cuando era el educado, poderoso y noble hijo dela hija del faraón (ver 1 Corintios 1:26). Cuando tenía 40años de edad, él ya sabía que era llamado a liberar a losisraelitas, pero cuando intentó dar el paso y cumplir elllamado de Dios en su propia sabiduría y fuerza, fracasó(estudiar Hechos 7:22-29). No estuvo listo para serescogido hasta después de otros 40 años, cuando, en eldesierto, fue humillado y despojado de su honor, de sustalentos y de su entrenamiento terrenales. Esto está enlínea con lo que 1 Corintios 1:27-29 nos enseña: «sinoque lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar alos sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, paraavergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lomenospreciado escogió Dios, y lo que no es, para deshacerlo que es, a fin de que nadie se jacte en su presencia».Dios no necesita a los ricos, los famosos y los talentosospara edificar su Reino; de hecho, Él escoge lo contrario.En una ocasión, en un sueño, un ángel me llevó al cielo.


Allí me fueron mostradas varias lecciones sobre cómolas cosas celestiales son diferentes de las terrenales. Fuellevado a un lugar que humanamente podría compararsea un museo. Yo he estado en museos militares en distintasnaciones, y he examinado inmensos tanques, aeroplanos,artillería y otras potentes armas que se exhibían. Pero enel cielo me mostraron un lugar que exhibía las poderosasarmas de Dios: la vara de Moisés, la quijada de asno deSansón, la estaca de Jael, y hasta la espada de Goliat.Naturalmente hablando, ninguna de esas cosas tiene elaspecto de ser un arma poderosa de Dios. La espada deGoliat hasta parecía ser un arma de maldad hasta queestuvo en manos de David. Sin embargo, nuestro Dios seespecializa en escoger armas humildes y necias -y apersonas- para lograr grandes hazañas.

Otro ángel me mostró cierto número de libros. Uno de ellosse titulaba «Grandes hechos de los santos», ¡pero todo loque leí en él habría pasado desapercibido para loshistoriadores en la tierra! Los actos de bondad, de perdón yde oración que prevalecen honrados en los registros eternosdel cielo rara vez se habrían mencionado en un periódicolocal. Sin embargo, si deseamos llegara ser escogidos deDios es importante que aprendamos lo que el Señor declaróen Isaías 55:8-9: «Porque mis pensamientos no son vuestrospensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijoJehová. Como son más altos los cielos que la tierra, asíson mis caminos más altos que vuestros caminos, y mispensamientos más que vuestros pensamientos».

Muchas veces, Dios allana las montañas de orgullo y deautosuficiencia en nuestras vidas para preparar que su

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gloria sea revelada. Sin embargo, Isaías 40:3-5 tambiéndeclara que a veces el Señor hará que todo valle se eleve.El Señor con frecuencia obra de esta manera contrariapara preparar nuestras vidas levantándonos de nuestrosdesánimos, incapacidades y fracasos.

Así fue como el Señor preparó a Simón Pedro paraconvertirse en un gran apóstol; él fue llamado por Diossiendo un pescador sin educación ni dignidad. Pedrocometió muchos errores y, después de negar a Cristo, estuvodispuesto a darse por vencido y nunca llegar a cumplir sullamado. Sin embargo, Cristo pacientemente siguiólevantándole de sus debilidades y sus fallos hasta queestuvo preparado y fue escogido para un gran ministerio.Todo lugar bajo en la vida de Pedro –cada fracaso, pecadoe incapacidad—fue perdonado, limpiado y elevado, hastaque Pedro pudo estar firme confiadamente como unhombre de Dios a lo largo del libro de Hechos.

Un ejemplo de nuestros días de la misma gracia de Dioses un hermano coreano. Cuando era estudiante de laescuela bíblica, era un pésimo orador, tanto que muchaspersonas le aconsejaron no seguir preparándose para elministerio, pero él continuó preparándose para elministerio al que se sentía llamado. ¡Actualmente, el pastorYong-gi Cho tiene la iglesia más grande del mundo!

Después de un tiempo de preparación, el Señor nos probarápara ver si estamos preparados para ser escogidos. Sinembargo, no siempre sabremos cuándo o cómo nos haráel Señor nuestro «examen final» para ver si estamos listospara «graduarnos» o ser escogidos. Los soldados de


Gedeón fueron probados por cómo bebían el agua. Casitodos los soldados se pusieron de rodillas para meter susrostros en el agua, pero sólo los pocos que llevaron elagua a su boca con sus manos para permanecer vigilantesfueron escogidos. ¡Su preparación de carácter fue reveladapor cómo bebieron el agua!

En un examen diferente, Abraham fue escogido porqueestuvo dispuesto a sacrificar a su hijo, Isaac. Debemostener cuidado de no guardar nada egoístamente en nuestravida como un «ídolo», aun las bendiciones y llamados deDios, para que podamos estar plenamente preparados paraser escogidos.

En Génesis 24, Rebeca fue escogida para casarse con Isaacpor medio de cómo se ofreció voluntaria para dar de bebera los diez camellos de un extraño. Probablemente tuvo quesacar hasta 1200 litros de agua del pozo para esas bestiassedientas. Sin embargo, diez camellos fueron la prueba oel examen secreto (el número diez en el Biblia a menudose refiere a pruebas, ver Números 14:22, Daniel 1:12,Apocalipsis 2:10). Esas diez «pruebas» que ella aceptócon agrado se convirtieron pronto en el vehículo que lallevó a la Tierra Prometida y a su prometido. Muchasveces, las pruebas en nuestra vida son las herramientassecretas de Dios que nos acercan más a Él y nos preparanpara Sus propósitos gloriosos.

Cuando los colegios hacen sus exámenes finales,normalmente están enfocados a probar la preparaciónmental o educativa del estudiante. Sin embargo, losexámenes de Dios en «la escuela del Espíritu»

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normalmente se centran en probar el carácter y eldesarrollo espiritual del creyente. El Señor raramentenos dice cuando serán «los exámenes finales», o cómoserán. A los israelitas en el desierto se les dieron diezpruebas por medio de circunstancias de la vida, talescomo escasez de agua, quejas en contra del liderazgo yfalta de variedad en la dieta alimenticia. Ellos ni siquierasabían que estaban siendo probados hasta que hubieronfracasado y se descalificaron a ellos mismos (estudiarNúmeros 14). Cuando el Señor busca un vaso preparadopara ser usado, que Él nos ayude a cada uno de nosotrosa ser hallados vasos de honor, preparados para todabuena obra (2 Timoteo 2:21).

3. FIEL

Hemos visto cómo el creyente que va hacia la madurezprimero tiene que responder al llamado de Dios. Despuésde haber terminado su preparación, puede ser escogidopor el Señor para funcionar en su ministerio. Sin embargo,aun después de este segundo paso de ser escogido, paracompletar nuestro llamado debemos seguir adelante parallegar a ser fieles en cumplir ese ministerio. Ese es el tercerpaso que debemos cumplir antes de «dar en el blanco» yentrar en la plena madurez y poder dar frutos.

Nuestro Señor dijo: «Muchos son llamados, pero pocosson escogidos». Verdaderamente se puede decir tambiénque muchos son llamados, pocos son escogidos, ¡y menosson fieles! Vamos a considerar ahora a tres personas quese calificaron para ser llamados y escogidos, pero que nollegaron a ser fieles en su llamado.


En I Samuel, capítulos 2-4, leemos que Elí fue llamado yescogido como sumo sacerdote de Israel. Sin embargo, élno fue fiel para completar adecuadamente el ministerio alque había sido llamado y escogido para llevar a cabo. Élno disciplinó correctamente a sus hijos inmorales ni losquitó del ministerio, sino que les permitió corromper lacasa de Dios, y murió bajo el juicio de Dios por su faltade fidelidad. De esta historia, aprendemos la lección deque somos responsables no sólo de nuestra propia vida,sino también de los hijos naturales y espirituales que elSeñor ha confiado a nuestro cuidado.

Sansón fue un hombre de una gran fe, llamado y luegoescogido por Dios para ser juez sobre Israel; sin embargo,no permaneció fiel a su llamado al cometer fornicación,perdiendo su consagración y llegando a ser un prisionerociego. ¡El pecado también puede cegarnos si nocaminamos en el temor de Dios!

Saúl fue el rey de Israel, pero fue rechazado cuando seenorgulleció, y por temor obedeció la voz del pueblo, envez de la voz de Dios (ver I Samuel 15:24). Su fracasonos enseña que tenemos que permanecer fieles al Señorcuando la gente trata de influenciarnos para desobedecerla voluntad de Dios.

TRES CLAVES PARA SER FIELES

El Señor Jesús nos enseñó tres claves para aprender a serfieles en Lucas 16:10-13. Allí leemos: «El que es fiel enlo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy

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poco es injusto, también en los más es injusto. Pues si enlas riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiarálo verdadero? Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién osdará lo que es vuestro?».

En el versículo 10, el Señor Jesús nos dio la primera clavecuando dijo que tenemos que ser fieles en lo muy poco.Es importante que no despreciemos las pequeñasresponsabilidades, pues pueden edificar en nuestro interiorla sabiduría, el carácter y la perseverancia por medio delos cuales estaremos preparados para cosas muchomayores. Sin embargo, el orgullo nos dirá que merecemosalgo mayor y más importante. Naamán se sintió así cuandono quiso obedecer las simples instrucciones de Eliseo delavarse en el río para ser sanado. Sin embargo, lospequeños comienzos pueden ser las semillas que seconvertirán en algo grande. El joven David ya habíaaprendido esto, pues sabía que haber matado al león y aloso le había preparado para poder matar a Goliat. NuestroSeñor dijo que a los siervos que son fieles en sus pequeñasresponsabilidades se les darán ciudades para que lasgobiernen (ver Lucas 19:17-19).

Un pastor amigo mío me contó que un visitante llegó a suiglesia un domingo. Después, se presentó como un nuevograduado de la escuela bíblica; dijo con entusiasmo quele gustaba la iglesia, y que quería hacerse miembro deella y servir al Señor allí. Luego le dio un papel al pastor,que enumeraba todos los ministerios que él estabacalificado para desarrollar, ¡hasta ser el pastor principal!Mi amigo entonces le dijo al visitante que habían estadoorando para recibir más ayuda para la iglesia, y le invitó a


comenzar como el conserje de la iglesia. Aunque él teníaen mente ministerios mucho más elevados, primero queríaver si ese joven sería fiel en aquella pequeña tarea. Sinembargo, el joven nunca más regresó.

En el siguiente versículo, Cristo nos dio una segunda clavecuando dijo que tenemos que ser «fieles en las riquezasinjustas». Estas «riquezas injustas» a las que Él se referíasignifican los bienes de este mundo o posesiones naturales.La clave que se nos enseña aquí es que tenemos que serfieles en las responsabilidades naturales. Esto puedeedificar el carácter piadoso en nuestro interior, el cualnos preparará para estar listos para las responsabilidadesespirituales. A lo largo de las Escrituras, los que fueronllamados por Dios ya eran fieles y diligentes en susresponsabilidades naturales. David estaba atendiendo alas ovejas cuando Samuel lo llamó y lo ungió como elsiguiente rey. El Señor Jesús llamó a Pedro y a Andrésmientras estaban ocupados pescando; a Mateo, mientrasestaba en su trabajo recaudando los impuestos. Eliseoestaba arando la tierra con sus bueyes cuando Elías echósu manto sobre él; Moisés estaba pastoreando el rebañocuando el ángel del Señor se le apareció en la zarzaardiente. Ellos no estaban siendo holgazanes ni perezososcuando fueron llamados por Dios. Ni siquiera leemos quealguno de ellos estuviera orando, aunque, por supuesto,es bueno hacer eso. Lo que sí leemos en la Biblia es queellos estaban siendo fieles en sus responsabilidadesnaturales.

En Lucas 16:12, nuestro Señor nos enseña una terceraclave para ser fieles con las posesiones ajenas. Esto

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puede incluir tanto cosas naturales como espirituales.Si estás sirviendo bajo un líder cristiano que tiene unavisión de cómo se debería llevar a cabo el trabajo,mientras trabajes con él, deberías ser fiel en ayudarle acumplir su visión. Esto te ayudará a calificarte para eldía en que el Señor le dé tu propia visión y trabajo.Josué, Eliseo y Timoteo comenzaron su entrenamientosiendo siervos fieles para ayudar en el llamado yministerio de su líder. Sin embargo, después que fueronfieles en ayudar en el ministerio de otra persona, ¡aellos se les dio su propio ministerio!

Puedo recordar un servicio en la escuela bíblica a la que yoasistía cuando era joven. Se anunció una petición de oraciónpor una escuela bíblica en las Filipinas. Tropas rebeldesmusulmanas habían avanzado hasta cerca de la escuela, ylas personas allí, en especial los misioneros, corrían un granpeligro. La mayoría de los alumnos oraron durante un breverato y luego se fueron. Sin embargo, algunos de nosotrosestábamos decididos a «orar hasta el final» por esa escuelabíblica. Yo oré hasta que tuve la seguridad de que el Señorhabía intervenido y había expulsado a los rebeldes.

Yo había buscado ser fiel para defender a algunosmisioneros que no conocía, en una escuela bíblica de laque conocía muy poco. Yo no sabía que, al estar siendofiel en apoyar el ministerio de otra persona, más adelantese me daría a mí ese mismo apoyo en ese mismoministerio. Diez años después, me encontraba comomisionero en aquella misma escuela en las Filipinas,afrontando el mismo peligro. Los rebeldes musulmaneshabían avanzado de nuevo, ¡y nosotros éramos los únicos


extranjeros que quedaban en aquella zona que no habíansido secuestrados! Sin embargo, tuve la seguridad de partedel Señor de que Él había levantado el apoyo en oraciónque necesitábamos. Yo había sido fiel en ayudar a protegera los otros misioneros y su escuela bíblica hacía diez años,y, por tanto, ¡el Señor me dio a mí ese mismo ministerio yesa misma protección!

SANTOS QUE FUERONLLAMADOS, ESCOGIDOS Y FIELES

Para alcanzar la meta de nuestra vida, hemos mencionadoque tenemos que entrar y cumplir con las tres etapas delcrecimiento cristiano. Hemos visto la vida de algunaspersonas en la Biblia que sólo alcanzaron la etapa uno ola etapa dos; sin embargo, Dios quiere que cada uno denosotros cumplamos nuestro propósito en la vida, y Élpuede darnos la gracia y la guía para terminarvictoriosamente. Para animarnos a correr bien nuestracarrera, la Biblia contiene muchas historias de la vida dehombres y mujeres que fueron llamados, escogidos yfieles. Algunos de los ejemplos más claros se muestranen la siguiente gráfica:

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MOISÉS

La vida de Moisés se puede organizar claramente en tresperiodos de cuarenta años. Al término de cada unos deestos periodos, él entró primero a ser llamado, después aser escogido y luego fue fiel.

Durante los primeros cuarenta años de su vida, Moisésfue el hijo adoptado de la hija de Faraón. Al término deestos cuarenta años, Moisés mató a un capataz egipcio(ver Hechos 7:23-24). Su motivo para hacer esto fue:«Pero él pensaba que sus hermanos comprendían queDios les daría libertad por mano suya; mas ellos no lohabían entendido así» (Hechos 7:25). En ese momento,Moisés sabía que era llamado por Dios, pero los israelitasno lo sabían aún. Aunque Moisés era llamado por Dios,todavía no estaba preparado para ser escogido. Él tuvo lamejor formación que Egipto podía ofrecer, pero másimportante aún, Moisés todavía necesitaba la preparaciónque sólo Dios podía darle. En lugar de usar su espada ysus capacidades de liderazgo como rey para liberar a Israel,él necesitaba aprender: «No con ejército, ni con fuerza,sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos»(Zacarías 4:6).

Moisés tuvo que pasar por un segundo periodo de cuarentaaños antes de estar adecuadamente preparado por Dios.Él fue despojado de las grandes habilidades que le habíanhecho «poderosos en sus palabras y obras» (Hechos 7:22).Ya no pertenecía a la realeza, sino que era un humildepastor. De hecho, las Escrituras registran:»Y aquél varónMoisés era muy manso, más que todos los hombres que

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había sobre la tierra» (Números 12:3). Eso fue todo loque Moisés adquirió durante esos cuarenta años en eldesierto, pero era exactamente lo que él necesitaba para hacerla obra de Dios. Cuando Moisés se convirtió en un hombrehumilde y quebrantado de corazón, entonces el Señor pudoescogerle en la zarza ardiente (Hechos 7:30-35, Mateo 5:5).

En nuestros días, también hay muchas personas con grandestalentos y habilidades que han sido llamadas por Dios, comolo fue Moisés. Pero nuestros propios talentos y habilidades,por sí mismos, no pueden hacer las milagrosas obras deDios. Hasta que no pasemos por la experiencia del«desierto» en nuestra vida, donde seamos humillados yquebrantados ante Dios, no estaremos preparados para serescogidos y usados por Dios para sus grandes propósitos.Recuerda el dicho: «Sin cruz no hay corona».

Después que Moisés fuera escogido por Dios, pasó porun tercer y último periodo de cuarenta años en su vida.Durante este tiempo, él sacó a los israelitas de Egipto através del desierto. Él murió a la edad de ciento veinteaños, momento en el cual obtuvo el siguiente testimonio:«Y Moisés a la verdad fue fiel en toda la casa de Dios»(Hebreos 3:5).

Por tanto, podemos ver en la vida de Moisés que él sabíaque era llamado por Dios cuando tenía cuarenta años deedad; sin embargo fue sólo cuando tuvo ochenta años deedad cuando fue escogido por Dios porque se había ganadosu clave de la humildad. Además, Moisés tenía cientoveinte años de edad cuando cumplió su ministerio, y muriócon el testimonio de que fue llamado, escogido y fiel.


JOSÉ

José fue otro hombre en la Biblia que pasó por tres etapasmuy claras en su vida. Las posiciones sociales que obtuvodurante esos tres periodos hablan de cómo él también fuellamado, escogido y fiel.

Cuando era joven, José tuvo la posición de ser un hijoamado. Su padre le favoreció y le dio una túnica demuchos colores. Aunque él fue el hijo amado en la casade su padre, le fue revelado por medio de dos sueñosque él era llamado por Dios para gobernar. Sus celososhermanos intentaron detener el cumplimiento de sullamado, vendiéndole a unos mercaderes, quienes lollevaron a Egipto.

En el segundo periodo de su vida, José fue un siervo.Primero en la casa de Potifar y luego en la cárcel, José fuefiel a sus responsabilidades y a su Dios. Al final de estaetapa, José fue escogido por Faraón para convertirse en elprimer ministro de Egipto, debido a la sabiduría y lasbendiciones de Dios sobre su vida.

Durante el tercer periodo de su vida, José fue exaltadopara convertirse en un gran gobernador. Todos tuvieronque doblar sus rodillas ante él, incluso sus hermanos queaños antes había intentado evitar que eso ocurriera. Todaslas naciones vecinas vinieron a José en busca de salvaciónen el tiempo de la calamidad. José fue fiel en cumplir sullamado de gobernar y proteger, tanto a sus hermanos,como a las naciones.

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La vida de José nos muestra el mismo patrón que Cristocumplió. La segunda persona de la Trinidad fue siempreel hijo amado de Dios. Él luego dejó su casa celestialpara convertirse en un siervo sufriente, rechazado porsus hermanos. Después que Su ministerio terrenalterminara, fue tomado de la prisión de la muerte. Cristoentonces fue exaltado como un gran Gobernador parasentarse a la diestra de Dios, ante quien toda rodilla sedoblará. Al igual que José, Jesucristo fue llamado el Hijoamado, escogido como el siervo sufriente y fiel comoSalvador y Señor.

Una clave muy clara que nos muestra cómo José pudocumplir la voluntad de Dios para su vida se encuentra enGénesis 41:51-52- Ahí leemos sobre los dos hijos que lenacieron: «Y llamó José el nombre del primogénito,Manasés; porque dijo: Dios me hizo olvidar todo mitrabajo, y toda la casa de mi padre. Y llamó el nombredel segundo, Efraín; porque dijo: Dios me hizo fructificaren la tierra de mi aflicción».

Los nombres de los dos hijos de José hablan de lasexperiencias espirituales que él tuvo que atravesar en supropia vida. Su primer hijo, Manasés, significa en elidioma hebreo hacer olvidar. José tuvo que perdonar yolvidar las ofensas hechas contra él y los sufrimientosque causaron. Pero debido a que hizo eso, también fuecapaz de entrar en la experiencia espiritual revelada porel nombre de su segundo hijo. Su nombre, Efraín, significafructificar. Debido a que José había aprendido a perdonara quienes le habían ofendido, Dios pudo entoncesbendecirlo con un gran fruto.


Hay momentos similares en muchas de nuestras vidas enlos que solamente seremos liberados a la bendición deDios después de que hayamos aprendido a perdonar aotros. A Job se le dio una doble porción cuando él oró porsus amigos que de modo tan insensible le habían insultadoy acusado (Job 42:10). Necesitamos ser capaces de decir,como José: «Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dioslo encaminó a bien» (Génesis 50:20). Además,necesitamos reconocer que todas las cosas obran para bien(Romanos 8:28).

JACOB

El testimonio de que Jacob fue llamado, escogido y fiel,está indicado por los tres nombres que recibió en lasEscrituras. Al nacer fue llamado Jacob. Este nombresignifica «usurpador», o «alguien que ocupa el lugar deotro». Esto habla del carácter natural de Jacob, porqueplanificó cómo tomar la bendición de la primogenitura desu hermano. Primero tendiéndole una trampa a su hermanoy después engañando a su padre, Jacob recibió la bendiciónprofética y la herencia que se le debería haber dado a suhermano, Esaú (ver Génesis 25:27-34; 27:1-36).

Como consecuencia de su engaño, Jacob tuvo que huirlejos de la ira de su hermano. Aun así, incluso en su huida,Dios le dio un sueño y confirmó que él era, sin duda,llamado por Dios para convertirse en una gran nación (verGénesis 28:10-16). Recuerden, Jacob acababa de mentira su padre, robado a su hermano y estaba corriendo parasalvar su vida. ¿Acaso puede Dios llamar a un hombre

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como Jacob, un usurpador mentiroso? Sí, Dios puedeponer su llamado sobre la persona más mentirosa y torcida,pero la persona tendrá que ser cambiada totalmente antesde poder ser escogida.

Dios comenzó esa transformación cuando Jacob se convirtióen el empleado y yerno de Labán. Al igual que Jacob habíaengañado a su padre, Labán engañó a Jacob. Muchosufrimiento vino a la vida de Jacob como consecuencia delengaño de Labán (ver Génesis 31:38-42). Sin embargo, elSeñor estaba usando eso para llegar a la raíz del problemaen la propia vida de Jacob, que también era el engaño(estudiar Abdías 15, Salmo 18:25-26, Gálatas 6:7-8).

Después de muchos años de sufrimiento, el Señor habló aJacob y le dijo que volviera con su padre. Cuando viajabaJacob hacia su casa, temió por su vida cuando oyó que suhermano venía a reunirse con él con cuatrocientos hombres(Génesis 32:3-23). Al principio, Jacob intentó de nuevoobtener el favor de su hermano, enviándole algunosregalos muy caros, pero en su corazón, Jacob sabía queno podía manipular otra vez a su hermano. Jacob sabíaque cuando su hermano llegara, él sería hombre muerto.

En ese momento de desesperación, Jacob luchó con elÁngel del Señor para obtener la bendición de Dios (verGénesis 32:24-28). ¿Cómo lo bendijo el Ángel del Señor?El muslo de Jacob fue dislocado, ¡por lo que no podía nisiquiera huir de su hermano! Todas las tácticas y sueñosde Jacob fueron destruidos, excepto su fe en Dios. En suextrema desesperación, arrepentido de todo su pasado detorcido, Jacob clamó a Dios buscando ayuda. Como


respuesta, el Señor le dio a Jacob un nuevo nombre y unnuevo carácter. Su segundo nombre, Israel, significa«Príncipe de Dios». Al cambiar su nombre y su carácter,Israel pudo ser escogido por Dios para entrar en laspromesas de Dios y convertirse en una gran nación.

Después de su muerte, Jacob / Israel recibió un tercernombre (ver Deuteronomio 33:5 e Isaías 44:1-2). Recibióel nombre de «Jesurún» que significa «derecho» o«íntegro». Este tercer nombre habla de cómo su carácterfue cambiado de ser un hombre torcido y mentiroso aconvertirse en un santo recto y justo. También habla decómo llegó a ser fiel para dar en el blanco y levantar lanación de Israel. Él fue llamado siendo Jacob, escogidocomo Israel y declarado fiel como Jesurún.

La clave de Jacob que lo capacitó para cumplir todo elllamado de Dios sobre su vida fue que fue limpiado ypurgado por medio de los sufrimientos que soportó.Gálatas 6:7 nos advierte de que cosecharemos lo quesembremos; ¡y normalmente cosechamos mucho más delo que sembramos! Pero Dios permite eso para nuestrobeneficio, para que al sufrir por nuestros pecadosaprendamos a aborrecer esos pecados y desear la rectitud.

Como explica Hebreos 11:5-11, el Señor ama a quienescastiga, y lo hace para que crezcamos hasta Su santidadpor medio de la disciplina que recibimos.

121Capítulo 6

DAVID

David es otro claro ejemplo de alguien que entró en estastres etapas del crecimiento espiritual. Sus tres uncionesle llevaron a la misma experiencia de ser llamado, escogidoy fiel.

La primera unción de David ocurrió cuando era un niñopastor que vivía en Belén. El profeta Samuel fue enviadoallí por el Señor para ungir al joven David para convertirseen el próximo rey (ver 1 Samuel 16:1 y 11-13). Por mediode su primera unción, David sabía que él era llamadopor Dios. Sin embargo, necesito muchos años yexperiencias antes de estar preparado para ser escogido.Esto comenzó a cumplirse cuando los hombres de Judále dieron su segunda unción, para hacer a David rey deJudá (ver 2 Samuel 2:4).

La tercera unción de David, como rey sobre todo Israel,lo capacitó para conquistar Sion y reinar sobre lasnaciones vecinas (2 Samuel 5:1-10). Aunque Davidtropezó gravemente por medio de su pecado conBetsabé, él se arrepintió y obtuvo una restauración total.El hecho de que Dios lo contó como fiel se confirmapor medio de dos fuertes testigos. En primer lugar, esindicado por el propio testimonio de Dios de que Élhalló a David un «varón conforme a mi corazón, quienhará todo lo que yo quiero» (Hechos 13:22); y ensegundo lugar, como hemos estudiado previamente,David también ha sido escogido por Dios para ser elrey de Israel durante el milenio.


ESTER

Ester es otro ejemplo de alguien que fue llamada, escogiday fiel. Son las tres casas en las que vivió las que nos ayudana revelarnos esto.

Al comienzo del libro de Ester, vemos que vivía en lacasa de Mardoqueo, el tío de su padre (ver Ester 2:5-7).La primera casa podría llamarse su «casa de adopción»,porque ella era huérfana. De forma similar, en el momentoen que somos salvos somos adoptados y llevados a la casade Dios, la casa de la fe.

Mientras estaba viviendo en esa casa de adopción, Esterrecibió un llamado inusual. Los siervos del rey la llamaronpara unirse al concurso para elegir a la nueva reina. Lallamaron para dejar la casa de Mardoqueo y entrar en lacasa de las mujeres del rey (ver Ester 3:8-9). Esta segundacasa podría llamarse la «casa de preparación», porque allímuchas mujeres eran preparadas para presentarse ante elrey. Debido al espíritu sumiso de Ester, ella permitió quelos siervos del rey la prepararan para ser presentada con losvestidos que más le agradarían al rey (ver Ester 2:15). Deforma similar, el rey Jesús está ahora buscando a aquellosque serán su novia, para reinar con Él. ¿Cómo podemosprepararnos mejor para ser elegidos? Tenemos quesometernos a la preparación del Espíritu Santo, porque Éles quien mejor sabe cómo hacernos hermosos ante losojos de nuestro Rey.

Cuando Ester fue elegida para convertirse en la nuevareina, fue llevada a la tercera casa en la que vivió (ver

123Capítulo 6

Ester 4:13). Esa era la casa del rey, la cual podemos llamarla «casa de reinado». Fue ahí, como reina, donde Esterfue fiel para traer liberación a su pueblo de las artimañasdel malvado Amán. De igual forma, cuando somosescogidos por el Señor para entrar en su autoridad, tenemosque ser fieles en usar esa autoridad no para nuestro propiobeneficio, sino para ayudar al resto del pueblo de Dios. Yal igual que la clave de Ester para la victoria fue su actitudcontinua de sumisión, así también muchos de nosotrosseremos probados de modo similar.

Estas lecciones que aprendieron Ester y los otrosvencedores que acabamos de ver pueden, en ciertosmomentos, ser claves muy específicas para ayudarnosdurante nuestro desarrollo cristiano. Recuerdo queestaba orando por una hermana filipina en el Señor,hace algunos años. Ella se estaba enfrentando a unadecisión difícil con relación a si debía someterse a losancianos de su iglesia y vivir en cierta casa. De muchasmaneras, la casa estaba lejos de ser un lugar ideal paravivir; sin embargo, el Señor me dio una profecía paraella. El Señor dijo que si ella se sometía a sus ancianosy vivía allí, con el tiempo, esa casa se convertiría enuna casa de preparación, y de allí el Señor la llevaría ala casa del rey. Esta hermana se sometió a los ancianosy se fue a vivir allí. En menos de un año, el Señor ledio un ascenso poco común como cumplimiento a esapalabra. Ella se convirtió en la líder de una reunión deoración semanal en «la casa del rey»: en el Malaca yang,¡el palacio presidencial filipino! Ella también fundó unmovimiento de oración nacional como una «Ester» parasu pueblo.


Junto con estos santos que acabamos de estudiar, haymuchos otros hombres y mujeres de la Biblia que fueronllamados, escogidos y fieles. Juntos componen la «grannube de testigos» de Hebreos 12:1, cuya fe triunfante ahoranos puede animar a nosotros que corremos nuestra propiacarrera cristiana.

¡Procuremos seguir el testimonio de todos estos vencedores!Así, nosotros también terminaremos nuestra vida oyendocómo el Señor nos saluda con las palabras «Bien, buensiervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho tepondré; entra en el gozo de tu señor» (Mateo 25:23).¡Alabado sea el Señor! Entonces seremos competentestanto para estar, como para reinar con el Rey de reyescuando vuelva para establecer Su Reino en toda la tierra.

Bien, buen siervo y fiel; sobrepoco has sido fiel, sobre muchote pondré; entra en el gozo de tu

señor» (Mateo 25:23)

125

CAPÍTULO 7

PARTICIPANTESDE LA NATURALEZA DIVINA

Al aprender más de la grandeza de la esperanza de nuestrollamado cristiano, nuestra pregunta más latente es: «¿cómopuedo entrar?». Nuestra meta es muy gloriosa, ¿pero cómollego allí? En 2 Pedro 1:4-11 se nos dan instrucciones decómo alcanzar nuestra meta deseada y ser participantesde la naturaleza divina. Leemos: «…por medio de las cualesnos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para quepor ellas llegaseis a ser participantes de la naturalezadivina, habiendo huido de la corrupción que hay en elmundo a causa de la concupiscencia; vosotros también,poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestrafe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento,dominio propio; al dominio propio, paciencia; a lapaciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afectofraternal, amor...Pero el que no tiene estas cosas tiene lavista muy corta; es ciego...Por lo cual, hermanos, tantomás procurad hacer firme vuestra vocación y elección;porque haciendo estas cosas, no caeréis jamás. Porque deesta manera os será otorgada amplia y generosa entradaen el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo».

En 2 Pedro 1:4 comenzamos nuestro caminar con el Señor,habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo acausa de la concupiscencia. Según vamos subiendo lossiete escalones mencionados en los versículos 5 al 7,


llegamos a una entrada amplia y generosa en el Reinoeterno de nuestro Señor. En el versículo 10 se nos prometeque, si seguimos estos pasos y somos diligentes en hacerestas cosas, nunca caeremos. Qué preciosa promesa esesta, porque en estos últimos tiempos, Dios estácomenzando a sacudir todas las cosas y muchos estáncayendo. Asimismo, según ascendemos por estos peldañospara participar de la naturaleza de Cristo, nuestro llamado(o lugar eterno) entre los hijos de Dios estará asegurado.

Esto nos da instrucciones detalladas de cómo participarde la naturaleza divina para que podamos entrar en laesperanza del cristiano. Estos pasos están dibujados abajocomo una escalera desde lo terrenal hasta lo celestial.

127Capítulo 7

LA FE, NUESTRO FUNDAMENTO

La fe es revelada en el versículo 5 de este pasaje comonuestro fundamento, el comienzo de nuestra experienciacristiana. Cristo es la roca de nuestra salvación, y por fepodemos huir de la corrupción que hay en el mundo paraestar firmes y seguros en Cristo. David habló de estocuando escribió: «Y me hizo sacar del pozo de ladesesperación, del lodo cenagoso; puso mis pies sobrepeña, y enderezó mis pasos» (Salmo 40:2). Sin embargo,2 Pedro 1:5 dice que seamos diligentes en «añadir avuestra fe». De forma similar, Hebreos 6:1-3 dice quetenemos que guardar nuestro fundamento de la fe ydespués «seguir adelante hacia la perfección... si Diosen verdad lo permite».

El propósito de Dios es que aprendamos a participar deSu naturaleza divina, sigamos hacia la perfección y seamosconformados a la imagen de Cristo; sin embargo, Dios esel juez que determina si ya estamos o no preparados parair al siguiente escalón de «gloria en gloria». Al igual queel maestro pone exámenes para ver si el estudiante estápreparado para graduarse y pasar al siguiente nivel deinstrucción, así el Señor nos probará para ver si estamospreparados para llevarnos más alto. Si reprobamosnuestros exámenes, no se nos permitirá seguir adelante.El pueblo de Israel se descalificó a sí mismo para seguirhacia la Tierra Prometida, y vagó por el desierto durante40 años hasta que todos murieron. Dios les había bendecidocon una protección sobrenatural, milagros, sanidades yprovisión, pero Dios no les permitió seguir hasta laperfección. El hecho que el Señor nos esté bendiciendo


con provisión, sanidades y milagros no nos garantiza queestemos progresando con Dios. Al igual que los israelitasen el desierto, nosotros podemos estar vagando en círculosespiritualmente, en vez de seguir adelante para entrar enla plenitud de los planes de Dios para nuestra vida.

Hace algunos años, yo era uno de los directores de unacomunidad de 50 iglesias, en un momento en que algunosde los pastores no habían dispuesto su corazón para seguirtotalmente al Señor. Durante ese tiempo de lucha, el Señorme mostró un ángel que Él había enviado del cielo paraexaminar el corazón de cada uno de los ministros. El ángelsostenía un libro y estaba escribiendo los nombres dealgunos de los pastores en él. El nombre del libro era «Alos que Dios permitirá seguir». (Para ver algunos ejemplosen las Escrituras de ángeles anotando datos y sobre losdistintos libros del cielo, estudiar Malaquías 3:16-17,Ezequiel 9:1-6, Daniel 12:1 y Apocalipsis 7:2-3 y 20:12). Aldarme cuenta de que los nombres de cada ministro teníanque ser escritos en ese libro para que Dios les permitieraseguir en su crecimiento espiritual, el espíritu de temor delSeñor cayó sobre mí y clamé al Señor: «Escribe también minombre en el libro». Sin embargo, lamentablemente, algunosde los ministros no tenían su nombre escrito en el libro.

Poco tiempo después de haber recibido esta revelación,ese puñado de ministros no aprobados por el ángel seseparó de la comunidad para seguir su propio camino.Ellos comenzaron una escuela bíblica e intentaron hacerun gran trabajo para Dios; sin embargo, el Señor no bendijosu trabajo y en un corto periodo se cerró la escuela, susobras se vinieron abajo, y hasta la iglesia central se

129Capítulo 7

disolvió. Todos esos ministros tenían fe en Dios, pero noañadieron adecuadamente a su fe. Por lo tanto, el Señor no lespermitió seguir en sus vidas y ministerios espirituales hacia lavida abundante del Reino que se nos ofrece en 2 Pedro 1:11.Aprendamos todos a temer al Señor y a ser diligentes en«añadir a vuestra fe» los siguientes 7 peldaños:

Peldaño 1 - VIRTUD O EXCELENCIAMORAL

Se nos dice que debemos añadir virtud (o pureza moral) anuestra fe para subir al siguiente peldaño. El Espíritu Santopone en el corazón de cada cristiano nacido de nuevo eldeseo de tener virtud. Después debemos proponer en elcorazón abrazar esta etapa en nuestro crecimientocristiano. Leemos cómo Daniel hizo esto desde jovencuando «propuso en su corazón no contaminarse» con lacomida del rey de Babilonia (Daniel 1:8). Hoy vivimosen un mundo lleno del espíritu de Babilonia, y tambiéndebemos proponernos en nuestro corazón nocontaminarnos con las cosas malas que nos rodean.

Sansón es un ejemplo de un hombre que tuvo fe, pero noañadió virtud a su vida. Tenía fe en el poder de Dios ytenía un gran ministerio de liberación; sin embargo, amabaa muchas mujeres, rompió su voto de consagración ydescubrió que su fe no era suficiente. Como nos advierte2 Pedro 1:9, por no añadir virtud se quedó ciego.

Hoy día los cristianos (aun cristianos con ministeriospoderosos) pueden quedarse ciegos espiritualmente y caer si


no añaden virtud a su fe. Los ministros están en peligro siconfían en su fe o en el poder de su ministerio, como Sansón.¡Sólo porque Dios esté bendiciendo un ministerio no esgarantía de que esté complacido con la vida del ministro!

Peldaño 2 - CONOCIMIENTO

El deseo de una vida virtuosa no es suficiente; debemostambién obtener conocimiento de cómo llevar una vidavirtuosa. El Viernes Santo, la gente en muchos países llevapesadas cruces, gatean por el suelo o se flagelan a símismos, procurando ser cristianos virtuosos. Pero comono tienen el conocimiento de Dios de cómo vivir vidasvirtuosas, sus obras son vanidad y esclavitud.

Ese fue el problema de muchos de los fariseos. Pabloescribió acerca de ellos que tenían un celo por Dios,pero ese celo no estaba en consonancia con elconocimiento. Muchos desean una vida virtuosa, pero losque no siguieron buscando conocimiento de quién eraJesús, se quedaron espiritualmente ciegos. ¡Cayeron dela gracia para convertirse en enemigos de la verdadera fey virtud! Seamos transformados por la renovación denuestra mente, para que podamos ser llenos delconocimiento de Su voluntad (Romanos 12:2).

Peldaño 3 - DOMINIO PROPIO OTEMPLANZA

Ahora que sabemos cómo llevar una vida de virtud,debemos aplicar este conocimiento por medio del dominio

131Capítulo 7

propio o templanza. Es posible para una persona saberque no está llevando una vida virtuosa y, a la vez, noejercitar la disciplina necesaria para obedecer a suconocimiento de cómo tener virtud. 2 Timoteo 2:3 nosrecuerda que tenemos que aprender cómo «sufrirpenalidades como buen soldado de Jesucristo». Podemosenredarnos en el mundo y ser inútiles en el ejército deDios, heridos, débiles o desertores. En 1 Corintios 9:25Pablo también nos recuerda cómo un atleta necesitadisciplinar su cuerpo para ganar una prueba. Nosotrosnecesitamos un fuerte dominio propio para vencer almundo, la carne y el diablo. Esto incluye disciplinar tantonuestros hábitos naturales (como comer, dormir y trabajar)como nuestros hábitos espirituales (como oración y lecturade la Biblia a diario). ¡Se requiere de mucho ejerciciodiario y dominio propio para convertirse en un campeón!

Salomón es un ejemplo de alguien que cayó porque le faltódominio propio. Comenzó con una fe y virtud verdaderas,y siguió añadiendo una gran sabiduría y conocimiento asu experiencia espiritual (1 Reyes 3:3-12). Sin embargo,¡Salomón nunca añadió templanza! Cerca del final de susdías él escribió: «No negué a mis ojos ninguna cosa quedesearan, ni aparté mi corazón de placer alguno»(Eclesiastés 2:10). Sus muchas esposas, riquezas y vidadesenfrenada le llevaron a la idolatría y al juicio. Tengamostodos cuidado de obedecer lo que sabemos que está bieny practicar lo que predicamos.


Peldaño 4 - PACIENCIA OPERSEVERANCIA

Tenemos que aprender a seguir disciplinandopacientemente nuestra vida y a obedecer nuestroconocimiento de cómo ser cristianos virtuosos. El premiono se le da a la persona que empieza bien la carrera, sinoa aquel que corre con paciencia y persevera durante todala carrera para terminar triunfante. No tenemos quedesanimarnos y permitir que nos falte el dominio propio,porque, en el tiempo de Dios, cosecharemos lasrecompensas si continuamos pacientemente hasta eltiempo de la cosecha (Gálatas 6:9). Algunas clases deárboles frutales tardan mucho en crecer y producir susfrutos. De forma similar, puede llevar años de pacientetrabajo el desarrollar algunos frutos espirituales ennuestra vida.

Peldaño 5 - PIEDAD

En el momento en que alcanzamos este peldaño,empezamos a cosechar nuestra diligencia en los primeroscuatro pasos. Repasemos cómo estos primeros peldañostrabajan todos juntos para llevarnos a la piedad:

Peldaño 5 – para ser PIADOSOSPeldaño 4 - debemos PERSEVERAR

Peldaño 3 – para tener DOMINIO PROPIOPeldaño 2 - obedecer a nuestro CONOCIMIENTO

Peldaño 1 - ser un VIRTUOSOFE - Cristiano CREYENTE

133Capítulo 7

La verdadera piedad no es simplemente una forma o ritualexterno, sino que está producida por el poder de una vidaespiritual interna creciente. Podemos entender esto conmayor claridad considerando nuestra siguiente gráfica dela obra externa de la naturaleza divina:

Al ser salvos, Cristo viene a morar en nuestro corazón (oespíritu) por fe. Ahí es donde comienza el proceso medianteel cual podemos participar de la naturaleza divina y serconformados a la imagen de Cristo. Sin embargo, el nuevo

3. Dominio propio

ESPIRITU ALMA

CUERPO

FE

2. Conocimiento

4. Paciencia

5. Piedad 6. Afecto fraternal

7. Amor “Agape”

1. añadid Virtud


cristiano puede tener aún mucha mezcla y pecado en suvida (ver Jeremías 17:9, Romanos 7:15-24). Cristo ennosotros quiere levantarse y dispersar a sus enemigos;Él quiere renovar y santificar nuestro espíritu, alma ycuerpo (1 Tesalonicenses 5:23). El primer peldaño deañadir virtud empieza este proceso, haciendo que nuestroespíritu sea más puro y limpio. Al añadir conocimiento,nuestra mente es renovada por la obra de la naturaleza deCristo desde nuestro espíritu pasando por toda nuestraalma. Después, con los siguientes peldaños de añadirdominio propio y paciencia, nuestro cuerpo es guiado porel espíritu y es santificado.

Según continuamos permitiendo la obra de la naturalezade Cristo por medio de estos cuatro primeros peldaños ennuestro espíritu, alma y cuerpo, la obra de Dios continuaráhacia el peldaño 5. Es aquí donde comenzamos a alumbrara otros con el testimonio de una vida de piedad. Esto nose puede alcanzar por nuestras propias obras de justicia opor rituales religiosos. Es Su poder divino el que nos hacepiadosos al participar de la naturaleza divina. Sin embargo,este carácter cristiano de piedad es tan deseable, que elapóstol Pablo nos advierte que muchos en los últimostiempos querrán tener alguna clase de piedad siguiendoformas religiosas (2 Timoteo 3:5). Sin embargo, laverdadera piedad sólo está disponible para aquellos quehan sido diligentes en añadir a su fe peldaño a peldañouna creciente vida espiritual interna.

Al añadir estos 5 primeros peldaños a nuestro desarrollocristiano, la naturaleza divina ha transformado nuestroespíritu, alma y cuerpo de manera que nos mostramos

135Capítulo 7

piadosos para quienes nos rodean. Esto habla de nuestromadurar para llegar a tener el carácter de Cristo. Aun así,esto todavía no es la totalidad de la vida de Cristo, porquehay dos partes en la vida cristiana: carácter y ministerio.Primero debemos concentrarnos en recibir el carácter delSeñor, pero también tenemos que seguir adelante paracompartir Su ministerio con otros. Este ha sido el plan deDios desde el principio, cuando dijo: «Hagamos al hombrea nuestra imagen» (hablando de carácter), «... y señoree...en toda la tierra» (hablando de ministerio), Génesis 1:26.Veremos este orden divino también revelado en lospeldaños en el bosquejo de 2 Pedro 1:5-7. Mientras quelos cinco primeros peldaños de 2 Pedro desarrollan nuestrocarácter interno, los dos últimos peldaños queestudiaremos ahora conciernen al desarrollo de nuestroministerio externo.

Peldaño 6 - AFECTO FRATERNAL oAMOR «PHILEO»

En este siguiente peldaño de la obra externa de lanaturaleza de Cristo, vemos el fluir de la naturaleza divinaexpresada en el amor fraternal (phileo en el original griegodel Nuevo Testamento). Aquí canalizamos el flujo denuestro carácter cristiano hacia un ministerio que alcanzaa otros. Debemos continuar en este peldaño para que laobra del Espíritu de Dios dentro de nosotros no seconvierta en una piscina estancada, sino en un río vivo ycorriente. Esta es la diferencia entre el mar de Galilea(que está lleno de vida) y el mar Muerto. Ambos recibenla misma agua del río Jordán, pero sólo el mar de Galilea


tiene una salida que da lo que le ha sido dado. El marMuerto no tiene salida de agua, y se ha estancado tanto yes tan salada que nada puede vivir en él. Si nosconvertimos en cristianos egocéntricos que siemprebuscan las bendiciones pero nunca dan a otros, podemosestancarnos como el mar Muerto; por tanto, añadamos anuestra creciente vida cristiana este siguiente paso deextendernos a otros en afecto fraternal.

Peldaño 7 - AMOR «AGAPE»

Este es el último peldaño de nuestro desarrollo, laperfección de la vida de Cristo dentro de nosotros. Cuandoel amor de Dios es derramado de nuestro corazón y a travésde nuestra vida en un ministerio hacia Dios y al hombre,entonces somos conformados a la naturaleza de Cristo,porque «Dios es amor» (1 Juan 4:8). Nosotrosparticiparemos totalmente de la naturaleza divina,aseguraremos nuestro llamado y elección y estaremospreparados para una generosa y amplia entrada en el Reinoeterno de nuestro Señor (2 Pedro 1:4, 10-11). ¡Alabadosea el Señor! ¡Estas grandes y preciosas promesas sonpara todo cristiano!

¡Alabado sea el Señor! ¡Estasgrandes y preciosas promesas

son para todo cristiano!

137Capítulo 7

SER DILIGENTE

En los versículos 5 y 10 de 2 Pedro capítulo uno, se nosanima a ser diligentes en todos estos peldaños. Un cristianoque no es diligente en añadir todos estos peldaños a su vidacristiana todavía puede llegar a grandes alturas, comoSansón y Salomón; sin embargo, corre el peligro dedesarrollar puntos ciegos en su visión espiritual y caer enseria ruina. Busquemos la gracia de Dios, para que podamosser diligentes en todos estos peldaños, a fin de poder tenerla confianza en el Señor de que nunca caeremos.

SUBIENDO LA COLINA DELSEÑOR

Al comienzo de este capítulo vimos que hay 7 peldañosque siguen un claro orden. Al seguir ese orden, nos guiaránpaso a paso a ser participantes de la naturaleza divina, anuestra esperanza de gloria. Sin embargo, hay otra manerade ver esta verdad que también nos enseñará sabiduría.Al igual que al subir por una escalera, estos peldaños decrecimiento cristiano son también similares a escalar unaalta colina o una montaña. En la página siguiente tenemosla ilustración.

139Capítulo 7

Así como una carretera no se construye en línea recta parasubir una montaña porque sería muy difícil ascender,también nosotros no podemos aprender todo sobre cadauno de nuestros peldaños de una vez. Vez tras vez, líneasobre línea, el Señor nos enseñará más sobre estos 7peldaños para participar de Su naturaleza divina. Endiferentes épocas, Él nos llevará a enfatizar de nuevociertos peldaños que habíamos aprendido en un nivelinferior. Por esta razón, no podemos decir que siempretendremos sólo siete diferentes peldaños hacia nuestramadurez plena (o sólo los tres diferentes peldaños de serllamados, escogidos y fieles), porque el Señor lleva aalgunos creyentes por estos peldaños en muchos nivelesprogresivos. Sin embargo, el propósito de Dios esedificarnos para ser cristianos maduros y equilibrados;con cada peldaño estamos más cerca de la gloriosa metade participar de Su naturaleza divina.

«Y a aquel que es poderoso para guardaros sincaída, y presentaros sin mancha delante de sugloria con gran alegría, al único y sabio Dios,

nuestro Salvador, sea gloria y majestad, imperioy potencia, ahora y por todos los siglos. Amén»

(Judas 24-25).

141

CAPÍTULO 8

CARÁCTER Y MINISTERIOEQUILIBRADOS

(LOS CUATRO ROSTROS DE UNSIERVO DE DIOS)

En el libro de Ezequiel leemos sobre las criaturascelestiales llamadas querubines. De todos los serescreados, podemos estudiar cómo los querubines están entrelos siervos más grandes y exaltados de Dios:

1.) Los querubines llevan el trono y la gloria de Dios –Ezequiel 1:26-28, 10:1,18-20; 11:22-23.

2.) Dios mora entre los querubines - Salmo 80:1,Números 7:89.

3.) Los querubines vigilaban el Edén - Génesis 3:24.4.) Son similares o idénticos a los serafines en Isaías 6 y

las 4 bestias en Apocalipsis 4:6-9.

Los querubines nos pueden enseñar importantes leccionesa cada uno de nosotros que deseamos vivir cerca del Señory ser Sus siervos. Según aprendemos los secretos de sucarácter y vamos siendo como ellos, el Señor tambiénpodrá confiarnos un ministerio similar al de ellos.

Una clave importante que abre estos secretos se nosmuestra en sus rostros. Ezequiel 1:10 nos dice: «Y el


aspecto de sus caras era cara de hombre, y cara de leónal lado derecho de los cuatro, y cara de buey a la izquierdaen los cuatro; asimismo había en los cuatro cara deáguila». Aquí vemos que cada querubín tiene cuatro caras,una en cada lado de su cabeza. Esas cuatro caras dehombre, león, buey y águila nos enseñan cómo podemosconvertirnos en siervos de Dios con un carácter y unministerio equilibrados. Se debe a que el rostro a menudorevela el carácter. La manera más fácil de ver si unapersona está feliz, triste o enojada es mirando su cara.Las cuatro caras del león, buey, águila y hombre hablancada una de tipos opuestos de carácter. Pero cuandotrabajan juntos en equilibrio, el resultado es un equilibrado,poderoso y piadoso ministerio. Nuestro siguiente diagramamuestra la relación entre estas cuatro caras y el carácterque revelan.

ÁGUILA (celestial)

HOMBRE (terrenal)

LEÓN (líder)

BUEY (siervo)

143Capítulo 8

Las naturalezas de estas cuatro criaturas son totalmenteopuestas. El león es un líder, el valiente rey de los animales.El buey tiene la naturaleza de un siervo al trabajarpacientemente para su amo. El águila puede volar hastael cielo, mientras que el hombre vive por su trabajoterrenal. Sin embargo, cuando estos cuatro opuestostrabajan juntos, descubrimos que se complementan oequilibran unos a otros; y como los querubines, cuandocualquier siervo del Señor tiene un carácter equilibrado,el Señor puede confiarle un gran ministerio que revelarála autoridad y la gloria de Dios.

EL LEÓN

El león es un líder, conocido como «el rey de la selva». Esfuerte, valiente y no teme a nadie (Proverbios 30:30, 28:1,Isaías 31:4). Las Escrituras nos dicen que el rugido de unleón es como el temor de un rey, y también como laproclamación de la palabra de Dios con autoridad(Proverbios 20:2. Oseas 11:10, Apocalipsis 10:3). De esto,podemos ver que para tener el carácter y ministerio de unleón, necesitamos ser líderes valientes, que hablen lapalabra de Dios con la autoridad real del rugido de unleón. Es como cuando el profeta Natán dejó al descubiertoel pecado del rey David, diciendo: «Tú eres ese hombre»en 2 Samuel 12:7.

Al rey Saúl le faltaban las características de un león. Portanto, Dios lo rechazó como rey. Cuando Saúl debió haberllevado a la gente a obedecer la palabra de Dios, en sulugar tuvo miedo de la gente, obedeció su voz y rechazó


la palabra del Señor (1 Samuel 15:24-26). Hay veces enque el pecado y la derrota reinan sobre los cristianos ysobre iglesias completas, porque su ministerio es débil ycarecen del rugido de un león.

Esto me fue ilustrado de forma gráfica una vez que fuiinvitado a compartir en cierta iglesia. La alabanza tuvolugar al principio del servicio, fue hermosa y la presenciadel Señor estaba allí. Después, antes de que me tocarapredicar, el pastor preguntó a los miembros si alguien teníaun testimonio. Una señora mayor se puso en pie en elfondo de la iglesia y comenzó a hablar.

Comenzó contando acerca de algunos crímenes recientesque había habido en su vecindario. Habló y habló sobreladrones, violadores y asesinos, pero nunca mencionó alSeñor. Esto se prolongó durante 20 minutos, luego 30minutos, y yo estaba cada vez más preocupado por laatmósfera espiritual del servicio de la iglesia. La sensaciónde la presencia de Dios había desaparecido y, en su lugar,estaba siendo reemplazada por espíritus de temor einmundicia. Comencé a mirar cada vez más al pastor, elcual estaba sonriendo y asintiendo con su cabeza paraanimar a la mujer en su testimonio.

Finalmente, miré al pastor con mis ojos bien abiertos.¡Intentaba decirle que creía que algo malo estabaocurriendo! Estaba preocupado por la iglesia, porque elservicio no sólo se estaba haciendo aburrido, sino tambiénmuy opresivo. Me hubiera gustado predicar justamentedespués de la alabanza cuando la presencia del Señor eramanifiesta, pero ahora sabía que sería una batalla cuesta

145Capítulo 8

arriba para poder lograr algo en el Espíritu. También estabapensando que se le estaba permitiendo al diablo hablar ala congregación durante 30 minutos, mientras quizá yotendría sólo una cantidad igual de tiempo para predicar ypermitir que el Señor hablara a Su pueblo.

Después, una señora de la iglesia se levantó y comenzó aprofetizar; tenía una fuerte unción, y con el rugido de unleón profetizó que los espíritus malvados que estabanobrando a través de la otra mujer debían permanecer ensilencio y no hablar en los servicios de la iglesia. Despuésyo intenté obtener la atención del pastor, para confirmarleque la profecía era del Señor, pero él ignoró la profecía, yse levantó para tomar el micrófono. Entonces el pastor dijo:«El hermano Holmes nunca había visitado nuestra iglesiay quizá no entienda lo que acaba de ocurrir. Nosotros somosuna iglesia de amor, y permitimos que esa mujer hable cadadomingo para compartir sus preocupaciones con nosotros.Le dejamos hablar durante media hora, algunas vecesdurante 45 minutos, para mostrarle así nuestro amor».

Yo no podía creer lo que estaba oyendo. A una mujer conespíritus de temor e inmundicia se le permitía «predicar»en cada servicio, mientras que la otra mujer con la palabraungida del Señor era ignorada. Después que el pastordefendiera a la otra mujer con los espíritus malvados, fuemuy poco lo que yo podía hacer para ayudar en eseservicio. Intenté hablar en privado con el pastor cuandoacabó todo, pero él no estaba dispuesto a callar a la mujeren los servicios, y todo en el nombre del «amor». Yo sentíque probablemente el verdadero motivo para no querercorregir a la mujer era que ella era rica.


Todo ministro se enfrentará a situaciones en las que tendráque escoger entre agradar a Dios o a los hombres. CuandoDios nos da un mensaje para que lo hablemos,¿intentaremos cambiarlo si una persona rica o muyimportante en la iglesia puede sentirse ofendida? Diosquiere darnos a cada uno la cara de un león para declararcon valentía Su palabra.

Sin embargo, un león puede hacer mucho más que sólorugir. Con su fuerte dentadura y sus garras es capaz de hacerpedazos a sus enemigos (Miqueas 5:8). Un ministro debetener algo más que fuertes palabras, debe tener tambiénacciones fuertes. Cuando el pecado esté tratando de reinarsobre el pueblo de Dios, es nuestra responsabilidad actuarcon la autoridad de Dios. Ejercer la justicia y la disciplinaen la iglesia puede, a veces, hasta llegar al punto de dejar dehablarle a alguien (Mateo 18:15-17, 1 Corintios 5:11),profetizar juicio (estudiar Hechos 5:9-10, 1 Samuel 12:10-11,Hechos 13:9-11), o entregar a alguien a las garras deSatanás (1 Corintios 5:3-5, 1 Timoteo 1:20). NuestroSeñor nos ha dado la responsabilidad de ejecutar Susjuicios y usar las llaves del Reino para atar y desatar(ver Salmo 149:9; Mateo 18:18-19). ¿Sabe cómo usar laautoridad de un león en su ministerio? Cuando aprenda atener la cara de un león, los pecadores empezarán a temeral Señor, y la gente se someterá a su liderazgo.

Cuando yo era pastor adjunto hace muchos años, tuvimosun miembro de la iglesia que periódicamente recaía enpecado. Vez tras vez vivía una vida cristiana consistentedurante unas semanas o unos meses para volver al juegoy la bebida. Cuando caía, el pastor principal y yo

147Capítulo 8

pasábamos horas y días intentando ayudarle a volver alSeñor. Esto siguió así durante años sin ninguna victoriafinal a la vista, hasta que finalmente sentimos que eranecesario un cambio en los planes de batalla. La siguientevez en que el hombre cayó, fue «entregado a Satanás parala destrucción de su carne» (1 Corintios 5:5). Oramos:«Señor, deja que sufra en su cuerpo para que aprenda atemerte y aborrezca su pecado».

Esa noche él estaba bebiendo y apostando. Como decostumbre, ganó mucho dinero jugando a las cartas, y segúnfue avanzando la noche, sus compañeros de juego perdierontodo su dinero. Finalmente empezó a juntar todo el dineroen la mesa y dijo que mejor se retiraba. Antes de que sepudiera ir, los hombres que habían perdido todo su dinero selevantaron y sacaron sus navajas. Nuestro amigo caído fueapuñalado varias veces, y tuvo que dejar el dinero al salirtambaleándose del bar y arreglárselas para llegar a su casa.

Él permaneció en casa durante varias semanas,recuperándose de las heridas. Mientras estaba en camasufriendo, tuvo mucho tiempo para pensar en la necedadde sus caminos. El dolor de sus heridas le predicó másfuerte que cualquier otro sermón que nunca hubieraescuchado. Este acontecimiento se convirtió en un puntode cambio en su vida. Ahora, lleva viviendo ya muchosaños una vida limpia como un hermoso cristiano. No fueel rugido del león lo que le ayudó a abandonar esa vida,¡sino la mordida del león!


EL BUEY

Sin embargo, el ministerio de «león» puede ser desequilibradosi está solo. Si es un pastor y está en la puerta de su iglesia undomingo en la mañana, ¿debería rugir y morder como unleón a todos los miembros de su iglesia cuando ellos sedisponen a entrar? Si quiere intentarlo, déjeme asegurarleque el siguiente domingo se habrán ido todos los problemasde la iglesia, ¡y todos los miembros también!

Nuestro Señor Jesús declaró que el ministerio de un líderdebe estar equilibrado con el ministerio de un siervo. Éldeclaró: «y el que de vosotros quiera ser el primero, serásiervo de todos» (Marcos 10:44). Esto se muestra ennuestro diagrama previo a través del rostro del bueyequilibrando el rostro del león.

El buey es un siervo, un animal domesticado que trabajapara su amo. Es muy fuerte para trabajar y aportarganancias por medio de su trabajo (Salmo 144:14;Proverbios 14:4). El apóstol Pablo se refiere al buey comoun tipo de un ministro que espiritualmente trabaja en laobra del Señor (1 Corintios 9:9-11; 1 Timoteo 5:17-18).

Un ministro del Señor debe aprender a trabajarpacientemente día tras día, llevando las cargas yatendiendo a las necesidades de la gente (Gálatas 6:1-2,2 Timoteo 2:24). Servicio tras servicio, trabajo tras trabajo,hemos de arar pacientemente sin quejarnos. La naturalezadel buey es opuesta a la del león, el cual estará presto arugir, atacar y reinar. Pero juntas, estas naturalezas opuestaspueden dar equilibrio a nuestro carácter y ministerio.

149Capítulo 8

EL LEÓN Y EL BUEY

Podemos ver los rostros del león y del buey en elministerio de Cristo, cuando limpió el templo. Leemosen Mateo 21:12-14:

«Y entró Jesús en el templo de Dios, y echófuera a todos los que vendían y compraban en eltemplo, y volcó las mesas de los cambistas, y las

sillas de los que vendían palomas; y les dijo:Escrito está: Mi casa, casa de oración será

llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva deladrones. Y vinieron a él en el templo ciegos y

cojos, y los sanó.»

En esta historia, Jesús entró con el rugido de un león,echando a los mercaderes y cambistas, reprendiéndoloscon la Palabra de Dios. Luego, justamente después, lovemos como un buey ministrando pacientemente yayudando a la gente, sanando a todos los enfermos. Comoun león y un buey, como un líder y luego como un siervo,estos dos ministerios juntos llevaron a cabo un trabajocompleto y equilibrado.

EL ÁGUILA

El tercer rostro del querubín que miraremos ahora es el deláguila. Cuando miramos en las Escrituras, vemos uncarácter exaltado y celestial revelado en el águila. Job 39:27nos dice que el águila hace «su nido en las alturas», asícomo nosotros hemos de morar «en lugares celestialesen Cristo» (Efesios 2:6). Luego, Proverbios 23:5 dice:


«Como alas de águila, y volarán al cielo». También podemosaprender a hacer esto, porque «los que esperan en el Señor...levantarán alas como las águilas» (Isaías 40:31). El águilatambién tiene una visión notable y puede ver desde muylejos, al igual que nosotros necesitamos ser hombres ymujeres de visión espiritual (Job 39:29, Proverbios 29:18,Efesios 1:17-19). ¡Que el Señor nos ayude a todos a tenerel carácter y el ministerio celestial ilustrado por el águila!

EL HOMBRE

La última cara que vio Ezequiel, la cual es opuesta aláguila, es la del hombre. El carácter del hombre esrepresentado en las Escrituras como terrenal. Leemosque, de Adán, «hemos traído la imagen del terrenal»(1 Corintios 15:49). Mientras permanezcamos aquí en latierra en esta vida presente, tendremos que preocuparnospor las cosas de la vida terrenal como la comida, el techo,el trabajo y el sueño. Necesitamos ser gente práctica quetenga «los pies en la tierra», no sólo para existir, sinotambién para relacionarnos y ministrar a otras personas.Como dice Romanos 12:15: «Gozaos con los que segozan; llorad con los que lloran».

Sabemos que Dios mismo se hizo hombre pararelacionarse y ministrar a los hijos de los hombres(Filipenses 2:5-8, Lucas 19:10, Hebreos 4:15). El apóstolPablo dijo: «A todos me he hecho de todo, para que detodos modos salve a algunos» (1 Corintios 9:22-23).Debemos también aprender que es apropiado tener la carade un hombre para que podamos relacionarnos y ministrarlas necesidades de la humanidad.

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EL ÁGUILA Y EL HOMBRE

Estos dos rostros de un águila y un hombre tienen queestar equilibrados en nuestro carácter y ministerio. Un«santo águila» será visionario y espiritualmenteconsciente. Sin embargo, la mayoría de nosotros hemosoído el dicho: «Piensa tanto en el cielo que no sirve en latierra». Una persona puede volar en las alturas celestialesy, a la vez, no saber cómo transmitir sus experiencias paradarles algún beneficio práctico a otros. En el otro extremo,un cristiano puede estar excesivamente absorto en lascosas de esta vida, siempre afrontando las situaciones quele rodean como un hombre natural. Aunque pueden serpersonas prácticas «con los pies sobre la tierra», no seráncapaces de ministrar nada que aporte un beneficioespiritual a otros porque no tienen el rostro del águila.

Jesús ilustró cómo estas caras opuestas del águila y delhombre pueden trabajar juntas y aportar un equilibrio alministerio cuando Él se encontró con la mujer en el pozo,en Juan 4:6-26. Al principio de la historia vemos cómoJesús primero se relacionó con ella con la cara de unhombre: «Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús,cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era comola hora sexta. Vino una mujer de Samaria a sacar agua;y Jesús le dijo: Dame de beber».

Probablemente, lo primero que notó esa mujersamaritana de Jesús fue que estaba cansado y sediento;sin embargo, había algo más sobre este hombre quecaptó su atención. Leemos: «La mujer samaritana ledijo: ¿Cómo tú, siendo judío, me pides a mí de beber,


que soy mujer samaritana? Porque judíos y samaritanosno se tratan entre sí» (v. 9).

Aquella mujer samaritana rápidamente comenzó a ver queJesús no era un hombre corriente. Ella vio que Él era unjudío inusual que estaba por encima de los prejuiciosnormales que los judíos tenían contra las otras nacionesde «perros» gentiles. Cuando ella comenzó a mirar a Jesús,Él la elevó aún más con la siguiente respuesta: «RespondióJesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quien es elque te dice: Dame de beber; tú le pedirías, y él te daríaagua viva. La mujer le dijo: Señor, no tienes con quésacarla, y el pozo es hondo. ¿De dónde, pues, tienes elagua viva? ¿Acaso eres tú mayor que nuestro padreJacob...?».

Aquí vemos a Jesús convirtiéndose en algo mucho másque un hombre cansado y sediento para esa mujer del pozo.Cuando Cristo comenzó a usar la cara del águila para volaren los cielos, Él comenzó a hablarle sobre cosasespirituales. La mujer samaritana comenzó a tener unavisión más elevada y entendió que Jesús podía ser mayorque Jacob, ¡y Jacob era uno de los grandes patriarcas!Cuando la mujer empezó sentir sed espiritual y le pidió aJesús que le diera el agua de vida eterna, el Señor la mirócon la mirada penetrante de un águila para ver lo que laimpedía recibir Su agua viva. Cuando Jesús acertadamenteexpuso la inmoralidad de ella, la mujer elevó aun más suvisión para decir: «Señor, me parece que tú eres profeta»(v.19). A medida que su conversación se elevaba aún másy más a las regiones celestes, Cristo comenzó a profetizar:«Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos

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adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad»(v. 23). Finalmente, la visión de la mujer se elevó losuficiente como para que Jesús pudiera compartirle larevelación de que Él era el Cristo, en el versículo 26.

Jesús no se acercó inicialmente a la mujer del pozo conla cara del águila para declarar que era el Cristo celestial,pues ella no hubiera sabido cómo relacionarse con Él,¡y probablemente habría pensado que estaba loco! Cristoprimero se relacionó con ella como un judío con sedpero sin prejuicios, y le habló sobre un tema que ellaentendía bien: el agua. Sin embargo, al final de suconversación ella pudo verlo como el Cristo exaltadode Dios. Un buen uso de estas dos caras de hombre y deáguila provocaron el inicio de una hermosa obra desalvación entre los samaritanos (estudiar Juan 4:39-42,Hechos 8:5-25).

LAS CUATRO CARAS DE LOSQUERUBINES SON

LAS CUATRO CARAS DE CRISTO

Al estudiar estas cuatro caras de los querubines, podemosver cómo su equilibrado carácter y ministerio les capacitanpara ser esos grandes siervos de Dios; sin embargo, suscuatro caras tienen un significado más profundo. ¡Estascuatro caras revelan la naturaleza de Cristo! Podemos veresto al estudiar cómo los cuatro evangelios representan anuestro Señor. De hecho, cada evangelio revela un aspectoo cara diferente del carácter de Cristo, que correspondecon cada una de las cuatro caras de los querubines.


El evangelio de Mateo revela a Cristo como el Rey. En elprimer versículo del evangelio, lo primero que se nos dicees que Jesús es el Hijo de David, de linaje real. Alcomienzo del capítulo dos, podemos leer sobre los sabiosdel Oriente que vinieron a adorar al Rey de los judíos. Alo largo de todo el libro, vemos a Cristo revelado comoun rey, como el León de la tribu de Judá.

El evangelio de Marcos se escribió para revelar a Cristocomo el Siervo. Una palabra clave usada más en Marcosque en el resto del Nuevo Testamento es«inmediatamente», mostrando la disposición de Cristopara servir a las necesidades de los que le rodeaban. Estees también el evangelio que registra el menor número delos propios dichos de Cristo, enfatizando, en cambio, Susmilagros y actos de servicio. En el evangelio de Marcosvemos a Cristo con la cara de un buey.

Lucas revela el carácter de Cristo desde una perspectivadiferente, como el Hijo del Hombre. Su humanidad quedaenfatizada, comenzando con los dos primeros y largoscapítulos que hablan sobre las circunstancias habidas entorno a Su nacimiento. La genealogía en el capítulo 3 nosseñala Su naturaleza humana al ser un descendiente deAdán. El título favorito de Cristo, que Él en repetidasocasiones usó para describirse a sí mismo en esteevangelio, es «El Hijo del hombre». Aquí vemos que elSeñor se presenta con la cara de un hombre.

El evangelio de Juan retrata al Señor como el celestialHijo de Dios. Aquí inmediatamente vemos su deidad enel principio como el Verbo que era Dios, que más tarde

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descendió para también hacerse carne como un hombre.Juan describe a Cristo como: «El que descendió del cielo...que está en el cielo» (Juan 3:13). Cristo es denominadoel pan de Dios que vino del cielo en Juan 6:33, como laLuz del mundo en Juan 8:12, y como la Resurrección y laVida en Juan 11:25. A lo largo de todo este evangeliovemos a Cristo como el Ser Celestial con la cara de unáguila.

Por lo tanto, al terminar este estudio de las cuatro carasde los querubines, vemos cómo sus caras en realidadrevelan cómo ellos participan de la naturaleza de Cristo.Nuestro Señor obviamente no tiene cuatro caras en sucabeza, pero Él claramente tiene estos cuatro aspectos depersonalidad como se nos muestra en los cuatroevangelios.

Esto nos enseña cómo nosotros también necesitamostener cada una de estas cuatro caras o caracteres ennuestra propia vida. Al ser formados y equilibrados porel Espíritu de Dios, estas cuatro personalidades opuestaspueden edificar el carácter de Cristo en nosotros. Juntas,pueden llegar entonces a revelar el poder y la gloria deDios a través de nuestra vida, para la gloria de Susabiduría y su gracia.

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CAPÍTULO 9

MEZCLA ESPIRITUAL

EN EL MINISTERIO

Nuestra vida cristiana se desarrolla por medio de laprofunda obra del Espíritu Santo dentro de nosotros. Estoes tan básico para nuestro llamado que hasta la palabracristiano significa que somos seguidores de Cristo, «elUngido».

Sin embargo, a medida que crecemos en Cristo,comenzamos a ver que puede haber distintas fuentes depoder espiritual, que son utilizadas no sólo por personasmalvadas sino también por cristianos bien intencionados.Y a menos que aprendamos cuándo está operando lamezcla espiritual, podemos descubrir que esta mezclaobstaculizará nuestro crecimiento espiritual.

En 1 Tesalonicenses 5:19-21 se nos dice: «No apaguéisal Espíritu. No menospreciéis las profecías. Examinadlotodo; retened lo bueno». Necesitamos las potentes obrasdel Espíritu Santo, pero las manifestaciones espiritualesdeben ser probadas antes de ser recibidas y repetidas, pues,de otro modo, la mezcla que frecuentemente se producepuede ser dañina. Debido a la mezcla y el abuso, muchoscristianos son demasiado cautos con respecto a los donesy ministerios espirituales. Algunos cristianos sinceroshasta menosprecian la profecía, y no se debenecesariamente a que sean carnales o duros de corazón


hacia el Espíritu Santo; ¡a veces es debido a que deseanuna pureza y certeza en el ministerio que faltan entrequienes intentan operar en esos ministerios pentecostales!Sin embargo, si «examinamos todas las cosas» y sólo«retenemos lo bueno», entonces la obra del Espíritu Santoentre nosotros aumentará en pureza y poder. Esto alentaráhasta a los cristianos más escépticos (pero sinceros) arecibir más del Espíritu y a crecer en Cristo.

TRES FUENTES DE UNCIONESESPIRITUALES

Antes de poder probar las manifestaciones y profecíasespirituales es importante entender las diferentes fuentesque pueden producir esos efectos. Las Escrituras nosenseñan que hay tres tipos distintos de espíritus que puedenoperar por medio de un ministerio. Son: 1) el EspírituSanto, 2) espíritus demoníacos, y 3) el espíritu humano.

Cuando el Espíritu Santo fluye mediante el espíritu deuna persona, Él puede liberar un ministerio piadoso. Esasí como funciona la verdadera profecía. En 2 Pedro 1:21se nos dice que las profecías de la Escritura fueron traídascuando «los santos hombres de Dios hablaron siendoinspirados por el Espíritu Santo».

Sin embargo, también es posible que un espíritu malo obrepor medio de la vida de una persona. Es así como funcionaun falso profeta. Podemos leer en 2 Crónicas 18 de cuandoSedequías y los 400 profetas del malvado rey Acabprofetizaron por la unción de un espíritu de mentira. En

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Hechos 16:16-18 también podemos leer sobre la muchachaesclava en Filipos que profetizaba por el poder de unespíritu de adivinación. Espíritus malos ungieron aaquellos falsos profetas para tener poder en su«ministerio», pero produjeron engaño, maldad y muerte.

Cuando yo era un creyente joven, un evangelista mormónvisitó en una ocasión nuestra casa. Yo ya sabía que losmormones eran una secta que, entre muchas herejías,rechazaban la obra expiatoria de Cristo en la cruz. Por lotanto, mientras ese «evangelista» me estaba «testificando»,¡yo trataba de testificarle a él del verdadero evangelio!Cuando él se frustró ante mi conocimiento de la Biblia,me señaló intensamente con su dedo y declaró conautoridad: «En el nombre de Jesús, por el poder delEspíritu Santo», y en aquel momento me golpeó un fuertepoder demoníaco. Sin embargo, en el mismo momento elpoder del verdadero Espíritu Santo se avivó en mi espíritupara rechazar y repeler aquel ataque demoníaco. Comodeclara Isaías 59:19: «porque vendrá el enemigo comorío, mas el Espíritu de Jehová levantará bandera contraél». Aunque aquel evangelista mormón había citado unabuena frase de la Escritura -en el nombre de Jesús, por elpoder del Espíritu Santo-, fue realmente el poder de unespíritu de mentira el que fue liberado por su falsoministerio (estudiar 2 Corintios 11:3-4 y 13-15).

Hay una tercera fuente espiritual que puede liberarministerio. No proviene del Espíritu Santo ni tampoco deespíritus malos, sino de la liberación del espíritu humanode la persona que está intentando ministrar. Esto puedesuceder involuntariamente cuando cristianos y ministros


tratan de ser canales del Espíritu Santo. Si el Espíritu Santono escoge moverse y capacitar su ministerio, el ministropuede que trate de «avivar las cosas» o hacer «avanzar lascosas» por medio de su propia fortaleza humana. Estopuede liberarse desde el espíritu de una persona, porqueparte de nuestra naturaleza humana es que cada uno denosotros estamos compuestos de espíritu, alma y cuerpo(1 Tesalonicenses 5:23). Desde su propio corazón (oespíritu), una persona puede buscar liberar ministerio,¡aunque, desde luego, la fortaleza y la sabiduría de nuestropropio espíritu humano son muy inferiores a la obra delEspíritu Santo!

Como ejemplo escritural de esto, vemos que los profetasnecios tratan de operar por el poder de su propio espíritu.El Señor le dijo a Ezequiel: «Di a los que profetizan de supropio corazón: Oíd palabra de Jehová. Así ha dichoJehová el Señor: ¡Ay de los profetas insensatos, que andanen pos de su propio espíritu, y nada han visto!». Aquívemos a un grupo de profetas que no fueron categorizadoscomo verdaderos o falsos, sino como necios. Ellos nooperaban en sus intentos ministeriales por el EspírituSanto, ni por un espíritu demoníaco, sino que, por elcontrario, lo hacían por la dirección de su propio espírituhumano.

Unas cuantas ilustraciones actuales pueden ayudarnos aentender cómo puede operar esto. Un ejemplo sería cuandoun grupo de mujeres jóvenes ha estado orando para queDios les muestre a sus futuros cónyuges. Si el EspírituSanto no les da revelación, hay veces en que ellas, por lamotivación de su propio corazón o espíritu humano, se

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sentirán conmovidas por alguien. Quizá haya una cargaen su corazón que tomen erróneamente como la carga delEspíritu Santo, o quizá sueñen naturalmente con algúnjoven y neciamente atribuyan que es una revelación deDios. A veces, dos o tres mujeres reciben cada una deellas «una palabra del Señor» ¡de que se casarán con elmismo hombre! Ahora bien, probablemente ninguna deellas fuera engañada por espíritus malos; sin embargo,como mucho, sólo una de esas jóvenes había recibido unaverdadera revelación del Espíritu Santo. Las otras fueronengañadas neciamente por sus propios corazones paracreer que tenían una palabra profética del Señor.

Otros temas sobre los cuales los cristianos comúnmenteprofetizan por su propio espíritu humano son: que alguienserá bendecido con riqueza, será elegido o ascendido aun alto puesto, o será sanado milagrosamente. Aunque elSeñor puede declarar proféticamente cualquiera de esascosas y hacer que sucedan, necesitamos tener cuidado deque sea el Espíritu Santo quien esté motivando unaverdadera profecía y que no estemos simplementedeclarando nuestras propias esperanzas y sueños humanos.Esto se debe a que las declaraciones proféticas y losministerios espirituales pueden crear poderosasbendiciones cuando son liberados por el Espíritu Santo,pero también pueden desacreditar un ministerio y causarmucho dolor y decepción si sólo son el producto de lasesperanzas humanas de una persona.

Otra forma en la cual el espíritu humano puede buscarcrear manifestaciones espirituales puede mostrarse poralgo que observé hace algunos años cuando asistía a una


convención. El pastor de una iglesia grande había acudidodesde otro país para dirigir una reunión. Después delmensaje, ese pastor invitó a los delegados locales a pasar alfrente a fin de que él pudiera bendecirlos con un ministeriopersonal. Cuando ellos se alinearon delante, el pastor fuepasando por la fila y soplando en cada una de sus caras; sinembargo, nada visible sucedió a ninguno de los delegados.

Entonces, el pastor visitante hizo ponerse en fila en laplataforma a algunas personas que habían acudido con élde su propia iglesia. Mientras había personas a sus espaldasesperando para agarrarlos, el pastor fue pasando por lafila y sopló en cada una de sus caras. Esta vez, cuando élsoplaba sobre los miembros de su iglesia, ellos fueroncayendo hacia atrás.

Después de demostrar aparentemente lo que debería ser elresultado de su «ministerio», el pastor entonces regresó ala fila original de delegados locales. Esta vez, cuando élsopló sobre ellos, también cayeron hacia atrás. Sin embargo,esa nueva respuesta de los delegados locales no fue unareacción verdadera a la liberación del Espíritu Santo; porel contrario, fue una respuesta o ritual aprendidos que elpastor les había enseñado. Por su propio espíritu, el pastorpuede que hubiera querido darles una buena bendiciónespiritual, o quizá por el orgullo de su corazón puede quehubiera querido demostrar a todos que él era un hombre deDios con una poderosa unción. Cualquiera que hubieransido sus motivos humanos, yo sentí que no era un verdaderoministerio por el Espíritu Santo, ni un falso ministerio porun espíritu malo; era un ministerio necio producido por elespíritu humano de ese pastor.

163Capítulo 9

He visto esa misma dinámica obrar de muchas formasparecidas a lo largo de los años. Aunque deberíamos orary regocijarnos cuando el poder del Espíritu Santo esrevelado, es fácil desarrollar un ritual de lo que deberíasuceder cuando buscamos liberar el mover del EspírituSanto. He visto iglesias que han sido aparentementeentrenadas para que, cuando el predicador estéconcluyendo su mensaje, la gente siempre deberíacomenzar a gemir y a llorar. A otros grupos les hanenseñado que, cuando alguien comienza a reírse, entoncesel Espíritu Santo se está moviendo. A algunas iglesias seles enseña que todos deberían caerse hacia atrás cada vezque oren por ellos; y, si no lo hacen, ¡la persona que orapor ellos podría ayudarles empujándoles un poco! Aunquellorar, reír y caerse hacia atrás como muerto son todasellas manifestaciones escriturales del modo en que elEspíritu Santo puede obrar, a menos que Él acuda y semueva entre nosotros, todas esas actividades puededegenerar y convertirse meramente en rituales muertos.Y si el Espíritu Santo no se mueve pero la gente esperaacción, puede ser una tentación para los líderes actuarcomo si Dios se estuviera moviendo en poder aunque essólo su espíritu humano, y no el Espíritu Santo, lo queestá orquestando el espectáculo. ¿Cuál es el resultado deeste ministerio impuro? En lugar de que los cristianos seanedificados en Dios por la obra cada vez mayor del EspírituSanto, son guiados erróneamente a obras no beneficiosasespiritualmente que pueden realmente obstaculizarles paraser conformados a la imagen de Cristo.


MEZCLA EN EL CORAZÓN YMINISTERIO DEL CRISTIANO

A veces, a los cristianos les resulta difícil entender cómoun creyente puede ser un canal de cualquiera de estas tresfuerzas espirituales. ¿Es posible que un cristiano seaengañado por su espíritu humano, o por un espíritudemoníaco, a fluir en áreas equivocadas de declaración oimpartición espiritual? Algunas personas dirán: «No».

Sin embargo, la Biblia está llena de advertencias de quenecesitamos guardarnos del engaño y su mezcla resultante.Este engaño puede provenir en primer lugar de nuestropropio corazón, o espíritu. Abdías 3 dice: «La soberbiade tu corazón te ha engañado», mientras que Jeremíasnos advierte que «engañoso es el corazón más que todaslas cosas» (Jeremías 17:9). Un ejemplo de esto en elNuevo Testamento es cuando Pedro con celo declaró enla Última Cena que él nunca negaría a Cristo, sólo paradescubrir, para su vergüenza, que negó a Cristo aquellamisma noche. De forma similar, podemos declararprofecías necias por nuestro propio corazón humano, ymás adelante descubrir que el Espíritu Santo puede queno escoja obrar o capacitarnos para cumplir esa celosaprofecía.

Otra área que puede causar engaño espiritual es por mediode espíritus demoníacos. Cristo y los apóstoles nosadvirtieron claramente que debemos guardarnos de losfalsos ministros y del engaño satánico, aún más justamenteantes de la Segunda Venida de Cristo (estudiar Mateo 24,

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1 Timoteo 4:1-3, 2 Tesalonicenses 2:1-12, Apocalipsis 13).Un ejemplo de cómo un espíritu malo puede engañar a uncreyente puede verse también en la vida de Pedro, enMateo 16: 17 y 23. Poco tiempo después de que Jesúselogiara a Pedro por recibir una revelación de Dios, elSeñor lo reprendió por declarar las palabras de Satanás. Ysi el apóstol Pedro pudo ser engañado satánicamente,¡también puede ser un peligro para nosotros!

Las Escrituras nos muestran claramente que puede habermuchas actitudes obrando en el espíritu o el corazón deuna persona. Algunas de esas características incluyen:estar contrito y humillado (Isaías 57:15), ser manso yhumilde (1 Pedro 3:4), inocente (Salmo 32:2), refrescado(1 Corintios 16:18), turbado (Juan 13:21), herido(Proverbios 18:14), malo (Jeremías 3:17), endurecido(Marcos 6:52), adúltero (Ezequiel 6:9), engañado(Isaías 44:20), necio (Romanos 1:21), enojado con rapidez(Eclesiastés 7:9), y no arrepentido (Romanos 2:5).

Estas diversas actitudes de corazón pueden causar queseamos influenciados, y después nos convirtamos encanales del Espíritu Santo o de espíritus malos. Y auncuando ninguna de esas unciones sobrenaturales esté sobrealguien, esa persona puede seguir influenciando omanipulando a otros por la fortaleza de su propio espírituhumano. Por eso las Escrituras nos alientan a que, sinqueremos ser sabios, deberíamos juntarnos a personassabias y evitar tener amigos necios (Proverbios 13:20).De modo similar, Proverbios 22:24-25 dice que no nosjuntemos con personas enojadas porque podríamosvolvernos como ellas. Las actitudes de corazón que hay


entre las personas con las que usted se rodea ayudarán amoldear las actitudes de su propio corazón.

Por estos motivos necesitamos proteger la condiciónespiritual de nuestro corazón. La Escritura nos exhorta:«Así que cuídense ustedes en su propio espíritu»(Malaquías 2:15-16, NVI), y «Sobre toda cosaguardada, guarda tu corazón; porque de él mana lavida (Proverbios 4:23). A medida que guardemos puronuestro propio corazón, protegerá nuestro propiodesarrollo espiritual al igual que la pureza de nuestroministerio a otros.

UNA VIDA CAMBIADA RECIBEUNA NUEVA UNCIÓN

Las Escrituras contienen muchos ejemplos de personascuyos caracteres cambiados también produjeron uncambio en su unción. Podemos verlo en la vida delapóstol Juan, a quien Cristo se refirió como «hijo deltrueno». Como joven, Juan tenía un espíritu crítico yduro que quería hacer descender fuego del cielo sobrelos samaritanos. Juan pensaba que ellos tenían la unciónde Dios para lograr eso, pero el Señor Jesús le corrigióy le dijo: «Vosotros no sabéis de qué espíritu sois»(Lucas 9:55). Sin embargo, a medida que Juan continuócaminando con Jesús, vemos que el corazón de Juan fuecambiado hasta que al final la Iglesia lo denominó «elapóstol del amor». De ser un celoso destructor con unespíritu erróneo, Juan llegó a ser ungido por Dios comosanador y edificador.

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Saulo de Tarso fue otro joven que pensaba que estabasirviendo a Dios con un corazón recto. Sin embargo, sucorazón era orgulloso y farisaico, y probablemente estabamotivado por espíritus malos cuando perseguía yencarcelaba a los cristianos (Hechos 9:1 y 26:9-11). Sinembargo, en medio de esa maldad, Cristo tuvo un encuentrocon él y cambió a Saulo. Tras años de preparación, él seconvirtió en el humilde apóstol Pablo que recibió unapoderosa unción del Espíritu Santo (Hechos 13:9-11).

Sansón tenía una vida inestable que le hizo ganar, perder, yfinalmente recuperar la unción del Espíritu Santo. Cuandoera joven, Dios le ungió con el espíritu de fuerza; sinembargo, para sorpresa de él, perdió esa unción. Cayórepetidas veces en inmoralidad y causó que su voto nazareode consagración a Dios fuese roto cuando le cortaron elcabello. Aunque él pensaba que seguiría manteniendo suunción, en Jueces 16:20 leemos: «Pero él no sabía queJehová ya se había apartado de él». Sansón perdió la uncióny se convirtió en un esclavo ciego de los filisteos. Sinembargo, a medida que su cabello comenzó a crecer denuevo, también lo hicieron su fe y su consagración; fueentonces cuando él recuperó la unción del Espíritu de Diospara lograr su mayor victoria (Jueces 16:21-30).

QUIENES SE APARTAN PUEDEN RECIBIR

UNCIONES DE MALDAD

Los cristianos generalmente entienden la verdad de que unavida nuevamente consagrada puede recibir una nueva


unción del Espíritu Santo. Como declara Hechos 5:32, Diosda el Espíritu Santo «a los que le obedecen». Sin embargo,el lado contrario de esta verdad no se entiende de modo tancomún. Dios también puede permitir que espíritus malosataquen a quienes le desobedecen. Esto se nos muestra enla vida del apartado rey Saúl, y 1 Samuel 16:14 nos dice:«El Espíritu de Jehová se apartó de Saúl, y le atormentabaun espíritu malo de parte de Jehová».

La Biblia nos da muchas advertencias sobre siervosdesobedientes de Dios que descubrieron que su unciónde Dios fue sustituida por un espíritu de maldad. Estopuede sucederle a cualquiera -hasta a grandes reyes,apóstoles y santos ángeles-, como podemos ver en las vidasdel rey Saúl, Balaam, Judas y Lucifer.

La mezcla resultante de unciones que pueden llegar a la viday el ministerio de una persona puede ser muy confusa. Pienseen lo difícil que debió de haber sido para el pueblo bajo elliderazgo del rey Saúl evaluar su ministerio. Él comenzóungido por el Espíritu Santo en 1 Samuel 10:9-12. Saúlprofetizó con los profetas, y el pueblo que observabacomenzó a clamar: «¿También Saúl entre los profetas?».

Pero después de su repetida desobediencia a Dios, el Señorquitó la unción del su Espíritu Santo del rey Saúl y encambio envió un espíritu malo sobre él (1 Samuel 16:14).

La siguiente ocasión en que leemos de Saúl profetizando,descubrimos que estaba bajo la unción de un espíritu malo.El pasaje de 1 Samuel 18:10 (NVI) nos dice: «Al díasiguiente, el espíritu maligno de parte de Dios se apoderó

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de Saúl, quien cayó en trance en su propio palacio». Saúlentonces trató de matar a David mientras profetizaba bajola unción de ese espíritu maligno.

Tras aquello, David escapó de Saúl y acudió al profetaSamuel en busca de protección. En 1 Samuel 19:18-24 senos dice que el rey Saúl envió hombres para arrestar aDavid, pero el Espíritu Santo cayó sobre ellos y nocumplieron sus órdenes. Por tanto, Saúl mismo salió aarrestar a David, pero el Espíritu de Dios también vinosobre Saúl de modo que comenzó a profetizar bajo launción del Espíritu Santo. Una vez más, el pueblo dijo:«¿También Saúl entre los profetas?».

Cuando Saúl profetizó otra vez bajo la verdadera unciónde Dios, el pueblo podría haber estado muy confuso.¿Seguía siendo Saúl un hombre de Dios, quizá hasta unprofeta? Solamente cuando estudiamos el resto de su vidaqueda claro que la profecía de Saúl no era una señal deque Dios se agradara de él y que le estuviera restaurando.No, Saúl fue ungido de nuevo sólo porque Dios seagradaba de David, ¡para evitar que matase a David!Después de eso, Saúl estuvo continuamente bajo lainfluencia de espíritus malignos, como cuando mató a lossacerdotes de Dios, cuando en repetidas ocasionespersiguió a David, cuando consultó a una bruja, y cuandofinalmente cometió suicidio. Pero aun durante aquellosaños apartado, el rey Saúl siguió dirigiendo al pueblo deDios y con frecuencia hablaba como un buen hombrereligioso. Debió de haber sido muy difícil para el pueblodecidir si Saúl seguía siendo un hombre de Dios o era unlíder que se había desviado. Sin embargo, muchas veces


ese mismo tipo de mezcla y de confusión existen en elCuerpo de Cristo en la actualidad. Y si permitimos que elpecado se infiltre en nuestra propia vida, también estamospersonalmente en peligro de perder la unción del EspírituSanto. Por el contrario, puede que lleguemos a ser turbadospor espíritus malignos, ¡los cuales tratarán de derribartodas las cosas buenas que Dios haya estado edificandoen nosotros y por medio de nosotros!

A lo largo de los años he tenido el privilegio de trabajarcon muchos grandes hombres y mujeres de Dios. Ha sidoun gozo conocer a la mayoría de ellos y ministrar juntos;sin embargo, también he conocido a poderosos ministrosque han abandonado las sendas de justicia, para ser encambio ungidos por potestades demoníacas. Una de lastentaciones de Satanás a nuestro Señor Jesús fue que leofreció el poder y la gloria de los reinos del mundo si Éladoraba a Satanás. Ya que esta táctica fue utilizada paratentar el Señor mismo, deberíamos estar advertidos deque Satanás también tentará a los siervos de Dios demaneras parecidas.

Hace veintitrés años, mi familia se trasladó a una oscurazona de la isla de Palawan, en Filipinas. No habíacarreteras, electricidad, teléfonos ni otras comodidadesmodernas allí. La gente vivía en pequeñas aldeas o en lajungla. Tampoco había doctores ni tratamiento médicodisponible, y por eso los locales normalmente confiabanen médicos brujos cuando necesitaban curación.

Varias noches después de que llegásemos allí, un jefe triballocal llegó caminando por el sendero desde la jungla hasta

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la casa donde yo estaba. Cientos de seguidores suyos leacompañaban. Cuando llegó a visitarme, puso en mi manouna piedra con muchas caras. En cada una de las caras deesa piedra había extraños dibujos o letras; y después medijo sus únicas palabras: «Si acepta usted esto, le darépoder para curar a todos los misioneros enfermos por losque usted ore».

En aquel momento, el Señor abrió mis ojos para entenderque aquel gobernante local no era una persona, sino unespíritu. Entendí también que la piedra era un amuletomágico que podía darme poder demoníaco. El espíritudel temor del Señor cayó sobre mí, y tiré aquel amuletocon todas mis fuerzas a la vez que gritaba: «¡No!» comorespuesta. ¡El temor de Dios que se había apoderado demi corazón era que podría haber habido algo en mis deseoshumanos y egoístas que habría dado la bienvenida a esaoportunidad satánica de llegar a ser honrado y poderosoentre la comunidad de misioneros!

Cada una de nuestra naturaleza humana tiene áreas dedebilidad y de deseos pecaminosos. Sin embargo, a medidaque seguimos al Señor, esa pecaminosa naturalezaadámica progresivamente será crucificada con Cristo. Lapureza de la creciente naturaleza de Cristo puede hacerque cada uno de nosotros nos convirtamos en vencedores,pero hasta que esa obra de transformación sea completada,el temor del Señor puede ayudarnos a mantenernosalejados de caer en tentación y pecado.


RECUPERAR LA UNCIÓN

Como hemos visto, los creyentes pueden perder la uncióndel Espíritu Santo en sus vidas. Sin embargo, si eso sucede,el Señor con frecuencia usará el juicio para alentarlos alarrepentimiento y la restauración.

Ya hemos considerado cómo Sansón perdió el poder deDios y se convirtió en un esclavo ciego en la cárcel filistea.¡Qué gran humillación para Sansón! Estaba indefenso yse burlaban de él mientras el dios de los filisteos eradeclarado triunfador. Sin embargo, Sansón permitió queesa humillante experiencia obrase arrepentimiento yrededicación en su vida. A medida que su cabello (elsímbolo de su consagración a Dios) comenzó a crecer otravez, también lo hicieron su fe y su consagración. Recuperóla unción del Espíritu de Dios al final de su vida y logrósu mayor victoria cuando derribó el Tabernáculo de Dagón(Jueces 16:21-30). Sansón no sólo recuperó la unción, sinoque también se aseguró un lugar eterno para sí mismo en«el salón de la fama» de los héroes de la fe en Hebreos 11.De su fracaso, fue capaz de rescatar un testimonio noble.

David cayó en pecado y en mezcla espiritual durantela época de su vida en que había llegado a ser rey ensus años de mediana edad. Probablemente fuemotivado por espíritus malignos cuando se ocupó deque matasen al esposo de Betsabé, y claramente teníaesta motivación cuando Satanás le movió a hacer uncenso de Israel en 1 Crónicas 21:1. Pero recuperó suliderazgo y su posición delante de Dios por medio deesas dificultades.

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Cuando Natán el profeta sacó a la luz por primera vez los pecadosde David y profetizó los juicios de Dios, David respondiócon confesión y arrepentimiento (2 Samuel 12:5-20).Cuando leemos el Salmo 51, podemos ver además cómoél buscó un corazón limpio y rogó a Dios que no quitasede él su Santo Espíritu. También podemos estudiar cómorespondió David a Dios en los siguientes años de juiciomediante la humildad, aceptando los castigos, y mediantebuscar a Dios (2 Samuel 12-19 y 1 Crónicas 21). El resultadofue que la mezcla espiritual fue purgada de la vida de David.Él no sólo mantuvo su liderazgo y su unción hasta el finalde su vida, sino también durante los siglos venideros. Porquecuando estudiamos las profecías acerca del próximo reinadomilenial de Cristo en la tierra, descubrimos que David denuevo gobernará como el rey de Israel (Jeremías 30:9 yEzequiel 37:24-25). Aunque David sufrió mucho por suspecados, como un hombre según el corazón de Dios fuecapaz de alcanzar la meta del supremo llamamiento deDios para su vida y para la eternidad.

Las Escrituras comparan nuestros corazones conjardines. Debemos tener cuidado con lo que plantamos,porque obtendremos una cosecha, sea buena o mala.Gálatas 6:7-8 declara: «No os engañéis; Dios no puedeser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, esotambién segará. Porque el que siembra para su carne,de la carne segará corrupción…». Podemos ver cómoobró este principio en la vida del rey David. Él cometióadulterio una sola vez; sin embargo, recayó sobre él diezveces (2 Samuel 12:11-12 y 16:21-22). Él sólo mató a unhombre, y sin embargo dos de sus hijos fueron asesinadoscuando la guerra se extendió por su reino (2 Samuel 12:9-10,


13:28-29 y 18:5-15). David obtuvo una cosechamultiplicada de castigo y de dolor; sin embargo, esosjuicios de Dios también fueron su misericordia para ayudara traer sobre David pleno arrepentimiento y limpieza.

MANTENER UN CORAZÓN PURO

Aunque el juicio puede ayudar a traer arrepentimientoy restauración a un creyente desobediente, Dios tieneun plan mejor para aquellos que le sigan totalmente.Su plan es que nunca tengamos ninguna época de estarapartados. El Señor quiere llevarnos hacia delante a lolargo de nuestra vida, «de gloria en gloria» y «de poderen poder» (2 Corintios 3:18 y Salmo 84:7). El Señorha puesto a nuestra disposición todo lo que necesitamospara ser vencedores en cada batalla de la vida. Podemosmantener un corazón puro y mantener la unción puradel Espíritu Santo.

El Señor Jesús dijo en Juan 14:30: «viene el príncipe deeste mundo, y él nada tiene en mí». Si tenemos un corazónpuro, como Jesús, entonces el diablo no encontrará nadaen nosotros que pueda controlar. Aun el día de la cruz, elSeñor Jesús seguía teniendo el control cuando, por voluntadpropia, entregó su vida para traer salvación a la humanidad.Nosotros, de igual modo, también podemos ser más quevencedores en todas las dificultades de la vida si solamentemantenemos un corazón puro que esté lleno de su Espíritu.

Hebreos 1:9 menciona dos razones por las cuales a Cristose le dio una gran unción. Leemos: «Has amado la justicia,y aborrecido la maldad, por lo cual te ungió Dios, el Dios

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tuyo, con óleo de alegría más que a tus compañeros». ElSeñor Jesús tenía esa unción superior porque amaba lajusticia y aborrecía la maldad. Estas son también dosimportantes claves para que nosotros seamos muy ungidosy tengamos el gozo del Señor como nuestra fortaleza. Noes suficiente con amar la justicia; ¡muchas personas amanla justicia pero también aman el pecado! Por ejemplo,Sansón y Salomón amaban a Dios, pero también amabana mujeres impías. Debemos amar la justicia y tambiénaborrecer la maldad si queremos obtener, mantener ydesarrollar las obras del Espíritu Santo en nuestras vidas.

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CAPÍTULO 10

DESARROLLANDO

DISCERNIMIENTO

ESPIRITUAL

Debido a la mezcla espiritual que impregna el Cuerpo deCristo, es crucial para nuestro crecimiento cristiano quemaduremos en discernimiento espiritual. Dios nos da eltiempo que necesitamos para cumplir su voluntad ydesarrollarnos a semejanza de Cristo. Sin embargo, sisomos despistados por actividades espiritualesinfructuosas, podemos perder un valioso tiempo que puedeobstaculizar nuestra capacidad para desarrollarnos y sermaduros cristianos fructíferos al ciento por cien.

La primera clave hacia discernir la mezcla espiritual esentender que debemos probar espiritualmente todas lascosas. En 1 Tesalonicenses 5:21 se nos dice: «Examinadlotodo; retened lo bueno». También se declara en 1 Juan 4:1:«Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad losespíritus si son de Dios». Hebreos 5:14 nos dice ademásque los cristianos espiritualmente maduros son: «…losque por el uso tienen los sentidos ejercitados en eldiscernimiento del bien y del mal».

Algunos cristianos no consideran correcto el deber probaro juzgar las cosas espirituales. Una razón es que no sientenque son lo bastante maduros espiritualmente; sin embargo,Hebreos 5:14 nos dice que una manera de llegar a ser


maduros es ejercitar discernimiento. Use el discernimientoque tenga, y al igual que cuando se ejercita un músculo, sehará más fuerte. ¡Eso no significa que un cristiano jovendebería intentar ver un demonio oculto detrás de cada silla!Sin embargo, siempre podemos orar por cada manifestaciónespiritual que veamos. Podemos examinar las Escrituraspara obtener sabiduría, y hablar con cristianos más madurospara aprender del discernimiento que ellos tienen.

Otros cristianos a veces son renuentes a probar o juzgarlas cosas espirituales debido a la enseñanza de Cristocuando dijo: «No juzguéis, para que no seáis juzgados»(Mateo 7:1). Aunque es cierto que no debemos juzgarcondenatoriamente a las personas, la Palabra de Diostambién declara: «el espiritual juzga todas las cosas»(1 Corintios 2:15).

A medida que busquemos probar espiritualmente todaslas cosas, descubriremos que varias experiencias de la vidanos enseñarán importantes lecciones de discernimiento.Podemos ver esto en lo natural. Un niño pequeño comienzasabiendo muy poco sobre su cuerpo, pero un adultomaduro habrá pasado por enfermedades y accidentes, loscuales puede que le hayan enseñado a discernir muchaspartes de su cuerpo, como quizá su corazón, sus riñones,sus pulmones o sus rodillas. Otra área en la que unapersona aprende discernimiento natural es cuando huelealgo por primera vez, quizá canela, o una rosa, ¡o cuandopisa lo que el perro dejó atrás! Tras aprender a asociarcierto olor con una cosa concreta, la persona normalmenteserá capaz de discernir la presencia de esa cosa aun añosdespués, cuando huela el mismo aroma.

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De modo similar, podemos desarrollar nuestrodiscernimiento espiritual mediante nuestras diferentessituaciones en la vida. Quizá usted asistió a un serviciomaravilloso en el que sintió una presencia inusual y en elque alguien tuvo una visión de ángeles. Si supo que lainusual presencia que sintió era angélica, entonces lapróxima vez que sienta esa misma presencia puedediscernir que hay ángeles allí, aunque nadie tenga unavisión de ello. Quizá comience a aprender sobre diferentesunciones del Espíritu Santo a medida que desarrolla suvida de oración. Puede que aprenda sobre varios tipos deespíritus demoníacos al encontrarse con personas poseídaspor demonios o por ocasiones de guerra espiritual.

Una segunda clave hacia discernir la mezcla espiritual esque debemos aprender a juzgar el ministerio espiritualpor su fruto, y no por sus dones. En Mateo 7:15-17 elSeñor Jesús nos dijo que conoceríamos a los falsos profetaspor sus malos frutos. Un buen ministerio que libere alEspíritu Santo producirá buenos frutos, mientras quequienes ministran solamente desde el espíritu humano odesde espíritus demoníacos darán malos frutos, comoconfusión, división, opresión y pecado. Por lo tanto,primero tenemos que observar las vidas de quienesministran: ¿son rectos, amorosos y están adecuadamentesometidos en el Cuerpo de Cristo? ¿Están sus finanzas ysu familia en orden? Además, también deberíamoscomprobar cuál es el fruto de su ministerio. ¿Cuál ha sidoel resultado de su ministerio en su propia iglesia local?¿Es su predicación doctrinalmente sana? Cuando viajana otros lugares, ¿deja su ministerio una bendición duradera,o problemas?


Es muy importante que juzguemos a los ministros por susfrutos en lugar de por los dones, porque algunas personascon dones espirituales puede parecer que tienenministerios muy impresionantes; ¡pero los dones no noshablan acerca de la persona que los tiene tanto como losdones nos hablan sobre la persona que los dio! Los donesespirituales nos hablan sobre la bondad del Dios que losdio, mientras que el fruto que se produce en la vida de lapersona nos habla sobre la bondad (o maldad) de su propiocarácter personal. Si el carácter de una persona tiene falloso pecado, no importa lo impresionante que puedan sersus dones, pues liberará mezcla espiritual por medio desu ministerio. En las Escrituras encontramos poderososdones proféticos y unciones en hombres como el rey Saúl,Balaam y Sansón; sin embargo, también encontramosdeficiencias de carácter que fueron peligrosas y hastamortíferas.

En Mateo 7:21-23 el Señor Jesús habló sobre un grupogrande de muchas personas que profetizaban, echabanfuera demonios, y hacían muchos milagros; sin embargo,en el día del juicio, el Señor les dirá: «Nunca os conocí;apartaos de mí, hacedores de maldad». Aquí vemos queel Señor juzga según el carácter, y no según los dones, ysi queremos ser semejantes a Cristo deberíamos entonceshacer lo mismo.

Sin embargo, juzgar el fruto de un ministerio no siemprenos dará la ayuda que necesitamos para discernir la mezclaespiritual, y se debe a que con frecuencia puede necesitarsemucho tiempo para que el fruto crezca y se haga visible.Por lo tanto, una tercera clave hacia discernir la mezcla

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espiritual es que debemos volvernos sensibles altestimonio del Espíritu Santo dentro de nuestro corazón.Colosenses 3:15 nos dice: «Y la paz de Dios gobierne envuestros corazones». La palabra traducida aquí comogobierne también puede traducirse como arbitrar oárbitro. El Espíritu Santo, que mora en el corazón de cadacreyente nacido de nuevo, debe actuar como un árbitro.¿Y cómo opera un árbitro? Mientras el evento deportivose está jugando adecuadamente, el árbitro estará ensilencio mientras supervisa el juego; sin embargo, cuandose quebranta una regla del juego, el árbitro intervendrá ydetendrá el juego. Hará sonar el silbato, mostrará unatarjeta, o levantará una bandera. Cuando él interrumpe,todo se detiene mientras explica cuál fue el fallo, y luegolo corrige. Después de eso, el juego puede continuarmientras el árbitro guarde silencio.

De modo similar, el Espíritu Santo nos da paz en nuestrocorazón mientras todo esté funcionando correctamente.Pero si algo va mal -si un espíritu maligno se manifiesta,o si alguien ministra erróneamente por su propio espírituhumano sin la liberación del Espíritu Santo-, entonces elEspíritu Santo quita su paz de nuestro corazón. ¡Esainquietud de nuestro espíritu ha de decirnos que algo vamal! Y si somos sensibles a esta guía, descubrimos lo queanda mal y corregimos las cosas, entonces el Espíritu Santovolverá a llenar nuestro corazón de paz.

Un ejemplo de esto podemos verlo en Hechos 16, cuandoPablo y su equipo estaban evangelizando en la ciudad deFilipos. Leemos en los versículos 16-18: «Aconteció quemientras íbamos a la oración, nos salió al encuentro una


muchacha que tenía espíritu de adivinación, la cual dabagran ganancia a sus amos, adivinando. Esta, siguiendo aPablo y a nosotros, daba voces, diciendo: Estos hombresson siervos del Dios Altísimo, quienes os anuncian elcamino de salvación. Y esto lo hacía por muchos días;mas desagradando a Pablo, éste se volvió y dijo alespíritu: Te mando en el nombre de Jesucristo, que salgasde ella. Y salió en aquella misma hora».

El mensaje que aquella muchacha profetizaba parecía sermuy acertado, y Pablo y su grupo evangelístico podríanhaber recibido bien esa buena publicidad. Pero mientrastodo en el nivel natural parecía ir bien, vemos que Pablocomenzó a operar en un nivel diferente; su espíritu fueinquietado por lo que aquella muchacha decía. El EspírituSanto había quitado su paz del corazón de Pablo y le habíaadvertido de que algo iba mal. Pablo necesitó «muchosdías» antes de entender plenamente el problema yabordarlo, pero cuando lo hizo, la liberación de lamuchacha de aquel espíritu maligno se convirtió en unpunto decisivo hacia el establecimiento de una iglesia enaquella ciudad. Especialmente quitó el peligro de queaquella muchacha y su don falsificado pudieran haber sidoaceptados en la joven iglesia, el cual, tras la partida dePablo, podría haber causado mucha destrucción.

Hace años, el Señor me enseñó una lección parecida sobrecómo el testimonio de la paz del Espíritu Santo puede serútil para detectar la mezcla espiritual. Me invitaron apredicar a una iglesia en la que el pastor se jactaba de queuno de los miembros de su iglesia era una estupendaprofetisa. Ella escribía profecías, hacía que alguien las

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pusiera dentro de la caja de seguridad de su banco y luego,tras cierto periodo de tiempo, hacía que abrieran la caja yleyeran la profecía después de que acabara de cumplirse.Después de oír aquello, yo tuve interés en conocer a aquellapersona con ese don, y hablé con ella al finalizar el servicio.

Por nuestra conversación pude decir que ella era una mujerespiritual; sin embargo, el Espíritu Santo en mi interiorestaba muy inquieto. Yo sentía que había algo en aquellamujer que iba muy mal; todas sus palabras parecíanespirituales, y su precisión profética estaba demostrada;pero el Espíritu Santo estaba «haciendo sonar el silbato»y diciendo que algo iba mal. Por lo tanto, mientrashablábamos, yo comencé a orar en mi corazón, y entoncesen silencio desde mi corazón ordené al espíritu malo enel nombre de Jesús que se revelase. Justamente entonces,ella cambió lo que estaba diciendo, y comenzó a hablarsobre su difunto esposo, que había muerto hacía seismeses. Dijo que ella visitaba su tumba cada día, dondehablaba con él, ¡y que él le respondía! En aquel momentoel Espíritu Santo testificó a mi corazón que el espírituque estaba obrando en su «ministerio» acababa derevelarse, y que ella era una médium espiritualista, y nouna profetisa del Espíritu Santo. Sin embargo, mientrasque yo fui advertido y después me protegí a mí mismocontra la mezcla espiritual de ella, el pastor no escuchóvarias advertencias sobre ella. El resultado fue que aquellaseñora más adelante causó un gran daño en la iglesia.

Una cuarta clave hacia discernir la mezcla espiritual esel don del Espíritu Santo de discernimiento de espíritus(1 Corintios 12:10-11). Este es un don carismático del


Espíritu Santo que es dado a algunos, mediante el cual sepuede discernir cuál es la fuente que está detrás de unamanifestación espiritual. Cuando este don está operando,una persona puede ver, oír, sentir, oler o gustar algo querevelará la fuente espiritual que está obrando en unasituación. Quizá un sueño o visión puede revelarvisualmente una potestad espiritual en operación, comoen 2 Crónicas 18:18-22 y Zacarías 4. Quizá ellos oiránaudiblemente una palabra del Espíritu Santo o un espíritumaligno, o lo que una persona esté diciendo en silencioen su espíritu humano (Marcos 2:6-8). A veces las personaspueden sentir que se les eriza el cabello cuando un espíritumalo está presente, como en Job 4:15, o gustarán u oleránalgo muy desagradable o sulfuroso. En otras ocasiones,personas han gustado o han olido algo maravilloso, lo cualha indicado la obra de Dios (Salmo 34:8, Hebreos 6:4 ySalmo 141:2). Esas revelaciones pueden producirsecuando el don de discernimiento de espíritus unge loscinco sentidos naturales de la persona para darlepercepción espiritual.

Muchas veces, el don de discernimiento de espíritus meha ayudado a entender los poderes espirituales que estánobrando tras diferentes situaciones. A veces he tenido estedon funcionando en mi propia vida, o he recibido unarevelación de alguna otra persona que sé que tiene estedon espiritual. En ocasiones, se ha discernido al EspírituSanto obrar como una paloma, o fuego, o viento; en otras,se han visto ángeles o demonios. De vez en cuando, mipropio espíritu humano oirá directamente lo que otrapersona está diciendo en silencio en su corazón (leerMarcos 2:6-8 y Lucas 9:47). En cada una de esas ocasiones

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en que he sido hecho consciente de las fuerzas espiritualesque estaban obrando en una situación, me ha ayudado aser mucho más eficaz en el ministerio, ya sea ayudándomea liberar la obra del Espíritu Santo, a obstaculizar las obrasde demonios, o a ayudar a corregir los problemas en elcorazón de una persona.

Después de darnos una lista de dones espirituales en1 Corintios 12:28-30, el apóstol Pablo nos dice en elversículo 31: «Procurad, pues, los dones mejores». Eldiscernimiento de espíritus es un don valioso para nuestrocrecimiento espiritual, y vale la pena que busquemos alSeñor para obtenerlo. Aunque sigue siendo soberanía deDios escoger qué dones se les dan a los cristianos, tambiénes cierto que el Señor normalmente da sus tesoros aquienes los apreciarán más plenamente y los utilizarán.

Una quinta clave hacia discernir la mezcla espiritual esque deberíamos permitir que los líderes espiritualesimplicados en la situación den su consenso, o sudiscernimiento colectivo, acerca de la manifestaciónespiritual que se esté examinando. En 1 Corintios 14:29Pablo escribió: «Asimismo, los profetas hablen dos o tres,y los demás juzguen», mientras que Proverbios 24:6 nosdice: «en la multitud de consejeros está la victoria». Siuna profecía o manifestación espiritual es liberada en unservicio, es responsabilidad de los líderes allí aprobar ocuestionar su fuente y su fidelidad. Eso podría tener lugarmediante la silenciosa aprobación de los líderes, o al decirellos «amén» o «gloria a Dios». Podría producirse unmoderado cuestionamiento de la situación si los líderesse consultasen unos a otros y luego dijeran por el


micrófono: «oremos sobre eso», o «quizá eso provengadel Señor». Si los líderes se sienten muy inquietos poruna manifestación espiritual que se haya producido,podrían dirigir el servicio hacia una dirección distinta ymás adelante (quizá en privado) realizar una sesión deconsejería o de liberación con la persona que liberó lamanifestación.

En Efesios 4:11-14 se nos dice que Cristo ha puestoministerios en el Cuerpo de Cristo para ayudar a la iglesiaa madurar: «para que ya no seamos niños fluctuantes,llevados por doquiera de todo viento de doctrina, porestratagema de hombres». La palabra viento en este pasajetambién puede traducirse como espíritu. Ahora bien,cuando consideramos las posibles fuentes espirituales deesos vientos de doctrina, está claro que aquí no se estárefiriendo al viento del Espíritu Santo. Esas doctrinas, encambio, podrían estar ungidas por Satanás, a quien Pablohabía llamado «el príncipe de la potestad del aire» doscapítulos antes, en Efesios 2:2. Esos vientos de doctrinatambién podrían ser meramente enseñanzasdesequilibradas fomentadas erróneamente por el espírituhumano de los hombres, como podría sugerir la frase «porestratagema de hombres». Sin embargo, es el ministeriode los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores ymaestros el que puede ayudarnos a madurar a fin de queno seamos engañados por todo viento, o espíritu. Noqueremos ser como un barco que es movido por todoviento y que, sin embargo, sólo vaga y nunca llega a sudestino. Queremos ser como un diestro piloto que sabecómo navegar contra los vientos para llevar al barco (laiglesia) a su meta deseada de madurez y victoria.

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Nuestra sexta clave es que deberíamos probar todas lascosas espirituales por las Escrituras. En Isaías 8:19-20 senos dice: «Y si os dijeren: Preguntad a los encantadoresy a los adivinos, que susurran hablando, responded: ¿Noconsultará el pueblo a su Dios?... ¡A la ley y al testimonio!Si no dijeren conforme a esto, es porque no les haamanecido». La «ley y el testimonio» a los que se hacereferencia aquí son los escritos del Antiguo Testamentode la Palabra de Dios que ya estaban disponibles en laépoca de Isaías. Si una persona con dones espirituales nohabla de acuerdo a las Escrituras, se debe a que laverdadera luz del Espíritu Santo no está obrando por mediode él o ella. Serán otros espíritus los que estén obrando.

Como ejemplo de esto, en años recientes ha habido unlibro que se ha difundido por el mundo y que hasta se haconvertido en éxito de ventas en algunos países. Es eltestimonio de una mujer que afirma haber sido llevada alcielo muchas veces; también afirma que Jesús la visitócada semana durante muchos años, y que el Espíritu Santoha estado controlando su cuerpo de maneras inusuales.Pero cuando uno compara sus visiones con las Escrituras,descubre que no encajan.

Esa mujer de mediana edad afirma que, por años, el SeñorJesús la ha llevado en un cuerpo transformado a una playacada lunes en la mañana. A lo largo del libro dice que, ensu cuerpo transformado, cuando camina con Jesús, ellatiene unos 15 ó 16 años de edad. Los dos caminan por laplaya, con frecuencia tomados de la mano, mientras elSeñor repetidamente le llama «cariño». El Señor toca elcabello de ella y le dice que es hermosa. Cada lunes en la


playa, ella danza para el Señor, y «después de que terminala danza, el Señor me hace tantos hermosos cumplidosque siempre me siento avergonzada». Después, antes deque el Señor le envíe de regreso a casa cada semana,siempre se despiden con un gran abrazo.

Cuando consideramos las Escrituras, ¿hay muchos relatosde personas que ven a Jesús cada semana en una visión,que agarran su mano, que les llaman «cariño», y que sedespiden con un gran abrazo? Pablo vio a Cristo una vezen el camino de Damasco, y cayó al suelo, cegado yarrepentido (Hechos 9:3-9). El apóstol Juan vio al Cristoresucitado, y cayó a sus pies como muerto (Apocalipsis 1:17).Todos los encuentros divinos en la Escrituras revelaronuna gloria y un respeto que hicieron a las personas caerpostradas al suelo, ¡y no agarrar de la mano y abrazar a un«cariño celestial»!

Esta mujer también escribió extensamente sobre cómo sucuerpo era controlado por el «Espíritu Santo». Sin embargo,sus descripciones sobre cómo ella pierde el control de sucuerpo muestran que es poseída por demonios. Una vezmás, sus descripciones no siguen ningún patrón bíblico encuanto a cómo obra el Espíritu Santo; sin embargo,¡multitudes de cristianos leen su libro como revelacióndivina de Jesús en lugar de percibirlo como una falsificacióndemoníaca! En los últimos 35 años he visto cierto númerode casos parecidos, en los que personas escribieron librosde testimonios acerca del cielo, el infierno, o varias otrasexperiencias espirituales que afirman haber experimentado,sólo para que más adelante se demuestre que susafirmaciones eran fraudulentas o demoníacas.

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Por lo tanto, lo primero que debemos hacer para juzgarlas cosas espirituales es ver si están de acuerdo a laEscritura. Es así como nuestro Señor Jesús venció las dosprimeras tentaciones de Satanás, tal como se registra enel capítulo 4 de Lucas. Cristo rechazó aquellas sugerencias(convertir las piedras en pan y adorar a Satanás) como nobíblicas, a la vez que citó pasajes que decían lo contrario.

Sin embargo, en la tercera tentación, el diablo intentó unatáctica distinta. Cuando tentó a Cristo a saltar desde eltemplo, entonces citó dos pasajes bíblicos que sugeriríanque Cristo sería protegido por los ángeles. Por lo tanto,aunque Cristo derrotó al diablo en las dos primerastentaciones citando pasajes bíblicos, ¡ahora vemos que eldiablo también cita las Escrituras mientras intenta derrotara Cristo!

El modo en que Cristo venció esa tercera tentación fuerespondiendo con un pasaje bíblico que era el versículocorrecto para esa situación concreta: «No tentarás al Señortu Dios», de Deuteronomio 6:16. De esta manera vemosque no sólo necesitamos saber si algo es de acuerdo a laEscritura, sino también si es una aplicación equilibradade las Escrituras. Por eso el apóstol Pablo le dijo al jovenTimoteo: «Procura con diligencia presentarte a Diosaprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse,que usa bien la palabra de verdad» (2 Timoteo 2:15). Sierróneamente equilibramos y aplicamos versículosbíblicos concretos, como hizo el diablo durante su terceratentación a Cristo, podemos encontrarnos siendodesaprobados por Dios y avergonzados. Por eso debemosser diligentes en estudiar la Biblia, a fin de que nunca


seamos engañados al hacernos las dos siguientespreguntas: «¿Está de acuerdo a la Escritura? ¿Es laaplicación equilibrada de las Escrituras?».

En consonancia con esta necesidad de mantenernosequilibrados, una séptima clave final para desarrollardiscernimiento espiritual es que no deberíamos enfocarnuestra atención hacia «el lado oscuro» y siempre buscardemonios. Algunas personas buscan demonios detrás decada silla o de cada árbol; ¡pero una persona que estécreciendo en Dios siempre debería buscar más de Jesús!Cristo debería ser el centro de nuestra vida, y aunque Élpueda en ocasiones dirigir nuestra atención hacia algo quesea malvado, sin embargo debemos permanecer en Él.Mientras nuestro corazón espere con expectación que elEspíritu Santo se mueva, no seremos defraudados niestaremos desequilibrados; sin embargo, si alguiensiempre está buscando espíritus malos, ¡habrá muchosdemonios que se ofrecerán voluntarios para distraerlo!

Las iglesias y los ministerios que regularmente realizanservicios de liberación, con frecuencia ven que las mismaspersonas repiten la misma liberación una y otra vez. Muchasveces las personas no están siendo progresivamenteliberadas de sus anteriores problemas demoníacos, sino que,por el contrario, solamente repiten la misma liberación, ohasta añaden nuevos problemas demoníacos que tratar.

Nuestro Señor Jesús enseñó en Lucas 11:24-26 que cuandoun espíritu malo deja a una persona, puede que regresemás adelante. Si la vida de la persona no ha sido llena deDios -si la vida de la persona sigue siendo igual que cuando

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fue liberada-, entonces el espíritu malo puede regresar yhasta llevar a más demonios con él. Pero si una personacentra su vida en llegar a ser cada vez más llena de Cristoy de su justicia, entonces muchas veces los problemasdemoníacos en la vida de la persona se irán de modopermanente, no debido a una sesión de liberación, ¡sinoporque no queda lugar para que un espíritu malopermanezca en la vida de esa persona!

Un pariente mío trabajó en un banco por muchos años.Cuando la contrataron, ella pasó una semana aprendiendocómo se veía, se sentía y sonaba el dinero verdadero. Nole enseñaron cómo era el dinero falso; ella debíaconcentrarse sólo en el verdadero. Entonces, cuanto másentendió cómo era el dinero real, más natural fue paraella detectar los billetes falsos cuando más adelantellegaron. Esa misma sabiduría nos hará bien paradesarrollar nuestro discernimiento espiritual.

En 2 Reyes 6:15-17 podemos leer acerca del siervo de Eliseoque tenía temor porque veía que el enemigo les habíarodeado. En cambio, necesitamos tener la visión y la feequilibradas de Eliseo. «Y se levantó de mañana y salió elque servía al varón de Dios, y he aquí el ejército que teníasitiada la ciudad, con gente de a caballo y carros. Entoncessu criado le dijo: ¡Ah, señor mío! ¿qué haremos? El ledijo: No tengas miedo, porque más son los que están connosotros que los que están con ellos. Y oró Eliseo, y dijo:Te ruego, oh Jehová, que abras sus ojos para que vea.Entonces Jehová abrió los ojos del criado, y miró; y heaquí que el monte estaba lleno de gente de a caballo, y decarros de fuego alrededor de Eliseo».


Eliseo sabía que sus refuerzos angélicos eran muchomayores que el enemigo, y en tranquila confianza pudover el poder de Dios causar la victoria. Del mismo modo,¡necesitamos recordar que estamos en el bando vencedor!Y a medida que sigamos a nuestro triunfante Señor, Élnos guiará a una vida y un ministerio espirituales puros yedificará la naturaleza de Cristo en nuestras vidas.

193

CAPÍTULO 11

LA PARTICIPACIÓN

DE SUS PADECIMIENTOS

Otro aspecto importante de ser formados a la imagen deCristo tiene que ver con padecer con Él. Leemos enRomanos 8:16-18: «El Espíritu mismo da testimonio anuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos,también herederos; herederos de Dios y coherederos conCristo, si es que padecemos juntamente con él, para quejuntamente con él seamos glorificados. Pues tengo porcierto que las aflicciones del tiempo presente no soncomparables con la gloria venidera que en nosotros hade manifestarse».

Para que podamos entrar en nuestra herencia como loshijos de Dios, aquí se nos da un requisito. Nuestra herenciaes condicional: la esperanza del cristiano todavía no hasido obtenida. El requisito es si padecemos con Cristo. Sientramos en Sus padecimientos, entonces tambiénseremos coherederos que serán glorificados con Cristo.El que entremos en la esperanza de gloria depende de esto.

La obra de la cruz en nuestra vida es una preparacióncrucial para obtener madurez espiritual y entrar ennuestra herencia eterna. El apóstol Pablo deseaba conocer«la participación de sus padecimientos» para poderentrar en su supremo llamamiento en Dios. Leemos enFilipenses 3:10-14: «A fin de conocerle, y el poder de su


resurrección, y la participación de sus padecimientos,llegando a ser semejante a él en su muerte, si en algunamanera llegase a la resurrección de entre los muertos. Noque lo haya alcanzado ya, ni que ya sea perfecto; sino queprosigo, para ver si logro asir aquello para lo cual fuitambién asido por Cristo Jesús. Hermanos, yo mismo nopretendo haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago:olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndomea lo que está delante, prosigo a la meta, al premio delsupremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús».

Aquí Pabló escribió sobre cómo estaba prosiguiendo paraalcanzar el premio del supremo llamamiento de Dios. Élya había entrado en el llamado de llegar a ser un granapóstol que había traído avivamiento a las naciones; sinembargo, Pablo sabía que había un llamado más alto queaquel en el cual él había entrado en su vida terrenal. Élquería estar calificado para la resurrección de los muertos.

Pablo no estaba hablando aquí sobre la resurrección generalde los muertos en el día del juicio, al final del reinado milenialde Cristo sobre la tierra (ver Apocalipsis 20:11-13). En esemomento, todos los muertos resucitarán para presentarseante Dios, tanto los impíos como los justos. No hayrequisitos especiales para ser parte de esa resurrección.La Biblia dice en Filipenses 3:11, según hemos citadoanteriormente, que Pablo quería calificarse para laresurrección de entre los muertos, no con los muertos. Elgriego original deja esto más claro, al decir que Pabloquería obtener la resurrección fuera de los muertos. Élestaba diciendo que quería entrar en la primeraresurrección que ocurrirá al comienzo del milenio. Leemos

195Capítulo 11

esto en Apocalipsis 20:4-6: «Y vi tronos, y se sentaronsobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi lasalmas de los decapitados por causa del testimonio deJesús y por la palabra de Dios, los que no habían adoradoa la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marcaen sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron conCristo mil años. Pero los otros muertos no volvieron avivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primeraresurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parteen la primera resurrección; la segunda muerte no tienepotestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios yde Cristo, y reinarán con él mil años».

El apóstol Pablo sabía que estaba corriendo una carrera,buscando entrar en llamados cada vez más elevados comoparte de su esperanza y herencia cristiana. Después dehaber cumplido su vida y ministerio terrenales, queríacalificarse para la primera resurrección; no sólo queríaentrar en su recompensa cristiana después del milenio, enel momento de la segunda resurrección general. Comohemos estudiado anteriormente, todos los cristianos seránllamados hijos de Dios durante los nuevos cielos y tierranueva, después de que resuciten todos al final del milenio.Pero Pablo no se conformaba con estar entre los últimosque ganan la carrera y cruzan la línea de meta. Él queríacalificarse para la resurrección fuera, para poder estar entrelos primeros resucitados, hijos glorificados de Dios quereinarán con Cristo durante su Reino milenial sobre latierra. Sin embargo, Pablo dejó bien claro cómo se podíaobtener este alto llamado: entrando en la participación delos padecimientos de Cristo y siendo semejante a Él en sumuerte (Filipenses 3:10).


El cristiano que desea una entrada rápida y abundanteen la esperanza del cristiano tiene que aprender aabrazar la obra de la cruz en su vida. Como declarónuestro Señor Jesús, en Mateo 16:24-25: «Si algunoquiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tomesu cruz, y sígame. Porque todo el que quiera salvar suvida, la perderá; y todo el que pierda su vida por causade mí, la hallará».

El apóstol Pablo aprendió cómo tomar su cruz. Él escribió en1 Corintios 15:31: «que cada día muero». En Gálatas 2:20escribió las palabras inmortales: «Con Cristo estoyjuntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristoen mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe delHijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo pormí». Aun durante su vida terrenal, Pablo había entrado enuna experiencia poderosa de cómo Cristo vivió en él ypor medio de él, porque había aprendido cómo permanecerestando crucificado con Cristo.

TRES TIPOS DE PADECIMIENTOS

Cuando consideramos cómo entrar en la participaciónde los padecimientos de Cristo, tenemos que distinguirprimero que hay tres tipos diferentes de padecimientos.¡No todos son padecimientos de Cristo! Muchas de lasaflicciones que padecemos en nuestro peregrinaje poresta tierra son el resultado de nuestro propio pecado ydesobediencia. Otros pueden ser obra del enemigo, quea menudo se opone al trabajo de Dios en la vida de loscristianos.

197Capítulo 11

El primer tipo que vamos a ver es el padecimiento pornuestros pecados. Muchos de los padecimientos queexperimentamos vienen de esto. Puede ser tan naturalcomo el proceso de la siembra y la cosecha. Gálatas 6:8nos advierte: «El que siembra para su carne, de su carnesegará corrupción». Si comete repetidas veces un pecado,a menudo tendrá como consecuencia la correspondienteaflicción. Los fumadores con frecuencia padecen cáncerde pulmón, mientras que los jugadores pueden sufrirpobreza. Los que murmuran, a menudo verán que losdemás murmuran de ellos, y la gente violenta a menudosufre violencia.

Sufrir estos padecimientos cosechados de nuestro pecadono nos dará ninguna garantía de recompensa ni de justicia.Puede que nos animen a buscar al Señor, obtenerarrepentimiento y restauración, pero, en sí mismos, estospadecimientos no tienen poder o gracia paratransformarnos.

Otro tipo de padecimientos viene de la opresión satánica.Todo cristiano se enfrentará a oposición de las fuerzas delenemigo. Los espíritus malvados pueden buscar atacarnosen cada esfera de nuestra vida natural y espiritual. Cuandosufrimos estas opresiones satánicas, no debemossometernos a cada ataque y resignarnos a decir: «¡Que sehaga la voluntad del Señor!». Es verdad que el Señor amenudo quiere mostrarnos la razón por la que Él hapermitido que esos ataques vengan sobre nosotros. Loprimero que debemos hacer en esas circunstancias essometernos de nuevo a Dios. Sin embargo, después dehabernos sometido a Dios, Santiago 4:7 nos dice que


tenemos que «resistid al diablo y huirá de vosotros».No tenemos que ser pasivos ante el diablo, sino quetenemos que «fortalecernos en el Señor y en el poder desu fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, paraque podáis estar firmes contra las asechanzas deldiablo» (Efesios 6:10-11). Este tipo de padecimiento notiene poder inherente para hacernos santos. Pero, al mismotiempo, si nos levantamos contra estos ataques y losresistimos apropiadamente, entonces el aspecto de lanaturaleza de Cristo como «Hombre de Guerra» seráedificado en nuestro carácter (ver Éxodo 15:3).

Participar de los padecimientos de Cristo es un tercer tipomuy diferente de padecimiento, que viene como consecuenciade tomar nuestra cruz para seguir al Señor. Entramos en estetipo de padecimiento no como algo que nos ha sido impuestopor nuestro pasado o por el enemigo, sino como una opciónque voluntariamente aceptamos. Podemos escoger negarnosa nosotros mismos por el Espíritu y entrar en lospadecimientos de Cristo, o rechazar estas gloriosasoportunidades y así seguir como un cristiano carnal.

Siempre que abracemos los padecimientos de Cristo,nuestro propio ser será «crucificado». Esto es debido aque escogemos seguir el Espíritu de Dios para que nosguíe hacia delante para cumplir la voluntad de Dios.Decidir en cada circunstancia «no se haga mi voluntad,sino la tuya», es nuestro Getsemaní que nos llevará haciala cruz (Marcos 14:36).

Este tercer tipo de padecimiento, la participación de lospadecimientos de Cristo, es el más difícil y doloroso de

199Capítulo 11

todos. Es sugerido por los sufrimientos naturales de la cruz,que era la más dolorosa de las ejecuciones romanas. No esun padecimiento que merezcamos justamente, no es unaopresión que podamos resistir, pero a la vez los resultadosson gloriosos a medida que la gracia y el poder de Dios sondesatados por medio de nuestra obediencia voluntaria.

Cuando escogemos aceptar la participación de lospadecimientos de Cristo, obtendremos resultadosincomparables en nuestra vida. ¡En la economía de Dios,la cruz siempre prepara el camino para la resurrección!Algunos pasajes que nos ayudan a explicar esto incluyenlos siguientes:

«Porque si fuimos plantados juntamente con élen la semejanza de su muerte, así también loseremos en la de su resurrección» (Romanos 6:5).

«Llevando en el cuerpo siempre por todas partesla muerte de Jesús, para que también la vida deJesús se manifieste en nuestros cuerpos... Demanera que la muerte actúa en nosotros, y envosotros la vida... Porque esta leve tribulaciónmomentánea produce en nosotros un cada vez másexcelente y eterno peso de gloria»(2 Corintios 4:10, 12, 17).

«Pues tengo por cierto que las aflicciones deltiempo presente no son comparables con la Gloriavenidera que en nosotros ha de manifestarse»(Romanos 8:18).


«Si sufrimos, también reinaremos con él»(2 Timoteo 2:12).

«Porque aunque fue crucificado en debilidad, vivepor el poder de Dios. Pues también nosotros somosdébiles en él, pero viviremos con él por el poderde Dios para con vosotros» (2 Corintios 13:4.)

«A fin de conocerle, y el poder de su resurrección,y la participación de sus padecimientos, llegandoa ser semejante a él en su muerte, si en algunamanera llegase a la resurrección de entre losmuertos» (Filipenses 3:10-11).

Cuanto más entendamos la obra eterna de la gracia y lagloria que se lleva a cabo en nuestra vida al abrazar laparticipación de los padecimientos de Cristo, másestimaremos y desearemos este gran privilegio. Durantelos primeros siglos de la Iglesia primitiva, no había honormás grande entre los cristianos que ser un mártir. Ennuestra sociedad próspera y moderna, demasiadoscristianos llegarían a la conclusión de que nada sería tannecio o vano como morir por causa de Cristo. Sin embargo,la magnitud de nuestra herencia eterna, la medida con laque entraremos en la esperanza del cristiano, esdeterminada por la medida con la que abrazamos la cruzy entramos en la participación de sus padecimientos.

201Capítulo 11

CÓMO SOPORTAR LOSPADECIMIENTOS DE CRISTO

Mientras que cualquier tipo de padecimiento es una pruebaque nos puede debilitar y desanimar, en Hebreos 12:1-3se nos dan varias claves de cómo podemos soportar deuna manera victoriosa los padecimientos de Cristo. Allíleemos: «Por tanto, nosotros también, teniendo enderredor nuestro tan grande nube de testigos,despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia,y corramos con paciencia la carrera que tenemos pordelante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumadorde la fe, el cual por el gozo puesto delante de él sufrió lacruz, menospreciando el oprobio, y se sentó a la diestradel trono de Dios. Considerad a aquel que sufrió talcontradicción de pecadores contra sí mismo, para quevuestro ánimo no se canse hasta desmayar».

La primera clave mencionada en estos versículos tieneque ver con esta «nube de testigos». Estos son los grandeshombres y mujeres de fe mencionados en el capítulo previode Hebreos 11. Ellos nos animan a correr nuestra carreracristiana con perseverancia, así como ellos lo hicieron.La mayoría de ellos soportaron unas dificultadesincreíbles, pero sin embargo vencieron para entrar en unaherencia gloriosa y eterna. El primero, Abel, murió comoun mártir; el tercero, Noé, aguantó la burla y peligrodurante muchos años por parte de su generación violentay pecadora. El siguiente héroe de la fe, Abraham, seconvirtió en un peregrino y extranjero por seguir a Dios;también tenemos a José, traicionado por sus hermanos y


la mujer de su jefe para convertirse en un esclavo y luegoen un prisionero. Todos estos héroes de la fe del pasadovencieron grandes padecimientos para entrar en surecompensa. Ahora, como los espectadores de un eventodeportivo que animan a los competidores, sus ejemplosvictoriosos pueden animarnos mientras corremos la carreraque tenemos por delante. Las pruebas que tenemos quesoportar, ¡a menudo parecen ser mucho más pequeñas yfáciles cuando consideramos sus victorias triunfantes!

Después, somos animados a mirar a Jesús. Esto nos darávarias claves para liberar de una forma nueva la gracia deDios en nuestra vida. La primera clave se puede ver cuandoconsideramos cómo venció Cristo. Leemos que «por elgozo puesto delante de él», nuestro Señor soportó la cruz.No había nada merecedor de gozo en el día que Cristo fuecrucificado. Sin embargo, nuestro Señor fue capaz de mirarmás allá del padecimiento y la vergüenza para ver un finallleno de gozo. Pudo ver las multitudes que serían salvaspor medio de Su muerte sacrificial. Cristo pudo ver cómoel poder de Satanás sería destruido por la obra de la cruz;sabía que tomaría las llaves de la muerte y del infierno,¡para volver al cielo y sentarse triunfante en Su trono degloria! Debido a que miró más allá de los padecimientosde Su muerte para ver los resultados gozosos, Cristoobtuvo la fuerza necesaria para soportar la cruz.

También hay veces en nuestra vida en que sufrimos, ynuestras circunstancias presentes no tienen ningún gozo.Es entonces cuando también necesitamos levantar nuestravista más alto y ver más allá de nuestras dificultadespresentes. Nehemías 8:10 nos dice que el gozo del Señor

203Capítulo 11

es nuestra fuerza. Al igual que Cristo, nosotros tambiénpodemos obtener la fuerza necesaria para soportar la cruzcuando vemos los resultados futuros de gozo de nuestrospadecimientos presentes.

Cuando se nos dice que «miremos a Jesús», se nos daotra clave, cuando comprendemos la costumbre de lascarreras en los tiempos del Imperio Romano. Cuando loscorredores se aproximaban a la línea de meta, veían aljuez de la carrera allí de pie, sosteniendo la recompensadel vencedor. Por eso, cuando el cristiano mantiene suvista en la línea de meta, verá al Señor allí de pie pararecompensar al vencedor; ¿y cuál es esa recompensa? Aquía Cristo se le llama «al autor y consumador de la fe». Élterminará su obra en nosotros cuando crucemos la líneade meta que separa la tierra del cielo. ¡Obtendremosnuestra esperanza de gloria!

205

CAPÍTULO 12

CONTEMPLANDO AL SEÑOR

Terminamos el capítulo anterior viendo la importancia de«mirar a Jesús». Nuestro entendimiento de esta verdadse puede expandir aún más al estudiar en profundidad eltema de cómo contemplar al Señor. Veremos que esta áreade sabiduría es otro de los preparativos cruciales parapoder entrar en la esperanza del cristiano. Sin embargo,hay varias perspectivas diferentes a través de las cualespodemos ver los abundantes recursos que hay en estaverdad.

Quizá la manera más simple de entender el poder de esteprincipio es leer 1 Juan 3:2. Allí se nos dice: «Amados,ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado loque hemos de ser; pero sabemos que cuando él semanifieste, seremos semejantes a él, porque le veremostal como él es». Aquí encontramos que la manera en quenos hacemos semejantes a Cristo es cuando le vemos.Cuando Cristo es revelado en Su gloria y poder, ¡esarevelación tiene el poder transformador para cambiarnospara ser semejantes a Él!

EN LA SEGUNDA VENIDA

Un cumplimiento importante de este versículo tendrá lugarpara los que vean a Cristo volver en Su Segunda Venida. LasEscrituras nos dicen cómo este evento cambiará a los santos


que se reúnan con Él en el aire. En 1 Tesalonicenses 4:16-17leemos: «Porque el Señor mismo con voz de mando, convoz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderádel cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.Luego nosotros los que vivimos, los que hayamosquedado, seremos arrebatados juntamente con ellos enlas nubes para recibir al Señor en el aire». También en1 Corintios 15:51-53 seguimos leyendo: «He aquí, os digoun misterio: No todos dormiremos; pero todos seremostransformados, en un momento, en un abrir y cerrar deojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, ylos muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotrosseremos transformados. Porque es necesario que estocorruptible se vista de incorrupción, y esto mortal se vistade inmortalidad».

Cuando Cristo sea revelado en la Segunda Venida, todoslos santos que vivan serán arrebatados para reunirse conÉl en el aire y serán transformados en un abrir y cerrar deojos. El poder de Cristo resucitado cambiará sus cuerposnaturales por cuerpos resucitados inmortales. La gloriadel Hijo de Dios también transformará sus espíritus, yllevará a los hijos de Dios a la gloria. Como dijo el apóstolJuan: «cuando él se manifieste, seremos semejantes a él,porque le veremos tal como él es» (1 Juan 3:2).

APRENDIENDO A CONTEMPLARAL SEÑOR AHORA

Sin embargo, hay otro cumplimiento muy importante de1 Juan 3:2 que no tiene que esperar hasta la Segunda

207Capítulo 12

Venida. ¡Podemos ver a Jesús ahora! Cuanto más vemosal Señor, más somos cambiados para ser como Él: ahoramismo. Como leemos en 2 Corintios 3:18: «Por tanto,nosotros todos, mirando a cara descubierta como en unespejo la gloria del Señor, somos transformados de gloriaen gloria en la misma imagen, como por el Espíritu delSeñor». Esto es algo que debería estar ocurriendo ennuestro desarrollo cristiano a medida que aprendemos acaminar con el Señor día a día.

Somos transformados cada vez más a la imagen de Cristocada vez que le contemplamos. En nuestros devocionalesprivados, durante los servicios en la iglesia y cada vezque miramos al Señor, queremos verlo de una forma mayory más clara. Eso, como consecuencia, nos transformará«de gloria en gloria». Esto es debido a que cuando Sugloria es revelada, puede impregnar y transformar nuestroespíritu para que seamos como Él.

Cuando 2 Corintios 3:18 nos dice que somostransformados al ver Su gloria, la palabra usada para«transformados» en el griego original es «metamorphoo».De aquí viene la palabra «metamorfosis». Esta palabra seusa para describir el proceso en el que un gusano setransforma en mariposa. Igual que una insignificante orugalentamente puede ser transformada en una hermosamariposa, ¡nosotros podemos ser transformados de lanaturaleza terrenal de Adán a la naturaleza celestial deCristo!

Esta misma palabra traducida en 2 Corintios 3:18 como«transformados» es también la misma palabra traducida


en Mateo 17:2 como «transfigurado». Allí leemos sobreCristo en el monte de la Transfiguración: «Y se transfiguródelante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y susvestidos se hicieron blancos como la luz». Por lo tanto, nosólo es bíblico decir que los santos sufren una metamorfosiscuanto más le contemplan, sino que podemos también decirque seremos transfigurados a su gloriosa imagen.

En Isaías 6:1-8, Isaías fue cambiado cuando vio al Señoren Su gloria. Sus labios pecadores fueron limpiados, y élfue transformado para convertirse en un profeta. Esto fueuna porción de la imagen de Cristo en la que él entró enese tiempo, porque Cristo es el Profeta.

En Lucas 5:4-11 podemos leer la historia de cuando Cristoles dio a sus discípulos su primera pesca milagrosa.Cuando Pedro vio un destello mayor de quién era Jesús,cayó a sus pies y dijo: «Apártate de mí, Señor, porque soyhombre pecador». Luego el Señor le habló amablementea Pedro y le transformó de pescador de peces a pescadorde hombres. Aquí Pedro fue transformado por elEvangelista, para participar de una porción de sunaturaleza y convertirse en un evangelista.

En los Evangelios, leemos cómo el apóstol Juan eraoriginalmente llamado «Hijo del trueno» para describirsu carácter natural (ver Marcos 3:17). Pero a medida queJuan caminó con Cristo, su carácter fue transformado,hasta que la iglesia más tarde le dio el título de «el apóstoldel amor». Juan entró en esa porción de la naturaleza deCristo, porque había visto que Cristo era Dios, y que «Dioses amor» (1 Juan 4:8).

209Capítulo 12

Puede que el Señor decida revelarse por el Espíritu cuandoÉl escoja. Podría ser en nuestro tiempo de alabanza yoración; como con Pedro, podría ser cuando estemospescando. Cuando sea que Él escoja aparecérsenos,querremos ser sensibles a verlo y a responder a lo que Élquiera hacer en nuestra vida.

Sin embargo, una manera muy común en que el Señor senos revela a sí mismo es en nuestra vida devocionalprivada. No queremos solamente tener un tiempo formaly diario de oración y lectura de la Palabra, sino quequeremos ver a Jesús. Sin embargo, por encima de nuestrodeseo de verlo, está Su deseo de revelarse a nosotros.Siempre que Él llame a la puerta de nuestro corazón ynos invite a tener comunión con Él, deberíamos aprendera responder rápidamente. No debemos ser como la noviaque respondió lentamente a la invitación de su amado areunirse con él. Ella dijo en Cantar de los Cantares 5:2-6:«Yo dormía, pero mi corazón velaba. Es la voz de miamado que llama: Ábreme, hermana mía, amiga mía,paloma mía, perfecta mía, porque mi cabeza está llenade rocío, mis cabellos de las gotas de la noche. Me hedesnudado de mi ropa; ¿cómo me he de vestir? He lavadomis pies; ¿cómo los he de ensuciar? Mi amado metió sumano por la ventanilla, y mi corazón se conmovió dentrode mí. Yo me levanté para abrir a mi amado... pero miamado se había ido, había ya pasado; y tras su hablarsalió mi alma. Lo busqué, y no lo hallé; lo llamé, y no merespondió».

Aquí podemos ver que la novia respondió demasiadodespacio a su amado cuando vino a visitarla; por eso, él


se fue antes de que ella lo invitara a entrar. Esto contieneun principio espiritual valioso para nosotros. Cristo,nuestro Amado, no tiene ninguna obligación de reunirsecon nosotros a una hora determinada, o a nuestra manera.¡Nosotros no somos el Señor, y Él no es nuestro siervo!Es cierto que Él es muy gentil al reunirse con nosotros apesar de nuestras debilidades y defectos. Sin embargo, Éles el Señor, ¡y nosotros somos los que tenemos queaprender a responderle! Si Él nos llama a media noche,no deberíamos ser como la novia y decir: «Señor, esmedianoche y necesito dormir. ¿Cómo quieres que salgade mi cama calientita para pasar tiempo contigo ahora?».Si el Señor despierta nuestro espíritu en mitad del día,para que nos acerquemos a pasar tiempo con Él, nodeberíamos responder: «Señor, mi hora habitual de orares justo antes de irme a la cama». Nuestra crecientecomunión y unión con Cristo depende de nuestra respuesta aÉl cuando decide venir a nosotros. Aprender esta lecciónrápidamente nos ayudará a reunirnos con Él de maneras máselevadas que nos transformarán para ser más como Él es.

DISCERNIR AL SEÑOREN SU CUERPO

Además, existen también otras formas en que podemosver al Señor y Su gloria transformadora. En Juan 17:22 elSeñor Jesús dijo al Padre: «La gloria que me diste, yo leshe dado, para que sean uno, así como nosotros somosuno». Tal como la gloria de Cristo puede unirnos con Él,también puede unir a todo el Cuerpo de Cristo. ¿Dónde,pues, podemos ver esta gloria unificadora? ¡Podemos verla

211Capítulo 12

en cada uno de nosotros! Cuando veamos la gloria deCristo dentro de cada verdadero creyente, esa visión nostransformará para ser más semejantes a Él.

En Proverbios 17:6 leemos: «La gloria de los hijos sonsus padres». Una interpretación de este principio es quenuestros padres espirituales son nuestra gloria. Cuandovemos a Jesús a través de sus vidas y ministerios, somostransformados para ser más como el Señor.

En 1 Tesalonicenses 2:19-20 el apóstol Pablo también dijosobre sus convertidos: «Porque ¿cuál es nuestraesperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No losois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en suvenida? Vosotros sois nuestra gloria y gozo». Aquípodemos comprender que nuestros hijos espiritualestambién pueden ser nuestra gloria. Cada cristiano maduroque es un padre o madre espiritual recibe una medida degloria a través de los discípulos que les siguen.

EL CUERPO DE CRISTO,UNIDO Y MADURO

Al final del Antiguo Testamento hay una profecía sobrecómo el Señor preparará a Su pueblo para Su visitación.En Malaquías 4:5-6 leemos: «He aquí, yo os envío elprofeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande yterrible. Él hará volver el corazón de los padres hacialos hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, nosea que yo venga y hiera la tierra con maldición». Estose cumplió parcialmente en la primera venida de Cristo,


cuando el ángel Gabriel profetizó sobre Juan el Bautista:«E irá delante de él con el espíritu y el poder de Elías,para hacer volver los corazones de los padres a los hijos»(Lucas 1:17.)

Juan fue ungido con el espíritu de Elías para predicararrepentimiento. Este arrepentimiento unió al pueblo deDios, cuando los corazones de los padres y de los hijos sevolvieron unos hacia otros. ¿Entonces cuál fue el resultado?Según Isaías 40:3-5, ¡fue revelar la gloria de Dios!

Sin embargo, la profecía de Malaquías 4:5-6 tendrá uncumplimiento más completo justamente al final de la erade la Iglesia. Esto es porque «el día grande y terrible delSeñor» del que se habla en Malaquías no es la primeravenida de Cristo, sino la segunda. Para preparar al pueblode Dios para Su Segunda Venida, el Señor levantará denuevo el ministerio profético con el espíritu y el poder deElías. Por toda la tierra, el mensaje de arrepentimiento yrestauración preparará a la Iglesia para que la gloria delSeñor sea revelada. Cuando los corazones de los padres ehijos espirituales se vuelvan los unos hacia los otros, yano habrá más cismas, celos, orgullos o peleas entre loscreyentes. El Cuerpo de Cristo se unirá para fortalecersey alcanzar la plena madurez, conformado a la gloriosaimagen de Cristo.

Como dijo el apóstol Pablo en Efesios 4:12-14, losministros (o padres espirituales) trabajarán: «a fin deperfeccionar a los santos para la obra del ministerio, parala edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todoslleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del

213Capítulo 12

Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de laestatura de la plenitud de Cristo; para que ya no seamosniños fluctuantes, llevados por doquiera de todo vientode doctrina». ¡El Cuerpo de Cristo llegará a la madureztotal y la gloria de Dios será revelada! Cada creyenteobtendrá la esperanza del cristiano. Cristo en vosotros (queen el presente es nuestra única esperanza de gloria) seconvertirá en Cristo revelado en gloria, por toda laeternidad, ¡en la vida de cada santo redimido! Que cadauno de nosotros dediquemos totalmente nuestra vida alSeñor, para alcanzar esta visión. Que por medio de Susabiduría, cada uno de nosotros nos preparemos tambiénpara una entrada rápida y amplia en la gloriosa esperanzadel cristiano.

«¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduríay de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables sonsus juicios, e inescrutables sus caminos!...Porquede él, y por él, y para él, son todas las cosas. A élsea la gloria por los siglos. Amén».

- Romanos 11:33, 36

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